2024年秋季學(xué)期人教版7年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件（新版教材）

新人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件2022新課標(biāo)版第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人的生產(chǎn)生活情況。了解北京人和山頂洞人的體貌特征、生產(chǎn)生活情況；知道發(fā)現(xiàn)北京人的意義。理解火的使用在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的意義。新課展開(kāi)一、我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，這些古人類(lèi)遺址遍布全國(guó)各地。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一元謀人上門(mén)齒化石發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生活年代元謀人藍(lán)田人鄖縣人云南元謀湖北鄖陽(yáng)陜西藍(lán)田距今約170萬(wàn)年距今約160萬(wàn)年距今約100萬(wàn)年通過(guò)對(duì)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。人類(lèi)由古猿演化而來(lái)。距今300萬(wàn)年左右，有的古猿已能直立行走，并會(huì)制作和使用工具，腦容量增加，后來(lái)演化成能人，進(jìn)而演化成直立人。距今約20萬(wàn)年，直立人經(jīng)過(guò)演化發(fā)展為具有現(xiàn)代人體質(zhì)特征的人類(lèi)，即早期智人。到距今約5萬(wàn)年，早期智人演化為晚期智人，即現(xiàn)代人。相關(guān)史事：中國(guó)主要古人類(lèi)遺址分布圖讀地圖：找到我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)直立人、早期智人和晚期智人化石的遺址。直立人：北京人、元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、和縣人、南京人；早期智人：金牛山人、丁村人、長(zhǎng)陽(yáng)人、馬壩人；晚期智人：山頂洞人、左鎮(zhèn)人。既發(fā)現(xiàn)直立人又發(fā)現(xiàn)智人化石二、北京人1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：2.生活年代：北京周口店龍骨山距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年北京周口店3.發(fā)現(xiàn)過(guò)程：（1）北京人遺址最先于______年發(fā)現(xiàn)，后來(lái)古人類(lèi)學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的___顆牙齒化石，將活動(dòng)在這里的古人類(lèi)命名為_(kāi)________________或___________。19213“北京直立人”“北京人”（2）1929年，我國(guó)學(xué)者_(dá)______發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。裴文中（3）此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及大量的動(dòng)物化石和約10萬(wàn)件打制石器。前額低平眉骨粗大4.北京人的體貌特征顴骨突出鼻骨扁平吻部前伸腦容量比現(xiàn)代人小身高平均157厘米上肢與現(xiàn)代人相似下肢較上肢略長(zhǎng)能直立行走5.生存環(huán)境當(dāng)時(shí)北京人生活的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)，常有動(dòng)物出沒(méi)。6.生產(chǎn)工具及覓食方式（1）北京人用______、______和______等制作工具。（2）他們制作石器的技術(shù)比較成熟，能夠制成不同類(lèi)型的工具，如_______、_______、_______等。北京人使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。石塊尖狀器獸骨鹿角刮削器砍砸器（3）主要使用打制石器的時(shí)代，叫作“____________”。舊石器時(shí)代請(qǐng)將下列石器的圖片與它們的名稱(chēng)、使用說(shuō)明用直線連接起來(lái)，想想考古學(xué)家將它們命名為砍砸器、尖狀器、刮削器的理由。砍砸器：器型不固定，較為粗大，便于手握，大多用來(lái)砍伐樹(shù)木或打擊野獸。刮削器：一側(cè)邊緣有凸出的、不規(guī)則的刃，用以刮削獸皮、木、骨的表面。尖狀器：有尖刃，多用來(lái)錐或割。長(zhǎng)97毫米，寬58毫米，厚24毫米長(zhǎng)151毫米，寬142毫米，厚31毫米長(zhǎng)55毫米，寬38毫米，厚22毫米7.社會(huì)組織

北京人結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。（2）用途：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸。（3）意義：改善了生存條件，是人類(lèi)演化史上的里程碑。8.火的使用（1）概況：北京人已經(jīng)會(huì)使用火。9.地位及意義（1）地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。（2）意義：包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類(lèi)起源和古人類(lèi)演化的歷史具有重要意義。想一想：人與猿的區(qū)別是什么？相比猿，人能夠直立行走，能夠制造和使用工具，頭腦更發(fā)達(dá)等。三、山頂洞人山頂洞人復(fù)原頭像1.生活年代：距今約3萬(wàn)年。2.總體特征：他們的模樣和現(xiàn)代人相同，屬于晚期智人。3.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的。4.生產(chǎn)情況：掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，靠采集、狩獵為生，會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服。5.生活情況：可能已經(jīng)知道人工取火；活動(dòng)范圍相當(dāng)大，與其他的原始人群有交往；有愛(ài)美意識(shí)，也有埋葬死者的行為。山頂洞人使用的骨針和裝飾品說(shuō)明山頂洞人已懂得愛(ài)美說(shuō)明山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)北京人比較山頂洞人和現(xiàn)代人，你得出什么樣的結(jié)論？體形特征：山頂洞人和現(xiàn)代人的模樣相同。山頂洞人山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步？名稱(chēng)類(lèi)型生活年代腦容量制作工具用火狀況北京人直立人平均1088毫升山頂洞人晚期智人1300-1500毫升距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年距今約3萬(wàn)年打制石器打制石器，也開(kāi)始制作骨器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)會(huì)使用火可能已經(jīng)知道人工取火課堂總結(jié)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)北京人山頂洞人能制造和使用工具會(huì)使用火可能知道人工取火掌握磨光和鉆孔技術(shù)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人打制石器的技術(shù)較成熟舊石器時(shí)代目前我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)生活在：（）

A.距今約170萬(wàn)年

B.距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前

C.距今18000年

D.20000年前A課堂練習(xí)2.下列古人類(lèi)遺址位于我國(guó)西南地區(qū)的是：（）

A.元謀人B.北京人

C.山頂洞人

D.藍(lán)田人3.（

）是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

A.使用工具

B.使用火

C.保存火種

D.制造工具AD原始農(nóng)業(yè)是怎樣的呢？第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)學(xué)習(xí)目標(biāo)知道我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義。通過(guò)了解河姆渡人的生產(chǎn)生活，知道我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)的繁榮。了解半坡人的生產(chǎn)生活，知道我國(guó)仰韶文化、大汶口文化的社會(huì)特征。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。新課展開(kāi)一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1.背景我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。在長(zhǎng)期的食物采集活動(dòng)中，我國(guó)先民對(duì)各類(lèi)可食用植物的認(rèn)識(shí)逐漸加深。2.最早的農(nóng)作物距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒北京門(mén)頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖讀地圖：觀察并說(shuō)出長(zhǎng)江、黃河流域新石器時(shí)代的重要遺址。長(zhǎng)江流域：良渚遺址、河姆渡遺址等；黃河流域：半坡遺址、陶寺遺址、大汶口遺址等。3.意義

農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類(lèi)定居生活。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古先民把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤，于是最早的陶器出現(xiàn)了。我國(guó)是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國(guó)家。江西萬(wàn)年仙人洞遺址出土的陶片，經(jīng)科學(xué)測(cè)定可早至約2萬(wàn)年前，是目前已知世界上最早的陶器。此外，北京、河北、河南、山東、湖南等地，都出土了距今1萬(wàn)年以上的陶器。陶器發(fā)明后，人類(lèi)不僅可以用它燒煮食物，而且能儲(chǔ)存食物和飲用水。這有利于人類(lèi)定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對(duì)人類(lèi)的生活有重要意義。相關(guān)史事：二、稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1.概況

