2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-傳播學(xué)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-傳播學(xué)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.《人民的選擇》、《個(gè)人影響》和《創(chuàng)新與普及》組成了一首“三步曲”，這首“三步曲”主要涉及（）。A、說明性傳播研究B、傳播流程研究C、使用與滿足研究D、有限效果研究2.傳播過程中的譯碼又被稱為（）A、符號解讀B、符號化C、接受信息D、傳送信息3.我國古代發(fā)明的印刷技術(shù)有（）。A、雕版印刷B、木活字印刷C、膠泥活字印刷D、銅活字印刷E、鉛活字印刷4.傳播學(xué)是由兩個(gè)部分組成，即基本理論和（）A、研究方法B、模型公式C、實(shí)驗(yàn)方法D、調(diào)查方法5.調(diào)查研究法是有一定步驟的，如選擇課題、提出假設(shè)、人際交往工作的協(xié)調(diào)等，下列不是調(diào)查研究階段排序正確的（）.A、實(shí)查階段、計(jì)劃準(zhǔn)備階段、數(shù)據(jù)處理階段、撰寫調(diào)查報(bào)告階段B、計(jì)劃準(zhǔn)備階段、實(shí)查階段、數(shù)據(jù)處理階段、撰寫調(diào)查報(bào)告階段C、計(jì)劃準(zhǔn)備階段、數(shù)據(jù)處理階段、撰寫調(diào)查報(bào)告階段、實(shí)查階段D、實(shí)查階段、計(jì)劃準(zhǔn)備階段、撰寫調(diào)查報(bào)告階段、數(shù)據(jù)處理階段6.1947年，施拉姆在美國伊利諾伊大學(xué)成立了第一個(gè)（）研究所。A、新聞B、信息C、情報(bào)D、傳播7.什么是內(nèi)容分析？它有什么特點(diǎn)或原則？8.下列選項(xiàng)不屬于傳播效果三個(gè)層面的是（）.A、認(rèn)知B、感覺C、態(tài)度D、行為9.在大眾傳播特別新聞傳播中，易讀性的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？10.姿態(tài)在自我表達(dá)中的傳播功能體現(xiàn)在（）A、強(qiáng)調(diào)語言B、補(bǔ)充或代替語言C、表達(dá)超語言意義D、控制語言11.“議程設(shè)置功能”理論的著眼點(diǎn)是效果形成過程中的（）。A、態(tài)度階段B、行動(dòng)階段C、認(rèn)識階段D、情感階段12.傳播學(xué)上的三大類基本模式？13.70年代末80年代初，國際傳播學(xué)會進(jìn)行的“媒介中的外國新聞”研究表明（）A、國際新聞報(bào)道有一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)B、傳播媒介大都突出強(qiáng)調(diào)本國事件或人物C、在西方媒介支配著世界新聞生產(chǎn)和流通的情況下，關(guān)于紛爭、災(zāi)難活混亂的“異常事件”是最經(jīng)常的話題D、國際新聞主要提供者是少數(shù)幾家四方大媒介和通訊社14.傳播者在發(fā)表某種看法時(shí)，實(shí)際上在不知不覺、沒有意識到的心理狀態(tài)下將自己個(gè)人的深層態(tài)度加進(jìn)了對事物的評價(jià)，這指的是哪種誤用？（）A、語言與實(shí)際混淆B、誤認(rèn)為同一C、潛意識投射D、死線上的抽繹15.簡述內(nèi)容分析的優(yōu)點(diǎn)與局限。16.下列各項(xiàng)中屬于批判學(xué)派代表人物的有（）。A、霍克海默B、阿道爾諾C、馬爾庫塞D、盧因E、哈貝馬斯17.將社會心理因素引入傳播模式的是（）A、馬萊茨克模式B、傳播單位模式C、賴?yán)驄D模式D、施拉姆模式18.媒介的三種體系：西方媒介體系，東方媒介體系和南方媒介體系是由誰提出來的（）.A、威爾伯.施拉姆B、約翰.彌爾頓C、赫伯特.阿特休爾D、梅里爾19.簡述控制實(shí)驗(yàn)的“控制”及其優(yōu)缺點(diǎn)。20.為什么要提倡易讀性？易讀的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？21.一般認(rèn)為新聞信息就其對受傳者的心理效果而言，應(yīng)歸屬于（）。A、維持性信息B、復(fù)原性信息C、說服性信息D、刺激性信息22.大眾傳播者或大眾傳媒的主要特點(diǎn)（）。A、穩(wěn)固的地位。B、具有自身獨(dú)特的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)。