《松江一中“四自教育”的實踐研究》實驗報告

創(chuàng)建上海市實驗性示范性高中實驗項目報告PAGEPAGE56《松江一中“四自教育”的實踐研究》實驗報告一、實驗背景和意義1、基本背景松江一中作為一所百年老校，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。上世紀40年代，我校提出了“自信信道、自治治事、自育育人、自衛(wèi)衛(wèi)國”的育人要求。近年來，我校根據(jù)國家德智體美全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上又賦予了“四自”新的時代內(nèi)涵，概括為“自育育德、自治治事、自學學問、自養(yǎng)養(yǎng)性”?！八淖越逃痹凇耙詫W生發(fā)展為本”的前提下，既明確了教育內(nèi)容，即育德、治事、向?qū)W、養(yǎng)性，體現(xiàn)了“全面性”；又明確了教育方法，即自育、自治、自學、自養(yǎng)，突出了“自主性”?！八淖越逃狈稀秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育”的戰(zhàn)略主題，符合“面向全體學生、著力提高學生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”的具體要求和當前教育改革發(fā)展的方向?！八淖越逃遍_拓學習和實踐的時間與空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生自主學習和個性發(fā)展，為學生成為具有主體性人格的各級各類人才打基礎(chǔ)。學校期望以“四自教育”的實踐研究為統(tǒng)領(lǐng)，從德育、課程與教學、師資隊伍建設(shè)、信息化建設(shè)、學校管理與學校文化建設(shè)等方面入手，形成“四自教育”的行動策略和評價機制，為培養(yǎng)學生“學會做人，學會學習，學會創(chuàng)新”提供有力支持，彰顯學?！盀槊恳晃粚W生成才打好基礎(chǔ)”的辦學理念。2、力圖解決的主要問題“四自教育”以提高學生的基本素質(zhì)為宗旨，以養(yǎng)性為基礎(chǔ)，以育德為核心，以培養(yǎng)學生自我教育和自主發(fā)展能力為重點，主要解決的問題有：（一）界定“四自”的內(nèi)涵。（二）探索“四自教育”實施途徑和行動策略1、豐富德育內(nèi)涵，創(chuàng)新德育形式和手段，整合教育資源，構(gòu)建多元開放、適合學生“自我設(shè)計、自我體驗、自我教育、升華感悟”的德育大平臺，提升學生自我教育能力的研究。2、學校、社區(qū)、家庭和社會實踐活動中，學生自治治事能力培養(yǎng)的方法與形式的研究。3、構(gòu)建有利于學生自主學習能力發(fā)展的課程設(shè)置、教學方式、學習策略的研究。4、滿足學生自主發(fā)展需求，豐富學生自主學習方式與途徑的策略和機制的實踐研究。5、在豐富多彩的校園文化活動中培養(yǎng)學生審美情趣，個性特長和健康身心的研究。6、建立適合“四自教育”目標的評價體系研究。（三）探索“四自教育”的師資隊伍、家庭教育、社區(qū)環(huán)境建設(shè)和評價體系。3、價值預(yù)期“四自教育”傳承了學校文化，適應(yīng)學生的發(fā)展規(guī)律，它與我?！盀槊恳晃粚W生成才打好基礎(chǔ)”的辦學理念一脈相承?！八淖越逃钡难芯浚瑢⑼苿铀山恢械恼n程建設(shè)和教學改革，促進學校的整體發(fā)展和內(nèi)涵提升，并將為學校的深層次發(fā)展開辟更為廣闊的空間。新形勢下成功的人才培養(yǎng)模式、途徑的探索研究，也將為郊區(qū)重點高中辦學提供借鑒。二、實驗方法與過程實驗以自下而上的實踐提煉和自上而下的理論研究相結(jié)合，以教育教學實踐促項目研究，以項目研究帶動教育教學的變革與發(fā)展。按工作重心的不同，實驗分三個階段進行：第一階段：方向探索（2008年9月——2009年9月）聽取評審組建議，調(diào)整了實驗項目，正式確立《松江一中“四自教育”的實踐研究》項目；招募課題組成員，成立研究管理機構(gòu)，組織力量設(shè)計研究方案；培訓(xùn)師資隊伍，引領(lǐng)教師遵循“四自教育”的理念，開展教育教學工作，并在工作中實施研究；教育學生，按照“四自教育”的理念，開展學習和實踐活動，讓學生參與教學，參與綜合實踐活動的組織安排，自我管理，自我教育，成為學校的主人；調(diào)查、研究、制定適合學生個別化特長的課程、活動方案；為學生開展“四自教育”創(chuàng)設(shè)各種活動平臺。第二階段：行動實踐和理論研究（2009年10月——2011年6月）修訂《課程計劃》，完善《課程標準校本化實施細則》，全面推行學案教學，匯編“學案設(shè)計”集；梳理校園各項教育活動，規(guī)范建設(shè)“綜合實踐活動”實施策略與途徑，完善實施方案；改革、完善學生自主管理機制；加強校園環(huán)境建設(shè)，協(xié)調(diào)社會、家庭等各方力量參與“四自教育”實施。學校整體設(shè)計實驗項目，相關(guān)職能部門和教研組、年級組牽頭，各年級段老師參與子課題實踐專題研究，形成了由市級課題、區(qū)級重點課題、校級課題等15個相關(guān)課題構(gòu)成的三級課題研究網(wǎng)絡(luò)（實驗項目相關(guān)“子課題”附后）。協(xié)調(diào)社會、家庭等各方力量，關(guān)注“四自教育”理念下的教育教學改革實踐，聽取社區(qū)和家長意見和建議，完善學生“自我評價”和“自我發(fā)展”的機制。第三階段：整改提升階段（2011年6月——2011年9月）分析主客觀因素對“四自教育”的實施的影響，通過子課題研究，發(fā)現(xiàn)項目實施過程中出現(xiàn)的各種的問題，及時調(diào)整和修改研究計劃。以學期為時間點，對照研究目標，隨機檢查分析，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，相互交流，相互補充，寫出階段性研究報告，為下階段改進提高提出較為可靠的結(jié)論。三、實驗的主要成果（一）確定了“四自”概念的內(nèi)涵，為子課題研究奠定了基礎(chǔ)。我們認為“四自教育”是以主體教育模式為主要形式，以校園學習生活、家庭生活和社會實踐活動為主要空間，以自主發(fā)展為主要特征的教育。“四自教育”的主體是學生自己，核心是自主性，具體闡述為：“自育育德”是在開放、多元的德育大平臺上主體性地形成自己的社會公德，養(yǎng)成良好的個人道德品德。開放、多元的德育平臺是對以往傳統(tǒng)德育的有益補充，也有助于培養(yǎng)學生鮮明的個性，可以讓學校、家庭、社會真正三位一體，體現(xiàn)出更為深刻的價值意義?！白灾沃问隆笔鞘箤W生在學校日常學習生活的自理、自律中學會合作與交往，養(yǎng)成良好的個人行為規(guī)范。自理是自治治事的基礎(chǔ)，合作是前提，自律是內(nèi)在保障，表現(xiàn)為學生能自覺地組織和參與自我管理，保持清醒的責任感，規(guī)范有效地組織開展和參與自治治事的各個環(huán)節(jié)?！白詫W學問”是使學生在高中三年的學習生活中學會制訂學習規(guī)劃、自我督促，養(yǎng)成良好的學習習慣。指導(dǎo)學生制定符合自身實際的學習規(guī)劃，是實現(xiàn)學生自學學問的重要途徑；以“學案”為推手，培養(yǎng)學生自主學習意識、習慣，激發(fā)學生自主學習的積極性，是關(guān)鍵所在?！白责B(yǎng)養(yǎng)性”是使學生在豐富多彩的校園生活中培養(yǎng)自己的審美情趣，發(fā)展個人的興趣特長和健康身心。“自養(yǎng)養(yǎng)性”從社會對人才需求轉(zhuǎn)向了學生自身的需求，它在“四自教育”中占有基礎(chǔ)性地位。“養(yǎng)”是一個過程，是一種積淀，是一種內(nèi)在的力量，它的作用滲透于任何一個教育環(huán)節(jié)當中，其他“三自”都離不開這個基礎(chǔ)。有了這個保障其它“三自”教育的落實才不會是空中樓閣。（二）形成了較完善的校本課程體系，規(guī)范和創(chuàng)新了課程的實施。整合學校、教師、家長和社會資源，把課程建設(shè)與地域文化、社會實踐活動相結(jié)合，制定適合學生個性化特長發(fā)展的校本課程和活動方案，編制了節(jié)慶文化、詩詞人生、松江文化名人等校本教材60余本，開設(shè)了50多門拓展型研究型課程，基本形成了具有一中特色的校本課程體系。規(guī)范、形成了《松江一中課程標準校本實施細則》、《松江一中教學單元備課細目表》、《教案編寫規(guī)范》、《學案編制規(guī)范》、《松江一中教師作業(yè)布置單》等校本化實施系統(tǒng)。推行學案教學，把教學的出發(fā)點和著力點從教師如何“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生如何“學”，做到“以學定教”，有效推進了課堂教學五環(huán)節(jié)，積累了優(yōu)秀課例100多個，匯編完成《松江一中優(yōu)秀教案集》、《松江一中學案集》；教師“學科門診”、互動、互助式講座和學生的“兵教兵”自助式學習成為常態(tài)，促進了課堂教學有效性的提高。以研究型課程和社會實踐為固著點，結(jié)合松江地域文化與地理環(huán)境開展課題研究，結(jié)合學科學習內(nèi)容開展主題實踐活動，培養(yǎng)了學生實踐、研究、創(chuàng)新等方面的綜合素質(zhì)，形成了高一年級“走近松江”主題研究、高二年級自主選擇課題、高三年級結(jié)合學科內(nèi)容進行專題研究的校本課程序列?！霸谘芯恐袑嵺`，在實踐中研究”、“在研究中學習，在學習中研究”已成為松江一中學生重要的學習方式。（三）構(gòu)建了以校本德育課程和綜合實踐活動為載體的自育育德空間依托百年老校豐厚的歷史文化積淀，深入挖掘教育活動內(nèi)容，把育德內(nèi)容滲透到各類校園文化活動中。