2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值學(xué)案必修4

PAGE17-第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值考點(diǎn)考情1.人生價(jià)值(三年3考)①價(jià)值和價(jià)值觀②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.價(jià)值推斷與價(jià)值選擇(三年2考)①價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)②價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會歷史性③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的階級性④價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3.價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)(三年3考)①價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式②個人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一考向分析1.從內(nèi)容上看，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式等是歷年高考的重點(diǎn)，價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會歷史性、個人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一考查較少。2．從形式上看，往年高考中，選擇題和非選擇題并重。選擇題往往以漫畫、古詩文、名人名言為考查背景，非選擇題往往以熱點(diǎn)材料為背景?？键c(diǎn)一價(jià)值和價(jià)值觀1價(jià)值指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性。2人的價(jià)值含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)內(nèi)涵①社會價(jià)值：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿意社會、他人和自己的須要②自我價(jià)值：在滿意社會和他人須要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動酬勞，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿意特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者評價(jià)對一個人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么如何分清人的價(jià)值與物的價(jià)值比較人的價(jià)值物的價(jià)值構(gòu)成雙方都是人，涉及個人與社會、個人與他人的利益關(guān)系一方是人，另一方是物滿意主體須要的方式以個人創(chuàng)建出物的價(jià)值來滿意主體的須要，具有主觀能動性以自身因素或?qū)傩詠砀纱酀M意主體須要，是被動的、無意識的價(jià)值關(guān)系困難，人既是主體，又是客體，既滿意他人的須要，又有自身的須要單一，是須要與被須要、滿意與被滿意的關(guān)系地位高低留意：人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者，這是人的價(jià)值與一般物的價(jià)值的最根本區(qū)分。3價(jià)值觀1．人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值在于享受價(jià)值，在于社會對個人的滿意。(×)剖析：這是對人的價(jià)值的錯誤理解，人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2．價(jià)值觀對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。(×)剖析：科學(xué)的、正確的價(jià)值觀才對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。3．獲得的回報(bào)越多，人生價(jià)值越大。(×)剖析：人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，不在于回報(bào)的多少。4．人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。(×)剖析：人生價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。5．價(jià)值觀具有正確導(dǎo)向作用。(×)剖析：正確的價(jià)值觀才具有正確的導(dǎo)向作用。6．價(jià)值觀念確定人的行為選擇。(×)剖析：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對相識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非確定作用。易混點(diǎn)：錯誤理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無論是正確的還是錯誤的價(jià)值觀。不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起主動的導(dǎo)向作用，錯誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。另外價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不能理解為確定作用。[矯正訓(xùn)練]社會發(fā)展如同列車前行，須要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚須要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告知我們()A．個人是社會中的個人，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會供應(yīng)的條件B．社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出C．只有正確的價(jià)值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用D．只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值答案B解析從題干可以看出，社會的發(fā)展離不開個人的貢獻(xiàn)，B符合題意；A強(qiáng)調(diào)個人離不開社會，不符合題意；價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對社會和人生具有促進(jìn)作用，錯誤的價(jià)值觀起阻礙作用，C觀點(diǎn)錯誤；人生價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，D是片面的。命題點(diǎn)1價(jià)值和價(jià)值觀1．(2024·全國卷Ⅱ)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征成功80周年大會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，志向信念的堅(jiān)決，來自思想理論的堅(jiān)決。中國共產(chǎn)黨人的志向信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀④最廣闊人民的根本利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析“志向信念的堅(jiān)決，來自思想理論的堅(jiān)決……建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”，這表明只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，要把最廣闊人民的根本利益作為衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④正確且符合題意；價(jià)值觀不能確定真理觀，且材料體現(xiàn)的是真理觀影響價(jià)值觀，①錯誤；只有把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才可能有正確的價(jià)值觀，②錯誤。故答案選D。2．(2024·全國卷Ⅲ)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決志向信念的極端重要性。