2025屆肥西縣語文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測模擬試題含解析

2025屆肥西縣語文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測模擬試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學(xué)等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認(rèn)為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的個體，常會以“臺灣人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會，但當(dāng)前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠認(rèn)識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認(rèn)識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學(xué)校開設(shè)介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認(rèn)同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進(jìn)彼此了解、促進(jìn)兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承弘揚(yáng)中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）材料二：人的認(rèn)同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認(rèn)同強(qiáng)于族群認(rèn)同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。文化認(rèn)同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式，文化認(rèn)同就必須既與族群認(rèn)同有交疊部分，也與國家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風(fēng)格。對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認(rèn)同與國家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認(rèn)同與國家認(rèn)同并不完全重要。當(dāng)然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲?，F(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危機(jī)的是臺灣，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺灣與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國家認(rèn)同就出現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)象。很多人雖認(rèn)同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺獨(dú)的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一，我們必須進(jìn)一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴(kuò)大文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的交痙內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素，會強(qiáng)化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當(dāng)中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認(rèn)同的特點(diǎn)來看，民族認(rèn)同先于國家認(rèn)同，是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認(rèn)同對于國家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國家層面的國家認(rèn)同，但是它們是國家認(rèn)同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認(rèn)同就會形同空殼。對于國家認(rèn)同而言，多元文化主義往往強(qiáng)調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認(rèn)同中，我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素。這些因素具有強(qiáng)大的紐帶作用，強(qiáng)有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強(qiáng)了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中，民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定“我們”的存在，而國家認(rèn)同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中。而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中，而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實現(xiàn)。（摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之比較》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B．對多民族國家來講，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面。C．尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。D．多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)注點(diǎn)不同。只有民族認(rèn)同上升到國家認(rèn)同，才能實現(xiàn)民族共同體的存在價值。2．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認(rèn)識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國家和平統(tǒng)一。B．材料一所做調(diào)査反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認(rèn)同基本重疊、國家認(rèn)同現(xiàn)象復(fù)雜”的觀點(diǎn)。C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同對維系族群認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系的重要性。D．中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成國家認(rèn)同。3．香港地區(qū)嚴(yán)重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認(rèn)同上并不強(qiáng)，請結(jié)合材料，試分析該怎樣加強(qiáng)其國家認(rèn)同。2．閱讀下面的文字,完成下面小題。昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂。像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，①，正如涂了一層薄薄的乳油。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了黯淡的顏色——是愁著芳春的銷歇么?是感著芳春的困倦么?大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了濃郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧、少壯的麥和成蔭的柳樹的清新的氣息。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感?？窗。嵌际歉柚兴械模孩?，也用眼，鼻嗎，舌，身，聽著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽看，世界上便只有歌聲了。1．文中使用了哪些修辭手法A．比喻反問借代 B．?dāng)M人借代反復(fù)C．比喻擬人排比 D．排比設(shè)問比喻2．文中畫波浪線的句子可改寫成:“園外田畝不時送來新插的秧的清新的氣息、少壯的麥的清新的氣息,沼澤里也不時送來成蔭的柳樹的清新的氣息?！睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?3．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過8個字。3．閱讀下面的文字，完成下列小題殘月符浩勇常年漂泊在外，但每隔一年，他都會回四英嶺下的家鄉(xiāng)。他佇立村頭，無服感慨：躲開了城里的喧囂塵鬧，扎進(jìn)無邊的寧靜；沒有城里光怪陸離的色彩，滿眼卻是灰蒙的蒼涼。那破舊剝落的瓦房似乎更加低矮，屋頂檐甪似乎更加黢黑，村路坑坑洼洼，池塘橫布垃圾草芥，不見了那兒時熟悉的面孔，更多的是行色匆匆的陌路人，濕漉滑膩的井臺爬上了蓬勃的苔蘚，田邊園角是無所顧忌隨地撒尿拉屎的豬狗……剛進(jìn)門，母親就說：“早晌，村支書托人捎來口信，說是明兒晌午到他家去團(tuán)聚?！边€說，村支書前陣子就一直打探他的歸期。他不置可否地笑笑。他知道，那是上年為修建進(jìn)村前的那段泥濘路，他掏了一萬元。那時，村支書就嚷道，待到修好路，一定要好好宴請他。吃過晩飯，母親又說：“你抽個空，去探看一下陸老師，你還記著他吧?！薄昂谩！彼麘?yīng)了聲，腦海里浮現(xiàn)一個身板瘦弱卻精神矍鑠的小老頭?！靶r候讀書，他可為你操了不少心?！蹦赣H繼續(xù)說，“你進(jìn)城去讀中學(xué)了，他還總是以你為榜樣，教育小孩……還有你去海那邊讀大學(xué)時，你打信回來催錢，你爹捏不出，就奔他去借……”他不知道，母親何時變得這樣嘮叨了。他隨口問：“陸老師現(xiàn)在還在村小學(xué)？”“唉，早不了，都許多年啦！當(dāng)了二十多年民辦的，上頭說不干就不讓干了。去年修村前那條泥濘道，村里家家戶戶攤派，他上山打柴籌款，不慎摔扭了腳筋，起初沒理會，待到腫成籮筐才焦急，后來吃了草藥消腫，以為沒事了，沒想一拖，錯過了醫(yī)治最號的時日，眼下時好時壞的，瘸腳了?！蹦赣H還真嘮叨。趁著母親收拾碗筷，他說：“那我今夜就去?！蹦赣H卻攔住他，塞給他一只手電筒。他出門了。山里的夜好黑。他打開手電，卻只是一絲暗紅。過了片刻，眼睛才適應(yīng)四周的寂靜。天上的星星很亮，依稀可辨發(fā)白的路面。拐了一個轉(zhuǎn)折彎，過了一片黑黑魆魆的田野，就到了村小學(xué)的操場。操場上那面紅旗在夜色里沒了顏色，卻也懶得飄動一下。他忽然記起讀小學(xué)做過的一樁傻事：那是為了趕赴次日一場集體活動，夜里他穿著活動服睡覺，沒想到尿床了。不能參加活動了，卻被陸老師數(shù)落了一頓。他委屈不過，就把糞便倒在他宿舍門前的一只陶罐里。他心里很得意，陸老師一定會因此氣急敗壞而歇斯底里，然后惡狠狠地摔碎陶罐。然而，他沒有等到事先所預(yù)想的結(jié)果，幾天后，他裝著若無其事從他宿舍門口路過，卻見陸老師仍用著那只陶罐煮香噴噴的鴨蛋……他去城里讀中學(xué)時，陸老師還在村小學(xué)當(dāng)孩子王?？