加大物力、財力投入，優(yōu)化育人環(huán)境，綠化、美化校園；出臺《松江一中義工服務(wù)制度》，凈化學習環(huán)境，制定個性化“班級公約”，提升班級的文化氣息；創(chuàng)新傳統(tǒng)活動形式，賦予時代特點，適應(yīng)學生個性特長發(fā)展需要。完善了校本德育課程，規(guī)范了“高中生成人成才規(guī)劃”課程序列。學校以“走好高中第一步”為立足點，通過家?；?，引導(dǎo)學生思考高中三年的發(fā)展問題，幫助學生制定個體《成人成才計劃》，編制個人《成人成才手冊》。依據(jù)學校“學會做人”的學生發(fā)展目標，和做大方、大氣、大寫的人德育分層目標，精心編寫完成松江一中“德育讀本”——《心靈的守望》。編寫時把學生作為開發(fā)主體，不僅廣泛聽取他們的意見，還請他們參與封面設(shè)計，文字排版，插圖繪制等工作，為他們提供了大展身手的機會，也為建構(gòu)和生成學生的主體德性提供了可能?！暗掠x本”以本校學生的實際生活為出發(fā)點，德育目標逐次遞進，應(yīng)成為學校德育工作的寶貴資源，學生自我教育的良好載體，班主任德育工作的得力助手。加強了民族精神教育，拓展了學科育德的時空?；A(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程齊抓并進，開發(fā)了突顯民族文化的《合唱》、《朗讀與欣賞》、《走近文化名人》、《走進紅樓詩的世界》、《節(jié)慶文化》、《日常禮儀》、《旅游地理》、《松江文化名人》、《中國陶藝》等拓展課程；引導(dǎo)學生在研究性學習中培育民族精神和生命意識，開展了《松江區(qū)水質(zhì)的研究》、《松江區(qū)玉樂小區(qū)空調(diào)使用狀況及對環(huán)境污染的危害》、《網(wǎng)絡(luò)用語對學生生活的影響》、《學校用水情況及節(jié)水方案》、《青少年犯罪心理的調(diào)查》、《中西文化習俗——見面禮比較與分析》、《我國荒漠化現(xiàn)狀及其成因》、《郵票的收集與鑒賞》等課題研究，拓寬了課堂教學落實“兩綱”教育的渠道。延伸學科育德的觸角，先后到陶都宜興、秦山核電站、洋山深水港、佘山地震臺、寶山鋼鐵廠等地考察，強化了學科德育的實效性。開展和優(yōu)化了一系列社會實踐活動，形成了有一中特色、有社會影響的系列自育育德實踐活動，自育育德效果初顯，為“四自教育”提供了支持。整合、利用社會教育資源，充分發(fā)掘松江“上海之根”以及毗鄰松江大學城、依托長三角的歷史文化資源優(yōu)勢，制定了《松江一中學生社會實踐方案》，開展社會實踐活動。實踐活動以小組為單位，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、實地探查等方式展開調(diào)查研究，堅持社會實踐與松江區(qū)域文化研究相結(jié)合，堅持社會實踐與志愿者服務(wù)相結(jié)合。在認真研讀《松江區(qū)未成年人社會實踐基地版圖》的基礎(chǔ)上，選擇有研究基礎(chǔ)和價值的實踐基地作為活動場所，自行設(shè)計小組參觀考察路線，以學習和研究的心態(tài)展開社會實踐考察。以“愛國主義·民族精神”教育為主線的南京實踐活動，每年的主題和形式都會較前有所突破。大屠殺遇難同胞紀念館已成為松江一中掛牌的愛國主義教育的社會實踐基地。（四）優(yōu)化創(chuàng)新了“自治治事”培養(yǎng)模式和策略通過調(diào)查，了解了高中生自治治事的現(xiàn)狀，分析研究了現(xiàn)在學生“自治治事”的意識淡薄，缺乏責任感和自我反思能力等主客觀原因。開設(shè)“入學第一課”幫助學生認識自己所處的環(huán)境及學校的歷史和現(xiàn)狀，增進對學校、對家鄉(xiāng)的感情，喚醒學生自我發(fā)展、自治治事的自信心。學校從完善學校學生“自治治事”的機制入手，設(shè)置了適合不同性格、不同層次、不同特長的學生的多種崗位，讓每個學生都有機會上崗“施政”，有機會服務(wù)同學、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己。形成了德育處、團委領(lǐng)導(dǎo)下的學生會（學校）——學生自我管理委員會（年級）——班委會（班級）三級管理的常規(guī)模式。學生會對“值周班”工作崗位、“義工”崗位和“志愿者服務(wù)”活動負責安排，年級學生自我管理委員相應(yīng)成立若干管理小組，負責落實檢查。班級范圍建立值日班長和值周制度，負責班級常規(guī)管理，反饋學生的意愿，組織實施班級文化建設(shè)。2010年10月，由普通學生發(fā)起組成了涉及學生切身利益的宿舍、食堂等方面的“學生民意調(diào)查團”，把調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題及時上報校長室或相關(guān)職能部門解決。學校根據(jù)學生“義工”表現(xiàn)、志愿者服務(wù)情況作為三好學生和優(yōu)秀學生干部評選、困難補助的參考依據(jù)。通過學生會、學生自管會征集各項實踐活動方案，引導(dǎo)學生參與學校活動方案的設(shè)計，做好實踐活動的總結(jié)反思；把社會實踐活動與研究型課程有機整合，引導(dǎo)學生針對自身、針對學校、針對松江區(qū)自主開展課題研究。通過“家長學校”、家長會、家庭訪問、家長委員會、家庭教育咨詢等形式，彌補家庭教育在“自治治事”能力的培養(yǎng)中的薄弱點，不斷強化自治治事能力培養(yǎng)在學生今后人生發(fā)展中的地位和作用，并根據(jù)家長的不同情況實施分類指導(dǎo)，增加了家長的責任感和學生自治治事的針對性。初步形成了“自我認識——自我規(guī)劃——自我實踐——自我管理——自我評價”梯次漸進的自治治事模式，構(gòu)建了學校文化、社會實踐、家庭教育不同層面的操作策略和適合不同性格、不同層次、不同特長的學生自我管理機制，服務(wù)了同學，又鍛煉、展示、提高了自己。（五）豐富了“自養(yǎng)養(yǎng)性”的實現(xiàn)途徑，培養(yǎng)了學生審美情趣，個性特長自養(yǎng)養(yǎng)性強調(diào)的是學生性格性情、健康身心、興趣特長、生活理念等方面自我養(yǎng)成，屬于“個體人生修養(yǎng)”。自養(yǎng)養(yǎng)性的視角更多傾向于學生自身的需求，更多關(guān)注學生的生命體驗與生活質(zhì)量。因此，自養(yǎng)養(yǎng)性應(yīng)著眼于教會學生懂得如何去生活，如何培養(yǎng)自己良好的性情，如何形成健康的情趣特征，如何建立自身的生活態(tài)度、生活模式，如何發(fā)展自己的個性特長等?！白责B(yǎng)養(yǎng)性”研究的核心是以美養(yǎng)性，在“自養(yǎng)養(yǎng)性”方式探索方面，我們首先注重發(fā)揮語文、音體美、心理等學科養(yǎng)性的美育功能，陶冶高雅情操，促進身心和諧發(fā)展。我們深入挖掘、提煉和弘揚學?！昂兔缞^進”文化的內(nèi)涵，用學校文化凝聚人；依托紅五月科普藝術(shù)節(jié)、書香四溢讀書節(jié)、校園運動會、百科知識競賽、學生社團等豐富多彩的校園活動陶冶學生的審美情趣，促成學生健康人格、高尚情操的養(yǎng)成；學校積極倡導(dǎo)校內(nèi)師生自行車推行、師生見面主動問好、說普通話，寫規(guī)范字、校內(nèi)無吸煙等，用文明的行為引導(dǎo)人，推進“和諧校園”的建設(shè)。截至目前，我校已創(chuàng)辦社團30個左右，學生參與率100%；開辟了安徽來安、浙江紹興、山東棗莊等讀書行路目的地3個；參加每年一屆的“上海高中名校讀書節(jié)”，為學生通過讀書養(yǎng)性搭建了平臺。現(xiàn)在，學生娛樂方式文明健康，能自我調(diào)節(jié)生活學習中的壓力，主動參與自養(yǎng)養(yǎng)性教育的動力也日益高漲。（六）協(xié)調(diào)社會、家庭等各方力量，關(guān)注教育教學改革，完善學生“自我評價”和“自我發(fā)展”的機制。厘清社會對學校評價的因素，分析學校在學生的個性特長和自主發(fā)展方面的不足。通過“家長學校”請專家學者為家長在理論上闡述“行行出狀元”的道理，利用學校以往個性特長學生的成功案例加以引導(dǎo)，強化“四自教育”的時代性和前瞻性。完善學生自我評價機制，讓學生的自我評價由被動轉(zhuǎn)向主動參與評價。改變評價目標中能力、情感、態(tài)度、價值觀等不能量化、模糊的界定性，通過榜樣來標示教育教學目標。鼓勵學生全程式自我反思性評價、關(guān)注過程性評價。在繼續(xù)選用《松江一中學生綜合發(fā)展成長檔案》的同時，分析其忽視學生的過程體驗、情感、態(tài)度價值觀的發(fā)展情況的不足，鼓勵學生寫偏重于成長方面班級日記、周記，把反思性評價與周記結(jié)合，彌補過程性評價的缺失。在現(xiàn)實的自我評價中，盡量多地給予學生機會，就同一問題進行兩次或多次評價，促使學生沿著“自我評價——調(diào)整——再自我評價——再調(diào)整”的良性方向循環(huán)興趣下去。四、實驗的實踐效果 1、強化了“以學生發(fā)展為本”的理念，構(gòu)建了新型的師生關(guān)系。“四自教育”實驗項目的研究，使“以學生發(fā)展為本”的理念成為學校各項教育行政決策的指導(dǎo)思想，并對課程設(shè)計和課堂教學實踐產(chǎn)生了積極的影響。自主探究、交流溝通、合作體驗，接受式學習有機結(jié)合，成為學科教學的方式和途徑。師生在平等和民主的氛圍中開展課堂學習，學生主動參與到教學活動中，真正成為了課堂的主體，真正實現(xiàn)了教學的有效、有序互動。2、培育了與“四自教育”相適應(yīng)的師資隊伍，教師課程意識和能力得到提升。教師在觀念、素質(zhì)和方法各個方面作出了戰(zhàn)略性調(diào)整，淡化了施行教育的身份和地位，教師服務(wù)學生意識的得到加強，師生關(guān)系和諧、平等。教師對三維目標理解和設(shè)計能力有了一定程度提高，基于課程標準的校本課程開發(fā)能力明顯增強，教師的教科研意識和主動性研修的需求進一步提高。3、學校辦學質(zhì)量穩(wěn)定提高，辦學特色日益彰顯。近年來學校的高考升學率逐步提升，和去年比，本科升學率提升7個百分點，社會反響強烈；在藝術(shù)教育、體育活動、科技教育、社會實踐活動方面取得了一系列榮譽；學校與家庭、老師與家長的關(guān)系更加和諧，群眾滿意度得到大力提升。