2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時規(guī)范練1夏商制度與西周封建含解析岳麓版

PAGE課時規(guī)范練1夏商制度與西周封建一、選擇題1.(2024福建龍巖二模)距今5000年左右的中國新石器時代晚期,典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精致的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來說明()A.世界各區(qū)域文明中我國最早B.中華文明具有多源性特點C.以玉禮器為代表的禮樂制度D.家國一體的早期政治形態(tài)2.(2024福建福州一模)商湯滅夏時發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發(fā)誓,并特殊強調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人()A.重建道德,再造秩序的決心B.敬德保民,以德配天的觀念C.崇拜神靈,敬畏上天的意識D.大道之行,天下為公的志向3.(2024河南洛陽三模)據(jù)殷墟甲骨文、商周金文等資料,商王朝朝廷的官職可分為最高政務(wù)、一般政務(wù)、宗教文化、生產(chǎn)經(jīng)濟、軍事等,地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長官和基層行政官吏“族尹”。這說明商朝()A.國家管理體制已日漸完備B.擺脫了神權(quán)對王權(quán)的制約C.王權(quán)具有深厚的宗教色調(diào)D.官職分工已非常細(xì)致明確4.(2024河南南陽一模)周滅商后,周公提出“使各居其宅田,無變舊新,唯仁是親”的政策,于是周武王“封紂子武庚祿父,以續(xù)殷祀,令修行盤庚之政。殷民大說(悅)”。這表明周武王()A.加強了對地方的限制 B.擅長接納大臣看法C.實行以殷治殷的策略 D.嚴(yán)格防范商代后裔5.(2024廣東佛山二模)下圖為周康王時的大盂青銅鼎。鼎內(nèi)銘文:盂,賜你香酒、禮服車馬、儀仗旗幟,用以巡狩,賜你邦國官員和庶人663人,異族王臣和夷眾1063人。助我行先王之制,治民治疆土,莫違王命。由此可推斷()A.盂受王命率軍出征討伐夷族B.周王與盂屬于王臣隸屬關(guān)系C.盂因軍功而獲得周王的賞賜D.西周冊封制有法律明文規(guī)定6.(2024山東菏澤一模)《左傳》記載,王使詹桓伯辭于晉曰:我自夏以后稷,魏、駘、芮、岐、畢,吾西土也;及武王克商,蒲姑、商奄,吾東土也;巴、濮、楚、鄧,吾南土也;肅慎、燕、亳,吾北土也。吾何邇封之有?(我們有什么近處的封地?)這表明西周分封()A.有利于擴大周王統(tǒng)治區(qū)域B.抑制了分裂割據(jù)局面C.使中國疆域范圍基本確定D.順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢7.(2024四川綿陽三模)西周前期,“王臣”主要為周王全部,平常在國都旁邊活動。西周晚期,“王臣”變得前所未有的擴大,整個周王朝除周王以外的人都應(yīng)當(dāng)屬于“王臣”的范疇?！巴醭肌眱?nèi)涵的擴大表明()A.中心對地方的限制力增加B.天下共主理念日益凸顯C.貴族世襲特權(quán)地位受到?jīng)_擊D.周天子的權(quán)力得到強化8.(2024湖南懷化一模)西周宗法制規(guī)定,大宗可以吩咐和約束小宗,小宗必需聽從大宗;大宗百世不遷,小宗五世則遷。這些規(guī)定()A.有利于維護西周王權(quán) B.有利于防范地方割據(jù)C.確保了貴族特權(quán)壟斷 D.確保了嫡長子的權(quán)力9.(2024河南鄭州二模)謝維揚先生說:“宗法制度的本質(zhì)可以說是一種私法制度,就是國家承認(rèn)血緣團體領(lǐng)袖對其成員有代替法律來實施的管理和處置權(quán)?！辈牧细纱嗾f明宗法制度()A.具有維護私家政權(quán)的性質(zhì)B.目的是鞏固周天子統(tǒng)治C.有利于維護宗族內(nèi)部的團結(jié)D.解決了貴族之間的沖突10.(2024安徽“皖南八?！比?西周時期,建國首先要營筑宗廟,在營造宮室時,宗廟被排在首要地位。宗廟不僅是貴族統(tǒng)治者供奉祖先神靈的殿堂,也是重要的施政場所。這表明西周時期()A.禮樂制度漸趨完備B.政治具有顯明的等級特征C.政權(quán)具有宗族性質(zhì)D.分封制與宗法制互為表里11.周代社神為禹,谷神為稷,不僅將周人的祖先神“后稷”定為國家神,而且讓分封的無論是同姓還是異姓諸侯國,都作為共同的“神”進行祭祀。這一做法旨在()A.確立周天子的共主地位 B.建立統(tǒng)一的宗教體系C.提高文化信仰認(rèn)同 D.強化周政權(quán)的合法性12.