中國(guó)文化概論教案

826-教案2007～2008學(xué)年第一學(xué)期課程名稱中國(guó)文化概論系(院、部)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教研室(實(shí)驗(yàn)室)寫(xiě)作學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)法授課班級(jí)2005漢文01/02文秘01主講教師朱雪芳職稱講師湖南科技學(xué)院教務(wù)處二○○七年九月教案（首頁(yè)）課程名稱中國(guó)文化概論總計(jì)：32學(xué)時(shí)課程類別必修學(xué)分2講課：30學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)：2學(xué)時(shí)上機(jī)：學(xué)時(shí)任課教師朱雪芳職稱講師授課對(duì)象專業(yè)、班級(jí)：2005漢文01/02文秘01共3個(gè)班基要本參教考材資和料主張豈之﹕《中國(guó)傳統(tǒng)文化》，高待教育出版社，2006。金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱冥﹕《中國(guó)文化要義》梁漱溟﹕《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，教和學(xué)要目求的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域，包括哲學(xué)、思想、宗教，藝術(shù)、生活、飲食、以及流行文化等。教及學(xué)難重點(diǎn)點(diǎn)重點(diǎn)主要講授中國(guó)文化的思想、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域。難點(diǎn)課程范圍過(guò)寬，不能涉及所有中國(guó)文化的范疇，注：課程類別：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)驗(yàn)課、公共選修課第一章教案一、授課時(shí)間：2007.9.3二、授課類型：理論課三、授課題目：概論Introduction四、教學(xué)目的：講授、分析“文化”一詞的定義、意義和發(fā)展，并比較中西方對(duì)文化的定義、意義異同。認(rèn)識(shí)“文化”的不同涵義。五、教學(xué)方法及手段﹕講授法、討論法、案例法、研究法等；教學(xué)手段含教具；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)文化的范圍過(guò)于廣泛，難以全面地概括。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程﹕對(duì)「文化」一詞釋義有關(guān)文化的基本定義中國(guó)“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中。西方拉丁語(yǔ)cultura耕耘近代學(xué)者對(duì)“文化”的研究學(xué)科涵義「文化」culture與「文明」civilization八、思考題﹕中西文化定義的異同？看其文特質(zhì)。九、參考資料﹕金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003?！稙橹袊?guó)文化敬告世界人士書(shū)》，梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，《周易注譯》十、課后小結(jié)﹕學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的基本認(rèn)識(shí)流于表面，總是從唯物論的立場(chǎng)理解，近似實(shí)在論。

第二章教案一、授課時(shí)間：2007.9.10二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)四、教學(xué)目的：講授、分析“文化”一詞的內(nèi)容。五、教學(xué)方法及手段﹕根據(jù)教科書(shū)的編排，從人文精神、自然精神、奇偶棈神、會(huì)通精神﹕對(duì)學(xué)生提問(wèn)，師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)。六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：講述中國(guó)古代的抽象思維，但大部份學(xué)生不擅于運(yùn)用抽象思維。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程﹕1.中國(guó)的傳統(tǒng)Tradition思想，承先啟后，是不斷繼承與發(fā)展。從人文精神看，司馬遷﹕究天人之際，通古今之變、成一家之言。2.人的心境與精神，氣象與胸襟。Forum,cul,sina3.從個(gè)人的層面看成德之教4.從群體的層面看己立立人推已及人5.自覺(jué)能力與文化創(chuàng)造的關(guān)系八、思考題﹕1)周易與中國(guó)文化的特質(zhì)，2)中國(guó)的人性論分析。九、參考資料﹕金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，十、課后小結(jié)﹕學(xué)生對(duì)周易的命理學(xué)感興趣。講述今天西方國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀感、和對(duì)中國(guó)那些文化感興趣。

第三章教案一、授課時(shí)間：2007.9.17二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)文化的生活領(lǐng)域四、教學(xué)目的：從宏觀的角度講解中國(guó)傳統(tǒng)生活方式，這種生活方式所形成的文化理念。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、案例法、研究法等；從具體事物透視文化的特點(diǎn)﹕包地理環(huán)境、天然氣候、自然經(jīng)濟(jì)、宗法制度等。六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)講述原始社會(huì)的形成，發(fā)展及其價(jià)值取向。難點(diǎn)在中國(guó)古代禮法的產(chǎn)生、禮制的本義和禮制在政治上的流衍及扭曲。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程﹕1.自然經(jīng)濟(jì)1.1自給自足1.2小農(nóng)經(jīng)濟(jì)1.3游牧民族2.宗法制度f(wàn)amilybranch血緣，宗與族，家與國(guó)，社會(huì)形態(tài)2.1禮治社會(huì)2.2法治社會(huì)八、思考題﹕從分封建國(guó)思考封建的定義及演變?，F(xiàn)在教科書(shū)的定義的根據(jù)。九、參考資料﹕金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，十、課后小結(jié)﹕