4、課堂教學的有效性進一步提高。實驗項目的研究，加快了學校課程建設(shè)和改革的進程，教師專業(yè)素質(zhì)得到有效提升，創(chuàng)新型教師群體正在形成。5、促進了學生自主探究能力的提高，為學生施展個性特長提供了廣闊的時間和空間。學生主動學習的時空得以有效拓展，借助網(wǎng)絡(luò)進行自我教育正成為學生的重要渠道之一。學生的創(chuàng)新素質(zhì)和實踐能力明顯提升，社會效應(yīng)良好。6、明確了學校發(fā)展方向，豐富了學校工作內(nèi)涵，為學?？缭桨l(fā)展提供了內(nèi)在動力。五、實驗的特色與創(chuàng)新本研究項目直指國家教育發(fā)展方向，符合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》“培養(yǎng)學生自主學習、自強自立和適應(yīng)社會的能力”，“推動普通高中多樣化發(fā)展”的要求，明確自我教育的意識和能力是“終身發(fā)展”的基礎(chǔ)，為學校的深層次發(fā)展開辟了嶄新的空間。通過“四自教育”的研究，樹立明確了“自養(yǎng)養(yǎng)性”的在“四自教育“中的基礎(chǔ)性地位?！八淖越逃弊⒅貙W生參與和個性體驗，克服了以往學校德育教育中存在的泛化、虛化現(xiàn)象，初步解決了作業(yè)量大、學習效果差、厭學和心理壓力大等方面的問題，促進了學生的自我管理、自我監(jiān)控、自我評價能力的提高，為學生成才打下堅實的基礎(chǔ)。自育育德能力培養(yǎng)的實踐研究一、高中學生自育育德能力培養(yǎng)的研究背景（一）基本背景一是社會發(fā)展對教育的要求自我教育是一個古老的命題，自育育德則是自我教育的核心所在，古代中國就十分注重“自我修養(yǎng)”，從道家的“獨善其身”到儒家的“修身、齊家、治國、平天下”無不閃爍著“自育育德”的思想。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，

尤其是全球化經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，面對價值觀念多元化的社會現(xiàn)實，傳統(tǒng)的單向的以說教為主的教育模式已無法很好地解決時代發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸多問題。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，媒體（網(wǎng)絡(luò)）已經(jīng)成為人們獲取信息最主要的渠道，對人們的思想意識、價值觀念、道德觀念和生活方式產(chǎn)生廣泛而深刻的影響?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要人們擁有積極向上、開拓奮進的人生觀，更需要人們能客觀地面對身邊的一切，不被復(fù)雜所迷，不為利誘所動，認真地進行辨析、分析和選擇，從而抓住機遇，發(fā)展自我。終身學習的理念，自我教育的能力顯然已經(jīng)成為適應(yīng)未來社會發(fā)展的現(xiàn)代人的必備素質(zhì)。以自育育德為核心的自我教育重新成為引起教育界關(guān)注和日益重視的一種教育理念和教育實踐活動。二是學校發(fā)展對教育的要求《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，重點是面向全體學生、著力提高學生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。我校的辦學理念是“為每一位學生成才打好基礎(chǔ)”。所謂“每一位”就是要面向全體學生；所謂“成才”，指的是在奠定學生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開拓學習和實踐的時間與空間，完善學習方式，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生自主發(fā)展自己的良好個性與特長，為學生適應(yīng)社會能力的提高打下堅實基礎(chǔ)。成才，是學生的需要和期待，也是家庭、社會和國家對受教育者的期待與要求。學校教育的終極目的就是要使每一位學生都能成才，學校教育就是要幫助和促進每一位學生發(fā)展。在辦學理念的指導(dǎo)下，學校逐步形成了以學生自我教育、自主發(fā)展為核心的“四自”教育——自育育德、自學學問、自治治事、自養(yǎng)養(yǎng)性。本課題的研究目的，在于探索自育育德培養(yǎng)途徑，完善學?！八淖浴苯逃膬?nèi)涵、目標、途徑、課程、評價等，形成較為完整的“四自”教育課程體系和管理機制。三是學生發(fā)展對教育的要求引導(dǎo)學生學會學習、學會做人是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)，學會發(fā)展則是基礎(chǔ)教育的最終目標?！皩W會發(fā)展”是人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,是個人潛能的充分發(fā)揮,是個性的不斷完善，而且也貫穿人的終身教育。基礎(chǔ)教育中如何教會學生“學會發(fā)展”,除了必要的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容改革外,還有一個重要方面,就是培養(yǎng)學生的自我教育能力,只有具備較高水平自我教育能力的人,才是一個可持續(xù)發(fā)展的人、一個具有可持續(xù)的學習動機與學習方法的人、一個具有發(fā)展并解決現(xiàn)實問題的態(tài)度和能力的人。著名的教育家蘇霍姆林斯基認為，“真正的教育”是“促進自我教育的教育”，只有學會自我教育的人才可成為真正的人。我國教育家葉圣陶認為，教是為了不教。當學生從教育的客體轉(zhuǎn)化為主體時，就會有“自求自得”、“內(nèi)省”、“躬行”、“慎獨”等內(nèi)部矛盾運動的出現(xiàn)，從而達到了“自為”的境界，教育者便可以不教了。因此，學校教育應(yīng)落實學生在教育中的主體地位，積極開展自我教育活動，引導(dǎo)學生在自育育德的過程中引導(dǎo)學生從他律走向自律，從自律走向自覺，進而走向成功，走向成熟。（二）力圖解決的主要問題1.培養(yǎng)學生自育育德的校本德育課程體系的建設(shè)與完善。2.與學科育德、研究性學習、拓展型課程有機整合，豐富自育育德的實踐體驗平臺得以拓展豐富。3.有效整合學校、家庭、社會的教育資源，為自育育德提供全方位機制保障。（三）價值預(yù)期1.正確的人才觀和教育觀進一步確立。長期以來對學生的主體性缺乏認識等現(xiàn)狀得以改善，逐步形成廣泛的、重視培養(yǎng)學生自育育德的共識和相應(yīng)的措施。2.學生自育育德實踐體驗平臺得以豐富。當代學生在自育育德上的主要弱點，是缺乏自我要求和自我踐行的能力，而不是缺乏認識、評價的能力。而解決這一問題的有效途徑就是提供豐富多樣的實踐體驗平臺，讓學生在實踐體驗中內(nèi)化提升。3.學生自育育德大環(huán)境建設(shè)得到改善。通過德育課程建設(shè)為學生自育育德營造了十分有利的氛圍，整合家庭、社會和學校的教育資源，共同營造自育育德的大環(huán)境。二、高中學生自育育德能力培養(yǎng)的實踐Ⅰ營造“和美”校園文化創(chuàng)設(shè)自育育德氛圍校園文化是學校物質(zhì)財富和精神財富的總稱,它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu),制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu),精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量,對學生的健康成長有著巨大的影響。而我們在校園文化建設(shè)方面盡可能的體現(xiàn)學生自主發(fā)展這一理念，通過校園文化來培養(yǎng)學生自主學習、自主發(fā)展、自主管理的能力，實施辦學目標。學生自主參與校園文化建設(shè)的實踐：1．參與育人環(huán)境的建設(shè)，促進學生高尚人格的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育觀點認為，人能改造環(huán)境，而環(huán)境也能育人。健康優(yōu)美的校園環(huán)境文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，又具有“潤物細無聲”的教育魅力。因此，我校在優(yōu)化育人環(huán)境，促進人與環(huán)境的和諧上投入了大量物力、財力創(chuàng)設(shè)健康向上的校園文化氛圍。我校園環(huán)境優(yōu)美，可綠化面積綠化率達到100％，學生護綠率達100％。在每年3月12日植樹節(jié)，我們開展愛綠護綠活動；4月22日世界地球日，召開主題團日活動；5月31日世界無煙日，組織全體學生進行“拒吸第一支煙”簽名活動；6月5日世界環(huán)境保護日組織開展環(huán)保征文比賽、黑板報宣傳、等活動。在營造綠化、凈化、美化的校園環(huán)境的同時，使其成為生動的活教材、活課堂。凈化的校園是育人的最佳場所。所以對于校園環(huán)境我們還堅持晨掃和校園保潔制度，以保證校園環(huán)境的整潔。每天早晨第一節(jié)課之前，全校學生都要進行10分鐘的晨掃，范圍覆蓋了教室、寢室及其它公共部位；每天有值周班進行校園內(nèi)主干道、大樓間、操場等環(huán)境保潔，做到地面整潔、無垃圾；同時為了保證校園內(nèi)衛(wèi)生不留死角，我校還出臺了《松江一中義工服務(wù)制度》，我校的義工志愿服務(wù)是指學生按照一定程序注冊登記，不為物質(zhì)報酬，基于良知、信念和責任，自愿為社會和他人提供服務(wù)和幫助的活動。目前校內(nèi)學生義工職責主要是公共部位的衛(wèi)生維護，如各教學樓的樓梯、扶手、走廊、水房、廁所等。