長(zhǎng)江中下游和淮河流域是我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域。浙江余姚河姆渡遺址位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，距今約7000年。2.河姆渡遺址（1）時(shí)間：距今約7000年。（2）地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡。（3）房屋：主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等構(gòu)筑成屋。（4）最早的水井：發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖（5）農(nóng)業(yè)：稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，人們還狩獵野豬、鹿等。河姆渡出土動(dòng)物遺物狗頭骨豬下頜骨（6）農(nóng)業(yè)工具：

以骨耜最為典型。河姆渡遺址出土的帶藤條殘木柄骨耜（7）手工業(yè)：懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和容易的樂(lè)器骨哨，會(huì)運(yùn)用雕刻等技術(shù)。河姆渡遺址出土的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙雕刻器及線描圖

三、仰韶文化和大汶口文化1.仰韶文化（1）時(shí)間：新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年（2）地點(diǎn)：主要分布在黃河中游地區(qū)半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是一處重要的仰韶文化遺址。（3）房屋：半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。（4）農(nóng)業(yè)：從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)，種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；使用弓箭、魚(yú)叉等進(jìn)行漁獵。半地穴式房屋想一想：為什么半坡人的房屋與河姆渡人的房屋類(lèi)型不同？?jī)傻卦季用穹课蓊?lèi)型主要受自然地理環(huán)境影響：南方濕熱，干欄式建筑易于散熱、通風(fēng)；北方寒冷，半地穴式圓形房屋易于保暖。（5）手工業(yè)：能夠制造精美的磨制石器；大量使用裝飾品，并制作樂(lè)器陶塤；會(huì)紡織、制衣。半坡遺址出土的器具石錛骨箭頭骨漁叉陶塤陶紡輪仰韶文化時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期。距今6000多年的早期墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別，氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化。

到了距今5000年前后的仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。仰韶文化彩陶仰韶文化的重要特征是制作彩陶。人們制作陶器的時(shí)候，在泥坯表面用礦物顏料繪出圖案，經(jīng)過(guò)燒制，陶器表面就留下了彩色紋樣，稱(chēng)為“彩陶”。仰韶文化彩陶分布廣泛，主要在黃河中游地區(qū)，影響范圍可達(dá)黃河上游、下游，以及長(zhǎng)江流域和西遼河流域。仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國(guó)史前文化大繁榮的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是黃河中游地區(qū)史前文化對(duì)周?chē)绊懙姆从?。仰韶文化彩陶甘肅甘谷出土的鯢魚(yú)紋陶瓶陜西半坡出土的人面魚(yú)紋陶盆山西臨汾出土的回旋勾連紋陶盆陜西華州出土的鳥(niǎo)紋陶缽河南三門(mén)峽出土的花卉紋河南鞏義出土的六角星紋陶罐2.大汶口文化（1）地點(diǎn)：主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)（2）時(shí)間：距今約5900-4400年（3）生產(chǎn)生活：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，制作較為精致的陶器；已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。下列哪些現(xiàn)象表明了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展？請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫(huà)“√”。

□農(nóng)作物的出現(xiàn)□家畜飼養(yǎng)□定居生活

□磨制石器□人工取火□制作陶器√√√√√課堂總結(jié)仰韶文化早期代表：半坡遺址半地穴式房屋干欄式房屋種植粟、黍種植水稻飼養(yǎng)豬、狗飼養(yǎng)豬、狗磨制石器農(nóng)具：骨耜燒制彩陶制作陶器稻作農(nóng)業(yè)代表：河姆渡遺址長(zhǎng)江流域浙江余姚距今約7000年黃河流域陜西西安距今約6000年“民以食為天”，我國(guó)古代的原始居民很早就懂得農(nóng)耕技術(shù)。我國(guó)在世界上最早種植的糧食作物是（）A.水稻和小麥B.水稻和粟

C.小麥和粟D.水稻和玉米B

課堂練習(xí)考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這可以證明河姆渡人（）A.懂得人工取火B(yǎng).人工栽培水稻

C.飼養(yǎng)多種家畜D.使用鐵制農(nóng)具B山東大汶口文化后期墓葬中，出現(xiàn)隨葬品多寡不一的現(xiàn)象，多者達(dá)四五十件，寡者一件都沒(méi)有。這表明當(dāng)時(shí)（）A.早期農(nóng)業(yè)產(chǎn)生B.出現(xiàn)貧富差距

C.墓葬文化盛行D.早期國(guó)家出現(xiàn)B圖中巨型雕像是傳說(shuō)中的炎、黃二帝形象，他們被稱(chēng)為中華民族的人文初祖。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多年的歷史。第3課中華文明的起源學(xué)習(xí)目標(biāo)知道人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。通過(guò)了解良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，知道早期國(guó)家的產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。通過(guò)了解部落聯(lián)盟時(shí)期的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，認(rèn)識(shí)傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。新課展開(kāi)一、早期國(guó)家和文明的起源大約在5000多年前，我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。社會(huì)成員之間的分化加劇，出現(xiàn)以王為首的統(tǒng)治階級(jí)，他們對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。

私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。相關(guān)史事牛河梁遺址位于遼寧朝陽(yáng)，屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5800-5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。牛河梁遺址的積石冢、祭壇二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城（1）地點(diǎn)：浙江余杭（2）時(shí)間：距今約5300-4300年（3）概況：古城面積大、有水利工程和多組高等級(jí)建筑，反映了良渚社會(huì)擁有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力；貴族墓地和普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。（4）意義：距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。2.陶寺古城（1）地點(diǎn)：山西襄汾（2）時(shí)間：距今約4300-4000年（3）概況：都城面積大、有多處高等級(jí)建筑基址；當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重（4）意義：表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。銅齒輪形器玉面獸彩繪龍紋陶盤(pán)朱書(shū)符號(hào)陶壺石磬良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)的階級(jí)分化已經(jīng)特別明顯，早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.時(shí)間

五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。2.黃河流域的主要部落

炎帝、黃帝、蚩尤等部落。３

阪泉大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：地點(diǎn)：結(jié)果：黃帝聯(lián)合一些部落炎帝部落阪泉炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。４

涿鹿大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：地點(diǎn)：結(jié)果：炎黃部落聯(lián)盟蚩尤部落涿鹿蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫(huà)像磚）炎黃戰(zhàn)蚩尤5.炎黃部落聯(lián)盟的發(fā)展這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來(lái)，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。炎帝黃帝中華民族的初祖阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟蚩尤涿鹿之戰(zhàn)湖南炎陵縣炎帝陵6.堯舜禹的禪讓相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，首領(lǐng)傳位給賢德之人。堯：鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)。他年老時(shí)，征求各部落意見(jiàn)，推舉品行高尚的舜做繼承人。堯

中國(guó)歷史上傳說(shuō)的古帝王之一。堯、舜禪讓?zhuān)橇鱾骱軓V的故事。就堯、舜傳說(shuō)故事來(lái)看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長(zhǎng)制氏族部落聯(lián)盟的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長(zhǎng)，而不是帝王。舜：在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。禹：治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“大禹”。中國(guó)歷史上傳說(shuō)的古帝王之一。受堯識(shí)拔，攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南巡而身死，葬于蒼梧之野。舜禹