C、大眾傳播生產(chǎn)資料、稀缺資源的直接使用者和控制者。D、不穩(wěn)固的地位。23.一般來說，“控制研究”研究的是傳播五W中的哪一項(xiàng)？（）A、誰B、說什么C、通過什么渠道D、對誰說24.“投其所好”是以下哪一項(xiàng)傳播謀略中的？（）A、直接性謀略B、間接性謀略C、連續(xù)性謀略D、積累性謀略D.信息匱乏25.（）是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。A、符號B、信息C、物質(zhì)D、聲音26.在傳播的主要層次中，最無效的傳播模式是（）.A、自然傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播27.信息爆炸易產(chǎn)生哪些不良后果？28.什么是文化帝國主義？你認(rèn)為外來文化會對本土文化產(chǎn)生不良影響嗎，為什么？29.簡述“沉默的螺旋”理論的概要。30.奧斯古德一施拉姆模式的主要特點(diǎn)是什么？31.高新技術(shù)產(chǎn)生的“數(shù)字化時(shí)代”中，傳播活動(dòng)具有哪些特征？32.什么叫易讀性？為什么要提倡易讀性？33.大眾傳播所傳播的內(nèi)容是有選擇的，信息自選的過程是（）A、選擇性接觸B、選擇性理解C、選擇性記憶D、選擇性吸收E、選擇性使用34.大眾傳媒之間互相抄襲、炒作、模仿甚至多次的視覺與聽覺形象，暴露了文化體系一致性所產(chǎn)生的消極一面。就其本質(zhì)來說，這是由于傳播功能失調(diào)中的（）所引起的。A、環(huán)境監(jiān)測功能失調(diào)B、社會協(xié)調(diào)功能的失調(diào)C、文化傳遞的功能失調(diào)D、娛樂功能的失調(diào)35.組織的信息輸入活動(dòng)的作用和意義?36.傳播媒介的基本特點(diǎn)不包括（）。A、實(shí)體性B、負(fù)載性C、膨脹性D、擴(kuò)張性37.下列媒介理論中，屬于梅羅維茨媒介理論的是（）A、應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)B、媒介是人體的延伸C、每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境D、電子傳媒促成許多舊情境的合并E、情境決定論38.傳播學(xué)的研究宗旨是什么？39.傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)的“六字方針”是什么？40.20世紀(jì)80至90年代以來，大眾傳播效果研究的一個(gè)突出熱點(diǎn)是（）A、探討傳播技術(shù)對社會發(fā)展的推動(dòng)作用以及對社會生活產(chǎn)生的影響B(tài)、考察具體傳播活動(dòng)的微觀、短期的效果C、批判”魔彈論“D、重視使用與滿足論的研究41.媒介偏倚論是（）提出的.A、伊尼斯B、麥克魯漢C、梅羅維茨D、布熱津斯基42.試分析受眾個(gè)人所處的社會環(huán)境條件對媒介接觸行為的影響？43.麥克盧漢和英尼斯的媒介理論的價(jià)值在于（）A、將媒介置于人類文明發(fā)展史的背景中去考察B、揭示媒介在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義--媒介的出現(xiàn)帶給文化和文明的影響C、激起人們對各種媒介及其作用的關(guān)注D、正確理解社會發(fā)展的動(dòng)因E、開拓內(nèi)容分析以外的媒介影響研究領(lǐng)域44.簡述提問設(shè)計(jì)的步驟和原則。45.抽樣調(diào)查的特點(diǎn)是什么？46.意見領(lǐng)袖的基本特征是什么？47.有學(xué)者認(rèn)為，人們從自己所在環(huán)境中習(xí)得看法和態(tài)度，并形成了自己的心理結(jié)構(gòu)。該觀點(diǎn)屬于受眾理論中的（）。A、個(gè)人差異論B、社會分類論C、社會關(guān)系論D、選擇性因素理論48.“典型調(diào)查”屬于（）。A、簡單隨機(jī)抽樣B、偶遇抽樣C、判斷抽樣D、方便抽樣49.哪一個(gè)不屬于阿特休爾的媒介三種體系？（）A、西方媒介體系B、北方媒介體系C、東方媒介體系D、南方媒介體系50.大眾傳播的信息既具有（），又具有（）。51.據(jù)考證，在13世紀(jì)的法國，如果抄寫一部小書作為對公證生日的獻(xiàn)禮，其成本相當(dāng)于現(xiàn)在的（）美元。A、1000B、2000C、3000D、4000052.文化帝國主義的特點(diǎn)？53.被施拉姆比喻為“雷達(dá)功能”的傳播功能是（）。