(2024江西撫州質(zhì)量監(jiān)測)西周滅亡后,與周室為敵的申國(申侯)立幽王子宜臼為周天子,王公貴族立幽王弟余臣為王,叔侄之間又綻開了長達21年的斗爭,終在晉國國君的支持下,宜臼獲勝,是為周平王。這主要反映了當(dāng)時()A.諸侯操控王室事務(wù)B.諸侯爭霸和周王權(quán)勢衰微C.分封制度崩潰瓦解D.宗法制和禮樂制遭到破壞二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一《左傳·昭公》記載:“周有亂政,而作《九刑》?！标P(guān)于《九刑》的詳細(xì)規(guī)定,《左傳·文公》曾經(jīng)提到“毀則為賊,掩賊為藏,竊賄為盜,盜器為奸”,觸犯這些規(guī)定的要受到懲處;《尚書·呂刑》記載西周時期的刑罰有墨、劓、刖、宮、大辟五種,稱為“五刑”,其詳細(xì)條文規(guī)定達300多條?！靶塘P世輕世重”則表明刑罰的執(zhí)行時輕時重,因人因時而異,貴族中的親故勛戚可以減免,交納確定數(shù)量的罰金,也可以赦免。——摘編自晁福林主編《中國古代史》材料二關(guān)于西周的歷史,羅香林認(rèn)為,他(周武王)把過去已被人滅掉的部落或諸侯之國重新建立起來。這在當(dāng)時,曾得到大眾的擁護,是其獲得的第一步勝利。其次步是完成了對亡殷的防范工作……第三步是以功臣開發(fā)邊區(qū),“屏藩王室”而封建諸侯,這使親親賢賢的工作也隨之勝利了。王玉哲認(rèn)為,周武王東征滅商后,曾經(jīng)進行分封,在黃河流域各地區(qū),廣建侯衛(wèi)……但這次分封并沒有從根本上解決問題,因為東方還沒有平定下來,有些諸侯仍不能赴國……且埋下了政治的隱患。——摘編自羅香林《中國民族史》、王玉哲《中國上古史綱》(1)依據(jù)材料一,指出西周司法制度的特色,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其成因。(2)依據(jù)材料二,分析兩位探討者對西周歷史的相識。14.閱讀材料,完成下列要求。材料與商王朝相比,西周的統(tǒng)治有其顯明的特點:其一,重視國家的制度建設(shè),包括宗法制、分封制、井田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜愛用“周公制禮作樂”來表述……其三,政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展,這與“分封制”的大規(guī)模推行親密相關(guān)?？梢哉f,這是一個神權(quán)下降、王權(quán)強化、人文精神崛起的時代?！幾詣⑵M、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》從材料中提取相關(guān)信息,從一個角度自擬題目,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。(要求:寫明論題,史論結(jié)合)課時規(guī)范練答案與解析:課時規(guī)范練1夏商制度與西周封建1.B由材料可知中華文明發(fā)源地不是僅在一處,而是具有多源性的特點,故選B項;材料中僅提及中國不同地域的文化遺址狀況,未提及與其他區(qū)域文明的對比,不能推斷我國是否最早,解除A項;新石器時代并沒有禮樂制度,解除C項;材料中所述及的時期尚未產(chǎn)生國家,因而也沒有形成家國一體,解除D項。2.B從材料可知周人認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以德治國,順應(yīng)天意,否則就會被推翻,體現(xiàn)了敬德保民,以德配天的觀念,故選B項;材料中體現(xiàn)的是商湯滅夏和周滅商有共同的相識,就是統(tǒng)治者不能違反天命,失德于民,沒有體現(xiàn)出建立道德標(biāo)準(zhǔn),確立統(tǒng)治秩序,解除A項;材料中沒有涉及周人崇拜神靈,解除C項;天下為公是原始社會時期的社會制度,夏、商、西周確立了家天下的統(tǒng)治制度,解除D項。3.A依據(jù)材料可知商朝建立了比較完備的中心和地方官制,國家管理體制已日漸完備,故選A項;商朝神權(quán)和王權(quán)親密結(jié)合,解除B項;材料并未強調(diào)商朝王權(quán)的宗教色調(diào),解除C項;材料未將商朝與其他朝代比較,無法得出“分工已非常細(xì)致明確”,解除D項。4.C為了進行有效地統(tǒng)治,西周實行分封制,材料中周武王分封商朝貴族后裔武庚管理殷商的百姓,實行了以殷治殷的策略,故選C項;西周通過分封制,加強了周天子對地方的統(tǒng)治,但材料未涉及加強了對地方的限制,解除A項;接納大臣看法不是材料主旨,解除B項;材料反映了周武王重用殷商后裔,解除D項。