2023版新教材高中語文第七單元檢測卷部編版必修下冊

第七單元檢測卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一二十世紀七十年月，有學者曾經(jīng)提出過《紅樓夢》的“兩個世界”說，認為《紅

樓夢》有兩個鮮亮而對立的世界，即“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實的世界”。這個主見主要是

針對索隱派“舊紅學”和考據(jù)派“新紅學”的積弊而發(fā)。不論是索隱派苦苦追尋的“家國歷

史”之謎，還是考據(jù)派的“自敘傳”說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。

如何更加完整、精確地把握《紅樓夢》的文學世界，“兩個世界”說無力解決這

一根本問題。筆者認為，《紅樓夢》應當有三重世界：一是詩意的世界，二是現(xiàn)實的世界，

三是哲學的世界。三者相互依存，缺一不行。忽視其中任何一重世界的存在，對《紅樓夢》

的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對《紅樓夢》的思想價值和藝術價值的評判就

會大打折扣。

“詩意的世界”主要指大觀園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒有那么完善，但在具有詩人

氣質(zhì)的賈寶玉看來，處處布滿了詩意；“現(xiàn)實的世界”主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈

寶玉的成長，大觀園的詩意顏色漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現(xiàn)實的人生。《紅樓夢》

通過吸取中國傳統(tǒng)儒、釋、道思想的精華，從入世、出世兩方面對人生進行了深化思考，從

而形成了“哲學的世界”?！霸娨獾氖澜纭迸c“現(xiàn)實的世界”之間并不是截然對立、互不搭界

的關系，“哲學的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁。

《紅樓夢》中，哲學的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝

術形象具體呈現(xiàn)出來的。有學者認為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒有認清兩者之間的區(qū)

分，將它們都歸入了“抱負的世界”。事實上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學世界

高高在上，統(tǒng)攝著大觀園之內(nèi)與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提示

讀者透過生活的表象，認清生活的本質(zhì)。

我們不妨借用老子的思想進一步加深對《紅樓夢》哲學世界的生疏。老子云：“道生一,

一生二，二生三，三生萬物?！薄暗馈笔浅橄蟮囊?guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二”指事

物沖突的兩極，“三”指兩極之間的一個任意點。由于“三”是任意的，所以它能夠代表事

物的千變?nèi)f化?！都t樓夢》中，“詩意”和“現(xiàn)實”分別代表了人生的兩極形態(tài)，書中的每一

個人物，都游移于詩意與現(xiàn)實、出世與入世之間，走著不同的生活道路?？梢?，片面地強調(diào)

“詩意的世界”或者“現(xiàn)實的世界”，并不能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩意”和“現(xiàn)

實”之間，探尋一條恰當?shù)娜松缆?，這才是爭辯《紅樓夢》人生哲學的關鍵所在。

文、史、哲不分家，是中國人文傳統(tǒng)的一大特色?！都t樓夢》之所以宏大，正是文、史、

哲共同作用的結(jié)果。就《紅樓夢》的“三重世界”而言，“詩意的世界”最具“文”的顏色,

“現(xiàn)實的世界”則比較接近于“史:不論是對“文”的觀賞也罷，對“史”的批判也罷，

都不應忽視《紅樓夢》中還有一個哲學世界的存在。觀賞《紅樓夢》，假如只是停留在文、

史層面，最終不能上升到哲學的高度去思考人生，則無異于買樓還珠。

就《紅樓夢》哲學世界的爭辯而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，

但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是爭辯成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也

是將來紅學進展的一個重點方向。紅學爭辯要想取得突破，需要打破文史爭辯自我封閉的怪

圈，將哲學爭辯引入其間。（摘編自郭皓政《〈紅樓夢〉的三重世界》）

材料二探討《紅樓夢》的哲學，首先應留意體現(xiàn)于全書的哲學視角，而“大觀”正是

曹雪芹的世界觀和哲學視角，我們可以稱之為“大觀視角”或“大觀眼睛”。所謂“大觀眼

睛”，便是哲學性的宏觀眼睛，或稱沒有時空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢》的哲學是悟性

哲學，這種哲學不是概念、范疇的運作，而是浸透在作品中的哲學意蘊?！都t樓夢》的哲學

還是藝術家哲學，而非哲學家哲學。哲學家哲學是抽象的、思辯的，與藝術實踐是相脫離的；

藝術家哲學是感性的、具體的，與藝術實踐和審美實踐緊密相連，甚至是直接由藝術實踐呈

現(xiàn)出來的。另外，《紅樓夢》還有其自身的哲學主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的