A、授予地位功能B、社會協(xié)調(diào)功能C、環(huán)境監(jiān)測功能D、輿論監(jiān)督功能54.“過耳不留，稍縱即逝，無法重復(fù)，不容細(xì)想，受眾較為被動(dòng)?！边@是對傳播媒介類型中的（）的描述。A、影視媒介B、網(wǎng)絡(luò)媒介C、廣播媒介D、新媒介55.信息超載主要表現(xiàn)在哪些方面？56.廣義地說，傳播研究關(guān)注和探索的是（）A、傳播現(xiàn)象B、傳播規(guī)律C、傳播技術(shù)D、傳播媒介57.（）等人曾依據(jù)接受者譯碼符合文本含義軸的程度，將譯碼分為三類：（1）投合性譯碼（2）協(xié)調(diào)性譯碼（3）背離性譯碼A、奧斯古德B、愛德華?霍爾C、德弗勒D、皮埃爾?吉羅58.傳播學(xué)是研究（）及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。A、社會信息系統(tǒng)B、傳播過程C、人類信息傳播活動(dòng)D、人類關(guān)系59.提出雙重行動(dòng)模式的傳播學(xué)者是（）A、盧因B、懷特C、巴斯D、拉斯韋爾60.“MainstreamingandResonance”61.布魯默認(rèn)為象征性互動(dòng)理論的核心概念是（）A、符號、社會互動(dòng)、解釋B、意義、社會互動(dòng)、解釋C、符號、社會互動(dòng)、意義D、意義、社會互動(dòng)、傳播62.優(yōu)秀傳播模式的主要功能有哪些？63.以下屬于符號的有（）A、顏色B、字母C、電碼D、交通標(biāo)志E、聲音64.簡述異化與大眾文化的關(guān)系。65.（）標(biāo)志著人類進(jìn)入真正成熟的大眾傳播時(shí)代A、《報(bào)刊四種理論》的發(fā)表B、《紐約先驅(qū)報(bào)》的創(chuàng)辦C、《紐約太陽報(bào)》的誕生D、施拉姆的報(bào)刊四種理論66.霍夫蘭對傳播學(xué)的主要貢獻(xiàn)是什么？67.如何評價(jià)使用與滿足理論？68.簡述構(gòu)成“沉默的螺旋”理論的三個(gè)命題。69.（）通過研究電視這種媒介形態(tài)，論證了媒介本身如何成為一種環(huán)境。A、麥克魯漢B、梅羅維茨C、伊尼斯D、布熱津斯基70.控制實(shí)驗(yàn)法的運(yùn)作必須具備哪些條件？71.受眾有何基本特點(diǎn)？72.簡述傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)73.在傳播學(xué)研究的美國源頭有哪些重要人物？74.傳播學(xué)的四大奠基人及施拉姆的主要貢獻(xiàn)？75.怎樣看待恐懼訴求方法？76.簡析自由主義的媒介規(guī)范理論。77.批判性研究發(fā)韌于哪個(gè)學(xué)派（）。A、哈佛學(xué)派B、芝加哥學(xué)派C、法蘭克福學(xué)派D、耶魯學(xué)派78.（）調(diào)查是有關(guān)受眾希望媒介的內(nèi)容如何安排、如何提高傳播質(zhì)量的調(diào)查。A、視聽率B、受眾意向C、傳播效果D、傳播質(zhì)量79.諾依曼認(rèn)為，任何輿論乃至流行或時(shí)尚的形成，其背后都存在著一種機(jī)制，即（）。A、議程設(shè)置機(jī)制B、沉默的螺旋機(jī)制C、擬態(tài)環(huán)境的機(jī)制D、選擇性機(jī)制80.語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，一個(gè)符號包括了（）和（）兩個(gè)不可分割的組成部份。81.傳播環(huán)境的特征有哪些？82.（）是指人與人之間通過符號和媒介相互交換的特殊內(nèi)容？A、符號B、媒介C、文字D、信息83.傳播過程中意義的交換前提是交換雙方要有共通的意義空間，共通的意義空間包括兩層含義，即（）A、同樣的價(jià)值觀念體系B、對傳播中所使用的語言、文字等符號含義有共通理解C、傳受雙方知識領(lǐng)域重合D、大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景84.低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說服力不能得到馬上發(fā)揮，處于一種睡眠狀態(tài)。這種現(xiàn)象，霍夫蘭等人稱為（）A、結(jié)晶效果B、改變效果C、”休眠效果“D、警鐘效果85.構(gòu)成每一個(gè)具體的傳播過程的要素和環(huán)節(jié)包括（）A、傳播內(nèi)容B、傳播者和受傳者C、訊息載體D、媒介渠道E、傳播技巧86.（）指某種觀念、情緒或行為在暗示機(jī)制作用下以異常的速度在人群中蔓延開來的過程。A、群體感染B、群體暗示C、群體壓力D、群體趨同87.