河南省駐馬店市語文高考試題及答案指導(dǎo)

河南省駐馬店市語文高考自測試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從云水間走來王開嶺（一）云水間，是高原。高原之上，是云水。云水間，是天地間最為遼闊的胸懷。這里，是天地間最為深邃的夢境。云水間，是詩。這里，是天地間最為燦爛的詩篇。這里，每一片草葉、每一粒石子都散發(fā)著詩的芳香。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都流淌著詩的韻律。云水間，是歌。這里，是天地間最為高亢的歌。這里，每一朵云、每一片葉都唱響著歌。這里，每一縷陽光、每一滴雨都跳躍著歌。云水間，是畫。這里，是天地間最為絢麗的畫。這里，每一座山、每一道水都描繪著畫。這里，每一道彩虹、每一片霞光都渲染著畫。云水間，是舞。這里，是天地間最為優(yōu)美的舞。這里，每一只鳥、每一片葉都舞動(dòng)著舞。這里，每一陣風(fēng)、每一滴水都飄灑著舞。云水間，是哲學(xué)。這里，是天地間最為高遠(yuǎn)的哲學(xué)。這里，每一座山、每一片水都蘊(yùn)含著哲學(xué)。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著哲學(xué)。云水間，是宗教。這里，是天地間最為神秘的宗教。這里，每一座山、每一片水都承載著宗教。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都呼喚著宗教。云水間，是生活。這里，是天地間最為樸素的生活。這里，每一座山、每一片水都孕育著生活。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著生活。（二）云水間，是人生。這里，是天地間最為深刻的人生。這里，每一座山、每一片水都啟迪著人生。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都洗滌著人生。云水間，是生命。這里，是天地間最為深邃的生命。這里，每一座山、每一片水都詮釋著生命。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著生命。云水間，是宇宙。這里，是天地間最為宏大的宇宙。這里，每一座山、每一片水都蘊(yùn)含著宇宙。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都展示著宇宙。云水間，是歷史。這里，是天地間最為悠久的歷史。這里，每一座山、每一片水都承載著歷史。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都講述著歷史。云水間，是未來。這里，是天地間最為遼闊的未來。這里，每一座山、每一片水都昭示著未來。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著未來。云水間，是思想。這里，是天地間最為深邃的思想。這里，每一座山、每一片水都孕育著思想。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著思想。云水間，是靈魂。這里，是天地間最為純凈的靈魂。這里，每一座山、每一片水都凈化著靈魂。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都洗滌著靈魂。云水間，是人性。這里，是天地間最為真實(shí)的人性。這里，每一座山、每一片水都展現(xiàn)著人性。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著人性。云水間，是心靈。這里，是天地間最為寧靜的心靈。這里，每一座山、每一片水都撫慰著心靈。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著心靈。（三）云水間，是詩。這里，是天地間最為燦爛的詩篇。這里，每一座山、每一片水都散發(fā)著詩的芳香。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都流淌著詩的韻律。云水間，是歌。這里，是天地間最為高亢的歌。這里，每一朵云、每一片葉都唱響著歌。這里，每一縷陽光、每一滴雨都跳躍著歌。云水間，是畫。這里，是天地間最為絢麗的畫。這里，每一座山、每一道水都描繪著畫。這里，每一道彩虹、每一片霞光都渲染著畫。云水間，是舞。這里，是天地間最為優(yōu)美的舞。這里，每一只鳥、每一片葉都舞動(dòng)著舞。這里，每一陣風(fēng)、每一滴水都飄灑著舞。云水間，是哲學(xué)。這里，是天地間最為高遠(yuǎn)的哲學(xué)。這里，每一座山、每一片水都蘊(yùn)含著哲學(xué)。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著哲學(xué)。云水間，是宗教。這里，是天地間最為神秘的宗教。這里，每一座山、每一片水都承載著宗教。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都呼喚著宗教。云水間，是生活。這里，是天地間最為樸素的生活。這里，每一座山、每一片水都孕育著生活。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著生活。云水間，是人生。這里，是天地間最為深刻的人生。這里，每一座山、每一片水都啟迪著人生。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都洗滌著人生?！拘☆}1】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭以“云水間，是天地間最為遼闊的胸懷”一句，總領(lǐng)全文，點(diǎn)明中心。