兼容中國各家哲學的跨哲學。它兼收各家，又有別于各家，是一個哲學大拘束。

曹雪芹對于儒家有很多嘲諷，但能否就此做出本質(zhì)化推斷，說《紅樓夢》是確定反孔反

儒反封建，生怕不能。以儒家的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這一視角來觀看《紅樓夢》，就會發(fā)覺：

賈寶玉與儒家的表層結(jié)構(gòu)，即儒的政教體系、倫理綱常等，的確格格不入，尤其對仕途經(jīng)濟

之路和變形變態(tài)的謀取功名利祿之思，更是深惡痛絕。在這個層面上，賈寶玉以至《紅樓夢》

是反儒的。然而，在儒家的深層結(jié)構(gòu)上，即對日常情感、世事滄桑的留意以及賜予人和宇宙

以巨大情感顏色的文化心理特征，卻也進入賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書

結(jié)束時排出的《情榜》，給寶玉的考語是“情不情”，也就是說打破情的世俗規(guī)定，把情推向

不情人和萬物身上。因此，籠統(tǒng)地說《紅樓夢》反對儒家道德和反對儒家哲學，就顯得過于

簡潔了，至于說賈寶玉是“反封建”那更是“本質(zhì)化”了。

曹雪芹對道教也有表層深層之分，他調(diào)侃賈敬的煉丹術，但又認同莊子的破對待、任逍

遙的哲學。他對佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮”

的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來佛比人還忙”（其次十六回）。

《紅樓夢》格外宏大，不僅其文學內(nèi)涵說不盡，而且其哲學內(nèi)涵也說不盡，僅就與中國

哲學各流派的既吸取又超越的關系，就有開掘不盡的意蘊。

（摘編自劉再復《〈紅樓夢》哲學論綱》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.“家國歷史”說和“自敘傳”說易混淆《紅樓夢》的文學、歷史和生活“三種”真

實，不能很好地把握作品的文學世界。

B.《紅樓夢》"三重世界”的評論模式體現(xiàn)了中國文、史、哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍

意義，也是將來紅學進展的重點方向。

C.《紅樓夢》的哲學是藝術家哲學，其哲學意蘊寓于藝術實踐與審美實踐中，沒有以理

性代替藝術，用思辯代替審美。

D.認為《紅樓夢》對儒家道德和哲學持否定態(tài)度的觀點是籠統(tǒng)又簡潔的，應從儒家的

表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的視角綜合考量。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）

A.《紅樓夢》的“兩個世界”說對作品的理解詮釋有偏差，對思想和藝術價值評判有欠

缺，所以對紅學爭辯無意義。

B.觀賞文學作品，需要全面考量文、史、哲的作用，假如只是停留在文、史層面，就

會本末倒置，從而進入自我封閉的怪圈。

C.丫鬟晴雯被害死后，寶玉長歌當哭，以《芙蓉女兒誄》祭祀她，驗證了《情榜》給

寶玉的考語“情不情”的合理性。

D.曹雪芹能辯證地看待儒教、道教，但對待佛教卻不甚支持，由筆下人物寶釵的調(diào)侃

“我笑如來佛比人還忙”可見端倪。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)《紅樓夢》的“哲學的世界”的一項是（3

分）（）

A.王國維說：“《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大

背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此?！?/p>

B.英國漢學家霍克思認為：”《紅樓夢》中‘夢’的真假有無，體現(xiàn)了

‘空''假''中'三諦圓融思想?！?/p>

c.魯迅說：“《紅樓夢》最大的特點是照實描寫，并無諱飾；正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新穎。”

D.評論家王博認為：“《紅樓夢》莊禪并稱，重其同而略其異。”

4.兩則材料都圍繞《紅樓夢》哲學開放論述，但側(cè)重點有所不同，請結(jié)合材料加以概

括。（4分）

答：..............................................................................

5.《紅樓夢》第五回中，妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終

陷淖泥中。”請結(jié)合原著中的相關內(nèi)容及對本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表

現(xiàn)。（4分）

答：.........................................................................

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

單表到了初一這一日，榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執(zhí)事人等，聞得是貴

妃作好事，賈母親去拈香，正是初一日乃月之首日，況是端陽節(jié)間，因此凡動用的什物，一

色都是齊全的，不同往日。

少時，賈母等出來。賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶

釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車。迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車。然后

