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文檔簡介
中國古代史·知識梳理朝代及時間政治制度經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想文化邊疆開拓治理鞏固中央行政制度地方行政制度選官制度農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)思想文化民族關(guān)系和邊疆管理夏(約前2070至約前1600)最早的奴隸制國家,世襲制代替禪讓制,王是最高統(tǒng)治者,中央設(shè)各機(jī)構(gòu)與職官。聚族而居。間接統(tǒng)治其他地方。河南洛陽偃師二里頭遺址。春秋戰(zhàn)國以來,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為單位男耕女織、自給自足、精耕細(xì)作,歷朝重視水利工程,推行重農(nóng)抑商。手工業(yè)有民營和官營作坊。夏商君王和奴隸主可以隨意殘害奴隸?!断男≌份d各個月份的物候天象氣象農(nóng)事中華文明起源的特點(diǎn)是多元一體。
新石器晚期出現(xiàn)父系氏族社會,私有制和階級分化產(chǎn)生。商(約前1600至前1046)盤庚遷殷,殷墟遺址。甲骨文(占卜記錄、成熟文字)。商王之下設(shè)尹及各類事務(wù)官,內(nèi)服指王畿,外服指間接控制的方國和部族。農(nóng)業(yè)為主,木石骨并用青銅農(nóng)具極少。奴隸制土地國有制,西周井田制是土地經(jīng)營方式。青銅器種類繁多,紋飾華麗,創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。
范工商食官。干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就西周
(前1046至前770)分封制形成天子、諸侯、卿大夫、士的等級結(jié)構(gòu),加強(qiáng)地方統(tǒng)治。宗法制實(shí)行嫡長子繼承,與分封制配合以穩(wěn)固統(tǒng)治階級內(nèi)部。宗法為核心的禮制,提出敬天保民思想?!呵?/p>
(前770至前476)春秋五霸,周王室衰微,禮崩樂壞。鐵農(nóng)具開始使用,牛耕得到推廣。水利灌溉工程:都江堰、鄭國渠。冶鐵技術(shù)出現(xiàn)。手工業(yè)分工更加細(xì)密。貨幣流通廣泛,出現(xiàn)中心城市、有的工商業(yè)主富比王侯。春秋后期的孔子和老子創(chuàng)立儒家和道家?!对娊?jīng)》,人文精神和現(xiàn)實(shí)主義。中原自稱華夏,戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國
(前476至前221)卿大夫掌握實(shí)權(quán),三家分晉,田氏代齊。兼并戰(zhàn)爭,戰(zhàn)國七雄。商鞅變法:廢分封,推行縣制,君主任免官員;廢除世卿世祿,獎勵軍功。儒家、道家、陰陽家、墨家、法家百家爭鳴楚辭,屈原創(chuàng)立,新詩歌體裁,愛國主義精神戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,華夏族分布廣泛秦
(前221至前207)皇帝制度
三公九卿郡縣制
鄉(xiāng)里亭以法為教
以吏為師鞏固統(tǒng)一措施:統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡,修馳道、直道、五尺道,頒行法律、編制戶籍、遷徙貴族豪強(qiáng)、整頓社會風(fēng)俗。焚書坑儒——北擊匈奴,南征百越,控制西南夷,修長城。西漢
(前202至9)漢武帝設(shè)立中朝,尚書令作用開始提升漢初郡縣與分封并行制,漢武帝推恩令。分13州部,設(shè)刺史。察舉制:??茷闅q舉,孝廉、茂才等,特科無固定時間,賢良方正等漢初與民休息,輕徭薄賦,提倡節(jié)儉。漢武帝改革幣制,鑄幣權(quán)收歸中央,鹽鐵官營,均輸平準(zhǔn),抑制工商業(yè)者,征收財(cái)產(chǎn)稅。漢初黃老無為思想
漢武帝尊崇儒術(shù)《史記》漢賦、樂府詩《黃帝內(nèi)經(jīng)》《周髀算經(jīng)》東漢《傷寒雜病論》衛(wèi)青、霍去病三擊匈奴,設(shè)河西四郡、西域都護(hù)府。張騫出使西域東漢
(25至220)劉秀增強(qiáng)尚書臺作用外戚宦官交替專權(quán)————光武帝清查墾田、戶口,釋放奴婢。重視儒學(xué)
佛教傳入、道教興起《漢書》五言詩、《九章算術(shù)》、改進(jìn)造紙術(shù)南匈奴內(nèi)遷漢化
竇憲出擊北匈奴,西遷三國
(220至280)————曹魏創(chuàng)立九品中正制家世、道德、才能魏國國力較強(qiáng),略占上風(fēng)道教廣為傳播,主張貴儒、尊道
佛教盛行,吸收儒道思想,漸趨本土化。
儒學(xué)吸收佛道精神,有了新發(fā)展,魏晉玄學(xué)。
南朝范縝提出無神論思想建安文學(xué)蜀、吳加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)治理西晉
(266至316)——分封制————————裴秀《禹貢地域圖》,提出繪圖方法匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷東晉