夏代開(kāi)國(guó)的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱(chēng)為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開(kāi)君主世襲之制。亦稱(chēng)為夏后氏。

禹是中國(guó)人所知的一位治水英雄，他為治水三過(guò)家門(mén)不入。貴為天子，保持本色，親近百姓，為民謀利。是帝國(guó)君主制度下的君主典范。華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？由材料可知，華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。7.大禹治水（1）背景：禹的父親鯀受舜之命治理水患，他采用封堵的方法，過(guò)了許多年都沒(méi)有成功，后被處死。（2）經(jīng)過(guò)：禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水患。大禹治水畫(huà)像石拓片（局部）禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過(guò)其門(mén)而不入”，后來(lái)人們以此形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。說(shuō)說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源的意義?？脊虐l(fā)現(xiàn)的遺址遺物為認(rèn)識(shí)中華文明起源提供了重要依據(jù)，例如良渚古城遺址、陶寺古城遺址出土的大量遺物證實(shí)了當(dāng)時(shí)我國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家；遠(yuǎn)古傳說(shuō)蘊(yùn)含著一定的歷史信息，傳說(shuō)華夏族由炎黃部落聯(lián)盟逐漸發(fā)展形成，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。課堂總結(jié)中華文明的起源文明社會(huì)早期國(guó)家遠(yuǎn)古傳說(shuō)私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志良渚古城陶寺古城表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，表明中華文明的起源具有多元一體的特征炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族人文初祖：炎帝、黃帝部落聯(lián)盟時(shí)期實(shí)行禪讓制傳說(shuō)4000多年前，炎帝、黃帝結(jié)盟打敗蚩尤，后來(lái)又與九黎族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展融合，形成了華夏族，后人尊奉的華夏族祖先是（

）A.炎帝、堯 B.炎帝、黃帝C.黃帝、堯 D.堯、舜B課堂練習(xí)良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積630萬(wàn)平方米。能夠修建這樣一個(gè)大規(guī)模的城市，說(shuō)明當(dāng)時(shí)良渚（）

A.以原始農(nóng)耕生活為主B.統(tǒng)治者組織調(diào)動(dòng)能力強(qiáng)C.具有原始的宗教信仰D.社會(huì)階級(jí)分化相當(dāng)明顯B大禹采用什么方法治理水患（）

A.筑堤堵截洪水B.修筑河堤大壩C.開(kāi)鑿河渠引洪水入海D.用柴草堵塞決口C第4課夏商西周王朝的更替復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.黃河流域有哪些部落？2.人文初祖指的是誰(shuí)？有哪些歷史功績(jī)？3.原始社會(huì)民主的推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法是什么？4.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是什么？學(xué)習(xí)目標(biāo)了解夏朝、商朝、西周三個(gè)王朝更替的基本史實(shí)；了解夏朝的建立與“家天下”；了解盤(pán)庚遷殷、武王伐紂等史實(shí)。了解西周分封制的內(nèi)容，理解分封制對(duì)西周產(chǎn)生的積極作用。初步認(rèn)識(shí)朝代興衰和更替的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到人心向背是朝代興亡的重要因素。約公元前2070年1.建立時(shí)間：都城：意義：陽(yáng)城這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏朝的建立與“家天下”2.發(fā)展世襲制代替禪讓制：國(guó)家機(jī)器：?jiǎn)⒗^承父位公天下家天下軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄。國(guó)家機(jī)器的出現(xiàn)是國(guó)家產(chǎn)生的重要標(biāo)志。3.滅亡：約公元前1600年（商湯滅桀）夏桀的殘暴統(tǒng)治表現(xiàn)有哪些？不修德行，暴虐無(wú)道，用武力傷害百姓。夏桀把人當(dāng)坐騎二里頭遺址考古學(xué)家在洛陽(yáng)附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址?？脊虐l(fā)現(xiàn)大型宮殿建筑群大型墓葬手工業(yè)作坊貴族和平民生活區(qū)、墓葬群二里頭一號(hào)宮殿復(fù)原想象圖用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂(lè)器青銅酒器鑲嵌綠松石的龍形器它們大都是王室使用的高貴禮器，反映了夏朝時(shí)期的文明發(fā)展水平。二里頭遺址出土的青銅爵這是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器之一。二里頭遺址出土的綠松石龍形器長(zhǎng)60多厘米，由2000余片各種形狀的綠松石鑲嵌而成。

我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？說(shuō)說(shuō)你的看法。

是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩緩。而在奴隸制國(guó)家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。1.商朝建立時(shí)間：都城：建立者：

成就：約公元前1600年亳湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。商朝的統(tǒng)治2.盤(pán)庚遷都（殷）遷都原因：統(tǒng)治措施：戰(zhàn)亂、環(huán)境變化設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。3.末代暴君①軍事上對(duì)外連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力②經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂③政治上施行嚴(yán)刑峻法武王伐紂原因：條件：經(jīng)過(guò)：結(jié)果：商王紂的暴政發(fā)展農(nóng)業(yè)，任用賢人，壯大兵力牧野之戰(zhàn)公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。西周的興衰想一想：

商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？客觀原因：夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治失去民心主觀原因：1.商湯、周武王重用人才，壯大兵力，聯(lián)合周邊小國(guó)，抓住時(shí)機(jī)。2.商湯、周武王推翻暴政，深得人心歷史教訓(xùn)：得民心者得天下西周的分封制為什么要實(shí)行分封制（目標(biāo)）？周天子分封的對(duì)象有哪些？受封者有哪些義務(wù)和權(quán)利？分封制的實(shí)行有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果？它有哪些重要意義？1.目標(biāo)：2.依據(jù)：3.對(duì)象（受封者）：鞏固統(tǒng)治宗親、功臣等血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、繳納貢品、隨從作戰(zhàn)權(quán)利：設(shè)置官員，建立武裝，征收賦稅分封制的作用：A.鞏固周王朝對(duì)地方的控制B.開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍周王室衰微，諸侯分裂積極消極天子諸侯卿大夫士平民奴隸統(tǒng)治階級(jí)西周的滅亡1.西周后期發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”。2.公元前771年，西周滅亡，末代君主周幽王。夏、商、西周三代的興亡有什么相似之處？興：重視生產(chǎn)，關(guān)心百姓，重用賢才。亡：統(tǒng)治者的暴政。小結(jié)：夏商西周王朝的更替朝代都城開(kāi)始時(shí)間結(jié)束時(shí)間開(kāi)國(guó)君主末代君主夏商西周陽(yáng)城約公元前2070年約公元前1600年禹桀亳→殷約公元前1600年約公元前1046年湯紂鎬京約公元前1046年公元前771年武王幽王夏商西周大事年重要年代重要事件重要人物約公元前2070年夏朝建立禹約公元前1600年湯滅夏，商朝建立商王湯約公元前1300年盤(pán)庚遷殷商王盤(pán)庚約公元前1046年牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立周武王約公元前771年烽火戲諸侯，西周滅亡周幽王課堂練習(xí)1.下列事件按時(shí)間發(fā)展先后排列正確的是（）①禹建立夏朝②西周滅亡③盤(pán)庚遷都④商湯建國(guó)A.①②③④B.①④③②C.①④②③D.①③②④B繼承父親的王位，從此使世襲制取代了禪讓制的國(guó)君是（）A.禹B.啟C.桀D.湯商朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)，得益于商王盤(pán)庚遷都，他遷都到（）A.陽(yáng)城B.亳C.殷D.鎬京BC武王伐紂是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，周武王率兵打敗商朝軍隊(duì)是在（）A.阪泉B.涿鹿C.牧野D.巨鹿人們常將山東稱(chēng)作齊魯大地，將河北稱(chēng)作燕趙大地。這源于西周實(shí)行的（）A.分封制B.郡縣制C.推恩令D.行省制CA第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期新課導(dǎo)入這件春秋時(shí)期的酒器青銅犧尊，整體為牛形，上面刻有精美紋飾。值得注意的是，牛鼻上穿有一環(huán)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始用穿鼻的方法來(lái)馴服牛了。春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生了哪些變化？學(xué)習(xí)目標(biāo)了解周王室衰微、分封制瓦解和諸侯爭(zhēng)霸的史實(shí)，知道春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的狀況。知道春秋時(shí)期先后稱(chēng)霸的諸侯，理解諸侯爭(zhēng)霸的影響。了解春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的關(guān)系。