傳統(tǒng)媒介和新媒介形成的關(guān)系是什么（）.A、競爭B、合作C、競合D、沒有關(guān)系88.人的身體具有一般信息傳播系統(tǒng)的特點(diǎn)，屬于信息傳輸裝置的是（）A、感官系統(tǒng)B、神經(jīng)系統(tǒng)C、人的大腦D、發(fā)聲等表達(dá)器官89.意見領(lǐng)袖有哪些特征？90.組織本身就是一個(gè)信息系統(tǒng)，組織傳播的功能可以從（）幾個(gè)方面來認(rèn)識。A、內(nèi)部協(xié)調(diào)B、指揮管理C、決策應(yīng)變D、形成共識91.簡述傳播流程研究。92.簡答媒介、符號、信息和意義四者之間的關(guān)系？93.簡述可說服性包含的幾個(gè)方面94.在1972年最早提出了”議程設(shè)置功能“的理論假說的是美國傳播學(xué)家肖和（）A、麥奎爾B、麥庫姆斯C、羅杰斯D、拉姆斯丁95.批判學(xué)派中的流派主要有（）、（）、意識形態(tài)霸權(quán)理論和哈貝馬斯的批判理論。96.按信息內(nèi)容的性質(zhì)，信息可分為（）A、新聞信息B、教育信息C、說服性信息D、商業(yè)信息E、娛樂信息97.簡述大眾傳播對人與環(huán)境的影響。98.簡述魔彈論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。99.默多克一戈?duì)柖∫慌稍谂行詡鞑パ芯恐?，又被稱為（）A、社會文化學(xué)派B、行政管理學(xué)派C、經(jīng)營管理學(xué)派D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派100.從哲學(xué)角度提出“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量”的論斷的學(xué)者是（）。A、康德B、施拉姆C、申農(nóng)D、維納第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案：A,B,C4.參考答案：A5.參考答案：B6.參考答案：D7.參考答案： 內(nèi)容分析是一種實(shí)證方法?適于具有一定客觀性的調(diào)查程序聯(lián)系在一起的?美國學(xué)者貝雷爾森在1952年曾為內(nèi)容分析下過這樣一個(gè)定義：“內(nèi)容分析，是一種對明示的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀?系統(tǒng)和定量描述的調(diào)查方法?”這個(gè)定義認(rèn)為內(nèi)容分析有四個(gè)特點(diǎn)，即分析對象是“明示的內(nèi)容”?程序上的客觀性?系統(tǒng)性和定量性?后來，不少學(xué)者對此進(jìn)行了探討，提出了各種各樣的定義，這些定義大多都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容分析的以下三個(gè)特點(diǎn)?⑴客觀性——必須要有明確的客觀規(guī)則，保證不同的分析者分析統(tǒng)一素材能夠得出相同的結(jié)論?⑵系統(tǒng)性——訊息內(nèi)容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標(biāo)準(zhǔn)，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料?⑶普遍性——內(nèi)容分析應(yīng)該將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯(lián)系起來，其目的是為了獲得具有科學(xué)價(jià)值和理論意義的結(jié)果，而不是純粹的“描述性”信息?8.參考答案：B9.參考答案： （1）字詞的形式； （2）句子的形式； （3）行段的形式； （4）迷霧指數(shù)； （5）人情味成分。10.參考答案：A,B,C,D11.參考答案：C12.參考答案： ①線性模式②控制論模式③社會系統(tǒng)模式。13.參考答案：A,B,D14.參考答案：C15.參考答案： 1.優(yōu)點(diǎn)： ①內(nèi)容分析所研究的對象是已經(jīng)記錄在案的訊息，所以能真實(shí)地表現(xiàn)信源的特征； ②內(nèi)容分析的研究內(nèi)容來源于報(bào)刊、書籍、錄音、錄像，大多可以從相關(guān)的圖書館、資料室得到，因而在研究所需的費(fèi)用上要比問卷調(diào)查和控制實(shí)驗(yàn)為低； 2.