第四章教案一、授課時(shí)間：2007.9.24二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)文化的理念領(lǐng)域四、教學(xué)目的：這一章是從理念、價(jià)值等概念分析中國(guó)文化的特質(zhì)，屬於精神性、抽象性的層面。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、案例法、研究法等；教學(xué)手段含教具；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)從理念、價(jià)值等概念分析中國(guó)文化的特質(zhì)，它的精神性、抽象性層面。難點(diǎn)由於內(nèi)容較為抽象，學(xué)生未受過(guò)哲學(xué)思維訓(xùn)練，難於理解，要運(yùn)用其體的事物作引導(dǎo)學(xué)生投入想像。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1實(shí)踐性中國(guó)文化的基礎(chǔ)由實(shí)踐開(kāi)始，由個(gè)人的實(shí)踐為切入點(diǎn)，然後從經(jīng)驗(yàn)中體驗(yàn)生命的意義和特質(zhì)，創(chuàng)造自己的未來(lái)。2主體性道德實(shí)踐是個(gè)人的行為，是個(gè)人自己的主觀感受；不過(guò)，道德實(shí)踐是屬於人類的行為，是每一個(gè)人的自己的主觀感受；既然是不同個(gè)體的感受，因此，同樣具有客觀性。3整體性人不是同自然界相分離、相對(duì)立而存在，而是同自然界融為一體，變成自然界不可分割的一部分4統(tǒng)一性天與人，天與萬(wàn)物，人與人，人與萬(wàn)物的關(guān)係是同體的，都是同一根源。所以可以發(fā)展出天人關(guān)係︰天人合人、和諧自然。八、思考題﹕（）九、參考資料（金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課后學(xué)生的意見(jiàn)對(duì)教案作修改，形成互動(dòng)式教案。）