義工活動接受德育處、校團委領(lǐng)導(dǎo)，學生活動由校團委和學生會負責管理，學生會實踐部、生活部對學生義工活動進行日常檢查、記錄，并負責督促和考評。2．參與班級文化的建設(shè)，促進學生思想道德素質(zhì)的提高。班級文化是最直接影響學生、最容易產(chǎn)生教育作用的文化。學生是學校的主體，他們的積極性和潛在能量是巨大的能源，所以，引導(dǎo)學生自主參與營造班級人文環(huán)境的活動，他們的感受將會達到新的境界，教育的效果也會事半功倍無論是班級的黑板報，還是流動宣傳版面，或是教室內(nèi)的每一塊墻壁、每一個角落，由學生自己設(shè)計布置，策劃、排版。每一期都突出一個主題。班級由學生自主設(shè)計，每一個角落都閃爍著學生自己思想的光芒，再加上班級井然有序的課桌椅，這一切都為學生的成長提供了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你想使人的道德達到完美與和諧的境地，那你就要創(chuàng)造環(huán)境與言語的和諧關(guān)系。”我們還會在很多班級看到以清華的校訓(xùn)“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”作為班級的班訓(xùn)張貼于墻壁，也有“不待揚鞭自奮蹄”、“心有多大，舞臺就有多大”等一些鼓勵性話語。它都與與班級的整體發(fā)展目標是相一致，與學生的個體需求相吻合。更有我們在各班都開展了班級公約的制定，班級公約是班級成員通過民主討論，共同制訂，最終給予全體成員更大的自由。學生自主參與制訂班級的各類規(guī)章制度，使各班的每一次活動，每一個角落都滲透著文化氣息，無形之中影響著學生的思想觀念，行為方式和價值取向。3、參與學?；顒拥慕ㄔO(shè)，促進學生綜合素質(zhì)的提高。校園文化活動是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。學校教育的最終目的是為社會培養(yǎng)大批有知識、有能力、有良好人格和個性的人才。相對而言，課堂教學是一種共性的教育活動，而校園文化活動則可更充分地使學生施展才華，發(fā)展個性。通過各種活動，使學生身臨其境，發(fā)展興趣愛好，發(fā)揮特長，并在各種創(chuàng)造性活動中挖掘?qū)W生個體的潛在能力，充分認識自我，克服心理障礙，增強自信心。我們堅持開展富有自己學校特色的大型傳統(tǒng)的藝術(shù)活動，我們有“慶元宵——寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、猜燈謎、做花燈”系列活動；“紅五月科普藝術(shù)節(jié)”；金秋十月祖國頌暨運動會入場式”；“一二九”火炬接力；“迎新年師生同臺匯演”，燈等的活動，在活動的開展過程中，我們還不斷地豐富形式、賦予時代特點，在發(fā)展中繼承，在傳承中創(chuàng)新，比如每年的紅五月科普藝術(shù)節(jié)，我們極盡可能的為每一位學生創(chuàng)設(shè)舞臺，展示他們的才華和創(chuàng)造力。我們在這幾年中還不斷地創(chuàng)新它的模式，以求達到更好的教育效果。在這三年來呈現(xiàn)出的變化就非常的大，前年的活動模式是老師策劃、組織、宣傳，學生參與的形式，去年是老師策劃，部分學生參與組織、宣傳的的形式，而我們今年的紅五月科普藝術(shù)節(jié)則基本上是交給了學生，從方案的設(shè)計，海報的宣傳，同學的動員報名，到現(xiàn)場的比賽進程，直至最后的總結(jié)全部由學生開展，老師只是進行指導(dǎo)。總結(jié)會上，所有的項目負責人都很感慨這次活動給他們提供的舞臺。通過開展豐富多彩的校園文化活動，把科學的世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義精神滲透到各類活動中去，既豐富了學生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長了學生的才干，發(fā)展了個性，又使學生接受了教育，提高了學生的綜合素質(zhì)。Ⅱ構(gòu)建校本德育課程拓展自育育德空間（一）校本德育讀本《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育”。所以素質(zhì)教育的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)中小學生具有良好的思想道德素質(zhì)。就其核心而言，是教會學生做人，做一個對國家對社會有用的人。學校德育課程的改革應(yīng)緊緊圍繞這個核心。1、《德育讀本》對校本德育課程建設(shè)的意義《德育讀本》具有認知性德育課程的特點，既包含介紹道德價值、規(guī)則的原理與知識體系，提高學生道德認知與判斷能力等主要內(nèi)容，又充分挖掘和提煉人文科學的德育功能，使學生在潛移默化中接受教育。道德教育課程的目的不是簡單地傳授某一方面的知識或知識體系，它的目標在于價值觀念的確立、態(tài)度的改變、正確的道德信念和行為方式的形成?！兜掠x本》可以通過精心設(shè)計的互動環(huán)節(jié)，不僅要關(guān)注學生知識的獲得、技能的培養(yǎng)，更要關(guān)注學生的情感、態(tài)度，使其具有活動性德育課程的優(yōu)勢。（1）《德育讀本》的主體性。第一，學校、教師、學生都是校本德育讀本的開發(fā)主體。第二，強調(diào)根據(jù)學校學生實際，在國家頒布的德育大綱指導(dǎo)下，確定符合學校特色的德育讀本教育目標。第三，校本德育讀本內(nèi)容的選擇是以學生的實際生活為出發(fā)點，以學校的德育資源為契合點，精心選編內(nèi)容。（2）《德育讀本》的綜合性。德育課程是一門綜合性的應(yīng)用學科，它依靠哲學、政治學、經(jīng)濟學、法學、教育學、心理學、倫理學、社會學、美學等相關(guān)學科的基本理論來整體構(gòu)建德育體系和活動內(nèi)容，而又不是上述各門學科的簡單相加?！兜掠x本》能把政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五大要素融為一體；把知、情、意、行融為一體；把德育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價融為一體。（3）《德育讀本》的實踐性。讀本容認知與活動為一體，它不僅僅解決學生知不知、會不會的問題，更解決學生信不信、行不行的問題。引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活、體驗生活，經(jīng)歷生活的道德要求和沖突，建構(gòu)和生成主體德性?！兜掠x本》既考慮到德育目標的一貫性和完整性，又注意到德育內(nèi)容的漸進性和層次性。從內(nèi)容看，讀本可以做到繼承和弘揚我國優(yōu)良的德育傳統(tǒng)，同時吸收和利用西方有益的文明成果，凸顯時代特點。從結(jié)構(gòu)看，它從德育工作實際和學生成長的實際需要出發(fā)，授之以知，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。讀本不是單以純傳授知識的體系，而是把知、情、意、行有機統(tǒng)一起來的德育體系。2、校本德育讀本開發(fā)的基本探索（1）立足發(fā)展需求，關(guān)注層次性上海市《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“德育：讓學生具有理想信念、公民素質(zhì)和健全人格”。我校學會做人的育人目標具體闡述為學做一個大氣的人、大方的人、大寫的人。“大方的人”應(yīng)具有基本的公民素質(zhì)、“大氣的人”應(yīng)具有健全的人格，“大寫的人”要有堅定的理想信念。我校依托“大方、大氣、大寫”的德育分層目標，針對不同年級、不同年齡特征和生理心理特征，堅持以中學生成長與發(fā)展所需要的道德品質(zhì)為選取原則，精心設(shè)計德育讀本的框架。讀本的內(nèi)容涉及行為習慣的養(yǎng)成、學習方法和學習動機、心理健康教育、合作意識和環(huán)保意識的培養(yǎng)、有愛家鄉(xiāng)的教育、感恩教育、理想教育，更有熱點問題的探討等。內(nèi)容循序漸進，形式生動活潑，作為校本德育教材，它應(yīng)該是學校德育工作的寶貴資源，學生進行自育育德的良好載體，班主任德育工作的得力助手。（2）強化主體意識，注重互動性依托校本德育讀本，對于發(fā)展學生自主意識，激發(fā)其自育育德要求，有著意想不到的積極作用。我們的做法是：首先學生是《德育讀本》的主要編寫者。如何讓《德育讀本》成為讓學生樂于與之對話并在對話中獲得成長的一門課程？我們在內(nèi)容的選編上廣泛多次地聽取學生的意見，既落實教育目標，又貼切學生的發(fā)展需求。封面設(shè)計，文字排版，插圖繪制等，既為學生提供了大展身手的機會，也使《讀本》更具生動性、形象性、圖文并茂、語言活潑、深人淺出。作為學校德育課程的主體，教師和學生，既是教育者和被教育者的關(guān)系，又是德育課程建設(shè)的合作伙伴關(guān)系。讀本開發(fā)的整個過程中，學生的德育主體意識得到強化，愉快地獲得自育育德精神體驗。其次是學生《德育讀本》的積極使用者。由于學生的積極參與，讀本的知識呈現(xiàn)形式更為學生所接受，問題的提出了更貼近學生的實際，也就能真正觸碰到學生的心靈。在傳統(tǒng)的德育模式中，教育和灌輸是首位，溝通交流很少甚至沒有，教育者處于主動，被教育者處于被動，這種被看作是單向的德育模式的缺陷是十分明顯的?！蹲x本》針對這樣的弊端，在每一個主題內(nèi)容后面精心設(shè)計了師生互動板塊，留下學習感悟，碰撞思想火花。（3）力求與時俱進，體現(xiàn)開放性學生是個體人和社會人的統(tǒng)一體，德育課程內(nèi)容要關(guān)注學生自身、他人、自然、社會和國家之間的相互關(guān)系，關(guān)注學生個體生存與發(fā)展，關(guān)注學生真實生活世界中的問題。