土地

兵力

財(cái)力物力人口

天子與諸侯的關(guān)系

西周

周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地。王室直接管轄的軍隊(duì)多達(dá)14萬(wàn)人以上。人口眾多，資源豐富。天子在政治上有最高的地位。東周

東周初年王室直接管轄的土地有方約600里的土地，往后越來(lái)越少。最后只有方約百里的土地。平王東遷后，還有3萬(wàn)人。后來(lái)逐漸減少到只剩下幾千人了。直轄的人口所剩無(wú)幾，財(cái)力、物力、兵源減少。天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強(qiáng)大的諸侯。王室衰微

周王室地位不斷下降，大國(guó)諸侯勢(shì)力雄厚，擁有強(qiáng)大的影響。這時(shí)候，周天子已失去對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，大國(guó)諸侯操控政治，競(jìng)相角逐，使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌。諸侯爭(zhēng)霸諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。強(qiáng)大的諸侯通過(guò)爭(zhēng)奪首領(lǐng)地位，成為“霸主”。春秋爭(zhēng)霸的原因和實(shí)質(zhì)①周王室衰微，分封制逐步瓦解。原因②各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。實(shí)質(zhì)性質(zhì)：奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。③各諸侯國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)奪土地、人民、財(cái)產(chǎn)和政治上對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)。晉文公楚莊王齊桓公秦穆公春秋霸主齊桓公晉文公楚莊王

秦穆公春秋首霸之齊桓公齊桓公爭(zhēng)霸的條件地理?xiàng)l件：靠海，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富庶管仲改革：1.積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)2.改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)“尊王攘夷”口號(hào)：稱(chēng)霸標(biāo)志：公元前7世紀(jì)，召集諸侯會(huì)盟2.發(fā)展生產(chǎn)齊桓公改革：1.改革內(nèi)政3.改革軍制，訓(xùn)練強(qiáng)大的軍隊(duì)春秋爭(zhēng)霸之晉楚爭(zhēng)霸4.晉文公終成霸主3.城濮之戰(zhàn)晉軍“退避三舍”2.楚成王的禮待1.重耳流亡城濮之戰(zhàn)有人說(shuō)，春秋時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞的作用，延緩了歷史的發(fā)展。有人說(shuō)，春秋時(shí)代“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。你的觀點(diǎn)如何呢？戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)2.客觀上有利于國(guó)家統(tǒng)一。（積極）民族流動(dòng)遷徙民族融合諸侯國(guó)減少局部統(tǒng)一1.給人民帶來(lái)災(zāi)難。（消極）春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具表現(xiàn)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)意義：使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長(zhǎng)；是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展二、手工業(yè)的發(fā)展鑄銅業(yè)冶鐵業(yè)紡織業(yè)煮鹽業(yè)漆器制作規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)致三、商業(yè)的發(fā)展商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍金屬貨幣得到廣泛使用課堂練習(xí)在農(nóng)田中，一位農(nóng)民正拿著鐵制的農(nóng)具進(jìn)行耕作，此情景最早可能出現(xiàn)在（）A.原始社會(huì)末期B.商朝C.春秋時(shí)期D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C據(jù)記載，春秋時(shí)期魯國(guó)向周天子朝貢7次，其中魯國(guó)國(guó)君親自去的有3次，同時(shí)魯國(guó)卻朝齊11次，朝晉20次。這說(shuō)明（）A.魯國(guó)定期向周天子朝貢B.魯國(guó)主動(dòng)與齊、晉結(jié)好C.天子依附于諸侯D.周王室地位衰微D根據(jù)歷史書(shū)記載，西周初年的諸侯國(guó)有800多個(gè)，到了春秋初年還剩下170多個(gè)，戰(zhàn)國(guó)之初，只有十幾個(gè)了。這反映了歷史發(fā)展的趨勢(shì)是（

）A.弱肉強(qiáng)食B.統(tǒng)一C.適者生存D.諸侯國(guó)的數(shù)量越來(lái)越少B第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)車(chē)馬坑遺址（山東淄博齊國(guó)故城發(fā)掘）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)歷史博物館（在山東淄博齊國(guó)故城）新課導(dǎo)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)車(chē)馬坑（湖北九連墩）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)車(chē)馬坑（湖北九連墩）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解三家分晉、戰(zhàn)國(guó)七雄以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名戰(zhàn)役。掌握商鞅變法的背景、內(nèi)容和作用。了解都江堰水利工程的修建及影響。戰(zhàn)國(guó)七雄楚秦國(guó)名都城齊臨淄（今山東淄博）楚郢（今湖北荊州）燕薊（今北京）韓鄭（今河南新鄭）趙邯鄲（今河北邯鄲）魏大梁（今河南開(kāi)封）秦咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)）戰(zhàn)國(guó)七雄簡(jiǎn)表時(shí)期主要戰(zhàn)役交戰(zhàn)國(guó)家典故計(jì)策影響桂陵之戰(zhàn)馬陵之戰(zhàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)魏、趙、齊魏、齊秦、趙圍魏救趙離間計(jì)減灶計(jì)齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)東方六國(guó)無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)遭重創(chuàng)春秋、戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同點(diǎn)時(shí)期代表戰(zhàn)役戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸用少量軍隊(duì)在短時(shí)間內(nèi)決定勝負(fù)城濮之戰(zhàn)兼并幾十萬(wàn)大軍，時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，死傷多長(zhǎng)平之戰(zhàn)商鞅變法商鞅像戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。如果戰(zhàn)爭(zhēng)是“亂”的主要表現(xiàn)的話，那么，商鞅在秦國(guó)的變法則突出地體現(xiàn)了“變”的特點(diǎn)。這次變法帶來(lái)秦國(guó)根本性的變化，寫(xiě)下中國(guó)古代的改革史上重要的一章。商鞅變法的背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏、楚、趙、秦等諸侯國(guó)統(tǒng)治者紛紛實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。商鞅變法的內(nèi)容政治1.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。2.廢除貴族的世襲特權(quán)。3.建立戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。4.嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)1.廢除舊的土地制度。2.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人

