《中國古代的民族關(guān)系與對外交往》教學(xué)設(shè)計(jì)

PAGEPAGE1《中國古代的民族關(guān)系與對外交往》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)“情景—探究—感悟”教學(xué)模式是一種感受性學(xué)習(xí)方式。這一模式的基本思路是教師在教學(xué)中以教材為基礎(chǔ)以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，把所講教材的內(nèi)容編制成有序的知識信息，輔助多種手段，如語言文字、圖片、等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己走進(jìn)歷史，綜合自己已有的知識觀點(diǎn)、看法、認(rèn)識和態(tài)度、情感，最后得出結(jié)論，獲取歷史的啟迪，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教學(xué)背景分析課題及教學(xué)內(nèi)容分析教材通過介紹中國古代民族政策和邊疆管理制度，講述了中國作為統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的歷程；秦漢時(shí)期是統(tǒng)一的多民族封建國家的建立時(shí)期，隋唐至兩宋，統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，元明清時(shí)期統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固。以“絲綢之路”為紐帶，中國古代對外交往頻繁，形成了中華文化圈，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。學(xué)好本課才能理解古代中國的民族關(guān)系和古代外交，為了解今天中國的民族關(guān)系和外交奠定基礎(chǔ)。學(xué)生情況分析本課的授課對象為高二學(xué)生，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和思維能力，初步具備了查找資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。因而在進(jìn)行新課教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶嵘?，避免知識的簡單重復(fù)。教學(xué)目標(biāo)1、總體目標(biāo)：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。2、能通過閱讀課本概括中國古代各民族以哪些方式交往交流交融？并分析中國古代的民族交往交融起到什么作用？（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、唯物史觀、史料實(shí)證）。3、能通過文字、圖片等資料，分析中國古代對外交往的特點(diǎn)？（素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證）。4、能通過閱讀史料使學(xué)生對朝貢體制有所認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析歷史問題的能力（素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證）。5、通過本課的學(xué)習(xí)了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。（素養(yǎng)目標(biāo)：家國情懷）。教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片歷史地圖文字材料多媒體（二）教學(xué)方法講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課王仁波先生在《隋唐時(shí)期的墓室壁畫》中推測：唐章懷太子墓墓道西壁《禮賓圖》自左到右，依次為大食使節(jié)、吐蕃使節(jié)、高昌使節(jié)、三位鴻臚寺官員。東壁《禮賓圖》自左到右分別是三位鴻臚寺官員、東羅馬使節(jié)、高麗使節(jié)、東北少數(shù)民族的使節(jié)。請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖中人物的樣貌、發(fā)型、服飾呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？這兩幅壁畫反映出什么？從上述材料中我們可以看到唐代設(shè)有鴻臚寺這樣專門的機(jī)構(gòu)來管理民族事務(wù)和對外交往，壁畫也再現(xiàn)了大唐王朝民族交融和對外交往的盛況！引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣從章懷太子墓墓道壁畫再現(xiàn)了大唐王朝民族交融和對外交往的盛況！引出中國古代的民族關(guān)系和對外交往。一、中國古代的民族關(guān)系（一）秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1、為什么說秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開端？2、“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！薄贫鸥Α对亼压袍E》之三漢武帝下令將霍去病的墳?zāi)剐蕹善钸B山的模樣，彰顯他力克匈奴的奇功。由昭君墓和霍去病墓引發(fā)思考漢朝時(shí)期面對強(qiáng)大的匈奴漢朝采取了和親和戰(zhàn)爭的方式，都起到推動民族融合的作用，除此之外漢朝還采取哪些方式推動民族交融？《漢書·食貨志》載:文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晃錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí),徙民實(shí)邊,使遠(yuǎn)方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患。”結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？帶問題閱讀教材和PPT圖文材料，歸納秦漢時(shí)期的民族關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力（二）隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1、隋唐時(shí)期通過哪些方式與周邊民族保持著良好的關(guān)系？2、文成公主入藏，帶去了豐盛的嫁妝，據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，營造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。結(jié)合教材和上面史料分析中國古代的民族交往交融起到什么作用？3、唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。其賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈庶府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級，共約八百多個(gè)?！幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》等依據(jù)唐疆域圖和右側(cè)文字材料，唐朝在邊疆設(shè)置了哪些管理機(jī)構(gòu)？起到了什么作用？4、閱讀教材結(jié)合兩幅地圖，你認(rèn)為宋朝的民族關(guān)系有何特點(diǎn)？閱讀教材和史料，了解隋唐和兩宋時(shí)期的民族關(guān)系。在唐代的民族關(guān)系中同學(xué)們較為熟悉的應(yīng)該是吐蕃松贊干布和文成公主，通過文成公主材料并結(jié)合教材分析中國古代民族交往交融起到的作用。（三）元明清時(shí)期的民族關(guān)系1、怎樣理解元朝對西藏實(shí)行有效的管理？2、結(jié)合所學(xué)說明材料所述長城的“用險(xiǎn)制塞”和“民族交流”作用。3、結(jié)合教材分析明清政府是如何加強(qiáng)對西藏地區(qū)的管理的？閱讀教材和史料，了元明清時(shí)期的民族關(guān)系。通過長城材料的補(bǔ)充說明，讓學(xué)生了解長城不僅是軍事防御體系還起到民族交融的作用【知識小結(jié)】概括中國古代各民族以哪些方式交往交流交融？根據(jù)時(shí)間梳理民族關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力和時(shí)空觀念二、中國古代的對外交往1、自張騫出使西域，絲綢之路在世界版圖上延伸，連接著中國、中亞、南亞、西亞以及歐洲、非洲，對東西間的商品貿(mào)易、政治往來、文化交流起了重要作用。中國古代對外交往有何特點(diǎn)？2、光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻(xiàn)生口百六十人，愿請見?！逗鬂h書·東夷列傳》3、從吉備真?zhèn)浜完撕獠牧峡炊藢χ腥贞P(guān)系發(fā)展起到怎樣的作用？隋唐、宋朝還有哪些中外交往的史實(shí)嗎?4、1793年，馬戛爾尼一路受到中方熱情款待，但其船隊(duì)卻被插上“英吉利貢使”的長幡。在他們的禮品清單上，“禮物”被改為“貢物”，……負(fù)責(zé)接待他們的大臣在給皇帝的奏折中都是說他們遠(yuǎn)在重洋，經(jīng)數(shù)萬里之程，歷十一月之久，來向天朝輸誠納貢……這種“認(rèn)知系統(tǒng)”決定了“天朝”從皇上到臣民只能從狄夷“向化”、主動要成為中國“藩屬”的角度來理解此事?！最U：《天朝體系vs條約體系——清廷的應(yīng)對與反思》馬戛爾尼使團(tuán)訪華反映出清朝何種外交思想？5、朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》根據(jù)材料概括朝貢體系的特點(diǎn)。并結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析這一體系走向解體的原因。閱讀教材和史料，了秦漢到明清時(shí)期的對外關(guān)系。合作探究，通過小組合作解讀史料，解答問題掌握必備基礎(chǔ)知識培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力以中日關(guān)系為例來了解中國古代的對外交往。在日本出土的“金印”印證了早在漢朝中日有著友好的交流。通過詩歌了解日本留學(xué)生晁衡和他的大唐情結(jié)，而和他一起來唐的吉備真?zhèn)鋭t回到日本推動唐文化在日本傳播。從而體現(xiàn)唐文化對周邊國家的影響。通過材料了解朝貢體制，分析影響。培養(yǎng)學(xué)生小組合作分析問題解決問題的能力?！局R小結(jié)】中國古代對外交往的表現(xiàn)