引導(dǎo)學生關(guān)心國家的政治、經(jīng)濟、法律等問題，培養(yǎng)學生的政治素質(zhì)、法紀素質(zhì)，提升學生的現(xiàn)代意識和創(chuàng)新能力。一成不變的德育教材，會使學生與社會、世界漸漸脫節(jié)，無法適應(yīng)未來社會的發(fā)展?！兜掠x本》的版本更新靈活方便，完全可以具有時代性和開放性的特點，當前國內(nèi)外的重要事件以及人們共同關(guān)心的熱點問題，如環(huán)境、資源、人口、生態(tài)、多元文化、性別平等、全球關(guān)系等，都可在《德育讀本》中及時得到反映。開放性的《讀本》可以充分利用社會生活中充分體現(xiàn)時代精神的新鮮事物和優(yōu)秀人物事跡感染學生，可以充分吸收古今中外有益的東西，特別要注意吸收中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，賦以時代的意義，來陶冶學生的情操。（二）成人成才規(guī)劃課程學校教育的一個重要目標就是要幫助學生實現(xiàn)社會化發(fā)展。學校通過開設(shè)“高中生成人成才規(guī)劃”課程，使學生了解社會發(fā)展與個人發(fā)展的關(guān)系，指導(dǎo)學生正確認識自己，學習科學、合理地規(guī)劃自己的人生發(fā)展目標，引導(dǎo)學生學習適應(yīng)社會發(fā)展變化，能夠在人生的不同階段、不同境遇調(diào)整自己的發(fā)展目標及實現(xiàn)目標的決策，培養(yǎng)學生對人生規(guī)劃的主控力及自我調(diào)適、自我決策等能力。指導(dǎo)學生在社會的發(fā)展進程中，在自己的學習生活中，在參與社會的實踐生活中，積淀潛能，提升素質(zhì)。該課程具有對學生人生理想、思想品德、職業(yè)意識的熏陶和感染的文化功能，使學生在潛移默化中不斷地實踐著自育育德，體驗著成長的快樂。1、以個人發(fā)展規(guī)劃為主題開設(shè)專題講座學生進入高中，學校以“走好高中第一步”為立足點，引導(dǎo)學生思考好高中三年的發(fā)展問題，制定《成人成才計劃》。通過系列講座，從自我的剖析，短、中、長期目標的制定到階段性反思與調(diào)整，對學生《成人成才計劃》的制定和實施進行針對性指導(dǎo)。例如，高一新生軍訓(xùn)期間，大學教授的專題報告《讓年輕的航船駛向理想的彼岸》讓學生明白做好個人發(fā)展規(guī)劃的意義和價值，來自高校的同輩學長的《老生暢談》談如何謀劃高中三年的學習生活，著名的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)師的講座《贏在起點，贏得未來》站在職業(yè)規(guī)劃的高度給學生以人生發(fā)展的指導(dǎo)等等。專題輔導(dǎo)堅持正確的思想導(dǎo)向以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。堅持正面教育的原則，弘揚社會主義主旋律。專題講座強調(diào)聯(lián)系生活實際，面向豐富多彩的社會生活，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。專題講座積極引導(dǎo)學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求。2、《成人成才手冊》的編制和試行（1）《成人成才手冊》基本思路結(jié)合成人成才規(guī)劃課程，學校嘗試編制《成人成才手冊》，松江一中學生人手一冊?！妒謨浴废?qū)W生提供指導(dǎo)性要求，主要內(nèi)容有：上海市中學生行為守則；松江一中學生發(fā)展目標。同時《手冊》設(shè)有自我現(xiàn)狀分析（優(yōu)勢和不足）、制定發(fā)展目標（從品德發(fā)展、學業(yè)水平、綜合能力等方面）、階段性評價（自我評價、學生互評、教師評價、家長評價等）、調(diào)整和對策、自主活動記錄、參與各類實踐活動的體會與感悟、閱讀與實事點評、獎懲記錄等。高一新生一入學，學校引導(dǎo)學生在入學伊始便思考和設(shè)計自身的品德提高和成人、成材預(yù)備計劃，然后分別在小組、班級里進行交流和討論，通過講座等形式，指導(dǎo)學生在《手冊》中擬定各自的發(fā)展計劃。每學期期中和期末，引導(dǎo)每一位學生進行自我反思和評價；請家長在手冊上對照要求和各自孩子的實際情況，寫出評價意見和典型事例；然后組織學生在小組里進行自我陳述，實行小組內(nèi)互評，以班級為單位民主評選計劃執(zhí)行的好、品德發(fā)展有明顯進步的學生。每學期期末的家長會，其中的重要內(nèi)容之一就是請各位家長介紹自己孩子的品德發(fā)展情況和典型事例，交流如何關(guān)心孩子品德發(fā)展的做法、經(jīng)驗，提出困惑并相互切磋。學校每學年結(jié)束后舉行隆重的表彰儀式，邀請家長參加，對此項計劃執(zhí)行的好并有明顯進步的學生進行專項表彰。（2）《成人成才手冊》使用的反思《成人成才手冊》編制和使用的目的在于有效落實高中生自我管理、自主育德和自我教育，《手冊》主要以學生自我制定發(fā)展目標（包括近期目標、中期目標、長期目標）及相應(yīng)措施，階段性檢測記錄階段性目標完成的達成度，既有學業(yè)水平的客觀描述，又有品德、綜合能力等方面地理性分析。學生在使用《手冊》的過程中不斷經(jīng)歷自我規(guī)劃、自我檢測、自我調(diào)適、自我糾正、自我完善的過程。這正是學生實現(xiàn)自育育德的最佳狀態(tài)，同時也客觀地記錄下了每位學生的成長軌跡。在試用過程中，我們發(fā)現(xiàn)《手冊》的使用存在不僅如人意的地方，例如學生制定發(fā)展目標時，較為片面，僅限于學習成績的達成目標等。使用過程中，出現(xiàn)部分學生記錄不及時、記錄過于簡單等現(xiàn)象，在經(jīng)過班主任的悉心指導(dǎo)以后，情況有所好轉(zhuǎn)，學生的自主記錄越來越飽滿，質(zhì)量較剛開始已大有提高。我們隨機抽取了10份手冊給其它年級的教師看，教師們都表示，即使沒有教過這些學生，也能通過手冊中的記錄比較清晰的看到學生的學習、思想等變化和成長軌跡，尤其是許多文字類記錄，更能折射出學生自育育德的一些痕跡。當然，作為一本試用手冊，必定存在一些不足，如手冊所包含的內(nèi)容還不能全面反映學生的學習和生活情況，在操作層面還有待進一步完善，以及如何有效指導(dǎo)高中學生三年乃至今后的可持續(xù)發(fā)展等。經(jīng)過探究，我們深刻地認識到，學生的品德發(fā)展水平和目標就象其知識、智力水平和目標一樣也是有差別的。不僅知識的教學需要面向全體因而需要分層分類，德育也需要面向全體因而需要分層分類：首先，從品德的基礎(chǔ)性發(fā)展起步，激勵學生逐步提高品德發(fā)展目標；其次，根據(jù)學生各自的品德發(fā)展水平，引導(dǎo)學生制定合適的品德發(fā)展階段性目標；再次，根據(jù)學生各自應(yīng)解決的問題，幫助學生在品德發(fā)展上突破重點問題?！冻扇顺刹攀謨浴肥菍W生實現(xiàn)品德發(fā)展，培養(yǎng)自育育德的有效載體。Ⅲ發(fā)揮學科育德功能豐富自育育德渠道《上海市中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出立德樹人是教育的根本任務(wù)，是堅持社會主義辦學方向的根本保證。要堅持把社會主義核心價值體系融入教育全過程，堅持把德育貫穿到育人的各個環(huán)節(jié)，增強德育的針對性實效性和吸引力感染力，讓學生具有符合中國特色社會主義建設(shè)要求的理想信念、公民素質(zhì)和健全人格。二期課改中明確提出以德育為核心，強化科學精神和人文精神的培養(yǎng)。課堂教學是德育的主陣地，教師應(yīng)不斷提高師德修養(yǎng)，增強德育意識，精心設(shè)計課堂教學，有效落實德育目標，使課堂教學真正成為學生整體精神生命不斷發(fā)展完善的場所。近年來，我校以《民族精神教育綱要》、《生命教育綱要》的推進為抓手，將民族精神教育、生命教育有機融合在學校教育的各門學科中，充分挖掘各門學科的精神文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用。1、強化師德建設(shè)，夯實學科育德的基礎(chǔ)胡錦濤總書記曾經(jīng)說到：“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。”德國的教育家第斯多惠也曾指出：“為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人”。以身立教、為人師表是教師最基本的師德規(guī)范。所以，良好的師德師風是落實學科育德的基礎(chǔ)。首先，學科育德從尊重學生，民主平等開始。尊重學生、民主平等是一切教學活動的基礎(chǔ)，是教師職業(yè)道德的基本要求，失去了這一點，就失去了作為一個教師的道德基礎(chǔ)，一個不道德的教師或一個教師不道德的行為是無法讓學生形成美德的。其次學科育德從教師的以身示范、為人師表做起。教師是學生仿效的對象，教師的言行及其反應(yīng)出來的價值觀對學生有著極其深刻的影響。課堂是師生交往最頻繁的場所，不僅老師的言行影響著學生，甚至老師的眼神、服飾都對學生起著暗示作用?？偠灾?，在教學中落實情感、態(tài)度與價值觀的目標，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價值選擇去影響學習主體，是教育者通過身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，教師真心實意的身教，創(chuàng)造機會讓學習者嘗試從教師身教中體會到的認識。