墒撬惠呑記]尋上媳婦，聽人說，曾有個外鄉(xiāng)婦女來投他，后來那女人落上思鄉(xiāng)情緒，才知道她還有丈夫和女兒，他就讓她走了。走近了陸老師的家門，那里他再熟悉不過，曾幾何時，放假了，他常常來到這里，纏著他講神神怪怪的故事，夜深了，他回家的路上還仿佛感到背后有陣陣陰森氣息。他停下腳步，關(guān)了手電，叫道：“陸老師，陸老師！”沒人應(yīng)聲。停了片刻，他打開手電往門縫照一照，去拍門：“陸老師——”仍沒人應(yīng)聲。過了好一陣，屋里有了響動，他湊近門邊，門里卻又靜下去了。又過了一陣，屋里浮起了鼾聲，忽近忽遠(yuǎn)……他只好往回走，他鬧不懂陸老師是否就在屋里？那響動？那鼾聲？轉(zhuǎn)念又想，見了陸老師，該會說什么呢？夜風(fēng)起了涼意，吹來誰家孩子的哭鬧聲，殺豬一樣尖叫，間或，又飄來女人厲聲的叱罵聲?？罩胁恢螘r掛上了一彎殘月。遠(yuǎn)處，還浮動著三兩聲疲憊的狗吠。回到家，母親還未睡下。屋里的燈還亮著，聽到他的腳步聲，母親問：“見著陸老師了？”“見著了?！彼X得不能實說，那樣母親又會嘮叨的?！八耐冗€靈順吧?！蹦赣H問?！芭叮€好?！彼麊柎鹉赣H時進(jìn)入臥室去。不想母親又說：“你剛才前腳一走，村支書后腿就來了。他說，明后兩天，他都忙著了。誰不知道他是個酒桶，要陪鄉(xiāng)長去縣城應(yīng)酬。他還捎來一條煙，說還有二百余元。我推讓不接，他說，是修村前那條泥濘路籌款剩下的錢……他尋思你不知何時能回來，早走了。”說時，就熄滅了燈。他躺在床上，鉆進(jìn)被窩。被子是母親白天在日光下曬過的，有一種暖和的氣息。但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……他決計了，天亮就回城里去。窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭寫“他”回到家鄉(xiāng)佇立村頭時的感慨，這段心理描寫主要表現(xiàn)了“他”目睹寧靜、蒼涼破舊、暗淡、臟亂的鄉(xiāng)村景象后失望、悵惘、感傷的心境。B．小說插敘“他”讀小學(xué)時做過的一樁傻事，一方面豐富了陸老師的性格，另一方面也表現(xiàn)了“他”對陸老師的愧悔心理，突出“他”對陸老師的尊敬之情。C．小說中的村支書是巧于周旋的小人物，“他”曾給村里修路捐過錢，但“他”回家后被村支書冷落，這是“他”對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計早點(diǎn)回城的根本原因。D．小說選取涼風(fēng)、孩子哭鬧聲、女人叱罵聲、狗吠聲等意象描寫鄉(xiāng)村夜景，起到烘托人物心情，調(diào)整敘事節(jié)奏，暗示小說主題意蘊(yùn)等方面的作用。2．小說中的陸老師是一個怎樣的形象？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說以“窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮”結(jié)尾，有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合全文簡要分析。4．閱讀下面的文言文，完成小題。李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不絜近人犬?dāng)?shù)驚恐之斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰："斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。故斯將西說秦王矣?！敝燎?，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之,任以為郎。李斯因此得說，秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，離其君臣，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。始皇三十四年，置酒咸陽宮，李斯又上書，始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。始皇三十七年十月，出游會稽，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。"書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。至咸陽，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。其后，趙高妄為斯長男由反辭。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎？”遂父子相哭,而夷三族。（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中鼠/食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/B．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中/鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/C．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏見/吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/D．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏/見吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．荀卿：即荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B．萬乘：萬輛兵車。古時一車四馬為一乘。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王，如萬乘之尊。C．崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，發(fā)展到后來，皇后、諸侯的死也稱“崩”。D．五刑：是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。漢代經(jīng)過刑制改革，肉刑逐漸廢除。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．李斯早年看見茅廁中的老鼠與糧倉中的老鼠，發(fā)出了有沒有出息由環(huán)境決定的感慨,從中可以看出李斯傾慕榮華富貴的心理。B．李斯出生平民，學(xué)成后審時度勢，棄六國向西游說秦國，抓住機(jī)會，輔佐秦王，秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相。C．李斯諫阻逐客，實際上是勸秦王采用了不論國別，用人唯賢的方針，二十余年，秦國終于統(tǒng)一了天下，李斯功不可沒。D．李斯身居丞相之位后，勸始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同趙高假受詔，棄扶蘇立胡亥,終受五刑腰斬而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。（2）會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。5．閱讀下面的詩歌。完成下面小題。秋晚登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵①秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州②。（注釋）①杜陵：本指長安，此處借指汴京。②梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。1．陸游，字______________，號放翁。2．對這首詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?。A．首聯(lián)描繪了詩人的裝束、出游的地點(diǎn)、時令，滿眼的肅殺勾起了內(nèi)心無盡的愁緒。B．頷聯(lián)寫詩人在北城頭遠(yuǎn)望從大散關(guān)傳來的烽煙，南飛的鴻雁引發(fā)了詩人對杜陵的懷念。C．頸聯(lián)通過“搔首”、“倚樓”這兩個動作，表現(xiàn)出詩人年老體弱而悵然無奈的情緒。D．全詩既有登臨的悲秋之情，也懷有對山河興廢的嘆惋，還有因身世安危而生的感慨。3．請結(jié)合詩歌內(nèi)容，賞析尾聯(lián)中“非”和“猶”兩字的表達(dá)效果。（100字左右）6．按要求選擇。（1）學(xué)校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語，以下內(nèi)容合適的一項是A．問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖。（不少于100字）8．當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。罌粟對過路的人說：“如果你能采食我的果實，一定會給你帶來快樂?！甭啡藢浰谡f：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會給我?guī)黹L久的痛苦！”要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不得抄襲或套作。

參考答案1、1．D2．A3．①通過多種方式，強(qiáng)化其文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，提升公民歸屬感；②通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸近距離深層次了解；③推進(jìn)改革開放，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，提升民族自豪感；④堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴(yán)厲打擊“港獨(dú)”勢力?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素，并非“仁”“義”。B項，“民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面”分析錯誤。容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面是族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，并非民族認(rèn)同和國家認(rèn)同沒有保持平衡。C項，“尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上”說法過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A項，“只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國家和平統(tǒng)一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”。故選A。3．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，加強(qiáng)國家認(rèn)同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”“隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化”等內(nèi)容以及各種現(xiàn)實社會因素。結(jié)合材料分析即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。2、1．C2．①從表達(dá)上看,原文顯得簡練。②從句意上看,原文表現(xiàn)出三種事物的氣息融合在--起的情形,這種情形更符合音樂的旋律和諧相融的特點(diǎn)。3．①經(jīng)了那細(xì)雨②我用耳【解析】【分析】1．