賈母的丫頭鴛鴦、鸚鵡、琥珀、珍寶，林黛玉的丫頭紫鵑、雪雁、春纖，寶釵的丫頭鶯兒、

文杏，迎春的丫頭司棋、繡桔，探春的丫頭待書、翠墨，惜春的丫頭入畫、彩屏，薛姨媽的

丫頭同喜、同貴，外帶著香菱、香菱的丫頭臻兒，李氏的丫頭素云、碧月，鳳姐兒的丫頭平

兒、豐兒、小紅，并王夫人兩個丫頭也要跟了鳳姐兒去的是金釧、彩云，奶子抱著大姐兒帶

著巧姐兒另在一車，還有兩個丫頭，一共又連上各房的老嬤嬤奶娘并跟出門的家人媳婦子，

烏壓壓的占了一街的車。

賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠，這門前尚未坐完。這個說：“我不同你在一處”，那個說“你

壓了我們奶奶的包袱"，那邊車上又說“蹭了我的花兒”，這邊又說“碰折了我的扇子”，喑

暗呱呱，說笑不絕。周瑞家的走來過去的說道：“姑娘們，這是街上，看人笑話?！闭f了兩遍，

方覺好了。前頭的全副執(zhí)事擺開，早已到了清虛觀了。寶玉騎著馬，在賈母轎前。街上人都

站在兩邊。

將至觀前，只聽鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶領眾道士在路旁迎接。賈母的轎剛

至山門以內(nèi)，賈母在轎內(nèi)因觀察有守門大帥并千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各位泥

胎圣像，便命住轎。賈珍帶領各子弟上來迎接。

鳳姐兒知道鴛鴦等在后面，趕不上來攙賈母，自己下了轎，忙要上來攙?？汕捎袀€十二

三歲的小道士兒，拿著剪筒，照管剪各處蠟花，正欲得便且臧出去，不想一頭撞在鳳姐兒懷

里。鳳姐便一揚手，照臉一下，把那小孩子打了一個筋斗，罵道：“野牛肉的，胡朝那里跑！”

那小道士也不顧拾燭剪，爬起來往外還要跑。正值寶釵等下車，眾婆娘媳婦正圍隨的風雨不

透，但見一個小道士滾了出來，都喝聲叫“拿，拿，拿！打，打，打！”

賈母聽了忙問：“是怎么了？”賈珍忙出來問。鳳姐上去攙住賈母，就回說：“一個小道

士兒，剪燈花的，沒躲出去，這會子混鉆呢?！辟Z母聽說，忙道：“快帶了那孩子來，別唬著

他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，

他老子娘豈不疼的慌？”說著，便叫賈珍去好生帶了來。賈珍只得去拉了那孩子來。

那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰(zhàn)。賈母命賈珍拉起來，叫他別怕。問他幾歲了。

那孩子通說不出話來。賈母還說“可憐見的”，又向賈珍道：“珍哥兒，帶他去罷。給他些錢

買果子吃，別叫人難為了他?！辟Z珍答應，領他去了。這里賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜

觀玩。外面小廝們見賈母等進入二層山門，忽見賈珍領了一個小道士出來，叫人來帶去，給

他幾百錢，不要難為了他。家人聽說，忙上來領了下去。

賈珍站在階磯上，因問：“管家在那里？”底下站的小廝們見問，都一齊喝聲說：“叫管

家！”登時林之孝一手扣著帽子跑了來，到賈珍跟前。賈珍道：“雖說這里地方大，今兒不承

望來這么些人。你使的人，你就帶了往你的那院里去；使不著的，打發(fā)到那院里去。把小幺

兒們多挑幾個在這二層門上同兩邊的角門上，服侍著要東西傳話。你可知道不知道，今兒小

姐奶奶們都出來，一個閑人也到不了這里?！绷种⒚Υ饝皶缘谩?，又說了幾個“是”。賈

珍道：“去罷。”又問：“怎么不見蓉兒？”

一聲未了，只見賈蓉從鐘樓里跑了出來.賈珍道：“你瞧瞧他，我這里也還沒敢說熱，

他倒乘涼去了！”喝命家人眸他。那小廝們都知道賈珍素日的性子，違拗不得，有個小廝便

上來向賈蓉臉上碎了一口。賈珍又道：“問著他！”那小廝便問賈蓉道：“爺還不怕熱，哥兒

怎么先乘涼去了？”賈蓉垂著手，一聲不敢說。那賈蕓、賈萍、賈芹等聽見了，不但他們慌

了，亦且連賈璜、賈瑞、賈瓊等也都忙了，一個一個從墻根下漸漸的溜上來。賈珍又向賈蓉

道：“你站著作什么？還不騎了馬跑到家里，告知你娘母子去！老太太同姑娘們都來了，叫

他們快來服侍。”