(317至420)士族享受政治經(jīng)濟(jì)特權(quán),成為政權(quán)支柱州郡縣三級制門閥士族勢力發(fā)展,中正選人只看家世,逐漸形成:上品無寒門、下品無勢族。北方流民帶來工具技術(shù),土地開墾,品種增加紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等有明顯進(jìn)步灌鋼法、匣缽——陶淵明田園詩,王羲之、顧愷之。法顯取經(jīng)江南山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融。
淝水之戰(zhàn)失敗說明北方民族隔閡仍存在南朝
(420至589)三省制形成——駢文、祖沖之北朝
(439至581)三長制——均田制、租調(diào)制————民歌、賈思勰《齊民要術(shù)》孝文帝改革順應(yīng)北方民族交融的歷史趨勢隋
(581至618)文帝確立三省六部制州縣二級制文帝分科考試,煬帝始建進(jìn)士科,科舉制形成廣設(shè)倉庫
遍置義倉——開通大運(yùn)河:鞏固統(tǒng)一、南北經(jīng)濟(jì)交流三教合歸儒趙州橋。唐宗教畫、人物畫。四大石窟加強(qiáng)嶺南治理唐
(618至907)三省分工、政事堂,三省一體化趨勢后期宦官專權(quán)、朋黨之爭道州縣,玄宗設(shè)軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使,安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù)太宗以進(jìn)士明經(jīng)為主,武則天首創(chuàng)武舉殿試玄宗用高官主持考試太宗輕徭薄賦,玄宗發(fā)展生產(chǎn),曲轅犁
租庸調(diào)制、兩稅法唐三彩
制瓷業(yè)南青北白邸店、飛錢、柜坊
文化交流:玄奘取經(jīng)、鑒真、空海,遣唐使。三教并行,道教最受尊崇,佛教形成不同宗派,韓愈復(fù)興儒學(xué)唐詩、書法顏筋柳骨雕版印刷、火藥。孫思邈《千金方》《唐本草》滅突厥,設(shè)安西、北庭都護(hù)府,和親、冊封宋
(960至1127
至1276)樞密院掌軍政,三司掌財(cái)政,參知政事為副相文官任知州,通判制約四個路級機(jī)構(gòu)監(jiān)督州擴(kuò)大科舉錄取規(guī)模一年兩熟稻麥復(fù)種
棉花種植開始五大名窯、礦冶:煤坊市制度解體基層市場、榷場、交子城市、外貿(mào)繁榮、港口程朱理學(xué):理是本原,格物致知。
南宋:朱熹:存天理,滅人欲,后期官方尊崇宋詞、話本、書法追求個性、繪畫山水畫突出三大發(fā)明成熟
沈括《夢溪筆談》歲幣、歲賜、歲貢
澶淵之盟、紹興和議遼、西夏、金
(916至1234)遼:行營、南北面官,
西夏:模仿北宋;
金:沿襲唐宋制度,猛安謀克,大定之治。金:科舉制邊疆開發(fā)宋社會變化:門第觀念人身束縛、社會控制元:大運(yùn)河取直,開辟長途海運(yùn)航線、泉州吸收中原文化,交融。元回回形成,四等人制元
(1271至1368)中書省,直轄河北、山東、山西驛站、省路府州縣
行省制度(大而不專)1313年恢復(fù)科舉制棉花普遍種植棉紡織業(yè)發(fā)展
青花瓷、釉里紅紙幣作為主幣發(fā)行
南北經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大少數(shù)民族文字:契丹大小字、八思巴文字元曲:元雜劇、散曲郭守敬、王禎《農(nóng)書》宣政院、宣慰司、北庭都元帥府、澎湖巡檢司明
(1368至1644)裁撤中書省,廢除宰相制度,內(nèi)閣:票擬宦官專權(quán):司禮監(jiān)省府縣。廢行中書省,三司分權(quán):承宣布政使司司、提刑按察使司司、都指揮使司分鄉(xiāng)試、會試、殿試三級,從四書五經(jīng)中命題,作八股文,鄉(xiāng)試每三年在省城舉行,考中者稱舉人,會試由禮部主持,考中者稱貢士,殿試由皇帝主持,通過者為進(jìn)士。明后期,高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯推廣,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多、種植廣泛,農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)明朝后期,南方絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式,開設(shè)工場,使用自由雇傭勞動,清朝繼續(xù)發(fā)展。明后期起,白銀大量流入,長途和大額貿(mào)易發(fā)展,商幫形成。工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)核心。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)壓倒性優(yōu)勢,專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會進(jìn)步轉(zhuǎn)型致良知為核心的陸王心學(xué)。李贄提倡個性自由。顧黃王抨擊批判君主專制。城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及,小說、戲曲取得重要成就李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星《天工開物》、徐弘祖《徐霞客游記》鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙澳門、荷蘭臺灣、韃靼和議
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