B.文章從不同角度對(duì)“云水間”進(jìn)行描寫，如詩、畫、歌、舞、哲學(xué)、宗教、生活等，展示了云水間豐富的內(nèi)涵。C.文章結(jié)尾以“云水間，是人生”一句，再次強(qiáng)調(diào)中心，呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。D.文章中運(yùn)用了排比、比喻、擬人等修辭手法，使文章語言生動(dòng)形象?！拘☆}2】請從“詩、畫、歌、舞、哲學(xué)、宗教、生活”等角度，概括文章對(duì)“云水間”的描寫特點(diǎn)?！拘☆}3】文章開頭說“云水間，是詩”，結(jié)尾又說“云水間，是詩”，請從文章內(nèi)容的角度，分析作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)?！拘☆}4】結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“云水間”的理解?！拘☆}5】請以“云水間”為題，寫一首小詩。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】——讀《浮士德》陳丹燕對(duì)于我來說，《浮士德》是一個(gè)很特別的文本。因?yàn)樗俏业囊粋€(gè)朋友，一個(gè)德國朋友送給我的。那個(gè)德國朋友是一個(gè)建筑師，他送給我這本書，是因?yàn)樗矚g我的文字，喜歡我那些關(guān)于城市和情感的文字。所以，我并不認(rèn)為這本書是一個(gè)普通的禮物，它更像是一種連接，一種跨越國界和文化的連接?！陡∈康隆愤@本書是德國人歌德的著作，是歌德最重要的作品之一。歌德是德國文學(xué)的巨匠，他的一生都在追求知識(shí)和真理。在《浮士德》中，歌德通過浮士德這個(gè)人物，展現(xiàn)了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。浮士德是一個(gè)追求知識(shí)的人。他年輕時(shí)是一個(gè)普通的學(xué)者，但他的內(nèi)心充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。他不斷地探索、研究，希望能夠找到真理。然而，當(dāng)他遇到了梅非斯特時(shí)，他的追求發(fā)生了改變。梅非斯特是一個(gè)無神論者，他告訴浮士德，知識(shí)并不能帶來真正的幸福，只有通過追求權(quán)力、財(cái)富和女人，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。浮士德被梅非斯特的話所吸引，開始追求世俗的快樂。浮士德的一生充滿了坎坷。他追求知識(shí)，卻遭遇了挫折；他追求世俗的快樂，卻陷入了困境。然而，他并沒有放棄，而是不斷地努力，不斷地追求。最終，他找到了真理，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?！疽摇恳?、閱讀下面的文字，完成下面小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《浮士德》這本書是德國人歌德的著作，是歌德最重要的作品之一。歌德是德國文學(xué)的巨匠，他的一生都在追求知識(shí)和真理。在《浮士德》中，歌德通過浮士德這個(gè)人物，展現(xiàn)了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。B.作者提到德國朋友送給她這本書，是因?yàn)樗矚g她的文字，喜歡她那些關(guān)于城市和情感的文字。這句話表明了這本書對(duì)作者的特別意義。C.浮士德是一個(gè)追求知識(shí)的人，他年輕時(shí)是一個(gè)普通的學(xué)者，但他的內(nèi)心充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。然而，當(dāng)他遇到了梅非斯特時(shí)，他的追求發(fā)生了改變。D.文章通過對(duì)浮士德一生坎坷的經(jīng)歷的敘述，展示了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。2.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者提到德國朋友送給她這本書，是因?yàn)樗矚g她的文字，喜歡她那些關(guān)于城市和情感的文字。這句話表明了這本書對(duì)作者的特別意義。B.文章通過對(duì)浮士德一生坎坷的經(jīng)歷的敘述，展示了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。C.文章語言優(yōu)美，富有哲理，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和感悟。D.文章以《浮士德》這部作品為引，探討了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的追求。3.文章中提到，浮士德追求知識(shí)，卻遭遇了挫折；他追求世俗的快樂，卻陷入了困境。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析浮士德為什么遭遇挫折和困境。4.文章最后提到，《浮士德》這部作品對(duì)人類的影響是深遠(yuǎn)的。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇陡∈康隆穼?duì)人類的深遠(yuǎn)影響。