賈蓉聽說，忙跑了出來，一疊聲要馬，一面埋怨道：“早都不知作什么的，這會子尋趁

我?！币幻嬗至R小子：“捆著手呢？馬也拉不來?！贝虬l(fā)小子去，又恐后來對出來，說

不得親自走一趟，騎馬去了，不在話下。

【注】上面的文字節(jié)選自《紅樓夢》其次十九回“享福人福深還禱福癡情女情重愈

斟情”，寫的是賈母前往清虛觀打醮的事。

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）

A.“賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠，這門前尚未坐完”這一細節(jié)，寫出賈府一行人動作的

遲緩，突出了賈府對下人管理的松散。

B.賈母到了清虛觀，鳳姐“自己下了轎，忙要上來攙"，這一情節(jié)充分體現(xiàn)了王熙鳳

見風使舵、擅長拍馬逢迎的性格特征。

C.在清虛觀里，“賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩”的情節(jié)，說明賈母等人來清

虛觀祈福是借口，游玩是主要目的.

D.賈珍呵斥賈蓉，并喝命家人眸他，又讓小廝們問他。這一系列的行為寫出了賈珍管

理家人時“正人先正己”的才智。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.“街上人都站在兩邊”“早有張法官執(zhí)香披衣，帶領眾道士在路旁迎接”，從側(cè)面

襯托出賈家的權勢和地位。

B.“小道士”的消滅，既有偶然性也有其必定。這樣支配情節(jié)，既體現(xiàn)了生活的真實

性，也豐富了小說的思想內(nèi)容。

C.《紅樓夢》中經(jīng)常用動作描寫來呈現(xiàn)人物心理，如寫賈蓉“待要打發(fā)小子去，又恐后

來對出來，說不得親自走一趟”。

D.上面節(jié)選的文段以“賈母祈福”這一中心大事為主線，以時間為挨次，敘寫了賈府

眾人在清虛觀禱福的情景。

8.上面的文字中“鳳姐、眾婆娘媳婦”和賈母對待小道士不同的言行體現(xiàn)了她們各自

什么樣的心理特性？（6分）

答：..........................................................................

9.《紅樓夢》中的場面描寫往往富有深意，你認為上面文字中第一段有哪些含意？請結(jié)

合文本簡析。（6分）

答：..........................................................................

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

魏征，字玄成，魏州曲城人。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以征典書

檄。

密得寶藏書，輒稱善，既用征所為，促召之。征進十策說密，不能用。后從密來京師，

久之未知名。時李勃尚為密守，征與書日：“始魏公9起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬威之所被半

天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也!今君處必爭之地，不早自圖，則大事去

矣！”勤得書，遂定計歸。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，

隱太子②引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾閱吾兄弟，

奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！碧跒橹當咳荩窦佣Y異。即位，擢拜

諫議大夫，封臣鹿縣另。

左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。征見帝,征頓首曰：

“愿留下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。"帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎

陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君受顯號，子孫傳承，流祚無疆；忠臣，己

嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧??！蹦蠁辏悦貢?/p>

監(jiān)參預朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體，處事

以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝不愿。征懇請，數(shù)卻愈牢。乃拜

特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失。它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天

下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。雖古名臣，

亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。

十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其

尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終

日乃還。征薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。贈司空、相州都督，謚曰文

貞，帝作文于碑，遂書之。又賜家封戶九百。（選自《新唐書?魏征傳》，有刪改）

【注】①魏公：指李密。②隱太子：指李建成。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振卒歸唐者/固知天

命有所歸也

B.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知

天命有所歸也

C.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知

天命有所歸也

D.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振卒歸唐者/固知天

命有所歸也

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“既聞征所為"中“聞”是“聽說”之意，與《齊桓晉文之事》“聞其聲，不忍食

其肉”中“聞”含義相同。

B.男，春秋分公、侯、伯、子、男五等爵位。秦以后主要用來確定皇親功臣的名位和

權利。

C.陛下，指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不行直呼帝王，于是借用為對帝王的尊

D.貞觀，是太宗李世民的年號。年號紀年是我國古代主要的紀年法之一，如甲辰、康

,配、、、等'J。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.魏征精通文獻，因才被用。元寶藏讓其掌管文書，李密收到元寶藏的來信，知道是

魏征所書，急迫召來魏征任職。

B.魏征眼光過人，循循善誘。他給李勛寫信，用“天命歸唐和身處必爭之地，境況危

急”的理由成功勸其歸附于唐。

C.魏征執(zhí)法公允，為官清廉。他雖不生疏律法，卻能堅持原則，按實情處理，大家都

心悅誠服；雖身居高位，卻無正寢。

D.魏征直言敢諫，身享哀榮。太宗贊揚進獻忠誠勸告，訂正皇帝過錯，只有魏征；死

后親自臨哭，而且讓太子舉哀。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。（4分）

譯文：..........................................................................

（2）忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。（4分）

譯文：............................................................................