可免除徭役。3.統(tǒng)一度量衡。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。商鞅變法的作用廢除舊的土地制度建立封建土地所有制獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)軍功建立縣制：由國(guó)君派官吏治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展（國(guó)富）軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng)（兵強(qiáng)）加強(qiáng)中央集權(quán)確立封建制度為統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)商鞅變法成功的原因秦孝公的支持取信于民執(zhí)法如山，敢于與頑固派作斗爭(zhēng)

適應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，順應(yīng)了歷史發(fā)展的方向戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雙鐮鐵范戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵技術(shù)快速提高，鐵器的種類(lèi)和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍。與此同時(shí)，牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。這些都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅冰鑒戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)，有的富比王侯。當(dāng)時(shí)各國(guó)都十分注重興修水利，秦國(guó)的表現(xiàn)尤為突出，都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。內(nèi)江外江分水堰灌溉分洪岷江原因：成都平原常遭水旱災(zāi)害主持：秦國(guó)蜀郡郡守李冰地點(diǎn)：成都附近的岷江功能：防洪、灌溉、水運(yùn)意義：使成都平原變成沃野良田都江堰課堂練習(xí)作為一個(gè)時(shí)期的名稱(chēng)，“戰(zhàn)國(guó)”因戰(zhàn)爭(zhēng)眾多、爭(zhēng)奪激烈而得名。這一時(shí)期的著名戰(zhàn)爭(zhēng)有（）

①城濮之戰(zhàn)②桂陵之戰(zhàn)

③長(zhǎng)平之戰(zhàn)④牧野之戰(zhàn)A.①③

B.②③C.②④

D.③④B戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，主要原因是（）A.更多使用鐵制農(nóng)具B.實(shí)行商鞅變法C.重視水利工程建設(shè)D.牛耕得到推廣B都江堰水利工程是成都平原的生命線，因此每年春耕前的放水節(jié)被當(dāng)?shù)鼐用褚暈樯袷サ墓?jié)日，這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念（

）A.齊桓公B.晉文公C.李冰D.商鞅C第7課百家爭(zhēng)鳴新課導(dǎo)入這是山東嘉祥的孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子拜訪老子的情形?？鬃雍屠献邮侵乃枷爰?。他們有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有哪些重要的思想家？這個(gè)時(shí)期，我國(guó)古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石拓片（局部）“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解老子及其思想主張，知道孔子及其思想和教育成就。知道百家爭(zhēng)鳴中主要學(xué)派的代表人物及其思想主張。掌握百家爭(zhēng)鳴的影響，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)大變革的關(guān)系。老子和《道德經(jīng)》老子姓李，名耳，又稱(chēng)老聃（dān）春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派的創(chuàng)始人思想主張：思想的核心是“道”。覺(jué)得“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。覺(jué)得一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。相關(guān)著作：

他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》一書(shū)中。這部書(shū)又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典?？鬃雍腿寮覍W(xué)說(shuō)

孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“吾少也賤，故多能鄙事”；“吾十有五而志于學(xué)”；“三十而立”私人講學(xué)；51歲從政；55歲起周游列國(guó)14年；68歲返魯從教、整理文獻(xiàn)；73歲去世。

他從教40余年，三千弟子，72賢人，一生坎坷，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，僅憑才學(xué)、道德、精神贏得弟子深情愛(ài)戴。核心思想：核心思想是“仁”，他提出仁者愛(ài)人，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。政治思想：主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建社會(huì)政治秩序。反對(duì)苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意，覺(jué)得只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。教育成就：他興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無(wú)類(lèi)，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文化成就：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)?？鬃訉W(xué)說(shuō)與《論語(yǔ)》孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。

他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有特別重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。百家爭(zhēng)鳴背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域特別活躍，形成了不同的學(xué)派。儒家代表人物：孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，覺(jué)得得民心才能得天下；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”。他的思想被保存在《孟子》一書(shū)中。代表人物：荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。他的思想被保存在《荀子》一書(shū)中。墨家創(chuàng)始人：墨子主張：“兼愛(ài)”“非攻”墨子的思想集中保留在《墨子》一書(shū)中。提倡節(jié)儉道家代表人物：莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，覺(jué)得人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立。著有《莊子》一書(shū)。強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。法家代表人物：戰(zhàn)國(guó)末期韓非他的學(xué)說(shuō)保留在《韓非子》一書(shū)中。兵家代表人物：春秋末期軍事家孫武《孫子兵法》奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”；“民貴君輕”；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”“非攻”；節(jié)儉道家老子春秋事物包含對(duì)立的兩方面莊子戰(zhàn)國(guó)人應(yīng)該順其自然法家韓非戰(zhàn)國(guó)建立中央集權(quán)；以法治國(guó)兵家孫武春秋《孫子兵法》；軍事理論課后練習(xí)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。其中墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子的主張是（）A.無(wú)為而治B.兼愛(ài)、非攻C.春秋無(wú)義戰(zhàn)D.仁政B2.下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)老子的思想主張（）A.“道之以德，齊之以禮” B.“無(wú)為而治”C.“民貴君輕”D.“法治”B3.故宮里有一塊牌匾上寫(xiě)著“中正仁和”，其中“仁”的思想來(lái)自于（）A.道家B.儒家C.法家D.墨家B4.以下幾種主張，屬于老子的思想是（）A.歷史是向前發(fā)展的，后代總是勝過(guò)前代B.主張“春秋無(wú)義戰(zhàn)”C.各種事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相