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子謂戴不勝曰：“子欲使子之君子為政，則何不試之以禮？禮也者，叩則鳴，不叩則不鳴。叩而有不應(yīng)，則未嘗叩也。叩而有應(yīng)，則采色斯可觀矣。故君子之遠(yuǎn)人也，則恭而靜，從而遠(yuǎn)之；近人而敬，則忠而信，從而近之。是君子之所以異于人者也。欲近其人而訕其關(guān)，不亦遠(yuǎn)乎？”戴不勝曰：“夫子謄謄，以是進(jìn)于燕王，而不受，則去之，不亦可已乎？”曰：“夫志于仁者，無惡也。志于善者，無怨也。志于信者，無妄也。是故觀其所以，然后言其善也。有諸，則疾其亡者也；無諸，則謹(jǐn)其獨(dú)者也。不能則學(xué)，識(shí)之弗敢忘。故君子必自反也，然后能尊德性；必自反而縮，然后能致其功于天下?！贝鞑粍僭唬骸熬雍位己醪荒苷{(diào)悅于王？”孟子曰：“昔者齊景公問于晏子曰：’吾欲觀于諸侯，其禮如何？’晏子對(duì)曰：’禮也者，諸侯享天子，進(jìn)貢物也。天子還諸侯以禮，故曰禮也。’公曰：’善哉！’夫天子者，亦諸侯也，諸侯者，亦天子也。周于天下，施仁義，天下往之也。所惡于智者，為其鑿也。如智者若何？如智者，若禹之行水也，行其所無事也。如智者，若師曠之治琴也，持其兩端，御其微末，以其全矣。故智之貴也，以其有所不為也?！泵献又^戴不勝曰：“夫志于仁者，無惡也。志于善者，無怨也。志于信者，無妄也。是故觀其所以，然后言其善也。有諸，則疾其亡者也；無諸，則謹(jǐn)其獨(dú)者也。不能則學(xué)，識(shí)之弗敢忘。故君子必自反也，然后能尊德性；必自反而縮，然后能致其功于天下?！保ü?jié)選自《孟子·離婁下》）【小題1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．叩則鳴/叩則鳴：敲打就響B(tài)．去之/去之：離開C．觀其所以/所以：……的原因D．疾其亡者也/疾：痛恨【小題2】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先寫戴不勝問孟子如何使齊王采納自己的意見，孟子從君子與他人的交往之道來回答。B．孟子認(rèn)為，君子應(yīng)嚴(yán)于律己，在自我反省中，既能尊德性，又能致其功于天下。C．孟子認(rèn)為，君子應(yīng)多反省自己，善于觀察他人，能迅速識(shí)別善惡，這樣就可以尊德性。D．孟子認(rèn)為，君子應(yīng)像師曠那樣，持琴兩端，把握琴弦的松緊，避免琴弦過緊或過松?！拘☆}3】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）①昔者齊景公問于晏子曰：“吾欲觀于諸侯，其禮如何？”②如智者，若師曠之治琴也，持其兩端，御其微末，以其全矣?！拘☆}4】文章第一段主要闡述了孟子關(guān)于“君子遠(yuǎn)人而恭，近人而敬”的觀點(diǎn)，請結(jié)合文章簡要分析其含義?！拘☆}5】孟子認(rèn)為“智”之貴在于“有所不為”，請結(jié)合文章簡要分析其理由。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。【甲】次北固山下[唐]王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。【小題1】下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“潮平兩岸闊”中“潮平”指潮水上漲，與“風(fēng)正”相對(duì)，表現(xiàn)了水路行船的暢快。B.“海日生殘夜，江春入舊年”兩句以“日”“春”作為新生的美好事物的象征，寓意著舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展。C.“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”兩句運(yùn)用了設(shè)問手法，表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的情感。D.“次北固山下”中的“次”指“停泊”，詩人停泊在北固山下，寫出了旅途中的見聞?！拘☆}2】從全詩來看，詩人表達(dá)了哪些情感？五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)提示，默寫出以下名句。提示：唐代詩人杜甫《春望》中的名句，描寫了國破山河在的景象。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀材料“中國式現(xiàn)代化”是一個(gè)全新的重大課題，實(shí)現(xiàn)這一現(xiàn)代化是近代以來中華民族最偉大的夢想。要實(shí)現(xiàn)這一夢想，必須堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路，這是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的必由之路。中國式現(xiàn)代化道路既植根于中華民族深厚的歷史文化土壤，又借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性、創(chuàng)新性。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“植根”指深入到根基中去，比喻深入到人或事物的根基里面，結(jié)合后文“歷史文化土壤”可知，這里指中國式現(xiàn)代化道路深深扎根于中華民族深厚的歷史文化土壤之中。B.