本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對偶、排比、反復(fù)是結(jié)構(gòu)類的修辭方法；反問和設(shè)問表述增強(qiáng)語氣類的修辭方法。解答本題的關(guān)鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結(jié)合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項?！蚌拿昴粸⒃谖夷樕稀睌M人，“黯然”擬人的情態(tài)；“新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂。像愛人的鼻息吹著我的手一樣”比喻，把“微風(fēng)”比作“愛人的鼻息”；“恬靜的紅，冷的紫，和苦笑的白與綠”排比，寫顏色，句式一致。語段沒有運(yùn)用借代、反復(fù)的修辭手法，語段中的兩個問句是疑問句,不是設(shè)問句，也不是反問句。故選C。2．本題考查分析句子的表達(dá)效果的能力。解答此類題目，首先要閱讀語句，理解內(nèi)容并把握特征；然后結(jié)合語境，找好切入點(diǎn)分析句子的表達(dá)效果；最后根據(jù)題干要求作答。每個句子都可提煉出一定的內(nèi)容，有的飽含著作者的某種思想、情感，或表現(xiàn)了文章的主旨。分析句子表達(dá)效果可從以下角度入手：（1）從語言表達(dá)上看句子，可以看是否運(yùn)用修辭，有無特殊句式，精妙詞語運(yùn)用等；（2）從內(nèi)容情感上看句子，每個句子本身都可提煉出一定的內(nèi)容，也有的飽含作者的某種思想情感；（3）從寫作方法上看句子，可以看句子選用的表達(dá)方式，看句子采用的描寫方法，看句子運(yùn)用的表現(xiàn)手法等。首先可以比較語言，從語言表達(dá)上看，原文語言更加簡練，表述更加清楚。接著比較原文和修改后句子的內(nèi)容，原句表達(dá)的意思是園外田畝和沼澤里送過的氣息，修改后的句子表明了園外田畝送來秧和麥子的氣息，沼澤里送來柳樹的氣息。比較兩者，原句是三種植物的味道氣息混合在一起，后者是分開的，前者更加和諧相融。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類題目的一般步驟：第一步，把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的過渡句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步，根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。根據(jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步，檢驗補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病等。第一處，后面提到“正如涂了一層薄薄的乳油”，應(yīng)寫出什么像一層薄薄的乳油。根據(jù)前文“霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺”可以得知是細(xì)雨，橫線前又提到“我立的一條白礬石的用道上”，所以是經(jīng)過那感受到細(xì)雨，第一處可填：經(jīng)了那細(xì)雨。第二處，橫線后提到“也用眼，鼻嗎，舌，身，聽著；也用心唱著”，抓住“也”，可以得知橫線處的句式是：我用……，根據(jù)后文的分號可以判斷，橫線處和“也用眼，鼻嗎，舌，身，聽著”表達(dá)的都是“聽著”的意思，寫出用什么聽著即可，是人的器官，第二處可填：我用耳?！军c(diǎn)睛】語句補(bǔ)寫題，一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材，同時有字?jǐn)?shù)限制。補(bǔ)寫的語句的內(nèi)容來源于文本：具體來說，所補(bǔ)寫的語句的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫的語句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。3、1．C2．①愛護(hù)學(xué)生，仗義濟(jì)困。他教書育人，盡職負(fù)責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，借錢給家境困難的學(xué)生。②家境清貧，生活艱苦。他當(dāng)了二十多年民辦教師卻被解聘，生活困窘；為交修路款，上山打柴，落下殘疾。③寬容和善，善解人意。對于學(xué)生的惡作劇，他以寬容待之；對于來投他的外鄉(xiāng)婦女的思鄉(xiāng)病，他以理解、悲憫之心待之，放她走。3．示例：①小說結(jié)尾寫“殘月”之景，呼應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)上文的月景描寫，使篇章渾然一體；②結(jié)尾寫“殘月”之景，烘托主人公黯然、郁悶的心緒：鄉(xiāng)村現(xiàn)實問題令人憂憤，而他卻無力解決，只好回城以作逃避；③以“殘月”之景收尾，設(shè)置空白，更耐人尋味?！皻堅隆毕笳鬣l(xiāng)村現(xiàn)實的不完美（或亟待解決的問題），如何讓鄉(xiāng)村和諧、圓滿，是這篇小說給讀者提出的一個值得關(guān)注與反思的現(xiàn)實問題?！窘馕觥?．本題考查對文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，主要涉及藝術(shù)手法、內(nèi)容情感等。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)議論抒情的語句明確主旨，關(guān)注手法。C項，“這是‘他’對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計早點(diǎn)回城的根本原因”這一分析不準(zhǔn)確。