第五章教案一、授課時(shí)間：2007.10.8二、授課類型：（理論課）三、授課題目：儒家文化精神四、教學(xué)目的：讓學(xué)生了解「孝道」是甚麼？「孝道」的本質(zhì)?！感⒌馈乖趥惱韺W(xué)、哲學(xué)的意義。五、教學(xué)方法及手段﹕從古典文獻(xiàn)講解儒家對(duì)孝、誠(chéng)敬等觀念在諸儒的觀點(diǎn)的不同意義，展示中國(guó)傳文化的多元性，豐富性。六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：從中國(guó)的倫理學(xué)的角度，「孝道」的主要意義不限於個(gè)人對(duì)一同生活的父母的敬愛(ài)。這「孝道」的意義敬愛(ài)所及的人，還要包括已死的父母親和過(guò)去很久的祖先。除此之外，「孝道」還包含著一種心理的功能來(lái)使孝道的實(shí)踐人不必怕死。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1中國(guó)的孝道精神2誠(chéng)、敬之道尊重生命《中華人民共和國(guó)婚姻法》，八、思考題﹕（丹尼爾斯(NormanDaniels)和英格莉希(JaneEnglish)的論題）九、參考資料（金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第六章教案一、授課時(shí)間：2007.10.15二、授課類型：（理論課）三、授課題目：道家文化精神四、教學(xué)目的：講解道家與道教的分別，讓學(xué)生加深對(duì)道家的認(rèn)識(shí)，及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的重要影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解民間宗教特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)講解道家與道教的分別。道藏的分類。難點(diǎn)道教中的民間宗教類別很多，不容易找合適的教材。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1道家無(wú)為、無(wú)事、無(wú)欲、清靜2道教民間宗教、乩3道藏八、思考題﹕（）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第七章教案一、授課時(shí)間：2007.10.22二、授課類型：（理論課）三、授課題目：墨、法家文化精神四、教學(xué)目的：講解墨家與法家的特點(diǎn)，讓學(xué)生加深對(duì)墨家與法家的認(rèn)識(shí)，及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的側(cè)面影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解民間宗教特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)講解墨家與法家的特點(diǎn)難點(diǎn)筆者對(duì)墨家與法家的研究有限，未能深入淺出地讓學(xué)生容易掌握。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程墨家簡(jiǎn)介墨家文化特色法家簡(jiǎn)介法家代表人物司馬談《六家要旨》八、思考題﹕（）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第八章教案一、授課時(shí)間：2007.10.29二、授課類型：（理論課）三、授課題目：佛家文化精神四、教學(xué)目的：講解佛教的理論與特點(diǎn)，讓學(xué)生加深對(duì)佛家的認(rèn)識(shí)，及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的重要影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解民間宗教特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：講解佛教的產(chǎn)生，佛教的理論與特點(diǎn)。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程佛學(xué)的傳入與發(fā)展佛學(xué)基本經(jīng)典佛家文化特色八、思考題﹕（）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第九章教案一、授課時(shí)間：2007.11.5二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)藝術(shù)精神四、教學(xué)目的：講解中國(guó)藝術(shù)精神的特質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)儒、佛、道三家思想的藝術(shù)意境，了解儒、佛、道三家思想的藝術(shù)意象，及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的重要影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解民間宗教特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：講解中國(guó)藝術(shù)精神的特質(zhì)，從儒、佛、道三家思想的藝術(shù)意境作為切入點(diǎn)。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1中國(guó)藝術(shù)的特點(diǎn)2儒家理論的藝術(shù)性3儒家理論的藝術(shù)性4佛家靜/淨(jìng)八、思考題﹕（道家“自然觀”對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響。）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第十章教案一、授課時(shí)間：2007.11.19二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)教育精神四、教學(xué)目的：講解中國(guó)傳統(tǒng)教育精神的發(fā)展及其特質(zhì)，並簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)院的特色；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)儒學(xué)在中國(guó)歷史上的教學(xué)目的與教學(xué)方法，及儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的重要影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解民間宗教特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)教育精神的發(fā)展及其特質(zhì)，七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程中國(guó)古代學(xué)校的源流和特點(diǎn)古代的官學(xué)教學(xué)內(nèi)容考核制度古代的私學(xué)教育與哲學(xué)的基本概念八、思考題﹕（孟子說(shuō)“求放心”的意義和目的？與教學(xué)宗旨和學(xué)習(xí)有沒(méi)有關(guān)係？）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第十一章教案一、授課時(shí)間：2007.11.26二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)茶文化四、教學(xué)目的：茶是人類生活的必須品之一，品茶是雅俗共賞的樂(lè)事。這節(jié)課講解茶在中國(guó)的發(fā)展，茶的藝術(shù)性、茶的食瘵功效、茶的藥用性等，讓學(xué)生加深對(duì)茶道的認(rèn)識(shí)，及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的重要影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解民間宗教特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)講解茶在中國(guó)的發(fā)展，茶的藝術(shù)性、茶的食瘵功效、茶的藥用性等。課時(shí)有限，未能充分地講述。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1荼的源流與發(fā)展2.茶的分類、品種與制造過(guò)程3.荼的藥用價(jià)值4.茶具選擇5.茶道的產(chǎn)生及其發(fā)展八、思考題﹕利用奧運(yùn)推廣中國(guó)的茶文化九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第十二章教案一、授課時(shí)間：2007.12.二、授課類型：（理論課）三、授課題目：現(xiàn)代流行文化四、教學(xué)目的：講解現(xiàn)代流行文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)移，時(shí)尚文化的特色，及其在當(dāng)代中國(guó)所產(chǎn)生的影響。分析群眾的心理反應(yīng)，剖視現(xiàn)代人的心理特徵五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、講解流行文化的特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)講解現(xiàn)代流行文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)移，時(shí)尚文化的特色。難點(diǎn)現(xiàn)代流行文化發(fā)展日新月異，與時(shí)俱進(jìn)，更新內(nèi)容。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1.流行文化的定義2.次文化3.流行文化在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展面面觀4.流行文化對(duì)青少年的影響5.哲學(xué)和流行文化的聯(lián)繫八、思考題﹕（）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）十、課后小結(jié)（此內(nèi)容是在這個(gè)教案完成以后寫(xiě)，即根據(jù)上課

第十三章教案一、授課時(shí)間：2007.12.二、授課類型：（理論課）三、授課題目：中國(guó)醫(yī)學(xué)精神四、教學(xué)目的：講解中國(guó)的醫(yī)精神與特質(zhì)，陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)等，讓學(xué)生人國(guó)的養(yǎng)生之道、天人合一理論。中醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的效應(yīng)，及所產(chǎn)生的重要影響。五、教學(xué)方法及手段﹕方法有講授法、討論法、文獻(xiàn)解讀、講解特色；師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)）六、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)講解中國(guó)的醫(yī)精神與特質(zhì)，陰陽(yáng)、五行，養(yǎng)生之道、天人合一理論。難點(diǎn)中醫(yī)是一門特殊專業(yè)，非專業(yè)人仕不容易了解。七、教學(xué)基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)施過(guò)程1中醫(yī)學(xué)的起源、分科和發(fā)展2中醫(yī)的學(xué)派與中醫(yī)養(yǎng)生理詮3中國(guó)醫(yī)學(xué)的文化特點(diǎn)4早期儒家的養(yǎng)生理論八、思考題﹕（）九、參考資料金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編，《中國(guó)文化概論》，首都師范大學(xué)出版社，2003。梁漱溟，《東西文化及其哲學(xué)》，上海商務(wù)印書(shū)館，）