“借鑒”指跟別人的或另外的事相對(duì)照，以便從中學(xué)習(xí)或吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合后文“人類優(yōu)秀文明成果”可知，這里指中國式現(xiàn)代化道路在建設(shè)過程中會(huì)吸收人類優(yōu)秀文明成果。C.“連續(xù)性”指一個(gè)接著一個(gè)，沒有間隔，結(jié)合后文“體現(xiàn)了中華文明的……”，可知這里指中華文明在歷史發(fā)展過程中一脈相承。D.“創(chuàng)新性”指創(chuàng)立或創(chuàng)造新的，結(jié)合后文“體現(xiàn)了中華文明的……”，可知這里指中華文明在發(fā)展過程中能不斷形成新的文明成果。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“中國式現(xiàn)代化道路既植根于中華民族深厚的歷史文化土壤，又借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果”這句話在文段首句，起到總領(lǐng)全文的作用。B.第2段中“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是對(duì)“中國式現(xiàn)代化道路”的具體闡述，層次清晰，條理分明。C.“中國式現(xiàn)代化道路”的提出，有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，有利于推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。D.“中國式現(xiàn)代化”這一全新的重大課題，是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興”的必由之路，它代表了中華民族近代以來最偉大的夢想。（3）請結(jié)合第2段，簡要分析中國式現(xiàn)代化道路的特點(diǎn)。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面短文，完成下列題目。在浩如煙海的歷史文化中，漢字承載了豐富的信息，是中華文明的瑰寶。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等階段。每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值。（1）下列關(guān)于漢字演變順序排列正確的一項(xiàng)是（）A．甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書B．金文、甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書C．金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書、甲骨文D．篆書、隸書、楷書、行書、草書、金文、甲骨文（2）根據(jù)對(duì)漢字演變知識(shí)的積累，請簡述漢字演變過程中，你印象最深刻的一個(gè)階段，并說明該階段的特點(diǎn)。（不超過100字）八、寫作題（60分）題目：以“時(shí)光的禮物”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或感悟，講述一個(gè)與“時(shí)光”有關(guān)的禮物；2.運(yùn)用多種修辭手法，使文章語言生動(dòng)形象；3.結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰。河南省駐馬店市語文高考自測試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從云水間走來王開嶺（一）云水間，是高原。高原之上，是云水。云水間，是天地間最為遼闊的胸懷。這里，是天地間最為深邃的夢境。云水間，是詩。這里，是天地間最為燦爛的詩篇。這里，每一片草葉、每一粒石子都散發(fā)著詩的芳香。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都流淌著詩的韻律。云水間，是歌。這里，是天地間最為高亢的歌。這里，每一朵云、每一片葉都唱響著歌。這里，每一縷陽光、每一滴雨都跳躍著歌。云水間，是畫。這里，是天地間最為絢麗的畫。這里，每一座山、每一道水都描繪著畫。這里，每一道彩虹、每一片霞光都渲染著畫。云水間，是舞。這里，是天地間最為優(yōu)美的舞。這里，每一只鳥、每一片葉都舞動(dòng)著舞。這里，每一陣風(fēng)、每一滴水都飄灑著舞。云水間，是哲學(xué)。這里，是天地間最為高遠(yuǎn)的哲學(xué)。這里，每一座山、每一片水都蘊(yùn)含著哲學(xué)。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著哲學(xué)。云水間，是宗教。這里，是天地間最為神秘的宗教。這里，每一座山、每一片水都承載著宗教。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都呼喚著宗教。云水間，是生活。這里，是天地間最為樸素的生活。這里，每一座山、每一片水都孕育著生活。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著生活。（二）云水間，是人生。這里，是天地間最為深刻的人生。這里，每一座山、每一片水都啟迪著人生。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都洗滌著人生。云水間，是生命。這里，是天地間最為深邃的生命。這里，每一座山、每一片水都詮釋著生命。