互轉(zhuǎn)化D.提出“仁”的學(xué)說(shuō)C第8課夏商周時(shí)期的科技與文化新課導(dǎo)入這是四川成都金沙遺址出土的商周時(shí)期太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個(gè)圓圈，周邊均勾分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)。外層圖案由四只相同的飛鳥(niǎo)組成，圍繞在太陽(yáng)的周?chē)?。這件金飾制作精美，表述了古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜。夏商周時(shí)期，人們是如何看待日月星辰的？這一時(shí)期科技文化取得了什么樣的成就？太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾天文、歷法和醫(yī)學(xué)早在原始社會(huì)末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。天文《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告兇，不用其行。四國(guó)無(wú)政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧?！缎⊙拧な轮弧贰洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，有研究覺(jué)得，這顆彗星就是著名的哈雷彗星。秋七月，有星孛入于北斗?！洞呵铩の墓哪辍窔v法夏朝時(shí)可能有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，甲骨文中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年二十四節(jié)氣。想一想：制定歷法、測(cè)出二十四節(jié)氣的意義是什么？使人們更好地適應(yīng)自然、利用自然、與自然和諧相處，從而保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，這些歷法和節(jié)氣也是中華民族悠久文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古人對(duì)自然和生活的深刻洞察和無(wú)窮的智慧。醫(yī)學(xué)夏商周時(shí)期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)。傳說(shuō)故事《神農(nóng)嘗百草》隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，人們對(duì)疾病有了更多的認(rèn)識(shí)。相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。甲骨文與青銅器甲骨文甲骨文：商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文記載的內(nèi)容：記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。地位：已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。價(jià)值：目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始甲骨文造字方法象形會(huì)意形聲指事象形：用圖形、線條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)。牛羊猴雞會(huì)意：把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。苗從形聲：用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，能造出大量文字。河柄指事：用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。上下亦青銅器商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來(lái)制作各種器具。青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。四羊方尊司母戊鼎商朝中晚期開(kāi)始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q(chēng)銅為金，所以這種文字被稱(chēng)為“金文”。西周時(shí)期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面。何尊及銘文拓片三星堆遺址長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴文物，有金杖、背銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像三星堆遺址出土的玉璋《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”《詩(shī)經(jīng)》西周和春秋時(shí)期，從平民到貴族的社會(huì)各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場(chǎng)合，創(chuàng)作并傳唱詩(shī)歌。這些詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》共有305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对?shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，所收詩(shī)歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛(ài)情，有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对?shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》說(shuō)說(shuō)詩(shī)句反映的時(shí)代特征。通過(guò)描繪秦國(guó)軍民的英勇形象和尚武精神，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代特征?！俺o”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。屈原寫(xiě)了許多出色詩(shī)篇，代表作《離騷》充分表述了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。課堂練習(xí)農(nóng)歷是中國(guó)的傳統(tǒng)歷法，在農(nóng)歷中安排二十四節(jié)氣的主要目標(biāo)是（）A.用于占卜B.觀察天象C.指導(dǎo)農(nóng)事D.輔助政治C漢字是中華文化之母。下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是（）A.商朝時(shí)人們把漢字刻在甲骨或鑄在青銅器上B.我國(guó)有可靠文字記載的歷史是從秦朝開(kāi)始的C.漢字書(shū)法有篆、隸、楷、行、草等多種字體D.造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了漢字的傳播B欣賞以下這幾個(gè)甲骨文字后，說(shuō)說(shuō)中國(guó)的文字有什么特點(diǎn)？（

）A.廣泛使用字母B.刻畫(huà)C.象形D.形聲C它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，匯聚了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300多篇；同時(shí)也保存了豐富的商周時(shí)期的史料，在中國(guó)文學(xué)史上具有光輝的地位。“它”指的是（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《離騷》C.《論語(yǔ)》D.《墨子》A第9課

秦統(tǒng)一中國(guó)了解秦始皇統(tǒng)一全國(guó)的背景、過(guò)程和意義。掌握秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度的內(nèi)容。理解秦朝為鞏固統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)、文化、交通、軍事等方面采取的措施及其對(duì)后世的影響。認(rèn)識(shí)到秦的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展潮流和人民的愿望，是歷史的進(jìn)步。目標(biāo)導(dǎo)航新課展開(kāi)一、秦滅六國(guó)1.秦滅六國(guó)前的社會(huì)形勢(shì)：（西周）分封制、宗法制（春秋）諸侯割據(jù)混戰(zhàn)（戰(zhàn)國(guó)）各國(guó)掀起自上而下的變法運(yùn)動(dòng)諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，“兩制”漸漸崩壞

封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展秦的統(tǒng)一秦商鞅變法成效最大

公元前260年的秦國(guó)：秦王嬴政用人不分籍貫和出身，只重才能。如李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚相傳原是魏國(guó)布衣，都得到重用。嬴政很欣賞韓非的學(xué)說(shuō)，為得到這一人才，下令攻韓，迫使韓王將韓非送往秦國(guó)。①統(tǒng)一大業(yè)，順應(yīng)人民愿望②商鞅變法，封建改革徹底③秦王嬴政，善于任用人才前230年——前221年3.順序：4.原因：韓、趙、魏、楚、燕、齊2.秦滅六國(guó)時(shí)間：國(guó)名攻滅時(shí)間韓前230年趙前228年魏前225年楚前223年燕前222年齊前221年秦滅六國(guó)時(shí)間一覽表5.秦朝建立（1）時(shí)間：（2）都城：（3）人物：（4）意義：前221年咸陽(yáng)嬴政（秦始皇帝）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，統(tǒng)一后的秦朝建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。秦滅六國(guó)形勢(shì)圖二、建立中央集權(quán)制度（1）皇帝：至高無(wú)上，大權(quán)獨(dú)攬（2）中央：丞相（行政）太尉（軍事）御史大夫（監(jiān)察）（3）地方：郡縣制為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治

行政大權(quán)獨(dú)攬任免官員御史大夫太尉皇帝丞相軍事監(jiān)察宮廷警衛(wèi)宮門(mén)衛(wèi)戍宮廷車(chē)馬皇室事務(wù)司法刑獄農(nóng)賦財(cái)政工商稅務(wù)皇室財(cái)務(wù)民族外交祭祀禮教奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆中央官制郡縣制：中國(guó)古代繼宗法分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度。地方：郡縣制郡縣制的普遍推行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。

行政大權(quán)獨(dú)攬任免官員御史大夫太尉皇帝丞相軍事監(jiān)察郡縣中央具體政務(wù)郡丞、郡守、郡尉縣丞、縣令、縣尉九卿地方官制皇帝自稱(chēng)“朕”；命令稱(chēng)“制”或“詔”，印章稱(chēng)“璽”?；蕶?quán)獨(dú)尊“天下之事無(wú)小大皆決于上”皇帝至上“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！被饰皇酪u權(quán)力高度集中的標(biāo)志。成為秦王朝政治制度的基本特征?！凹姨煜隆钡幕饰焕^承制是君主權(quán)力集中的另一體現(xiàn)?；实壑贫鹊拇_立三、鞏固統(tǒng)一的措施1.文化上：統(tǒng)一文字小篆文字的統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有什么重要作用？①政治：使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，有利于政治上鞏固統(tǒng)一；②經(jīng)濟(jì)：使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展；③文化：便于各地文化的交流，并直接影響到漢字的演進(jìn)與發(fā)展，有利于中華民族文化的發(fā)展?？傊?，文字的統(tǒng)一對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。2.經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡圓形方孔錢(qián)改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。度[長(zhǎng)度]衡[重量]量[容積]促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.交通上：車(chē)同軌，修筑全國(guó)道路；開(kāi)鑿靈渠形成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)交通網(wǎng)促進(jìn)了水陸交通的發(fā)展靈渠靈渠在今廣西興安境內(nèi)，全長(zhǎng)30余千米，是世界上現(xiàn)存最古老的運(yùn)河之一，至今仍具有運(yùn)輸和灌溉功能。一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要意義？措施：統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車(chē)軌、統(tǒng)一文字。

意義：度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一車(chē)軌，有利于全國(guó)各地交通的順暢；文字的統(tǒng)一，便利了政令的推行和文化的交流，并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和文化的發(fā)展。秦始皇實(shí)行的這些措施，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。4.民族關(guān)系上：北修長(zhǎng)城抗拒匈奴長(zhǎng)城國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處？在統(tǒng)一環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施，減少阻隔，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。讀地圖1.觀察秦朝疆域的范圍，

說(shuō)說(shuō)其都城所在和疆

域四至。秦朝都城：咸陽(yáng)。疆域四至：東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。2.找到靈渠的位置，指