14.魏征的“堅守”表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合選文及《諫太宗十思疏》具體內(nèi)容加以分析。

（3分）

答：..............................................................................

（~）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15?16題。

詠菊㈤

瀟湘妃子

無賴詩魔昏曉侵,繞籬欹石自沉音。

毫端蘊秀臨霜寫,口齒嗡香對月吟。

滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心。

一從陶令平章后,千古高風說到今。

【注】《詠菊》是《紅樓夢》第三十八回中，林黛玉所作菊花詩。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首聯(lián)寫詩人深受詩魔的影響，黃昏時分，閑逛菊籬，獨自倚石深思吟誦。

B.頷聯(lián)緊扣“詠菊”，寫出了秋霜、菊香的情境及仆人公對月吟詠的形象。

C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，“自憐”“素怨”“秋心”寫出了詩人寄寓在菊中的愁情。

D.尾聯(lián)寫到陶淵明品評菊花，以“千古高風”提升了整首詩的抒情格調(diào)。

16.大觀園詩社活動中，《詠菊》公評第一，請從表達技巧的角度賞析其佳處。（6分）

答：..........................................................................

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《紅樓夢》里有一副對聯(lián)：“...............，..................?！币馑际前?/p>

人情世故弄懂就是學問，有一套應付本事也是文章。

（2）《紅樓夢》中黛玉葬花有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝?！薄稅凵徴f》

一文表意與之相近的文句是：”................，.................?！?/p>

（3）香菱笑道：“我看他（王摩詰）《使至塞上》一首，那一聯(lián)云：

’,。'想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似

無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

《紅樓夢》最值得稱道的，是人物形象的塑造。

比如王熙鳳，作為榮國府的管家奶奶，她“體格風騷”，玲瓏瀟灑，機靈權變，心狠手

虹她對家族的腐朽和衰敗看得比誰都透徹，但她絕不愿犧牲自己來維護家族的命運；她不

但不信任傳統(tǒng)的倫理信條，連鬼神報應都不當一回事。作為一個智者和強者，她在支撐賈府

牽強運轉(zhuǎn)的同時，盡量地為個人攫取利益，放縱而又……①……地享受人生。

薛寶釵具有封建“婦道”倫理所要求的.……②….…，所以她的言行舉止就顯得委婉內(nèi)

斂。她有很現(xiàn)實的處世原則，能夠處處考慮自己的利益。她同樣有少女的情懷，有對于寶玉

的真實感情，但她和寶玉的婚姻最終成為空洞的結(jié)合，作為一個典型的“淑女”，她并沒有

獲得幸福。而林黛玉的現(xiàn)實性格表現(xiàn)為聰慧伶俐，由于寄人籬下而極度敏感，有時顯得尖刻；

詩化的她，聰慧和才能也突出地表現(xiàn)在文藝方面。在詩意的生涯中,和寶玉彼此以純潔的“情”

來澆灌對方的生命，便是她的人生抱負了。

《紅樓夢》中的人物形象，具有鮮亮特色的還有很多，可以排列成一條很長的…?…③

的人物畫廊。他們在中國文學史上，具有不朽的價值。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

答：___________________________________________________________________

19.把文中畫波浪線的句子改成一個單句，可以適當增刪或轉(zhuǎn)變詞語，但不得轉(zhuǎn)變原意。

（4分）

答：..........................................................................

20.第三段運用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）

答：一.........................................................................

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意

味。這意味由仆人公賈寶玉、林黛玉及其他女子的生命來呈現(xiàn)。這些生命不是一般意義上的

生命，...①....。

《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、妙玉、晴雯、

鴛鴦等皆有一特點，即不僅外貌極美，而且有奇怪的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。賈寶玉稱她們

屬于凈水世界，這不僅概括了她們“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們那一種天

生的與男子的名利泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為潔凈的心理特點。因此，,……②…….。例如，

他通過賈寶玉的《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯，禮贊全部的詩意女子?！盾饺嘏畠赫C》消滅于《紅

樓夢》的第七十八回，.……③….…，也包含著期望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他

無望，但是，那個猶如星辰日月的凈水世界則寄予著他的詩意期望。

賈寶玉是“基督式的人物”，也是一個詩人。他有一顆與林黛玉的心靈相通相知的大詩

心。這顆詩心甚至比林黛玉的詩心更為寬敞，更為博大0這顆詩心愛一切人，包涵一切人，

寬恕一切人。通過他，《紅樓夢》呈現(xiàn)了一種未被世界充分發(fā)覺的詩化生命的悲劇。于是，

這種悲劇就超越現(xiàn)實的情場，而進入形而上的宇宙場，有了它獨特的生命哲學意味。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴密，

每處不超過15個字。（5分）

答：..............................................................................