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著生命。云水間，是宇宙。這里，是天地間最為宏大的宇宙。這里，每一座山、每一片水都蘊(yùn)含著宇宙。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都展示著宇宙。云水間，是歷史。這里，是天地間最為悠久的歷史。這里，每一座山、每一片水都承載著歷史。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都講述著歷史。云水間，是未來。這里，是天地間最為遼闊的未來。這里，每一座山、每一片水都昭示著未來。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著未來。云水間，是思想。這里，是天地間最為深邃的思想。這里，每一座山、每一片水都孕育著思想。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著思想。云水間，是靈魂。這里，是天地間最為純凈的靈魂。這里，每一座山、每一片水都凈化著靈魂。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都洗滌著靈魂。云水間，是人性。這里，是天地間最為真實(shí)的人性。這里，每一座山、每一片水都展現(xiàn)著人性。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著人性。云水間，是心靈。這里，是天地間最為寧靜的心靈。這里，每一座山、每一片水都撫慰著心靈。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著心靈。（三）云水間，是詩。這里，是天地間最為燦爛的詩篇。這里，每一座山、每一片水都散發(fā)著詩的芳香。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都流淌著詩的韻律。云水間，是歌。這里，是天地間最為高亢的歌。這里，每一朵云、每一片葉都唱響著歌。這里，每一縷陽光、每一滴雨都跳躍著歌。云水間，是畫。這里，是天地間最為絢麗的畫。這里，每一座山、每一道水都描繪著畫。這里，每一道彩虹、每一片霞光都渲染著畫。云水間，是舞。這里，是天地間最為優(yōu)美的舞。這里，每一只鳥、每一片葉都舞動(dòng)著舞。這里，每一陣風(fēng)、每一滴水都飄灑著舞。云水間，是哲學(xué)。這里，是天地間最為高遠(yuǎn)的哲學(xué)。這里，每一座山、每一片水都蘊(yùn)含著哲學(xué)。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都啟迪著哲學(xué)。云水間，是宗教。這里，是天地間最為神秘的宗教。這里，每一座山、每一片水都承載著宗教。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都呼喚著宗教。云水間，是生活。這里，是天地間最為樸素的生活。這里，每一座山、每一片水都孕育著生活。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都滋養(yǎng)著生活。云水間，是人生。這里，是天地間最為深刻的人生。這里，每一座山、每一片水都啟迪著人生。這里，每一縷風(fēng)、每一滴水都洗滌著人生。【小題1】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭以“云水間，是天地間最為遼闊的胸懷”一句，總領(lǐng)全文，點(diǎn)明中心。B.文章從不同角度對(duì)“云水間”進(jìn)行描寫，如詩、畫、歌、舞、哲學(xué)、宗教、生活等，展示了云水間豐富的內(nèi)涵。C.文章結(jié)尾以“云水間，是人生”一句，再次強(qiáng)調(diào)中心，呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。D.文章中運(yùn)用了排比、比喻、擬人等修辭手法，使文章語言生動(dòng)形象。【小題2】請從“詩、畫、歌、舞、哲學(xué)、宗教、生活”等角度，概括文章對(duì)“云水間”的描寫特點(diǎn)?！拘☆}3】文章開頭說“云水間，是詩”，結(jié)尾又說“云水間，是詩”，請從文章內(nèi)容的角度，分析作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。【小題4】結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“云水間”的理解?！拘☆}5】請以“云水間”為題，寫一首小詩?！敬鸢浮俊拘☆}1】A【小題2】文章對(duì)“云水間”的描寫特點(diǎn)有：從詩、畫、歌、舞、哲學(xué)、宗教、生活等角度進(jìn)行描寫；運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法；語言優(yōu)美，富有哲理。【小題3】作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“云水間，是詩”的原因有以下幾點(diǎn)：一是云水間具有詩的意境，詩情畫意；二是云水間具有詩的內(nèi)涵，富有哲理；三是云水間具有詩的韻律，令人陶醉。【小題4】“云水間”是高原之上的自然景觀，具有豐富的內(nèi)涵。它既是詩、畫、歌、舞、哲學(xué)、宗教、生活的集合體，又是宇宙、歷史、未來的縮影。在這里，人們可以感受到大自然的神奇與美好，思考人生、生命、宇宙等深刻問題?！拘☆}5】云水間，高原之上，天地間。詩情畫意，歌韻悠揚(yáng)，舞姿翩躚，哲理深沉。