局限： 無法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來作出某一內(nèi)容對受眾影響程度的結(jié)論，只有在與其他傳播學(xué)研究方法相配合的情況下才能發(fā)揮其獨(dú)特的作用。16.參考答案：A,B,C,E17.參考答案：A18.參考答案：C19.參考答案： 優(yōu)點(diǎn)： ①能盡可能排除無關(guān)因素干擾所引起的觀測誤差，所獲數(shù)據(jù)比較準(zhǔn)確可靠。 ②它能主動(dòng)設(shè)置條件，引起所需研究的傳播效應(yīng)，通過重復(fù)實(shí)驗(yàn)，便能得出科學(xué)性較強(qiáng)的研究結(jié)論。 缺點(diǎn)： 由于嚴(yán)格控制條件，使實(shí)驗(yàn)每次只能解決一個(gè)單、雙因素因果聯(lián)系的小問題，與實(shí)際生活存在一定的距離，得出的理論規(guī)律多為理想狀態(tài)下的因果效應(yīng)，往往必須經(jīng)過中間試驗(yàn)才能用于解決實(shí)踐中所提出的問題。20.參考答案：在大眾傳播中，為什么要提倡易讀性呢？因?yàn)?，大眾傳媒要將信息傳播給盡可能多的受眾，就必須使編碼盡可能地明白易懂，讓人能輕松快捷的譯碼。這是受眾的普遍要求，是站在人本的立場上為你的傳播對象考慮，也是為了提高傳播效果、替?zhèn)鞑フ咦约嚎紤]。在大眾傳播特別新聞傳播中，易讀性的標(biāo)準(zhǔn)主要從以下五個(gè)方面考慮和把握：（1）字詞的形式；（2）句子的形式；（3）行段的形式；（4）迷霧指數(shù)；（5）人情味成分。21.參考答案：A22.參考答案：A,B,C23.參考答案：A24.參考答案：A25.參考答案：A26.參考答案：D27.參考答案： 信息的驟增和膨脹，“新聞的草率和淺薄，正在腐蝕著閱讀它的人們的思想，損害人們持續(xù)地思索和專心一致的精神力量，降低人們的欣賞情趣，這種讀物只能使人心變得冷酷，使良心失去敏銳的感覺，以至于不再感受到痛苦?！逼鋵?shí)，信息爆炸的后果遠(yuǎn)不至這些，從大的方面講，還包括： （1）信息泛濫； （2）信息超載； （3）信息浪費(fèi)； （4）信息疾病。28.參考答案： 文化帝國主義可以這樣定義：發(fā)達(dá)資本主義國家以信息自由傳播為由，依靠強(qiáng)大的信息資源與媒體實(shí)力，大量向發(fā)展中國家輸出文化產(chǎn)品和新聞，以達(dá)到重塑發(fā)展中國家人民的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、制度和身份，使之服從帝國主義階級的利益。 外來文化是指通過信息、文化、民族融合等途徑把外國的文化引入中國，融中外文化為一體的新文化體系。外來文化是否會對本土文化產(chǎn)生不良影響不能簡單的下一個(gè)結(jié)論，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ鈦砦幕?當(dāng)本土文化受到外來文化沖擊時(shí)，可能出現(xiàn)三種態(tài)度： 第一種態(tài)度，是更愛自己的文化。當(dāng)民族國家處于衰敗時(shí)期，以自己的文化認(rèn)同為武器來維護(hù)自己的民族，并將外來文化和國家存亡聯(lián)系起來，導(dǎo)致封閉排外。或者認(rèn)為外來文化的任何優(yōu)點(diǎn)，都是自己的文化里早已具備的。 第二種態(tài)度，是崇拜外來文化，認(rèn)為自己一切都不如人，這是過分崇洋。 第三種態(tài)度，是以自己的文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會大大促進(jìn)自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展。當(dāng)民族國家處于興盛時(shí)期，文化認(rèn)同不僅強(qiáng)烈，而且也易于接受外來文化，從外來文化中吸收有益于自己發(fā)展的東西。這個(gè)時(shí)期的文化態(tài)度通常比較開放，寬容。 這是一個(gè)日趨多元的時(shí)代，各種價(jià)值觀、各種文化形態(tài)以及各種各樣的信息，都在改變著我們，不論是中國新生代，還是那些提議不能讓新生代姓“西”的人們。隨之而來的，這樣的現(xiàn)實(shí)格局也必將影響著我們的文化性格。我們不再像一百年的中國人那樣閉關(guān)自守，妄自尊大，我們開始具有了睜眼看世界的能力，我們變得開放而包容，這正是一個(gè)文化多元時(shí)代應(yīng)有的文化性格，也正是絕不同于以往那種文化性格之所在。 傳統(tǒng)文化當(dāng)然是不能丟棄的，但傳統(tǒng)文化的生命力卻必然決定于，它能否與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明相互交融。