22.請用一個單句概括文段的主要內(nèi)容，20個字以內(nèi)。（4分）

答：..............................................................................

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

近日，有出版公司推出了青春版《紅樓夢》，一套6冊，每冊書本呈口袋書籍大小，封

面以現(xiàn)代水墨為設計元素。除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務，邀請了好妹妹樂隊和

歌手陳粒制作相關歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關的APP等。出版方表示，出版青春版

《紅樓夢》是為了“吸引年輕人讀《紅樓夢》”；有人則認為，這是“過度消費經(jīng)典的行為”。

你如何看待出版青春版《紅樓夢》這件事？請依據(jù)材料寫一篇文章，闡述你的看法和理

由。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套

作，不得抄襲。

第七單元檢測卷

1.答案：B

解析：“《紅樓夢》'三重世界’的評論模式……也是將來紅學進展的重點方向”錯。

由材料一原文“就《紅樓夢》哲學世界的爭辯而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學

者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是爭辯成果最薄弱的

一個環(huán)節(jié)，也是將來紅學進展的一個重點方向”可知，將來紅學進展的一個重點方向是“《紅

樓夢》哲學世界的爭辯”，而不是“《紅樓夢》'三重世界’的評論模式”。

2.答案：C

解析：A項“所以對紅學爭辯無意義”錯。由材料一原文“這個主見主要是針對索隱派

‘舊紅學’和考據(jù)派'新紅學'的積弊而發(fā)。不論是索隱派苦苦追尋的‘家國歷史’之謎，

還是考據(jù)派的‘自敘傳'說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。如何更加完

整、精確地把握《紅樓夢》的文學世界，'兩個世界’說無力解決這一根本問題”

可知，“兩個世界”說對紅學爭辯有肯定的意義，只是有將文學真實與歷史真實、生活真實

混淆之嫌，無力解決如何更加完整、精確地把握《紅樓夢》的文學世界。B項“從

而進入自我封閉的怪圈”于文無據(jù)。由材料一“假如只是停留在文、史層面，最終不能上升

到哲學的高度去思考人生，則無異于買桂還珠”可知，原文只是說“無異于買樓還珠”，并

沒有說“從而進入自我封閉的怪圈”。D項“但對待佛教卻不甚支持”錯。由材料二“他對

佛并不迷信，所以才有了‘女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮’的思想，才有了

筆下人物寶釵的調(diào)侃‘我笑如來佛比人還忙’”可知，原文說的是“他對佛并不迷信”，并

不是“不甚支持”。

3.答案：C

解析：“照實描寫，并無諱飾；正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新穎”講的是生活真實，體現(xiàn)的是《紅

樓夢》的“現(xiàn)實的世界”，不能體現(xiàn)《紅樓夢》的“哲學的世界”。

4.答案：①材料一側(cè)重于論述《紅樓夢》的“哲學的世界”的重要性，并強調(diào)其是將

來紅學爭辯的方向；②材料二側(cè)重于論述《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學

的跨哲學，有著豐富的哲學內(nèi)涵。（每點2分）

5.答案：①她活在一個“詩意的世界”里，貴為“金玉質(zhì)”，追求高潔，清高自傲。

她生活在處處布滿詩意的大觀園里，秀麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。

②她活在一個殘酷的“現(xiàn)實的世界”里，可憐金玉質(zhì)，求潔不得。自小多病，出家為尼，為

人孤僻，不合時宜，權勢不容，后被賊人擄走，終陷泥淖中。③她活在一個簡單的“哲學的

世界”里，她是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學上大愛莊子，感情上情緣未了。自號“檻外人”,