云卷云舒，水波蕩漾，自然之音，心靈之歌。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住俊x《浮士德》陳丹燕對(duì)于我來說，《浮士德》是一個(gè)很特別的文本。因?yàn)樗俏业囊粋€(gè)朋友，一個(gè)德國朋友送給我的。那個(gè)德國朋友是一個(gè)建筑師，他送給我這本書，是因?yàn)樗矚g我的文字，喜歡我那些關(guān)于城市和情感的文字。所以，我并不認(rèn)為這本書是一個(gè)普通的禮物，它更像是一種連接，一種跨越國界和文化的連接?！陡∈康隆愤@本書是德國人歌德的著作，是歌德最重要的作品之一。歌德是德國文學(xué)的巨匠，他的一生都在追求知識(shí)和真理。在《浮士德》中，歌德通過浮士德這個(gè)人物，展現(xiàn)了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。浮士德是一個(gè)追求知識(shí)的人。他年輕時(shí)是一個(gè)普通的學(xué)者，但他的內(nèi)心充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。他不斷地探索、研究，希望能夠找到真理。然而，當(dāng)他遇到了梅非斯特時(shí)，他的追求發(fā)生了改變。梅非斯特是一個(gè)無神論者，他告訴浮士德，知識(shí)并不能帶來真正的幸福，只有通過追求權(quán)力、財(cái)富和女人，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。浮士德被梅非斯特的話所吸引，開始追求世俗的快樂。浮士德的一生充滿了坎坷。他追求知識(shí)，卻遭遇了挫折；他追求世俗的快樂，卻陷入了困境。然而，他并沒有放棄，而是不斷地努力，不斷地追求。最終，他找到了真理，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?！疽摇恳弧㈤喿x下面的文字，完成下面小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《浮士德》這本書是德國人歌德的著作，是歌德最重要的作品之一。歌德是德國文學(xué)的巨匠，他的一生都在追求知識(shí)和真理。在《浮士德》中，歌德通過浮士德這個(gè)人物，展現(xiàn)了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。B.作者提到德國朋友送給她這本書，是因?yàn)樗矚g她的文字，喜歡她那些關(guān)于城市和情感的文字。這句話表明了這本書對(duì)作者的特別意義。C.浮士德是一個(gè)追求知識(shí)的人，他年輕時(shí)是一個(gè)普通的學(xué)者，但他的內(nèi)心充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。然而，當(dāng)他遇到了梅非斯特時(shí)，他的追求發(fā)生了改變。D.文章通過對(duì)浮士德一生坎坷的經(jīng)歷的敘述，展示了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求?！敬鸢浮緼解析：A項(xiàng)中，“歌德是德國文學(xué)的巨匠，他的一生都在追求知識(shí)和真理”表述不準(zhǔn)確，歌德是德國文學(xué)的巨匠，但他的追求并不只限于知識(shí)和真理，還包括對(duì)人生、社會(huì)的探索和思考。2.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者提到德國朋友送給她這本書，是因?yàn)樗矚g她的文字，喜歡她那些關(guān)于城市和情感的文字。這句話表明了這本書對(duì)作者的特別意義。B.文章通過對(duì)浮士德一生坎坷的經(jīng)歷的敘述，展示了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的無限追求。C.文章語言優(yōu)美，富有哲理，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和感悟。D.文章以《浮士德》這部作品為引，探討了人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的追求?！敬鸢浮緾解析：C項(xiàng)中，“文章語言優(yōu)美，富有哲理，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和感悟”表述不準(zhǔn)確，文章語言優(yōu)美，但并非所有語句都富有哲理，更多的是對(duì)《浮士德》這部作品的介紹和解讀。3.文章中提到，浮士德追求知識(shí)，卻遭遇了挫折；他追求世俗的快樂，卻陷入了困境。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析浮士德為什么遭遇挫折和困境。【答案】浮士德遭遇挫折和困境的原因有以下幾點(diǎn)：①追求知識(shí)時(shí)，受到梅非斯特的誤導(dǎo)，誤以為追求世俗的快樂才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。②在追求世俗的快樂過程中，遇到了種種困難和挑戰(zhàn)，如愛情的不幸、權(quán)力的腐敗等。③內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎，既渴望知識(shí)，又渴望世俗的快樂，導(dǎo)致他在兩者之間難以抉擇。4.文章最后提到，《浮士德》這部作品對(duì)人類的影響是深遠(yuǎn)的。