他把志向信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安家立命的根本”，比方為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①志向信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動力③志向信念是衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④志向信念是否堅(jiān)決取決于文化水平的凹凸A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析本題主要考查價(jià)值觀。由材料可知，習(xí)近平把志向信念看作共產(chǎn)黨人的精神支柱和思想行為的“總開關(guān)”，體現(xiàn)了志向信念是價(jià)值觀的核心和靈魂，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動力，①②正確；價(jià)值觀是一種社會意識，是否符合社會發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益是衡量其正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，③錯誤；志向信念是否堅(jiān)決與文化水平凹凸沒有必定關(guān)系，④錯誤。故答案選A。3．(2024·天津高考)2024年新學(xué)期起先，浙江多所高校的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)安排”，發(fā)動高校生每月捐出2元錢，50個高校生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份，他們已經(jīng)用875位高校生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些高校生的行為啟示我們()A．價(jià)值觀對人的成長有促進(jìn)作用B．要在砥礪自我中走向成功C．滿意他人須要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D．人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)答案D解析本題主要考查人生價(jià)值。高校生的助學(xué)行為幫助了貧困地區(qū)的小學(xué)生，為社會作出了貢獻(xiàn)，這表明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，D正確。正確的價(jià)值觀促進(jìn)人的成長，故A錯誤。B與題意不符。社會供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故C錯誤。命題點(diǎn)2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4．(2024·北京高考)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)……豐富多彩的勞動教化課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生()①了解社會，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動技能，促進(jìn)勞動力市場充分競爭③樹立職業(yè)同等觀，推動社會分工的細(xì)化④樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動，敬重勞動者A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析教化的根本任務(wù)是立德樹人，促進(jìn)人的全面發(fā)展；勞動是財(cái)寶的源泉，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的勞動觀，光榮屬于勞動者，①④正確。②③強(qiáng)調(diào)勞動教化的作用或要求，并不是題干中所述的勞動教化的目的，解除。[解題指導(dǎo)]正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無論是正確的還是錯誤的價(jià)值觀。(2)不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起主動的導(dǎo)向作用，錯誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。(3)不能把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用理解為確定作用。5．(2024·全國卷Ⅱ)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻始終被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參與測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時(shí)期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()①以對其價(jià)值的真理性相識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于主客觀因素，不單取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大，另外其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，故②④說法錯誤。清政府和傳教士對待中國地圖的不同做法表明《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對其價(jià)值的真理性相識為前提，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約，故①③正確。應(yīng)選B。6．(2024·全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。開國將軍甘祖昌，參與過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日斗爭、解放斗爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命成功后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門依據(jù)規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)夫的事跡被編入小學(xué)課本，教化了一代又一代人。習(xí)近平高度評價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。(1)運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(2)班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會。請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點(diǎn)。答案(1)價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的相識和評價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀華蜜的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。(2)(示例)志存高遠(yuǎn)，樹立崇高志向；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長本事；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)青春志向。解析第(1)問，考查價(jià)值觀的學(xué)問，主要包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用、人生的重要向?qū)?。在把握教材基礎(chǔ)學(xué)問的基礎(chǔ)上，結(jié)合甘祖昌的事跡綻開論述即可。第(2)問屬于開放性試題，所答符合題目要求，內(nèi)容正確，形式新奇即可。7．(2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違反生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、順手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終紋絲不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。答案價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評價(jià)。受錯誤價(jià)值觀驅(qū)動，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮擋了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有敬重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消退其影響。