以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。（每點2分）

6.答案：C

解析：A項“寫出賈府一行人動作的遲緩，突出了賈府對下人管理的松散”分析錯誤。

寫出了賈府一行人隊伍的浩大，突出其聲勢及顯赫的地位。B項“這一情節(jié)充分體現(xiàn)了王熙

鳳見風使舵、擅長拍馬逢迎的性格特征”分析錯誤。體現(xiàn)的是王熙鳳察言觀色、做事細心周

到的性格特點。D項“這一系列的行為寫出了賈珍管理家人時'正人先正己'的才智”分析

錯誤。顯示賈珍“殺雞儆猴”的管理才智。

7.答案：D

解析：“敘寫了賈府眾人在清虛觀禱福的情景”說法錯誤。節(jié)選部分沒有寫“禱福的情

景”。

8.答案：①“鳳姐、眾婆娘媳婦”傲岸、鄙視凌辱弱者，不懂得身在福中應惜福。②

賈母作為長者，閱歷豐富，懂得惜福，心疼小道士，心懷悲憫之情。

解析：在小說中寫道“鳳姐便一揚手，照臉一下，把那小孩子打了一個筋斗，罵道：‘野

牛養(yǎng)的，胡朝那里跑！“眾婆娘媳婦正圍隨的風雨不透，但見一個小道士滾了出來，都

喝聲叫‘拿，拿，拿！打，打，打！'"，從中可以看出“鳳姐、眾婆娘媳婦”傲岸、鄙視

凌辱弱者的心態(tài)，一個十二三歲的小道士只是由于可怕不當心沖撞了他們，就遭到眾人的毒

打，可見他們平常對弱者就不抱有憐憫之心，從中也可以看出這些人不懂得身在福中應惜福。

而賈母的做法則不同，“賈母聽說，忙道：'快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，

都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的

慌？’……賈母命賈珍拉起來，叫他別怕。問他幾歲了。那孩子通說不出話來。賈母還說‘可

憐見的‘，又向賈珍道：‘珍哥兒，帶他去罷。給他些錢買果子吃，別叫人難為了他'"。賈母

作為賈府最年長和最尊貴的人，對待小道士卻沒有“鳳姐、眾婆娘媳婦”那般鄙視和欺凌，

而是顯示出一位長者的慈善。從中可以看出，賈母作為長者，閱歷豐富，懂得惜福，心疼小

道士，心懷悲憫之情。

9.答案：①尊卑有序，等級森嚴。賈母一行人，依據(jù)等級乘坐不同的轎子和車輛。②

顯示了賈府的權勢和地位。清理街道，只有賈家的車馬隊伍行進，清理清虛觀，只有賈府人

入內(nèi)。③富貴人家，鋪張無度，講究大排場。賈母已到清虛觀，而丫鬟們還為坐車爭吵。④

假善虛偽，示意賈家的衰敗。賈母到清虛觀祈福，而無祈福的儀式，看到的是賈府浩浩蕩蕩

的人馬。

解析：通過文中“賈母坐一乘八人大轎……迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車”

可以看出，賈母一行人，依據(jù)等級乘坐不同的轎子和車輛。賈母作為賈府最尊貴的人，坐的

是“八人大轎”，其他人依據(jù)地位的不同各自乘坐不同轎子和車輛，從中可以看出賈府的尊

卑有序，等級森嚴；從“街上人都站在兩邊……帶領眾道士在路旁迎接”，以及沒來得及躲

避的小道士挨打等情節(jié)可以看出，賈家勢力很大，在去道觀的路上只有賈家的車馬隊伍行進，

清理清虛觀，只有賈府人入內(nèi)，充分顯示出當時富貴權勢之家威勢；從“烏壓壓的占了一街

的車……早已到了清虛觀了”，這些情節(jié)表明賈母已到清虛觀，而丫鬟們還為坐車爭吵，清

虛觀距離賈家有一段距離，從中可見賈家的排場，這一描寫從側(cè)面呈現(xiàn)出富貴人家的鋪張無

度；從賈府人員進入清虛觀后，“這里賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩”，以及一路上賈

府浩浩蕩蕩的人馬，可以看出此次祈福只是表面的借口，實際是去觀中游玩。以祈福之名行

游玩之實，從中可見賈家假善虛偽，所以也必定不行能祈求到什么福氣，示意了賈家將來的

衰敗。

10.答案：B

解析：本題考查文言文斷句的力量?！芭淹健弊鳌捌稹钡馁e語，而不是作“振臂大呼”

的主語，所以“徒”后斷句，排解A、C兩項?！叭欢粩〔徽瘛钡囊馑际恰暗皇【筒?/p>

能振作”，句意完整，所以“振”后斷句，排解D項。故選B項。

11.答案：D

解析：本題考查了解并把握古代文化常識的力量。D項，”年號紀年是我國古代主要的

紀年法之一，如甲辰、康熙等”錯誤，“甲辰”是干支紀年法，不是年號紀年法。

12.答案：D

解析：本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的力量。D項，“死后親自臨哭，而且讓

太子舉哀”錯誤，由原文末段“太子舉哀西華堂”可知，舉哀可能是太子自發(fā)的行為，文中

并未提到是太宗讓太子舉哀的。

13.答案：（1）（太宗）身邊有人詆毀魏征偏袒親戚伴侶，太宗派遣溫彥博去審問此事，

結(jié)果不是這樣。太宗還是讓溫彥博去責怪魏征。

（2）忠貞的臣子，自己災禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國破家亡，僅取得虛名。

解析：本題考查翻譯文言句子的力量。關鍵點：（D阿黨，徇私偏袒；按訊，審問；讓，

責怪。（2）嬰，被纏繞；陷，使……陷于；喪國夷家，國破家亡。

14.答案：①堅持己見，面對秦王責怪，承認自己的做法，并不懊悔；②實事求是，針

對審問，實話實說；③堅守原則，對法律問題，憑原則照實處理；④堅守職責，從不同的角

度勸諫唐太宗。

解析：本題考查理解并篩選文中信息的力量。①由原文其次段“太子敗，王責謂曰：'爾

閱吾兄弟，奈何？‘答曰：‘太子蚤從征言，不死今日之禍?！跒橹當咳荩窦佣Y異”