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇陡∈康隆穼?duì)人類的深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮俊陡∈康隆穼?duì)人類的深遠(yuǎn)影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①啟示人們，人類對(duì)于知識(shí)、真理和生命的追求是無止境的，我們要有堅(jiān)定的信念，不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。②引導(dǎo)人們反思人生的意義，追求真正的幸福，而不是沉迷于世俗的快樂。③激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往，追求真理和美好，不斷提升自己。④提醒人們在追求知識(shí)、權(quán)力和財(cái)富的過程中，要保持清醒的頭腦，避免陷入困境。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子謂戴不勝曰：“子欲使子之君子為政，則何不試之以禮？禮也者，叩則鳴，不叩則不鳴。叩而有不應(yīng)，則未嘗叩也。叩而有應(yīng)，則采色斯可觀矣。故君子之遠(yuǎn)人也，則恭而靜，從而遠(yuǎn)之；近人而敬，則忠而信，從而近之。是君子之所以異于人者也。欲近其人而訕其關(guān)，不亦遠(yuǎn)乎？”戴不勝曰：“夫子謄謄，以是進(jìn)于燕王，而不受，則去之，不亦可已乎？”曰：“夫志于仁者，無惡也。志于善者，無怨也。志于信者，無妄也。是故觀其所以，然后言其善也。有諸，則疾其亡者也；無諸，則謹(jǐn)其獨(dú)者也。不能則學(xué)，識(shí)之弗敢忘。故君子必自反也，然后能尊德性；必自反而縮，然后能致其功于天下?！贝鞑粍僭唬骸熬雍位己醪荒苷{(diào)悅于王？”孟子曰：“昔者齊景公問于晏子曰：’吾欲觀于諸侯，其禮如何？’晏子對(duì)曰：’禮也者，諸侯享天子，進(jìn)貢物也。天子還諸侯以禮，故曰禮也?！唬骸圃?！’夫天子者，亦諸侯也，諸侯者，亦天子也。周于天下，施仁義，天下往之也。所惡于智者，為其鑿也。如智者若何？如智者，若禹之行水也，行其所無事也。如智者，若師曠之治琴也，持其兩端，御其微末，以其全矣。故智之貴也，以其有所不為也?！泵献又^戴不勝曰：“夫志于仁者，無惡也。志于善者，無怨也。志于信者，無妄也。是故觀其所以，然后言其善也。有諸，則疾其亡者也；無諸，則謹(jǐn)其獨(dú)者也。不能則學(xué)，識(shí)之弗敢忘。故君子必自反也，然后能尊德性；必自反而縮，然后能致其功于天下?！保ü?jié)選自《孟子·離婁下》）【小題1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．叩則鳴/叩則鳴：敲打就響B(tài)．去之/去之：離開C．觀其所以/所以：……的原因D．疾其亡者也/疾：痛恨【小題2】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先寫戴不勝問孟子如何使齊王采納自己的意見，孟子從君子與他人的交往之道來回答。B．孟子認(rèn)為，君子應(yīng)嚴(yán)于律己，在自我反省中，既能尊德性，又能致其功于天下。C．孟子認(rèn)為，君子應(yīng)多反省自己，善于觀察他人，能迅速識(shí)別善惡，這樣就可以尊德性。D．孟子認(rèn)為，君子應(yīng)像師曠那樣，持琴兩端，把握琴弦的松緊，避免琴弦過緊或過松?！拘☆}3】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）①昔者齊景公問于晏子曰：“吾欲觀于諸侯，其禮如何？”②如智者，若師曠之治琴也，持其兩端，御其微末，以其全矣?！拘☆}4】文章第一段主要闡述了孟子關(guān)于“君子遠(yuǎn)人而恭，近人而敬”的觀點(diǎn)，請結(jié)合文章簡要分析其含義?！拘☆}5】孟子認(rèn)為“智”之貴在于“有所不為”，請結(jié)合文章簡要分析其理由。【答案】【小題1】B【小題2】C【小題3】①從前，齊景公向晏子詢問：“我想到各個(gè)諸侯國去觀光，那里的禮節(jié)是怎樣的？”②有智慧的人，就像師曠彈琴一樣，掌握琴弦的松緊，控制琴弦的細(xì)微變化，使琴聲達(dá)到和諧完整?！拘☆}4】文章中“君子遠(yuǎn)人而恭，近人而敬”的含義是指君子在與人交往時(shí)，如果想要保持距離，就會(huì)表現(xiàn)得恭敬而安靜；如果想要親近他人，就會(huì)表現(xiàn)出忠誠和誠信。這是君子區(qū)別于一般人的行為準(zhǔn)則?！拘☆}5】孟子認(rèn)為“智”之貴在于“有所不為”的理由是：智者應(yīng)像大禹治水一樣，順應(yīng)自然，不強(qiáng)行干預(yù)；像師曠彈琴一樣，掌握好度，避免過猶不及。這樣才能做到和諧完整，體現(xiàn)智慧的真正價(jià)值。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。【甲】次北固山下[唐]王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。【小題1】下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“潮平兩岸闊”中“潮平”指潮水上漲，與“風(fēng)正”相對(duì)，表現(xiàn)了水路行船的暢快。B.“海日生殘夜，江春入舊年”兩句以“日”“春”作為新生的美好事物的象征，寓意著舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展。