5.B據(jù)材料可知盂受到周王分封,需擔(dān)當(dāng)確定的義務(wù),不能違背王命,故選B項;材料是周王分封盂的銘文,并沒有涉及命盂征討夷族,解除A項;材料只提到周王分封盂,沒有涉及分封的緣由,解除C項;材料只是周王分封盂的內(nèi)容,無法說明當(dāng)時已有法律明文規(guī)定,解除D項。6.A材料反映了西周分封的諸侯國建國,許多封地在邊遠(yuǎn)地帶,擴大了周的疆域,這表明分封制使西周的勢力范圍不斷擴大,故選A項;分封制不能抑制分裂割據(jù)局面,解除B項;中國疆域范圍基本確定是在清朝,解除C項;材料沒有涉及歷史發(fā)展趨勢,解除D項。7.B分封制下周王將土地和人口分封給諸侯,諸侯作為臣子必需確定聽從周王的吩咐,各諸侯在自己封國內(nèi)再次進行分封,依次類推,“王臣”內(nèi)涵的擴大體現(xiàn)了對周王認(rèn)同度增加,周天子天下共主的理念被普遍認(rèn)同,故選B項;隨著諸侯實力的增加,西周晚期周王對地方的限制力有所減弱,解除A項;“王臣”范疇的擴大并不影響貴族世襲地位,解除C項;西周晚期周天子權(quán)勢已較西周初期有所下降,D項說法與史實不符,解除。8.A題干提及“大宗百世不遷,小宗五世則遷”,且“大宗可以吩咐和約束小宗”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知周天子是天下唯一的大宗,這有利于維護周天子的統(tǒng)治,故選A項;宗法制處理的是大宗、小宗的關(guān)系,不是分封制,且西周時諸侯有相當(dāng)大的獨立性,春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)就是地方割據(jù)的表現(xiàn),解除B項;確保了貴族特權(quán)壟斷的是世卿世祿制,解除C項;D項涉及的是繼承制度,與題干主旨不符,解除。9.A材料說明宗法制雖然是私法制度,但得到了國家政權(quán)的承認(rèn),有利于維護私家政權(quán),故選A項;材料強調(diào)國家管理的私家屬性,而不是突出國家行政的作用,解除B項;材料強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,無法推斷被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系,解除C項;材料不能說明成員之間的關(guān)系,不確定能解決貴族之間的沖突,解除D項。10.C由材料可知宗廟作為傳統(tǒng)的宗族活動場所在政治生活中有特殊的地位,說明白宗族在政權(quán)中的作用,故選C項;僅憑宗廟的營造不能得出禮樂制度漸趨完備,解除A項;材料強調(diào)的是宗廟的地位,并非等級,解除B項;材料沒有涉及分封制與宗法制之間的關(guān)系,解除D項。11.C“讓分封的無論是同姓還是異姓諸侯國”都祭祀統(tǒng)一的周人的祖先神并將其定位為國家神,這是在思想上提高各諸侯國的文化信仰認(rèn)同,故選C項;分封制確立了周天子天下共主的地位,與材料中所述事務(wù)無關(guān),解除A項;祭祀國家神并不屬于宗教體系,解除B項;周政權(quán)的合法性已經(jīng)通過武力奪取政權(quán)而確定,且國家神的確定是建立在合法的周政權(quán)基礎(chǔ)上,解除D項。12.D西周滅亡后地方諸侯參加擁立天子,周幽王之弟被王公貴族確立為王,周幽王之子宜臼在晉國國君的支持下獲勝,這反映了維護貴族等級秩序的禮樂制和以嫡長子繼承制為核心的宗法制遭到了破壞,故選D項;西周滅亡后地方諸侯只是參加了擁立周天子的活動,并沒有進一步操控王室事務(wù),解除A項;題干反映的是叔侄之間爭奪王位的王室內(nèi)部之爭,不是諸侯爭霸的問題,解除B項;題干主要反映的是宗法制、禮樂制遭到破壞,不是分封制崩潰瓦解,解除C項。13.參考答案:(1)特色:法律條文詳細(xì),刑罰體系完備;司法因人因時而異,立足于愛護貴族利益,維護等級秩序。成因:西周建立了完備的政治制度和等級森嚴(yán)的禮樂秩序,留意維護貴族的利益和統(tǒng)治。(2)兩人都認(rèn)為分封制是西周基本的政治制度,但兩人對周武王分封效果的相識不同。羅香林認(rèn)為周武王分封取得了勝利,鞏固了西周的統(tǒng)治;王玉哲認(rèn)為分封沒有從根本上解決問題,并且留下了政治隱患。解析:第(1)問,第一小問,依據(jù)材料信息“詳細(xì)條文規(guī)定”“因人因時而異”“貴族……可以減免”等概括即可;其次小問,依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,從政治制度和等級秩序建立方面進行分析。第(2)問,由材料可知,兩位學(xué)者都確定了分封制的重要地位,但羅香林強調(diào)分封在當(dāng)時取得的勝利,王玉哲強調(diào)分封的長遠(yuǎn)影響。14.參考答案:示例題目:分封制鞏固了