面對一個(gè)日益開放的大世界，我們恰恰需要丟棄的是傳統(tǒng)文化中以中庸、封閉、內(nèi)斂以及小富即安、無為而治為特質(zhì)的民族性格。 我們面對的真正問題，不是如何一古腦地回到傳統(tǒng)文化中去，這本身就忽視了文化應(yīng)有的發(fā)展性。因此我們要面對的，是如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化意識相融合，培養(yǎng)一種真正具有這個(gè)時(shí)代的特征的文化性格。文化的生命力在于它的與時(shí)俱進(jìn)性，無此，難以代表最先近的生產(chǎn)力。因此文化本身就喻含了一種“化”的能力，化干戈為玉帛，化腐朽為神奇，化人為我，化外為內(nèi)，化西為中。所以對于焦慮于姓“西”現(xiàn)象的人而言，換言之，對于中國未來文化性格的養(yǎng)成而言，真正重要的是我們?nèi)绾卧谝环N開放、包容的胸襟之下，建立一種“化”的機(jī)制，這種“化”，是一種拿來，但更有一種揚(yáng)棄。如果沒有這一點(diǎn)，一味復(fù)古，我想既不可能阻擋外來文化的進(jìn)入，也不利于現(xiàn)代文化意識的生長。29.參考答案： 指一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優(yōu)勢意見”顯得更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大反過來又迫使更多的持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。 如此循環(huán)，便形成一個(gè)“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。 這個(gè)假說由三個(gè)命題組成： ①個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會心理過程。 ②意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會傳播過程。 ③大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。30.參考答案： 第一，首先提示了大眾媒介對傳播過程的介入。傳播的雙向性、循環(huán)性都得到了更明白的表示。 第二，引申出一個(gè)傳播單位的思想。事實(shí)上，每一個(gè)傳播的參加者，無論個(gè)人還是團(tuán)體，都可以看作是傳播單位，都兼有傳者、受者兩種身份，以及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。 第三，傳播過程中的四個(gè)要素被細(xì)分為六個(gè)。即發(fā)信、符號化、受信、符號解讀、訊息、媒介。31.參考答案： 加拿大著名數(shù)字化經(jīng)濟(jì)家家唐。塔珀斯考特認(rèn)為分子化的結(jié)構(gòu)是新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)非常重要的特征。32.參考答案： 大眾傳媒要將信息傳播給盡可能多的受眾，就必須使編碼盡可能地明白易懂，讓人能輕松快捷的譯碼。這是受眾的普遍要求，也是站在人本的立場上為你的傳播對象考慮，也是為了提高傳播效果、替?zhèn)鞑フ咦约嚎紤]。33.參考答案：A,B,C34.參考答案：C35.參考答案： 信息輸入，使組織為進(jìn)行目標(biāo)管理和環(huán)境應(yīng)變決策而從外部廣泛收集和處理信息的活動(dòng)?以企業(yè)組織為例，企業(yè)的目標(biāo)是從事生產(chǎn)，生產(chǎn)的產(chǎn)品是否為消費(fèi)者所需要?能否在市場銷售出去，直接關(guān)系到生產(chǎn)活動(dòng)的成??；同時(shí)，消費(fèi)者需求和外部市場是不斷變化的，能不能及時(shí)把握這些變化并根據(jù)變化的情況來調(diào)整生產(chǎn)活動(dòng)，同樣會企業(yè)的生存和發(fā)展產(chǎn)生重大影響?因此，企業(yè)組織必須建立有效的信息輸入渠道? 企業(yè)組織的信息輸入渠道是多方面的，凡是與外部保持聯(lián)系的部門和員工，都擔(dān)負(fù)著一定的信息收集功能，大眾傳播及互聯(lián)網(wǎng)等都是重要的信息來源?在現(xiàn)代企業(yè)組織中，一般都設(shè)有專門從事信息收集和分析活動(dòng)的部門，這些部門除了擔(dān)負(fù)日常的基礎(chǔ)信息的收集和處理任務(wù)以外，還對涉及生產(chǎn)和經(jīng)營的一些綜合課題或?qū)ｍ?xiàng)課題進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研活動(dòng)?