第五課 尋覓社會的真諦 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第五課

尋覓社會的真諦第二單元

認(rèn)識社會與價值選擇（社會歷史觀）材料：《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（2020.3.20）《中共浙江省委浙江省人民政府關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的實施意見》(2021.9.1)——普通高中：注重豐富職業(yè)體驗，開展生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，使學(xué)生熟練掌握一定勞動技能，增強職業(yè)規(guī)劃意識，具有勞動自立意識和主動服務(wù)他人、服務(wù)社會的情懷。思考：黨中央和國務(wù)院重視新時代加強大中小學(xué)勞動教育的原因？5.1社會歷史的本質(zhì)一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.勞動是社會歷史的起點（1）勞動創(chuàng)造了人從猿到人的演化過程中，勞動起了決定作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。（P19）勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動在人類產(chǎn)生和發(fā)展中有哪些作用？（2）勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展（3）勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”勞動是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的過程，是人類特有的基本社會實踐活動。2．全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。實踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實踐調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成人類社會生活的領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的社會歷史領(lǐng)域思維和存在的關(guān)系何者為本原唯物主義唯心主義社會意識和社會存在的關(guān)系何者為本原歷史唯物主義歷史唯心主義社會存在先于社會意識社會意識先于社會存在（1）社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。（2）對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。二、社會存在與社會意識二、社會存在與社會意識②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識能正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極推動作用。①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但有時會落后于社會存在，有時先于社會存在而變化、發(fā)展。1.社會存在決定社會意識。①社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。社會意識是對社會存在具有反作用。2.社會意識具有相對獨立性。社會意識和社會存在并不完全同步。2、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系（P61）1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動的重要性為了生活，首先要解決衣食住行等生活資料物質(zhì)資料生產(chǎn)活動需要進行

采取一定的方式需要物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。

提示：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系

為什么？三、社會歷史發(fā)展的規(guī)律2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動力、勞動對象和勞動資料。勞動對象：被加工改造的物。勞動資料：所運用的物質(zhì)手段，其中最重要的是勞動工具勞動者：即人，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用生產(chǎn)力①生產(chǎn)力的含義:P63二段注意：在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。②生產(chǎn)關(guān)系的含義:生產(chǎn)中人與人的關(guān)系（如：雇傭剝削、平等互助）產(chǎn)品分配關(guān)系（如：按勞分配、按資分配）生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（如：公有制、私有制。起決定作用）生產(chǎn)關(guān)系

這句話說明了什么哲學(xué)道理？——（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系“手推磨”和“蒸汽機”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會所采取的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革?！笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！盤63：閱讀與思考（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況傳統(tǒng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，我國農(nóng)村土地荒廢，產(chǎn)業(yè)化水平低。農(nóng)村土地三權(quán)分置后，產(chǎn)業(yè)化水平提升，農(nóng)民收入增加。③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系P62三段【世界觀】①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用【方法論】尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律歸納1：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理【原理】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗竣僖裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適合生產(chǎn)力狀況，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步。②要全面深化改革。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律新中國首部民法典，開啟中國法治新時代思考：我國為什么編纂《民法典》？經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)！經(jīng)濟基礎(chǔ)：上層建筑：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織

和

設(shè)施。經(jīng)濟政治、文化3、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑（1）含義特別提醒：凡與經(jīng)濟有關(guān)的制度、體制、政策，屬經(jīng)濟基礎(chǔ)；如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場經(jīng)濟體制、財稅制度、土地“三權(quán)分置”制度、退休政策，等。涉及政治體制改革、法律制度的完善、社會意識形態(tài)等，體現(xiàn)的是上層建筑。上層建筑A、政治上層建筑：是指人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度，以及建立的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派團體等國家機器和政治組織。B、思想上層建筑：是指適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)。包括：政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。經(jīng)濟基礎(chǔ)A、生產(chǎn)資料歸誰所有。（所有制形式）B、人與人之間在生產(chǎn)過程中的地位和關(guān)系如何。C、產(chǎn)品如何分配。知識拓展：上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會意識形態(tài)E按勞分配制度

F人民大會代表制度G中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

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人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系請連線：以下例子是經(jīng)濟基礎(chǔ)還是上層建筑？生產(chǎn)資料公有制《中華人民共和國傳染病防治法》國家衛(wèi)生健康委員會中國特色社會主義理論按勞分配制度大機器生產(chǎn)人民代表制度中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)以下哪些屬于生產(chǎn)力？哪些屬于（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)）？哪些屬于上層建筑？上層建筑上層建筑生產(chǎn)力上層建筑生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑上層建筑生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。中華人民共和國憲法第一章總綱第十二條社會主義的公共財產(chǎn)神圣不可侵犯。美利堅合眾國憲法第一條第六款私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。公有制為主體的社會主義中國國家《憲法》。以私有制為主體的資本主義美國國家《憲法》。經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑“中華人民共和國《憲法》第十二條規(guī)定社會主義的公共財產(chǎn)神圣不可侵犯。同時，第十三條也明確規(guī)定中華人民共和國公民的合法私有財產(chǎn)不受侵犯，國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！庇辛艘陨戏梢?guī)定后，原本害怕企業(yè)做大做強后，合法財產(chǎn)得不到國家法律保護的民營企業(yè)家們，敢更加放手經(jīng)營企業(yè)了，使得經(jīng)營效益得到提高，促進了國家經(jīng)濟的發(fā)展。這說明了什么？中華人民共和國②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。