2、深入教學研究，保證學科育德的落實學校為每位教師下發(fā)一套兩綱教育實施指導(dǎo)意見，在學校中心組學習的基礎(chǔ)上，組織教研組長學習，再由教研組長組織教研組集體學習，然后由各備課組逐章、逐節(jié)、逐課梳理教材中可以挖掘和實施兩綱的內(nèi)容，由教研組匯總整理成文本，分總體目標和年級目標以及章節(jié)目標。每一次的學科教研活動，明確將學科育德列為研討的內(nèi)容之一。4、開展主題活動，強化學科德育的實效學校在組織兩綱教育各層面學習的基礎(chǔ)上，在實施兩綱教育的相關(guān)環(huán)節(jié)舉行評比活動，有落實“兩綱”優(yōu)秀教案評比、有凸現(xiàn)兩綱教育的課堂設(shè)計說課比賽、有貫徹兩綱教育的課堂教學評比等。鼓勵、激勵教師學科教學同時落實兩綱教育，不僅教書更要育人。而且學期結(jié)束各教研組在交流會上作相關(guān)的總結(jié)交流。精心設(shè)計學科考察，延伸學科育德的觸角。如地理學科社會實踐，帶領(lǐng)學生走進社會大課堂，感受祖國大好河山，感受大自然的賜予，領(lǐng)略中國地方文化，領(lǐng)略民族智慧，領(lǐng)悟生命之重要和精彩，先后到達陶都宜興、秦山核電站、洋山深水港、佘山地震臺等，直觀、生動的兩綱教育，最受歡迎的教育形式，受到了最佳的教育效果。5、加強課程建設(shè)，拓展學科育德的時空基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程齊抓并進，拓寬課堂教學落實兩綱的渠道。除了在基礎(chǔ)型課程上我們扎實推進兩綱教育的落實外，我們還積極開開發(fā)突顯民族文化的學科拓展課，如：《合唱》、《朗讀與欣賞》、《走近文化名人》、《走進紅樓詩的世界》、《節(jié)慶文化》、《日常禮儀》、《旅游地理》、《松江文化名人》、《中國陶藝》等等課程，經(jīng)過不斷實踐，已經(jīng)成為我校深受學生喜愛、成熟的校本課程。研究型課程中，我們注意引導(dǎo)學生在課題研究中培育民族精神。如《松江區(qū)水質(zhì)的研究》、《松江區(qū)玉樂小區(qū)空調(diào)使用狀況及對環(huán)境污染的危害》、《網(wǎng)絡(luò)用語對學生生活的影響》、《學校用水情況及節(jié)水方案》、《青少年犯罪心理的調(diào)查》、《中西文化習俗——見面禮比較與分析》、《我國荒漠化現(xiàn)狀及其成因》、《郵票的收集與鑒賞》等等，都是落實民族精神教育的有效載體。近幾年來，我校學生課題研究取得了豐碩成果。4、科研促教，課題引領(lǐng)學科育德的深入。學科育德并不是簡單的說教，而是基于本學科知識傳授上的德育教育，進而形成各自有特色的以學生為主體的教育活動。如何積極創(chuàng)造有利于學習主體嘗試選擇、參與和體驗的機會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態(tài)度與價值認知，形成個人的情感、態(tài)度與價值觀。教師們主動進行跨學科合作，開展了積極地探索。近年來，我校成立了有語文、政治、歷史、生物等學科組教師參加的區(qū)級《兩綱教育在學科教學中的實踐與研究》的課題研究小組，語文學科積極參與《上海市實施“兩綱”與二期課改學科德育攻關(guān)項目》，著手進行題為《體悟?點化?提升—高中語文教學中民族精神教育的實踐研究》的課題研究。實踐、反思、再實踐、再反思，不斷促進學科育德的實效性。Ⅳ發(fā)揮社會資源作用培養(yǎng)自育育德能力（一）整合社會教育資源搭建自育育德平臺教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，就必須變封閉系統(tǒng)為開放系統(tǒng)，不能脫離社會辦教育。既要讓學生走出學校，參與社會變革，又要加強社會對學校的參與，加強民主管理?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確提出了要“實行分區(qū)規(guī)劃，加強社會參與”的指導(dǎo)方針，并“鼓勵學校積極同附近企事業(yè)單位，街道或村民委會建立社區(qū)教育組織，吸收社會各界支持學校建設(shè)，參與學校管理，優(yōu)化育人環(huán)境，探索符合中小學特點的教育與社會結(jié)合的形式”。我們認為，將現(xiàn)有的社會教育資源進行適當?shù)恼?，?jīng)過組織者縝密策劃、積極實施，將其設(shè)計成為一個個主題鮮明、寓教于樂的綜合教育實踐活動是學生自育育德的良好載體。這些綜合實踐活動能打破學生的自我封閉和原有的生活范圍，擴展中學生交往空間，把學生置于集體和社會環(huán)境中，使中學生離開了自己熟悉的環(huán)境，擺脫原有的角色期待和評價，獲得自主發(fā)揮大膽嘗試的機會。這對學生自育育德能力的提高具有很大的挑戰(zhàn)性，但是同時又是檢驗和提升現(xiàn)有能力的絕佳平臺。根據(jù)我校所處區(qū)域環(huán)境和學生的實際情況，我們主要從以下四個方面開發(fā)、整合、利用社會教育資源以期達到培養(yǎng)學生自育育德能力的目的。1、盤點現(xiàn)有“珍寶”，將資源顯出來松江一中是一所創(chuàng)辦于1904年的百年名校，校友分布于世界各地，其中不乏兩院院士、知名學者、政界精英、行業(yè)楷模；學校處于素有“上海之根”美譽的松江老城區(qū)，本身就擁有大量歷史文化資源；毗鄰松江大學城、國家級出口加工區(qū)，名牌高校、知名企業(yè)林立；依托長三角區(qū)位優(yōu)勢，蘇浙滬皖歷史文化資源共享亦非常方便豐富。這些資源就像是我們開展教育教學工作的“珍寶”，到底有多少？哪些是可以為我所用的？哪些是需要進一步挖掘、整合的？這些問題頗耗費了一些我們的精力。學校德育領(lǐng)導(dǎo)小組進行具體分工，分別針對學校、松江區(qū)、上海市、浙江省、江蘇省、安徽省等的顯性教育資源進行摸底統(tǒng)計，做到心中有數(shù)；學科教師根據(jù)本學科特點和需求，盤點學科教學實踐資源，做到心中有底；學生以研究小組為單位，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、實地探查等方式展開調(diào)查研究，撰寫出《我對松江知多少》、《學校在我心中》、《松江的雕塑》、《方塔園的建筑》等研究報告，使這些對自身學習成長有幫助的資源真正顯現(xiàn)出來。2、設(shè)計主題活動，讓資源跳出來使各種資源顯現(xiàn)出來是為了更好的服務(wù)于教育教學，根據(jù)國家和上海市《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的精神，以及《上海市中小學課程改革利用社會教育資源實施方案》的要求，我校通常會抓住一切教育契機，以主題教育活動的形式將各種資源進行整合，使其以恰當?shù)姆绞襟w現(xiàn)出來。以我校傳統(tǒng)的高二學生南京社會實踐活動為例：不管是輝煌還是屈辱，南京為我們的社會實踐活動無疑提供了很多、很好的德育資源。經(jīng)過十余年的實踐摸索，我校逐漸確立了以“愛國主義·民族精神”教育為主線，精選出“中山陵—大屠殺遇難同胞紀念館—雨花臺烈士陵園—總統(tǒng)府”為主要景點，將革命傳統(tǒng)教育與學生現(xiàn)實思想，將偉人風范教育與學生理想目標，將祖國歷史民族歷史教育與學生人生價值的實際結(jié)合起來了，使學生接受了一次深刻的愛國主義和民族精神教育，政治觀點、思想認識得到了升華。在沿襲傳統(tǒng)思路的同時，每年的主題和形式都會較前有所突破：2005年與日常課程結(jié)合，提出“感受南京·感知文化”的行動主題；2006年為配合“八榮八恥”教育，提出“你知榮明恥否？——讓南京考察之行證明”的活動倡議；2007年正值“南京大屠殺”70周年，“牢記歷史·勿忘國恥”成為實踐活動的主基調(diào)；2008年是奧運之年，我們將“喜迎奧運·愛國榮?！弊鳛樾袆又黝}；2009年我們自主編撰了《松江旅游介紹》宣傳單、“你對松江知多少？”調(diào)查問卷等資料，將“宣傳世博·報效桑梓”作為實踐活動的主題；而今年的主題我們初步設(shè)想以“辛亥革命100周年”、“建黨90周年”為實踐主題。主題和形式的不斷改變，并不是“拍腦袋”式的隨意想法，而是緊扣時代脈搏、整合各種德育資源、合乎學生發(fā)展需要的科學調(diào)整，真正使德育資源服務(wù)于德育活動，服務(wù)于學生的健康發(fā)展。3、注重實踐反思，把資源挖出來做學校德育工作的人常會有這樣的體會：每次實踐活動結(jié)束后都會覺得有很多遺憾存留，如果能夠?qū)⑦@些資源用在那個活動環(huán)節(jié)不就更好了？如果能將那些資源進一步挖掘效果會不會更佳？如果能夠在活動過程中有這樣一個人、這樣一件事、這樣一個景點、這樣一個環(huán)節(jié)，活動主題不就得以升華了嗎？德育本身就是一個永遠充滿遺憾的藝術(shù)。每一次實踐活動后的反思，不是為已經(jīng)過去的事情拼命懊悔，著眼點還是為了今后工作的更有效開展。2010年暑期，我們組織了部分學生干部前往浙江紹興社會考察，魯迅故居、百草園、三味書屋、周恩來祖居、青藤書屋、大通學堂、秋瑾故居、蘭亭、東湖……在教育資源如此之多的紹興，目不暇接、心潮澎湃是每一位參觀同學的共同感覺。在晚上休息前，我們及時召開總結(jié)會，讓每一位同學暢談感受，將心中所想、所悟、所得一股腦地傾吐出來；返校后，每位同學結(jié)合自己的感受撰寫征文，校園網(wǎng)、《松江一中報》適時將優(yōu)秀作品選登；并以“如果我來做導(dǎo)游”、“如果我再次來到紹興”、“紹興可以帶給我們什么樣的思考”為題進行反思總結(jié)。在這樣的實踐反思后，2010年11月，高二年級全體學生在“小導(dǎo)游”的引領(lǐng)下，以“跟著課本游紹興”為活動主題，邀請每個班的語文任課教師隨行講解，大膽刪去學生普遍感覺意義不大的“東湖景區(qū)”，保留在蘭亭集體吟誦千古名篇《蘭亭集序》環(huán)節(jié)，增加語文教學中頻繁出現(xiàn)的柯巖景區(qū)，與“祥林嫂”、“孔乙己”、“咸亨酒家”進行親密接觸……2010年的兩次紹興之行讓我們驚喜連連，在這種習慣性的實踐反思下，我們又一次對2011年的紹興之行充滿希望。4、活動校本實施，使資源活起來《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出要“充分利用社會教育資源，開展各種課外、校外活動”，《上海市中小學課程改革利用社會教育資源實施方案》中也明確指出：要“促進學校教育與社會教育資源有機整合”，促使學?！