解析本題運(yùn)用價(jià)值觀學(xué)問，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁，首先要答出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)學(xué)問；然后說明否認(rèn)英雄的錯誤言論是受錯誤價(jià)值觀的影響，并說明其危害；最終說明我們應(yīng)當(dāng)怎么辦?？键c(diǎn)二價(jià)值推斷與價(jià)值選擇價(jià)值推斷與價(jià)值選擇(1)內(nèi)涵①價(jià)值推斷：人們對事物能否滿意主體的須要以及滿意的程度作出的推斷，稱為價(jià)值推斷。②價(jià)值選擇：在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。(2)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)比較社會歷史性階級性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移和條件的變更，肯定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變更，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突要求正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡潔化和片面化傾向；價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)要自覺站在最廣闊人民的立場上作出價(jià)值推斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，辨別什么是對的、什么是錯的，應(yīng)當(dāng)怎么做、不應(yīng)當(dāng)怎么做(3)作出正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(4)正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系①當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。②當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要擅長從不同角度思索，理解和敬重他人的正值選擇。1．價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(×)剖析：價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的。2．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(×)剖析：價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，往往因人而異，但價(jià)值推斷和價(jià)值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，其客觀標(biāo)準(zhǔn)在于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否自覺站在最廣闊人民的立場上。3．只要站在最廣闊人民的立場上，就能作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。(×)剖析：正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣闊人民的立場上，只站在最廣闊人民的立場上而忽視遵循社會發(fā)展規(guī)律會導(dǎo)致“好心辦壞事”。4．遵循社會發(fā)展的客觀標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。(×)剖析：人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求。5．正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(×)剖析：價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。易混點(diǎn)：錯誤理解價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)、關(guān)系和特點(diǎn)①實(shí)質(zhì)：價(jià)值推斷與價(jià)值選擇屬于社會意識，是對社會存在的反映。②關(guān)系：價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。③特點(diǎn)：價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性、主體差異性，在階級社會才具有階級性。[矯正訓(xùn)練](2014·安徽高考)下圖漫畫揭示的哲理是()①價(jià)值推斷超越社會歷史條件②價(jià)值推斷應(yīng)基于價(jià)值選擇③價(jià)值推斷往往是因人而異的④要用正確價(jià)值觀指引人生A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析本題以漫畫為背景，考查價(jià)值推斷、價(jià)值觀的作用。價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，①“超越社會歷史條件”說法錯誤；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上的，②錯誤；由于人們的立場、觀點(diǎn)等不同，價(jià)值推斷往往因人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只留意物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生，④正確。故答案選D。命題點(diǎn)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇1．(2024·全國卷Ⅰ)在高鐵時(shí)代，我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”，2024年運(yùn)輸旅客約3000萬人次。運(yùn)營近半個世紀(jì)的5633、5634次列車仍舊運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提④價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析人們的利益的差異導(dǎo)致了價(jià)值觀的差異，①表述錯誤。人們在正確的價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，因此，價(jià)值選擇的正確性依靠于價(jià)值推斷的合理性，④表述錯誤，③正確。我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”，5633、5634次列車仍舊運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②符合題意。故選C。2．(2015·全國卷Ⅰ)2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭受：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“懇求”。由此可見()①敬重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值推斷的前提②價(jià)值推斷因具有主體性而沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值推斷的變更而發(fā)生變更④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需堅(jiān)持真理。日方罔顧基本事實(shí)，在此基礎(chǔ)上作出的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必定是錯誤的，①正確；②錯誤，價(jià)值推斷具有主體差異性，但只有遵循社會發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場上作出的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇才是正確的；③錯誤，歷史事實(shí)是客觀的，而價(jià)值推斷是主觀的，客觀事實(shí)不會隨著主觀推斷的變更而變更；價(jià)值觀對人的相識活動、實(shí)踐活動具有導(dǎo)向作用，在不同價(jià)值觀指導(dǎo)下，人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇不同，故④正確。故選B。3．(2024·海南高考)油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、特別寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)夫在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)夫的辛苦和宏大，鎖定了該畫作的題材—農(nóng)夫。