A.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。問：太平天國的各項制度非常優(yōu)秀，為什么沒有發(fā)揮出好的作用，推動社會發(fā)展？B：當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；

當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。上層建筑并不直接作用于生產(chǎn)力，上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)也未必能促進生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵看上層建筑是為先進的還是落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。特別提示

重難點突破上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用（1）當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。兩種理解：（2）當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。強調(diào)上層建筑要先進強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)要先進生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度、組織和設(shè)施決定反作用上層建筑不可直接反用于生產(chǎn)力，需要通過經(jīng)濟基礎(chǔ)

（先進與落后之分）×歸納2：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理【原理】（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步:當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。【方法論】①要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要調(diào)整上層建筑使之適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況并為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步。②要全面深化改革。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律2：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿人類社會始終任何社會都起作用的普遍規(guī)律意義：這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。4、社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律閱讀與思考P64從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。在這一過程中，社會基本矛盾的運動推動了社會歷史的發(fā)展?；厥捉詠碇袊憠验煹臍v史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論:實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。社會發(fā)展的總趨勢是什么?社會基本矛盾是如何推動社會歷史發(fā)展展的?●社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展的基本趨勢是由低級到高級，前進性與曲折性相統(tǒng)一。從社會形態(tài)看，人類社會依次從原始社會發(fā)展到奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會。●社會發(fā)展是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和一層建筑的矛盾運動中實現(xiàn)的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。(1)總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實現(xiàn)方式（動力）：【注意】：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。一般發(fā)展過程一般發(fā)展過程1、社會歷史發(fā)展的總趨勢二、社會歷史發(fā)展的總趨勢2.社會基本矛盾的解決——階級社會

P65（1）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）矛盾性質(zhì)：對抗性的矛盾。（敵我矛盾）（3）解決方式：階級斗爭，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（4）根本目的：建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。如：起義、鬧革命階級斗爭經(jīng)濟斗爭：經(jīng)濟罷工、游行示威政治斗爭：議會斗爭、武裝起義、革命戰(zhàn)爭、奪取政權(quán)思想斗爭：思想宣傳

3.社會基本矛盾的解決——社會主義社會

P65（1）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）矛盾性質(zhì)：非對抗性的矛盾。（3）解決方式：通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（即改革）加以解決。（4）根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革性質(zhì)：改革地位：改革根本目的：社會主義的自我完善和發(fā)展使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。是社會主義發(fā)展的直接動力歸納：正確認(rèn)識社會主義的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。總之：人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)的揭示了社會發(fā)展的總趨勢。是社會主義社會發(fā)展的直接動力①改革的性質(zhì)：②改革的根本目的：③改革的作用：社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段。共產(chǎn)主義的目標(biāo)是消滅階級對立，建立一個自由人的聯(lián)合體。人類通過各種實踐活動，不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發(fā)展。（動力）歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會歷史發(fā)展的總趨勢。4、共產(chǎn)主義的目標(biāo)和實現(xiàn)形式何為共產(chǎn)主義？我意以為何為共產(chǎn)主義，用二字可以回答——無私，于國于民于人類無私，這與我孫文所提倡的天下為公，是一個道理呀！封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力（≠主要矛盾）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。比較幾個“動力”比較社會“基本矛盾”與“主要矛盾”社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾階級社會的主要矛盾是階級矛盾。我國社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。2.上層建筑的變革必然促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。解析：上層建筑的變革適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)時則促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。3.改革是對社會主義制度的根本否定。解析：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。4.在我國，改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使經(jīng)濟基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。解析：在我國，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。誤區(qū)集錦：1.人民群眾的地位人民群眾是社會歷史的主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。哲學(xué)依據(jù)1.社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的2.實踐最基本的形式是生產(chǎn)實踐3.社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史4.物質(zhì)生產(chǎn)實踐的主體是人民群眾①社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都?xì)v史活動的參與者，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。②唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā),強調(diào)社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。全體中國公民都屬于人民群眾的范疇嗎？人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)資料的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)活動（物質(zhì)資料的生產(chǎn)）社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)人民群眾從事決定力量推動

（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者材料2：魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用，只會餓死在東籬旁邊，怎么可能還會有‘采菊東籬下，悠然見南山’呢？”材料3：《詩經(jīng)》有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分。①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。材料1：作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，專門在家門口開了一家茶館。請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢，聽完之后再作修改寫到書里面去，不斷積累，終成此書。BYYUSHEN①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。②在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。③人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。（3）人民群眾是社會變革的決定力量(1)群眾觀點相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)?；緝?nèi)容(2)群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法我們黨的生命線和根本工作路線無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點黨制定路線