可知，魏征堅持己見，面對秦王責怪，承認自己的做法，并不懊悔；②由原文第三段”征見

帝，征頓首曰：'愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！墼唬骸?、良異乎？'曰：‘良臣，

稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君受顯號，子孫傳承，流祚無疆;

忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也’”可知，魏征實事求是，針

對審問，實話實說；③由原文第三段“尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大

體，處事以情，人人悅服”可知，魏征堅守原則，對法律問題，憑原則照實處理；④由原文

第三段“貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。雖古名臣，亦何以加”以及《諫

太宗十思疏》一文可知，魏征堅守職責，從不同的角度勸諫唐太宗。

【參考譯文】

魏征，字玄成，是魏州曲城縣人。隋末大亂，假托出家做道士。武陽郡丞元寶藏起兵響

應李密，讓魏征掌管文書。

李密接到元寶藏的書信，總說寫得好，后來聽說是魏征所寫，急促招他前來。魏征向李

密獻上十條計策，李密不能接受。后來伴同李密來到都城，很長時間也沒出名。當時李勃還

在為李密防守，魏征寫信給他說：“當時魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬人，聲威

掩蓋半個天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，本就是知道天下已有所歸的原因！如

今您處在兵家必爭之地，不早點圖謀自全的方法，大勢一去就不行挽回了！”李勤收到信，

就打算歸附唐朝。時逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。竇建德失敗后，

與裴矩西行入關，隱太子李建成引薦他任太子洗馬。魏征見秦王功高，暗地勸告隱太子早定

對策。太子失敗后，秦王責怪魏征說：“你為什么讓我們兄弟相互爭斗？”魏征回答說：“太

子早些聽我的話，就不會死于今日的禍事了。”太宗因此肅然起敬，給他優(yōu)厚禮遇。秦王即

帝位后，任魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。

（太宗）身邊有人詆毀魏征偏袒親戚伴侶，太宗派遣溫彥博去審問此事，結(jié)果不是這樣。

太宗還是讓溫彥博去責怪魏征。魏征進見太宗，魏征叩頭說：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓

臣做忠臣。”太宗說：“忠臣、良臣有差別嗎？”魏征說：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比

干是忠臣。純良的臣子，自身擔負美名，君主授予顯號，子孫世代相承，福慶傳之無窮；忠

貞的臣子，自己災禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國破家亡，僅取得虛名。這就是兩者的區(qū)

分?！碧谡f：“好貞觀三年（629）,魏征以秘書監(jiān)身份參預朝政。貞觀七年，任侍中。當

時尚書省有些久拖不決的案件，皇帝下詔讓魏征審理。魏征平常不生疏法律，卻憑原則照實

處理，按實情處事，人人都心悅誠服。進封左光祿大夫、鄭國公。因多病提出辭職，太宗不

答應。魏征懇切懇求，多次推辭，退意更堅。太宗便改任他為特進，主持門下省事，下詔朝

廷規(guī)章、國家制度，由他參議得失。一天，天子大宴群臣，太宗說：“貞觀以前，跟隨我平

定天下，經(jīng)受艱險草創(chuàng)國家，是房玄齡的功勞。貞觀以后，進獻忠誠的諫言，匡正朕的過失,

使國家長治久安，只有魏征罷了。即使古代名臣，又怎么能超越他！”親自解下佩刀，賜給

二人。

貞觀十七年，魏征病重。魏征家里原無正寢，太宗命令停建小殿，用其材料為之建筑正

寢，僅用五天就完工了，還賜給魏征素褥布被，以遵從其意愿。命令中郎將在他家值宿，有

動靜隨時奏聞，所賜藥品、膳食不計其數(shù)，宮中出訪之人不絕于道。太宗親臨問疾，屏退左

右，交談一整日才回宮中。魏征逝世。太宗親臨哭吊，為他的死慟哭，為之罷朝五天。太子

在西華堂為魏征舉哀。追贈他為司空、相州都督，定謚號為文貞，太宗在碑上作文