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中()①深化社會生活是發(fā)覺和創(chuàng)建價(jià)值的根本途徑②價(jià)值觀是衡量價(jià)值推斷正確與否的尺度③正確的價(jià)值推斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查價(jià)值推斷與價(jià)值選擇。大年三十，畫家看到一個農(nóng)夫在路邊公共廁所掏糞，這種辛勤勞作的場景激起了他的創(chuàng)建欲望，并最終完成了畫作，這說明深化社會生活是發(fā)覺和創(chuàng)建價(jià)值的根本途徑，①正確；衡量價(jià)值推斷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，在于是否符合客觀規(guī)律、是否符合人民群眾的根本利益，②錯誤；正確的價(jià)值選擇要以正確的價(jià)值推斷為基礎(chǔ)，③錯誤；畫家深深感受到農(nóng)夫的辛苦和宏大，并將農(nóng)夫作為自己畫作的題材，這說明要作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需自覺站在最廣闊人民的立場上，樹立正確的價(jià)值觀，④正確。故選B。4．(2024·浙江高考)2024年年初，國家網(wǎng)信辦會同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站。這一凈網(wǎng)行動的哲學(xué)依據(jù)有()①生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用③價(jià)值觀影響人們的行為選擇④人的各種價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①觀點(diǎn)正確，但不符合題意。價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故④錯誤。在網(wǎng)上傳播違法信息會危害社會，這表明不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用，價(jià)值觀影響人們的行為選擇，故②③正確，應(yīng)選C。5．(2024·江蘇高考)近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，許多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答問題：有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不須要“詩和遠(yuǎn)方”。請運(yùn)用價(jià)值觀的道理對此觀點(diǎn)加以分析。答案該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值推斷因人而異，具有社會歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對物質(zhì)滿意的過分追求。價(jià)值觀對人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。解析本題主要考查價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用、價(jià)值推斷與價(jià)值選擇。由設(shè)問的學(xué)問范圍“價(jià)值觀”并結(jié)合材料中的“沉醉”“偏離”等關(guān)鍵信息可知，從價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的主體差異性與社會歷史性特點(diǎn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇必需自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律的角度切入分析作答?？键c(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)1人生價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值詳細(xì)做法根本途徑在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值主動投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑條件客觀條件在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)決的志向信念，須要正確價(jià)值觀的指引人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個人的主觀條件。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。2敬重勞動、敬重勞動者的哲學(xué)依據(jù)(1)勞動創(chuàng)建了人和人類社會。在從猿到人的演化過程中，勞動起了確定性的作用。勞動創(chuàng)建了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工。勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識。勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系。(2)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，敬重勞動是敬重社會發(fā)展規(guī)律的必定要求。(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，敬重勞動是敬重人民群眾社會實(shí)踐主體地位的要求。(4)敬重勞動是以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的必定要求。(5)①人只有在勞動中才能創(chuàng)建價(jià)值。一個人在勞動中創(chuàng)建的財(cái)寶越多，意味著他為滿意社會和他人的須要所作的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。②勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。1強(qiáng)調(diào)只要個人奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿说膬r(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個人奮斗，但“個人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”必需以社會供應(yīng)的客觀條件為前提。2機(jī)遇對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著不行忽視的作用，但它不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要或確定條件。3實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會供應(yīng)良好的條件，而是自己發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功。4發(fā)揮人的主觀能動性不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的確定性因素，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要具備相應(yīng)的主客觀條件。1．只要個人努力就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(×)剖析：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既包括主觀條件，又包括社會歷史條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會供應(yīng)的肯定的客觀條件，僅僅靠個人的努力是不夠的。這個觀點(diǎn)割裂了個人與社會的關(guān)系，片面夸大了個人努力的作用。2．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件。(×)剖析：社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要具備相應(yīng)的主客觀條件。3．充分發(fā)揮主觀能動性是擁有華蜜人生的根本途徑。(×)剖析：主動投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。4．充分發(fā)揮主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(×)剖析：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要滿意客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動性說明滿意和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎(chǔ)仍舊不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5．