C.“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”兩句運(yùn)用了設(shè)問手法，表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的情感。D.“次北固山下”中的“次”指“停泊”，詩人停泊在北固山下，寫出了旅途中的見聞?！敬鸢浮緾【小題2】從全詩來看，詩人表達(dá)了哪些情感？【答案】①表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；②表達(dá)了詩人對(duì)美好景物的熱愛之情；③表達(dá)了詩人積極樂觀、昂揚(yáng)向上的精神面貌。五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)提示，默寫出以下名句。提示：唐代詩人杜甫《春望》中的名句，描寫了國破山河在的景象。答案：國破山河在，城春草木深。解析：這句詩出自唐代詩人杜甫的《春望》。詩人在這句詩中表達(dá)了對(duì)國家淪陷的悲痛和對(duì)自然永恒的感慨。詩句通過對(duì)比“國破”與“山河在”，突顯了盡管國家遭受破壞，但自然山河依然屹立不動(dòng)的景象。同時(shí)，“城春草木深”則描繪了春天城市中草木茂盛的景象，與國破的荒涼形成鮮明對(duì)比。這句詩體現(xiàn)了杜甫深沉的愛國情懷和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的同情。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀材料“中國式現(xiàn)代化”是一個(gè)全新的重大課題，實(shí)現(xiàn)這一現(xiàn)代化是近代以來中華民族最偉大的夢想。要實(shí)現(xiàn)這一夢想，必須堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路，這是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的必由之路。中國式現(xiàn)代化道路既植根于中華民族深厚的歷史文化土壤，又借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性、創(chuàng)新性。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“植根”指深入到根基中去，比喻深入到人或事物的根基里面，結(jié)合后文“歷史文化土壤”可知，這里指中國式現(xiàn)代化道路深深扎根于中華民族深厚的歷史文化土壤之中。B.“借鑒”指跟別人的或另外的事相對(duì)照，以便從中學(xué)習(xí)或吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合后文“人類優(yōu)秀文明成果”可知，這里指中國式現(xiàn)代化道路在建設(shè)過程中會(huì)吸收人類優(yōu)秀文明成果。C.“連續(xù)性”指一個(gè)接著一個(gè)，沒有間隔，結(jié)合后文“體現(xiàn)了中華文明的……”，可知這里指中華文明在歷史發(fā)展過程中一脈相承。D.“創(chuàng)新性”指創(chuàng)立或創(chuàng)造新的，結(jié)合后文“體現(xiàn)了中華文明的……”，可知這里指中華文明在發(fā)展過程中能不斷形成新的文明成果?！敬鸢浮緽（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“中國式現(xiàn)代化道路既植根于中華民族深厚的歷史文化土壤，又借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果”這句話在文段首句，起到總領(lǐng)全文的作用。B.第2段中“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是對(duì)“中國式現(xiàn)代化道路”的具體闡述，層次清晰，條理分明。C.“中國式現(xiàn)代化道路”的提出，有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，有利于推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。D.“中國式現(xiàn)代化”這一全新的重大課題，是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興”的必由之路，它代表了中華民族近代以來最偉大的夢想?！敬鸢浮緿（3）請結(jié)合第2段，簡要分析中國式現(xiàn)代化道路的特點(diǎn)?！敬鸢浮竣僦哺谥腥A民族深厚的歷史文化土壤；②借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果；③體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性、創(chuàng)新性。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面短文，完成下列題目。在浩如煙海的歷史文化中，漢字承載了豐富的信息，是中華文明的瑰寶。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等階段。每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值。（1）下列關(guān)于漢字演變順序排列正確的一項(xiàng)是（）A．甲骨