根據(jù)文末“但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……”這一心理描寫，可知促使“他”決計天亮就回城的原因，不僅僅是村支書所表征的鄉(xiāng)村現(xiàn)實社會中庸俗風(fēng)氣令“他”感到郁悶，讓“他”再也看不下去；更因為當(dāng)了二十多年民辦教師卻被解聘的善良、貧病的陸老師所表征的鄉(xiāng)村底層社會中的弱勢群體令“他”不忍直視，而產(chǎn)生的消極逃避心理。故選C。2．本題考查鑒賞小說人物形象的能力。解答時，要注意從環(huán)境交代、情節(jié)安排、人物塑造、主題表達(dá)、手法技巧等方面來切入，多關(guān)注外貌、動作、神態(tài)、語言、心理、細(xì)節(jié)等方面的描寫。要求簡要分析形象的性格特征，回歸文本，找到寫該人物的內(nèi)容，把握主要性格特征，并注意聯(lián)系其他人物來看，防止遺漏得分點(diǎn)。陸老師是小說著力刻畫的一個正面人物形象，他是個鄉(xiāng)村民辦教師，后來被解雇。作為一名教師，他教書育人，盡心盡力，為人厚道、仁愛、親和、寬容，有悲憫之心，肯仗義濟(jì)困，能善解人意，體諒他人難處。他接濟(jì)生活困難的讀大學(xué)的學(xué)生。他寬容學(xué)生為圖報復(fù)而做的惡作劇。他讓投靠他的害了思鄉(xiāng)病的外鄉(xiāng)婦女回家去。他家境清貧，生活艱苦，被解雇后，謀生更為不易。為交修路的錢款，他去打柴換錢，扭傷腳而未及時治療，落下殘疾。這些都鮮明地表現(xiàn)了陸老師的形象特點(diǎn)。3．本題考查結(jié)尾作用的能力。解答此題，須從小說結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨與讀者審美感受等角度來探究。以“殘月”之景作結(jié)，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，它起到點(diǎn)題，呼應(yīng)上文寫景，而使小說篇章結(jié)構(gòu)渾融、完整的作用。再者，以“殘月”之景收尾，烘托了主人公的心理。“他”夜訪陸老師而未果，對陸老師的真實現(xiàn)況懸而未知，對母親所說的村支書的熱情逢迎“不置可否”，而且對母親轉(zhuǎn)述的有關(guān)村支書的種種忙于應(yīng)酬和答謝修路捐款等行為，是頗為反感的?；剜l(xiāng)所見的場景，還有人事，都讓他心頭添堵，所以“他”決計明早就回城，顯然這是一種失望、無奈的逃避，是黯然、郁悶的情緒，而“殘月”的陰暗不明，恰恰是極好的渲染、襯托。此外，“殘月”是小說設(shè)置的一個富有象征意味的意象，結(jié)尾再次點(diǎn)出，起到暗示小說主題的作用。鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀并不能讓“他”滿意，鄉(xiāng)村有諸多亟待解決的問題，如何使之和諧、美好？這是小說試圖為讀者揭示的一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題，意在引發(fā)大家的關(guān)注與反思。4、1．D2．C3．B4．（1）向荀子辭行說：“我聽說遇到時機(jī)，就不要懈怠，如今正當(dāng)大國爭雄的時候，游說之士可以掌握實權(quán)。（2）恰在此時韓國人鄭國到秦國來充當(dāng)間諜，來修建灌溉的渠道，不久被察覺了?！窘馕觥?．本題考查理解文言實詞、虛詞和句式的能力。文言斷句題，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。首先，抓住動詞“為（做）”，“郡小吏”是做的官職，故“為郡小吏”要獨(dú)立斷句，故排除C；“年少時”是做官的時間狀語，故“年少時”獨(dú)立斷句，故排除AB；故選D。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項做出判斷。C項，“諸侯的死也稱‘崩’”錯誤，古代帝王和皇后、太后死都可稱“崩”，諸侯死稱“薨”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等問題。B項，“秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相”錯誤，依據(jù)“不韋賢之,任以為郎”可知，是呂不韋任命李斯為郎官。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）辭于荀卿：狀語后置句，向荀子辭行；時：時機(jī)；?。盒傅?；方：正，正在；主：掌握。（2）會：恰逢；間秦：間于秦，省略句，狀語后置句，到秦國來充當(dāng)間諜；以：用來；作：修建；已而：不久；覺：表被動，被察覺?！军c(diǎn)睛】古代文化常識考查常常包括特定稱謂、古代職官、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面，考生平時學(xué)習(xí)要多積累，且分類識記，便于快速準(zhǔn)確地解題。參考譯文：李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！庇谑抢钏咕透髯訉W(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去。在臨行之前，向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機(jī)會，千萬不可松懈錯過。如今各諸侯國都爭取時機(jī)，游說之士掌握實權(quán)?，F(xiàn)在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時機(jī)。所以我就要到西方去游說秦王了?！钡角貒?，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請求充當(dāng)秦相國文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說的機(jī)會，秦始皇就任命李斯為長史，聽從了他的計謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說，離間諸侯國君臣關(guān)系，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。恰在此時韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺。秦國的王族和大臣們都對秦王說：“從各諸侯國來奉事秦王的人，大都是為他們的國君游說，以離間秦國而已，請求大王把客卿一概驅(qū)逐。”李斯也在計劃好的要驅(qū)逐的客卿之列。于是李斯就上了《諫逐客書》，于是，秦王就廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱國王為“皇帝”?；实塾秩蚊钏篂樨┫?。秦始皇三十四年（前213），在咸陽宮設(shè)宴招待群臣，李斯又上書，秦始皇批準(zhǔn)了他的建議，沒收了《詩經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的著作，以便使人民愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當(dāng)前朝廷。秦始皇三十七年（前210）十月，他巡行出游到會稽山，達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇說：“把軍隊交給蒙恬，趕快到咸陽參加葬禮，然后安葬。”書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。書信和印璽都在趙高手里，只有小兒子胡亥，丞相李斯和趙高以及五六個親信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。于是他們就一同商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立胡亥為太子。到咸陽后發(fā)布喪事，太子胡亥立為二世皇帝。其后，趙高就編造了一整套李斯長子李由謀反的罪狀。二世二年（前208）七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯出獄時，跟他的次子一同被押解，他回頭對次子說：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。5、1．務(wù)觀2．C3．“非”表現(xiàn)了當(dāng)然的戎馬生涯早已成往事的無限感慨與無奈，“猶”表明仍然，兩者形成鮮明的對比，表明詩人雖壯志未酬，但雄心猶在，仍然念念不忘收復(fù)失地、北定中原，憂慮邊關(guān)戰(zhàn)局的情懷?！窘馕觥?．本題考查有關(guān)詩人字號方面的文學(xué)常識。平時在學(xué)習(xí)詩人作品時，對較為出名的作家的字號等常識要有積累。陸游(1125年-1210年)，字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。2．本題考查對詩歌內(nèi)容的分析與理解能力，要在充分理解詩歌的內(nèi)容，結(jié)合作者所處時代知人論世的基礎(chǔ)上判斷表述的正誤。C項，“表現(xiàn)出詩人年老體弱而悵然無奈的情緒”分析有誤，并非因年老體弱而悵然無奈，是因山河破碎而自己卻投閑置散，報國無門而悵然無奈。故選C。3．本題考查詩歌中“煉字“這個考點(diǎn)。要先準(zhǔn)確地解釋這兩個的含義，再代入詩句中分析表達(dá)效果，最后點(diǎn)明傳達(dá)的感情?！胺恰弊置嬉馑际潜矸穸ǎ安皇恰?。這里“橫槊賦詩”有引用蘇軾在《赤壁賦》里形容曹操當(dāng)年躊躇滿志，欲一統(tǒng)天下的句子。詩人寫到現(xiàn)在已經(jīng)不能像當(dāng)年那樣金戈鐵馬，縱橫疆場了，表現(xiàn)了英雄遲暮的無限感慨與凄涼?！蔼q”字字面意思是“仍然″。詩句的大意是說雖然現(xiàn)實當(dāng)中已經(jīng)無法上戰(zhàn)場了，雖然不受重用，報國無路，但詩人在夢境當(dāng)中仍然回到了戰(zhàn)場，不忘收復(fù)失地，壯心憂在，報國殺敵。夢境與現(xiàn)實的對比，更顯出現(xiàn)實遭遇的凄涼。表現(xiàn)了詩人雖不受重用，但仍心系前線，憂心戰(zhàn)局的感情。6、（1）B（2）AC【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠(yuǎn)行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對關(guān)系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關(guān)系；B項，“校長”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、拒絕誘惑誘惑是什么？它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢、權(quán)利、名譽(yù)，可以是……對于擁有思想的人來說，有了欲望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個世界上，總會有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時地挑逗、打動著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎？不，對于所有不利甚至有害的誘惑，我們應(yīng)堅決拒絕！如果劉邦在攻進(jìn)咸陽后，沒有拒絕金錢美女的誘惑，樹立自己的良好形象，戰(zhàn)勝項羽，那么中國歷史上就少了一個偉大的封建王朝。如果李白以違背平日之志要換取仕途通暢，中國詩歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能做出如此之大的成就，那么整個人類文明就不會有如此之大的進(jìn)步。所以，拒絕誘惑，是一種極其寶貴的品質(zhì)，它不管對個人，或是對整個社會，都具有極其重要的意義。拒絕誘惑，能使你的心靈保持一份純潔與寧靜。這個世界實在是太五彩繽紛，要在這樣一個多變的世界中保持一顆寧靜的心，著實不易。但是，有位哲人說過：“一切的罪惡都緣于人的欲望?！彼灾灰?，人心自然也就寧靜起來。而消除欲望，就要堅決拒絕誘惑。所以，拒絕誘惑吧，為了心中的一片寧靜。拒絕誘惑，能使你前進(jìn)的步伐更加堅定。安于寧靜畢竟不是人的最終目標(biāo)，想成為陶淵明的人只是少數(shù)。人們總會有自己的理想，并總想為實現(xiàn)理想奮斗。而當(dāng)我們在拼搏過程中取得一定成就時，迎接我們的是鮮花與掌聲，我們會怎么做？有的人只是快速穿過這一片美景，大步向前