人生志向源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，定會成為現(xiàn)實(shí)。(×)剖析：志向源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，但不肯定會成為現(xiàn)實(shí)。易混點(diǎn)一：錯誤理解實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑主動投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。[矯正訓(xùn)練1]漫畫《華蜜》(原作者：畢傳國)啟示我們()A．為了個人華蜜，可以犧牲大家的華蜜B．為了大家的華蜜，就得犧牲個人華蜜C．要在奉獻(xiàn)社會的過程中實(shí)現(xiàn)個人華蜜D．要在追求個人華蜜前提下兼顧大家的華蜜答案C解析個人華蜜和大家的華蜜分不開，強(qiáng)調(diào)的是要在奉獻(xiàn)社會的過程中實(shí)現(xiàn)個人華蜜，應(yīng)選C。A、B、D說法均不正確。易混點(diǎn)二：夸大個人主觀條件在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個人的主觀條件，但不能夸大為確定性因素。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，取決于個人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。[矯正訓(xùn)練2]被老百姓譽(yù)為“太行新愚公”的時(shí)代楷模李保國教授，把科技扶貧視為自己的志向，把農(nóng)夫急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅(jiān)持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里，扎根太行致力于綠山和富民。“太行山的父老鄉(xiāng)親富起來了，我的事業(yè)才算成功?！崩畋难孕姓f明()①正確處理個人和社會的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件②正確的價(jià)值取向必須要把人民群眾的根本利益放在首位③勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生真正價(jià)值的根本途徑和必經(jīng)之路④充分發(fā)揮主觀能動性和提高個人素養(yǎng)會實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析正確處理個人和社會的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件，①錯誤；“堅(jiān)持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里，扎根太行致力于綠山和富民”，說明正確的價(jià)值取向必須要把人民群眾的根本利益放在首位，勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生真正價(jià)值的根本途徑和必經(jīng)之路，故②③符合題意；充分發(fā)揮主觀能動性要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功，④錯誤。故本題答案選C。命題點(diǎn)價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)1．(2024·江蘇高考)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打嬉戲、啃老，也不情愿出去工作，整個人的身心都綿軟無力。假如讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是()①人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會的“個人奮斗”是不行能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的華蜜④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需利用社會供應(yīng)的物質(zhì)條件A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“軟世代”宅在家里打嬉戲、啃老，不情愿出去工作，要勸導(dǎo)他們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要走出自我的小天地，進(jìn)入社會，投身于勞動和奉獻(xiàn)，只有這樣才能擁有真正的華蜜，①③符合題意?！败浭来比狈M(jìn)取心，宅在家里啃老，并沒有個人奮斗意識，②不符合題意?！败浭来痹诩掖蜴覒?、啃老，享受了社會供應(yīng)的物質(zhì)條件，但他們并沒有創(chuàng)建價(jià)值，④不符合題意。2．(2024·浙江高考)“最美退役軍人”平常說得最多的是“社會須要我，百姓須要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告知我們()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要有堅(jiān)決的志向信念②實(shí)力卓越的人更有可能創(chuàng)建出卓越的人生③社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④只有在勞動中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析“最美退役軍人”無論在哪里，都堅(jiān)信“社會須要我，百姓須要我”，都能夠?yàn)樯鐣龀鼍薮蟮呢暙I(xiàn)，他們的言行告知我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要有堅(jiān)決的志向信念，①正確；他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)，說明白只有在勞動中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退伍軍人內(nèi)心中的信念激勵他們?yōu)樯鐣龀鲎吭降呢暙I(xiàn)，沒有提到實(shí)力的卓越，也沒有提到社會供應(yīng)的客觀條件對他們的影響，②③解除。本題選D。3．(2024·全國卷Ⅱ)2018年5月2日，習(xí)近平在北京高校師生座談會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，華蜜都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種華蜜，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個宏大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，這是因?yàn)?)①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能削減人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的相關(guān)學(xué)問。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)每個青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個宏大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，是因?yàn)閵^斗有助于克服不利條件影響而獲得成功，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，①④正確；人生道路上的障礙與困難都是客觀的，通過奮斗并不會使之削減，②錯誤；人的主觀能動性受客觀條件制約，奮斗能使人有效利用客觀條件，但不能擺脫客觀條件的制約，③錯誤。故本題選B。4．(2024·北京高考)上面為某報(bào)刊登的一則新聞，對該新聞理解正確的有()①依據(jù)市場需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對市場動態(tài)的把握②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個人成長中的首要作用④同學(xué)們在奉獻(xiàn)社會中熬煉了實(shí)力，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析本題主要考查生產(chǎn)經(jīng)營、在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。中學(xué)生設(shè)計(jì)出蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項(xiàng)鏈雞等玩偶雞，在廟會上特別受歡迎，這說明同學(xué)們正