出靈渠連接的河流。靈渠連接了湘水和離水。1.試比較周朝和秦朝統(tǒng)治的差異，填寫(xiě)下表的空白處。項(xiàng)目周朝秦朝最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼王最高統(tǒng)治者的權(quán)力周天子在名義上是天下共主統(tǒng)治地方的方式實(shí)行郡縣制課后活動(dòng)皇帝總攬全國(guó)的一切大權(quán)實(shí)行分封制2.圓形方孔錢(qián)是我國(guó)古代貨幣的基本形制。查閱資料，說(shuō)一說(shuō)：圓形方孔為什么成為我國(guó)古代貨幣的基本形制？從制造上來(lái)說(shuō)，圓形方孔錢(qián)中間的方孔可以固定在模具上，便于加工整治，打銼毛邊。從使用上來(lái)說(shuō)，圓形的邊緣不易磨損；銅錢(qián)中間的孔也為攜帶和計(jì)數(shù)提供了便利。秦統(tǒng)一中國(guó)秦滅六國(guó)背景過(guò)程意義建立中央集權(quán)制度中央皇帝制度三公九卿制度地方——廢分封、行郡縣鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一車(chē)軌、修路開(kāi)渠修筑長(zhǎng)城結(jié)構(gòu)梳理課堂練習(xí)秦朝建立的時(shí)間是

（

）A．公元前260年

B．公元前356年

C．公元前230年

D．公元前221年D下列各項(xiàng)屬于秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)措施的是（

）

①皇帝總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)②丞相分管行政

③太尉分管軍事④御史大夫分管監(jiān)察

A.①②③④

B.①②

C.②③④

D.①④A列舉出秦朝行政系統(tǒng)里中央機(jī)構(gòu)的官職名稱(chēng)。（1）分管行政——_______。（2）分管軍事——_______。（3）分管監(jiān)察——__________。丞相太尉御史大夫第10課秦末農(nóng)民大起義新課導(dǎo)入秦坑儒谷碑坑灰未冷山東亂?！马佟斗贂?shū)坑》諷刺秦始皇焚書(shū)的做法并不能使統(tǒng)治長(zhǎng)久。知道秦朝暴政的主要表現(xiàn)。分析秦末農(nóng)民大起義的原因，了解陳勝、吳廣起義的地位及歷史意義。知道項(xiàng)羽、劉邦起義推翻秦朝統(tǒng)治的史實(shí)，知道秦朝滅亡的原因。目標(biāo)導(dǎo)航新課展開(kāi)一、秦的暴政（1）表現(xiàn)：賦稅沉重徭役、兵役繁重刑法嚴(yán)酷死刑：車(chē)裂、腰斬、活埋等10多種秦法還規(guī)定：族誅、連坐等肉刑：割鼻、斷腿、挖膝蓋等一人犯法，罪及三族一人犯法，鄰里同罪（2）后果：民不聊生，為秦的滅亡種下禍根。老百姓生活我家有三子老大修長(zhǎng)城，多年未相逢；老二戍邊關(guān)，至今未歸還；老三忙種田，租稅沉甸甸；飯菜不得飽，一家難團(tuán)圓；敢怒不敢言，惟恐遭劫難。相關(guān)史事秦朝修建驪山陵和阿房宮役使70多萬(wàn)人，征伐南方調(diào)發(fā)了50萬(wàn)士卒，北擊匈奴及修筑長(zhǎng)城征派了40萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)全國(guó)人口約2000萬(wàn)，而每年服役的成年男子就有300萬(wàn)左右。秦始皇先后進(jìn)行5次大規(guī)模的巡游，在名山勝地刻石記功，耗費(fèi)大量財(cái)力和人力。徭役、兵役繁重秦始皇為禁錮人們的思想言論，下令燒毀各國(guó)史書(shū)和民間收藏的諸子百家著作，僅留下秦國(guó)的史書(shū)及醫(yī)藥、種植、占卜之類(lèi)的書(shū)籍，又將非議朝政的460多個(gè)儒生和方士全部坑殺。這就是“焚書(shū)坑儒”。焚書(shū)坑儒公元前210年，秦始皇在巡游途中病死。繼位的秦二世為鞏固帝位，兇殘地殺死自己的兄弟姐妹，任意屠殺文武大臣。他對(duì)民眾的壓迫更為殘酷，恣意揮霍，窮奢極欲，繼續(xù)營(yíng)建龐大的工程，征調(diào)民力屯衛(wèi)咸陽(yáng)、還向郡縣加征糧餉，賦役愈加沉重。那時(shí)候，道路上到處是被押送的刑徒，民眾陷入無(wú)法生活的境地。秦二世的統(tǒng)治更加殘暴二、陳勝、吳廣起義公元前209年大澤鄉(xiāng)陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義它是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。1.時(shí)間2.地點(diǎn)3.人物4.事件5.意義陳勝吳廣起義進(jìn)軍路線大澤鄉(xiāng)起義結(jié)果失敗占領(lǐng)陳縣，建立政權(quán)直接原因遇雨誤期（秦二世）更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度……是以陳涉（勝）……奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也?！Z誼《過(guò)秦論》閱讀材料，說(shuō)一說(shuō)秦朝的施政與陳勝、吳廣起義爆發(fā)的關(guān)系。秦朝徭役繁重、法律嚴(yán)苛、統(tǒng)治殘暴，這是陳勝、吳廣起義爆發(fā)的根本原因。讀地圖1.找到漁陽(yáng)的位置和陳勝、吳廣起義的地點(diǎn)。位置：漁陽(yáng)（今北京）起義地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州）根據(jù)地：陳（今河南淮陽(yáng)）。進(jìn)軍路線：從大澤鄉(xiāng)起兵，攻占陳縣后建立張楚政權(quán)，然后聯(lián)絡(luò)其他起義軍向西進(jìn)攻，直逼咸陽(yáng)。2.找到張楚政權(quán)的根據(jù)地，并說(shuō)明陳勝、吳廣起義軍的進(jìn)軍路線。三、秦朝的滅亡1.反秦浪潮轟轟烈烈的陳勝、吳廣起義雖然失敗，但反秦的浪潮并沒(méi)有平息。其中，由項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在斗爭(zhēng)中逐漸壯大。為什么陳勝、吳廣起義雖然失敗，但反秦的浪潮并沒(méi)有平息？陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，具有革命首創(chuàng)精神，他們的起義喚醒了人民反抗秦的暴政的意識(shí)。陳勝、吳廣起義軍雖然被秦朝軍隊(duì)擊敗，但他們的行動(dòng)激勵(lì)了其他反抗者，讓人們看到了推翻暴政的希望，因此反秦的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。楚國(guó)名將之后，驍勇善戰(zhàn)2.項(xiàng)羽跟隨叔父項(xiàng)梁起兵，他們領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍逐漸發(fā)展到數(shù)萬(wàn)人，成為反秦的強(qiáng)大武裝在巨鹿之戰(zhàn)中，以少勝多，殲滅秦軍主力出身：經(jīng)歷：成就：出身平民，曾為小吏3.劉邦注重網(wǎng)羅人才，積蓄力量，勢(shì)力很快強(qiáng)大起來(lái)巨鹿之戰(zhàn)后，抓住時(shí)機(jī)，直抵秦都咸陽(yáng)出身：經(jīng)歷：成就：4.秦朝滅亡公元前207年，秦朝統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降。