瓣P(guān)注校外教育，利用好社會資源，完善課程體系和實施途徑”，而這些要求的達成落實到每一所學校就會有一個校本化實施的過程。我校一貫重視在學生中積極開展豐富多彩的社會實踐活動，堅持社會實踐與研究型課程相結(jié)合，堅持社會實踐與松江區(qū)域文化研究相結(jié)合，堅持社會實踐與志愿者服務(wù)相結(jié)合，也將其作為實踐“四自”教育的最佳載體和良好契機。為此，我們按照上海市《關(guān)于進一步落實中小學生社會實踐工作的若干意見》，根據(jù)我校實際情況制定了《松江一中學生社會實踐方案》。2010年暑期，我校依托區(qū)文明辦、區(qū)教育局等部門隆重推出《松江區(qū)未成年人社會實踐基地版圖》的契機，將社會實踐活動與愛國愛鄉(xiāng)教育緊密聯(lián)系，將社會實踐活動與研究型課程有機整合，首次在高三年級中開展“懷愛國愛鄉(xiāng)情感·持《版圖》研究實踐”的主題實踐活動，鼓勵學生持《版圖》奔赴各實踐基地，關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注社會問題，嘗試研究、解決身邊問題，真正使社會實踐成為學生課堂生活的延伸和拓展。全體高三學生自由組合成2-6人參加的實踐、研究小組，在認真研讀《松江區(qū)未成年人社會實踐基地版圖》的基礎(chǔ)上，選擇有研究基礎(chǔ)和價值的實踐基地作為活動場所，自行設(shè)計小組參觀考察路線，以學習和研究的心態(tài)展開社會實踐考察。兩個月來，高三學生參觀考察了松江區(qū)博物館、史量才故居、松江城市規(guī)劃展示館、程十發(fā)藝術(shù)館、二陸文化遺址、方塔園、醉白池公園、馬相伯故居、區(qū)圖書館、上海影視樂園、松江美術(shù)館、佘山少兒營地、上海辰山植物園、上海天文博物館、上海地震科普館、松江福利院等四十余個單位，足跡遍布松江各實踐基地；每個實踐研究小組均撰寫了一份社會調(diào)查研究報告，研究報告涉及松江文化名人、歷史建筑、城市設(shè)施、社會福利、旅游資源、科普藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其中不乏對現(xiàn)狀的深入思考和對家鄉(xiāng)建設(shè)的合理建議。“原來熟知甚至有些木然的景點，現(xiàn)在看起來似乎靈動了許多……”，一位認真參加了本次實踐研究活動的高三同學深有感觸地說。其實，我校每一個實踐活動的實施都是一個重新整理、重新創(chuàng)作的艱難過程，每一個活動環(huán)節(jié)都浸潤著策劃者的勤勞和智慧，每一個使社會教育資源“靈動”起來的創(chuàng)意都帶著“松江一中德育人”的烙印……（二）在利用社會資源過程中培養(yǎng)學生的自育育德能力1、自我策劃，學會設(shè)計人生“欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知”，只有正確地認識自己，才能正確地教育自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，成為生活的強者。我校在每年入學教育階段，各班會組織學生在自我認識的基礎(chǔ)上進行自我介紹，面向全班同學展示自己；部分班級引導(dǎo)學生制作個性化“學生名片”，將自己的特長、愛好、個性，甚至包括自己的“綽號”均粘貼于講桌之上，盡早使老師和同學認識自己。邀請校長為新生開設(shè)“入學第一課”，全面介紹學校的發(fā)展歷史、辦學特色、知名校友、辦學目標、發(fā)展前景；邀請華東師范大學公共管理學院文新華教授為高一新生開設(shè)一場關(guān)于“人生規(guī)劃”的講座；在業(yè)已畢業(yè)的學生中遴選出“自育育德”方面表現(xiàn)突出、可示范性強的學生定點各班級開展“老生暢談”互動講座，詳細介紹自己的成長經(jīng)歷、成功經(jīng)驗，解答新生提出的各種疑惑，充當“同齡人導(dǎo)師”的角色。與傳統(tǒng)灌輸方式不同的是，我們鼓勵學生進行現(xiàn)場提問互動，變盲信權(quán)威為逐步形成自己的分析判斷；2010年，以高一（5）班“邱爸爸的班會課”為代表的家長資源也逐漸在培養(yǎng)學生自育育德能力的舞臺上展示風在利用這些社會資源做足鋪墊后，我們首先給每位同學發(fā)放了一張完全空白的A4打印紙，讓他們自行設(shè)計、自我規(guī)劃，從品德養(yǎng)成、習慣形成、能力提高、學習目標以及具體措施等方面認真規(guī)劃自己三年的學習生活；然后進行小組交流討論，對一些不切實際，過高或過低的目標進行初步修正；接著由班主任教師對每一份自我規(guī)劃進行點評，寫出書面修改建議，引導(dǎo)學生設(shè)置各個學習階段的目標規(guī)劃自己高中三年的愿景，同時作好長遠的人生規(guī)劃，設(shè)置好自己的理想和目標。引導(dǎo)學生做好安排計劃，包括行動的方案、步驟、過程管理、引導(dǎo)和措施等內(nèi)容。既有長規(guī)劃，又有短期安排，長遠目標能從根本上引導(dǎo)著學生，近期的具體目標，則能保證著計劃的逐步實施，學生修改后形成第二份個人規(guī)劃。每一學期結(jié)束后，班主任再將個人規(guī)劃發(fā)還給學生，根據(jù)自己一個學期的實際情況進行再次修改或調(diào)整。這種動態(tài)的個人規(guī)劃制訂，真正讓學生明確個人發(fā)展目標，不好高騖遠，不妄自菲薄，學會合理科學定位自己，自己的未來自己做主，讓自己的能力得到不斷提高。2、自我管理，學會規(guī)范言行著名教育家霍姆林斯基說過：“我深信，只有激發(fā)學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。”我校長期的做法是不論常規(guī)管理還是大型活動，都會想方設(shè)法把學生的積極因素調(diào)動起來，將構(gòu)筑學生自我管理機制作為保障基礎(chǔ)，為不同性格、不同層次、不同特長的學生設(shè)置多種崗位，讓每個學生都有機會上崗“施政”，有服務(wù)同學、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己的機會。（1）建立值日和值周制度。在班級范圍內(nèi)按照學號等不同順序分別由學生擔任“值日班長”全權(quán)負責班中的當天從晨掃、晨讀、眼保健操、課間保潔等活動，老師只加以啟發(fā)指導(dǎo)，班委給予督促，從一日管理到結(jié)束時的班級日志中的總結(jié)評價由值日學生自己完成。這樣可以保障各層次學生民主參與度，更極大地激發(fā)了學生的主動性，培養(yǎng)了他們的才能，自我管理得到了加強團結(jié)，班集體內(nèi)部也會日趨團結(jié)。為培養(yǎng)每一個學生的主人翁意識，“值一周班，當一回家，做一中的主人”，積極參與學校管理，同時在值周中加深對行為規(guī)范的理解，加強執(zhí)行規(guī)范的自覺性，我校高一、高二年級各班每學期進行校內(nèi)值周班的輪崗。（2）建立若干管理小組。為進一步促進學校民主教育管理，發(fā)揚以學生為主體的自主管理、自我教育、自主發(fā)展的模式，培養(yǎng)學生的參與意識，優(yōu)化學生行為規(guī)范、樹立一中現(xiàn)代學生的形象，在校級層面設(shè)置學生會，年級層面設(shè)置年級學生自我管理委員會，這些學生自治機構(gòu)的設(shè)立使學生自我管理、自我發(fā)展不再停留在口號上。結(jié)合學校“四自教育”的育人精神，為了提高學生的組織能力、解決實際問題的能力增進學生的自我管理意識和能力，本著給學生享有民主自主權(quán)的機會，培養(yǎng)學生主人翁的責任感，我們還獨創(chuàng)性地設(shè)立了學生仲裁委員會。該委員會把原來全權(quán)由老師決定的學生違紀處分，改為廣泛聽取學生意見后再進行處理，同時在仲裁過程中讓同學們養(yǎng)成自覺遵守紀律的意識。參與學校部分事（3）學生干部的選聘。學生干部作為廣大學生中的一個相對特殊的群體，是班級、年級、校學生會工作的直接組織者、執(zhí)行者，是溝通老師和同學之間的橋梁，學生干部的言行舉止將直接影響整個班級的班風和班紀，甚至會影響學校的整體精神面貌，因此選拔一批表現(xiàn)好，責任心強、具有一定工作組織能力的學生干部隊伍，是有的放矢發(fā)揮學生自主管理能力的基礎(chǔ)保障，也是給普通同學樹立“自治治事”的身邊榜樣。我們在選聘學生干部時通常都要經(jīng)過：自薦、民選、察舉等過程，真正使學生干部成為“自我管理、自我教育”的典范。經(jīng)過數(shù)年的努力和實踐，我校的“學生自我管理”制度不斷健全，形成了一整套的管理機制，學生會的所有成員成為推行該制度的模范，已基本形成“德育處、團委——學生會——年級自我管理委員會——班干部——廣大學生”的直線管理模式。這種形式多樣，人人參與，各司其職的自我管理機制，使學生學會了自我管理和自我教育，自主意識明顯提高，同時也為每個學生提供了參與班級管理的機會和條件，使他們在班級、年級乃至學校中找到滿意的位置，擔當成功的角色，促進了他們整體素質(zhì)的提高，一定程度上也幫助教師們從煩瑣的日常班級管理中解放了出來，轉(zhuǎn)變角色，成為學生自我管理、健康成長的向?qū)А?、自我評價，學會反思總結(jié)“如果把自我教育的教育過程比作一個螺旋上升的鏈條，那么自我評價就是具有特殊意義的關(guān)鍵一環(huán)。這將決定自我教育過程在進入下一周期時應(yīng)該駛?cè)肽囊粭l軌道”。作為“自育育德”的主體——學生理所當然應(yīng)該是評價的主體，對“自育育德”能力的基礎(chǔ)、態(tài)度、習慣、方法、效果等進行綜合評價和反思是提升學生“自育育德”品質(zhì)的最佳路徑。根據(jù)學校分年級的德育目標（高一年級——走好高中第一步，學做一個大方的人；高二年級——爭做學校中流砥柱，學做一個大氣的人；高三年級——理想責任我踐行，學做一個大寫的人），將學生自育育德能力的培養(yǎng)設(shè)立分級目標，引導(dǎo)學生在每一學期結(jié)束后對目標達成度進行分析評價，并將其納入《松江一中學生綜合發(fā)展成長檔案》，構(gòu)筑有利于學生全面發(fā)展的教育平臺。具體來說，我校老師通過以下方式積極引導(dǎo)學生學會自我檢查、自我評價。（1）日志、周記省身法“班級日志”、“學生周記”“課前三分鐘演講”是學生進行自我小結(jié)、自我檢查的重要載體，通過日志、周記及時記錄學生的思想動態(tài)、心路歷程和學習生活的得失，教師依靠此平臺與學生暢達溝通，引導(dǎo)學生“日三省吾身”，從而不斷反思，不斷進步。（2）媒介溝通法在信息時代到來的今天，我們積極倡導(dǎo)學生與教師、家長進行書信、電郵、短信溝通。學生通過這些媒介向教師和家長坦露心聲、表達情感、提出生活中遇到的困惑和需求；教師或家長通過這些途徑給學生釋疑解惑并給予切實可行的指導(dǎo)，引導(dǎo)學生學會自我調(diào)節(jié)，促進師生間及家長與子女間的情感交流。（3）多元評價法我們嘗試針對學生“自育育德”能力方面的情況開展多元化評價。評價者不再是單純由學?；蚪處煒?gòu)成，而是由學生自評、伙伴互評、家長評價、教師評價、追蹤評價共同組成，在獨立評價操作結(jié)束后再進行一次綜合性的評價，得出階段性評價結(jié)果。評價的意義不在于評價本身，而是為了使被評價者的能力得到提升！4、自育育德，學會合作分享任何一項教育活動的有效開展都離不開方案的精心設(shè)計和縝密的前期準備。通常情況下，為了保證活動目標順利有效地達成，活動方案的設(shè)計與前期準備都是由相關(guān)負責教師來“包辦”。由于學生處于被動地位，相當一部分學生要么把活動簡化成純粹的玩，要么任務(wù)觀點馬虎應(yīng)付了事，這樣的活動看似進行的非常成功，其實效果微乎其微。更可惜的是教師的“包辦”使學生錯失了激發(fā)參與熱情，鍛煉自育育德能力的絕佳機會。我校在利用社會教育資源開展各項社會實踐活動時，通過學生自管會對活動方案進行征集，引導(dǎo)學生參與學?；顒臃桨傅脑O(shè)計，培養(yǎng)他們預(yù)見、規(guī)劃能力。在方案形成的過程中，學生的主體意識不斷得到強化，參與活動的熱情日益高漲。方案一但確定，進入活動前期，我們一改以往教師唱主角的場景，而是把學生推向前臺，教師退到后臺為學生提供指導(dǎo)和幫助。例如，以前在南京社會考察活動前期，由政治、歷史等學科老師開設(shè)系列專題講座，幫助學生了解南京，了解歷史。2010年，我們讓高三歷史班的同學到高二各班級上課《你對南京知多少》，上講臺當先生，學生們備課查資料，請教老師，忙的不亦樂乎。2009年10月，世界上規(guī)模最大的隧橋結(jié)合工程使我國第三大島——崇明島與上海市區(qū)“陸路”相接。我校組織高三進行主題為《參與隧橋介紹，感受祖國脈搏》社會考察活動，高三（12）班同學承擔了在其它班級“上課”的任務(wù)，十足過了一把“老師癮”。其間學生獲得的不僅僅是知識上的積累，更是能力上的提升。在我校，“值周班”工作崗位、“義工”崗位的安排、人員的培訓(xùn)均由學生會、班委會負責。他們在實踐中不斷改進崗位分配方式、不斷改進檢查方法、還創(chuàng)立了反饋制度、友情提示等工作方法，有些創(chuàng)新的管理辦法，連老師都想不到。值周班讓每位學生有機會參與自主管理，使學生加深對行為規(guī)范的理解，加強了執(zhí)行規(guī)范的自覺性，同時還鍛煉了學生做事和人際交往的能力。在各種社會實踐活動中，我們要求學生在動手實踐活動過程中不拘泥書本，不迷信權(quán)威，鼓勵學生充分發(fā)揮自己的想像力，獨立思考，標新立異，大膽提出自己的新觀點、新思路、新方法，并積極主動地去探索實踐，激發(fā)他們探究和創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，每年的元宵節(jié)，學生制作的燈籠，充滿創(chuàng)意，讓人稱嘆。再如南京社會考察中，學生為世博做宣傳的宣傳方式也是充滿創(chuàng)意的激情。合作意識和能力是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。小組合作學習是社會實踐活動的有效組織形式，這不僅有利于實踐活動的開展和發(fā)揮學生的特長，更有利于培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神，使他們在與同伴分工合作、提出問題、制訂方案、收集信息、尋找答案的過程中，學會傾聽別人的意見，學會表達自己的觀點，學會與別人達成一致，學會分享共同的成果。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，必須用開放系統(tǒng)取代封閉系統(tǒng)，將社會教育資源應(yīng)用于學校各項教育。社會教育資源對于學校德育工作來說，無疑是一座取之不盡、用之不竭的寶庫，將這些“珍寶”仔細挑選、耐心擦拭、大膽組合，更好地服務(wù)于我們的教育教學，使學生在教育資源應(yīng)用過程中，體驗對自身自育育德能力的滋養(yǎng)和提升。這不就是我們追求的目標嗎？三、高中生自育育德培養(yǎng)能力研究的初步成效（一）“自育育德”的觀念得到師生的認同我校在創(chuàng)建上海市實驗性示范性高中的創(chuàng)建過程中，“為每一位學生成才打好基礎(chǔ)”的辦理念已深入人心，師生對“四自教育”的內(nèi)容、內(nèi)涵都有比較深入的了解，對培養(yǎng)學生“自育育德”的觀念給予了充分肯定和理解。學生謀求自我發(fā)展的愿望較強，期望通過自我認識、自我調(diào)節(jié)、自我控制達到自我實現(xiàn)，期望在教師的指導(dǎo)下，通過自我不斷地目標設(shè)計和不斷地目標達成，實現(xiàn)自我超越。這正是“自育育德”的根源動力。（二）“自育育德”校園文化環(huán)境基本形成蘇·霍姆林斯基曾指出：“用環(huán)境，用學生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富的集體精神生活的一切來進行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。我們引導(dǎo)學生積極參與校園文化環(huán)境建設(shè)的實踐，學生在參與校園環(huán)境的建設(shè)中，促進了高尚人格的自我培養(yǎng)；在參與班級文化的建設(shè)中，促進了思想道德素質(zhì)的自我提高；在參與學校活動的建設(shè)中，促進了綜合素質(zhì)的自我提升。“和美奮進”校園文化環(huán)境的建設(shè)促進了“自育育德”的深入推進。（三）“自育育德”德育課程體系建設(shè)取得初步成果德育課程是學校實施“自育育德”的主要載體。學校圍繞“以人為本”的教育理念，為學生設(shè)置各類德育課程，滿足學生的發(fā)展需求。基本形成了有利學生的個性發(fā)展，關(guān)注培養(yǎng)學生情感、態(tài)度、價值觀，注重實踐的自育課程體系；10學年學校完成了《心靈的守望——松江一中德育讀本》的編撰，再一次豐富了學生自育育德得載體；《高中生成人成才規(guī)劃》等課程正在有序推進；德育活動課程不斷得以創(chuàng)新。（四）教師的育德意識和育德能力得到顯著提高以身立教、為人師表，教書先要育人成為教師的共識，推進學科育德成為教師的自覺行動。如何激活學科的德育內(nèi)涵，成為每一次教研組、備課組討論的指定主題，學校全員育德的氛圍濃厚，班級工作組的推進使每位教師更走近學生，更關(guān)注學生的全面發(fā)展，也更強化了教師育人的責任心和使命感。（五）凸顯學生自治的自育育德機制成效顯著形成了學校、年級和班級層面的學生自我管理機構(gòu)，值周班制度示范功能和管理功能得到進一步提升，基地+網(wǎng)點”義工制度的自治、自育功能得到進一步的顯現(xiàn)，學生民調(diào)團讓更多的學生參與了學校的民主管理。學生在參與管理中自我規(guī)范、自我監(jiān)督、自我體驗、自我發(fā)展。在服務(wù)中學會關(guān)愛、懂得責任，從而達成“自育自德”的目標。（六）社會教育資源得到充分開發(fā)充分利用得天獨厚的松江人文資源和大學城資源，開設(shè)“一覽”講壇，創(chuàng)設(shè)學生與歷史、名家、學長的對話平臺，通過平等的、開放的、相互尊重的對話與交往，促進學生的道德生命自由生長，使其成為具有主體道德素質(zhì)的人。擴大了社會實踐基地資源建設(shè)，如博物館、科技館、人文建筑、革命紀念地等文化資源得到充分利用，形成了“懷愛國愛鄉(xiāng)情感·持《版圖》研究實踐”的主題實踐；以“愛國主義·民族精神”教育為主線的南京社會實踐；以“讀書行路”為主題的紹興、瑯琊山、馬鞍山、微山湖文化之旅；以“增強才干”為目的的社區(qū)掛職和志愿者服務(wù)等社會實踐基地。豐富的社會教育資源引導(dǎo)學生關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注社會問題，嘗試研究、解決身邊問題，成為學生“自育育德”的延伸和拓展。培養(yǎng)學生“自治治事”能力的實踐研究一、課題研究的背景和意義（一）對“自治治事”的理解自治一詞最早見于《史記?陳涉世家》：“諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠，其所不善者，弗下吏，輒自治之”。這里作“自行管理或處理”解；宋朝理學大師程頤《辭免西京國子監(jiān)教授表》中有：“伏念臣才識迂疏，學術(shù)膚淺，自治不足，焉能教人”，這里顯然為“修養(yǎng)自身的德性”的意思。治事，通俗地講就是“做事”。愿做事、能做事、善做事，這代表著學生社會化發(fā)展的不同水平。我們對自治的理解就是學生開展自我組織、自我管理、自我教育、自我服務(wù)的活動。學生自治教育就是為學生預(yù)備種種機會，使學生能夠把大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。治事則應(yīng)是實現(xiàn)學生自治教育的有效途徑，且又是學生自治的主要目的，自治能力高低的評判應(yīng)以治事的效果為主要標準，兩者互為因果。自治治事，顧名思義就是能自行做事、自行管理、自行修養(yǎng)自己的德行?！白灾沃问隆本褪且箤W生在學校日常學習生活的自理、自律中學會合作與交往，學會