強(qiáng)盛一時(shí)的秦朝，僅存在十幾年就滅亡了。相關(guān)史事

公元前207年，在巨鹿一帶的反秦起義軍被30萬(wàn)秦軍圍攻。危急情況下，身為援軍次將的項(xiàng)羽殺死了觀望拖延的主將，率領(lǐng)2萬(wàn)人前往救援。渡過(guò)漳水后，項(xiàng)羽命令將士破釜沉舟，顯示決一死戰(zhàn)的決心。在激戰(zhàn)中，起義軍勇猛殺敵，打得秦軍一敗涂地，最終將秦軍主力殲滅。此后，秦朝再也無(wú)力挽回?cái)【帧?.你覺(jué)得下列哪些舉措與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)？試在□中畫(huà)“√”行郡縣制□統(tǒng)一文字□焚書(shū)坑儒□統(tǒng)一貨幣□修建長(zhǎng)城□強(qiáng)征賦稅□嚴(yán)刑苛法□修驪山陵□√√√√√課后活動(dòng)2.結(jié)合秦末農(nóng)民大起義的史實(shí)，說(shuō)明人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的作用。秦末農(nóng)民大起義展現(xiàn)了人民群眾的強(qiáng)大力量。他們不堪忍受秦朝的殘暴統(tǒng)治，揭竿而起，推翻了秦朝的統(tǒng)治，為建立新的社會(huì)秩序奠定了基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。結(jié)構(gòu)梳理秦的暴政陳勝、吳廣起義秦朝的滅亡秦末農(nóng)民大起義徭役、兵役繁重賦稅沉重秦二世更加殘暴“焚書(shū)坑儒”刑法殘酷課堂練習(xí)1.下列哪一項(xiàng)不是秦暴政的表現(xiàn)（）A．繁重的徭役和賦稅B．刑法嚴(yán)酷C．秦二世殘暴統(tǒng)治

D．森嚴(yán)的等級(jí)制度2.成語(yǔ)“破釜沉舟”來(lái)源于（）

A．垓下之戰(zhàn)

B．長(zhǎng)平之戰(zhàn)

C．馬陵之戰(zhàn)

D．巨鹿之戰(zhàn)DD樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有特別詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒(méi)更新過(guò)了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說(shuō)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排。容易說(shuō)，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說(shuō)，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門(mén)課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過(guò)增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

本課件是在MicorsoftPowerPoint的平臺(tái)上制作的，可以在Windows環(huán)境下獨(dú)立運(yùn)行，集文字、符號(hào)、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音于一體，交互性強(qiáng)，信息量大，能多路刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官，使課堂教育更加直觀、形象、生動(dòng)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有力地促進(jìn)了課堂教育的靈活與高效。部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)，如有雷同，請(qǐng)聯(lián)系刪除！作品整理不易，僅供下載者本人使用，禁止轉(zhuǎn)載！3.戰(zhàn)爭(zhēng)既破壞社會(huì)的和諧，也推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。（1）炎黃部落打敗東方蚩尤部落的著名戰(zhàn)役是

__________。

（2）士兵陣前倒戈，引周軍攻商都，滅亡商朝

的著名戰(zhàn)役是__________。（3）項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)起義軍在__________中以少勝多，

將秦軍主力殲滅。涿鹿之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)巨鹿之戰(zhàn)第11課西漢建立和“文景之治”目標(biāo)導(dǎo)航知道楚漢之爭(zhēng)的雙方、結(jié)果，理解楚漢之爭(zhēng)的性質(zhì)。了解西漢的建立，漢初的社會(huì)狀況及面臨的首要問(wèn)題。了解漢高祖劉邦采取休養(yǎng)生息政策的背景、內(nèi)容及影響。了解“文景之治”出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)。漢祖起豐沛，乘運(yùn)以躍鱗。手奮三尺劍，西滅無(wú)道秦。十月五星聚，七年四海賓。高抗威宇宙，貴有天下人。憶昔與項(xiàng)王，契闊時(shí)未伸。鴻門(mén)既薄蝕，滎陽(yáng)亦蒙塵。蟣虱生介胄，將卒多苦辛。爪牙驅(qū)信越，腹心謀張陳。赫赫西楚國(guó)，化為丘與榛。新課導(dǎo)入新課展開(kāi)一、楚漢之爭(zhēng)與西漢建立楚漢之爭(zhēng)

秦朝滅亡后，擁有重兵的項(xiàng)羽分封諸侯，自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。雙方為爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)展開(kāi)爭(zhēng)戰(zhàn)，史稱(chēng)“楚漢之爭(zhēng)”。西漢建立西漢建立的時(shí)間：公元前202年開(kāi)國(guó)皇帝：都城：劉邦——漢高祖長(zhǎng)安漢高祖劉邦背景：劉邦打敗了項(xiàng)羽，統(tǒng)一了全國(guó)相關(guān)史事劉邦率軍到咸陽(yáng)后，約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法?！鼻厝舜笙玻裥陌捕?。后來(lái)，劉邦在談到為何能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽時(shí)說(shuō)：運(yùn)籌帷幄，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。這三人都是杰出的人才，我重用他們，這就是我得勝的原因。項(xiàng)羽死前嘆道：“天亡我也，非戰(zhàn)之罪也?！蹦阌X(jué)得他的說(shuō)法對(duì)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。殺人者死，傷人及盜者罪劉邦項(xiàng)羽進(jìn)駐咸陽(yáng)，廢除秦法，“約法三章”，得民心。放縱部下燒殺搶掠，失民心。廣納人才，勢(shì)力壯大。剛愎自用，眾叛親離，實(shí)力削弱。劉邦、項(xiàng)羽先后領(lǐng)導(dǎo)了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是否相同？為什么？想一想：戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)代表階級(jí)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)反抗秦的暴政帝位之爭(zhēng)農(nóng)民階級(jí)封建地主階級(jí)封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)“民失作業(yè)，而大饑饉?！讼嗍常勒哌^(guò)半?！蕴熳硬荒芫叽捡?，而將相或乘牛車(chē)?！薄稘h書(shū)》

人民流離失所，人口銳減，大片土地荒蕪。當(dāng)時(shí)連皇帝的馬車(chē)也配不齊毛色相同的四匹馬，有些將相出行只能乘牛車(chē)，人民得不到溫飽。經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)殘破，滿目瘡痍。面對(duì)這樣的局面，為了安定和鞏固政權(quán)，統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急是什么？產(chǎn)生這樣局面的原因是什么？秦的暴政和秦末長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂。恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，鞏固新的王朝。相關(guān)史事漢初，大臣陸賈在漢高祖面前經(jīng)常談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》中的治國(guó)道理，漢高祖反感地說(shuō)：“乃公居立刻而得知，安事《詩(shī)》《書(shū)》！”陸賈說(shuō)：“居立刻得之，寧可以立刻治之乎？……鄉(xiāng)（向）使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”漢高祖覺(jué)得言之有理，讓陸賈專(zhuān)門(mén)著書(shū)總結(jié)秦亡漢興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。漢高祖為什么要采取休養(yǎng)生息的政策？由于秦朝的暴政和秦末戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。西漢建立之初，人民流離失所，大片田地荒蕪，饑荒、戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，社會(huì)動(dòng)蕩。為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治，漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策。做學(xué)生喜歡的老師親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下