在企業(yè)自身的信息采集和處理能不足或進(jìn)行一些重大決策之際，企業(yè)組織往往還會聘用外部專家參與決策，或委托獨(dú)立咨詢機(jī)構(gòu)或大學(xué)科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行可行性論證? 現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，在市場競爭激烈?環(huán)境瞬息萬變的條件下，能否用用一個(gè)迅捷可靠的信息系統(tǒng)，對企業(yè)生存和發(fā)展至關(guān)重要?近年來，許多先進(jìn)企業(yè)意識到這一點(diǎn)，正在大力開發(fā)或采用將組織職能與計(jì)算機(jī)只能相結(jié)合的新型信息系統(tǒng)，例如DSS（決策支援系統(tǒng)）?MIS（戰(zhàn)略信息系統(tǒng)）?POS系統(tǒng)（銷售數(shù)據(jù)系統(tǒng)）? POS系統(tǒng)的價(jià)值是多方面的?首先，它提供的是準(zhǔn)確的實(shí)際數(shù)據(jù)，其可信性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于概率性的問卷調(diào)查或市場評估的結(jié)果；其次，它提供的是最新數(shù)據(jù)和實(shí)時(shí)信息，最能反映市場的現(xiàn)狀及其變化?商家可以據(jù)此進(jìn)行科學(xué)的商品管理和顧客管理，對滯銷或暢銷商品隨時(shí)作出調(diào)整，減少尹進(jìn)貨判斷失誤造成的損失；廠家把握市場動(dòng)向和消費(fèi)者需求變化也有了依據(jù)，可以及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品計(jì)劃，降低生產(chǎn)的盲目性?不僅如此，POS系統(tǒng)還可以用于產(chǎn)品定位或產(chǎn)品周期分析和流行趨勢分析等? 總之，建設(shè)具有快速反應(yīng)機(jī)制的光性能信息采集和處理系統(tǒng)，是傳播技術(shù)發(fā)展和社會的信息化對包括企業(yè)在內(nèi)的一切組織提出的時(shí)代要求，不能滿足這個(gè)要求的組織體，最終是不能成功的?36.參考答案：C37.參考答案：A,C,D38.參考答案：傳播學(xué)的研究宗旨就是從人類社會的普遍聯(lián)系中，從人類傳播的內(nèi)在機(jī)制和外在聯(lián)系以及各種傳播因素之間的相互關(guān)系中，探索和揭示人類傳播的本質(zhì)和規(guī)律。39.參考答案： 積累、批判、創(chuàng)新。 即既要尊重和吸收前人的研究成果，又有一種批判的精神，不囿舊說，積極探求新思想，尋求新解釋，提出新預(yù)見，建立新理論。40.參考答案：A41.參考答案：A42.參考答案： 少年兒童的電視接觸行為與他們在家庭、學(xué)校中的處境有著密切的關(guān)系。而制約成人媒介接觸行為的社會條件就更為復(fù)雜，這里既有他們完成社會化過程的環(huán)境，也包括他們的現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化的背景、社會的地位、價(jià)值觀、群體歸屬關(guān)系和人際關(guān)系等眾多的因素。43.參考答案：A,B,C,E44.參考答案： （1）提問項(xiàng)目的形成，一般經(jīng)過如下步驟： ①課題分析，提出假設(shè)。 ②概念具體化，尋找變項(xiàng)。 ③確定指標(biāo)。 ④為測定已經(jīng)確定的指標(biāo)，編制提問。 （2）提問設(shè)計(jì)的原則是： 合理性原則： 全部提問是否都是特定研究課題及其理論假設(shè)所必須了解和提出的？所提問題對于全部被調(diào)查者是否普遍適用？提問給被調(diào)查者的負(fù)擔(dān)是否過重？ 科學(xué)性原則： ①不提雙重問題。 ②提問不帶傾向性。 ③提問必須具體明確。 藝術(shù)性原則： 藝術(shù)提問法主要有五種：委婉法；間接法；消慮法；虛擬法；援助法。45.參考答案： （1）推斷總體的目的性。它所關(guān)注的中心是總體的性質(zhì)及其數(shù)量特征，而不是為了了解樣本本身的情況。（2）推斷形式的整體性。抽樣法以抽樣的全部樣本單位作為一個(gè)“代表團(tuán)”，用整個(gè)“代表團(tuán)”來代表總體，而不是以個(gè)別樣本單位來代表總體，即抽樣推斷總是以樣本指標(biāo)的平均數(shù)的形式來表現(xiàn)的。 （3）樣本抽取的隨機(jī)性。正確的抽樣推斷的前提是，樣本必須是總體的縮影，總體的特征應(yīng)盡可能在選出的樣本中得到充分顯現(xiàn)。 （4）抽樣誤差的可控性。任何調(diào)查的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)在于它的抽樣誤差是可以事先計(jì)算并通過樣本量的調(diào)查等手段加以控制的。46.參考答案：意見領(lǐng)袖的基本特征：1.與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系2.意見領(lǐng)袖并不集中于特定的群體或階層而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中3.意見領(lǐng)袖的影響力一般分為單一型和綜合型4.意見領(lǐng)袖社交范圍廣擁有較多的信息渠道對大眾傳播的接觸度高接觸量大47.參考答案：A48.參考答案：C49.參考答案：B50.參考答案：商品屬性；文化屬性51.參考答案：C52.參考答案： 第一，它以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，資本實(shí)力為后盾，主要通過市場而進(jìn)行的擴(kuò)張過程。 第二，是一種文化價(jià)值的擴(kuò)張，即通過含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的銷售而實(shí)現(xiàn)全球性文化支配。 第三，由于信息產(chǎn)品的文化含量最高，這種文化擴(kuò)張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實(shí)現(xiàn)的。53.參考答案：C54.參考答案：C55.參考答案： 1.受傳者對信息反應(yīng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于信息傳播的速度； 2.大眾媒介中的信息量大大高于受眾所能消費(fèi)、承受或需要的信息量； 3.大量無關(guān)的沒用的冗余信息嚴(yán)重干擾了受眾對相關(guān)有用信息的準(zhǔn)確分辨和正確選擇。 因?yàn)閭€(gè)人用于接收、處理信息的時(shí)間和能力總是有限的，而大眾傳播媒介借助新技術(shù)新發(fā)明傳播信息的時(shí)間和能量則是可以無限拓展的。56.參考答案：A57.參考答案：B58.參考答案：A59.參考答案：C60.參考答案： 即主流化與共鳴。主流化指經(jīng)常看電視的不同群體的意見趨同。共鳴指在特定的人群中，培養(yǎng)效果非常突出。61.參考答案：B62.參考答案： 一個(gè)優(yōu)秀的傳播模式常具有下列五種功能： （1）構(gòu)造功能； （2）解釋功能； （3）引導(dǎo)功能； （4）簡化功能； （5）預(yù)示功能。63.參考答案：B,C,D64.參考答案： 從本質(zhì)上講，大眾文化同整個(gè)社會的異化統(tǒng)治相一致，構(gòu)成異化體系的一個(gè)分支，文化在這里不再標(biāo)志為一種富有創(chuàng)造性的人的生命的對象化，而僅僅體現(xiàn)為對個(gè)性的消滅。所以，法蘭克福學(xué)派把這種異化勞動(dòng)之余作為消遣的大眾文化看作是異化勞動(dòng)的延伸。65.參考答案：C66.參考答案： 霍夫蘭是美國的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，他對傳播的研究，就是從心理角度切入的，他對傳播學(xué)的最大貢獻(xiàn)是從微觀入手，著重對傳播的技巧進(jìn)行了前所未有的、深入的細(xì)致的總結(jié)。在研究方法上，他倡導(dǎo)并親身實(shí)踐了控制實(shí)踐法。67.參考答案： 意義：1、提醒我們受眾使用媒介的目的是不同的，而且在很大的程度上掌握控制權(quán)，引導(dǎo)我們更加關(guān)注受眾，把十分滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)； 2、認(rèn)為受眾的接觸媒介是基于個(gè)人需求進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)受眾的能動(dòng)性，推翻了受眾被動(dòng)論； 3、指出大眾傳播對受眾的基本效用，矯正了"有限效果論" 局限：1、過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和心理因素，忽略了社會條件和所處環(huán)境的制約。 2、受眾的能動(dòng)性是有限的僅限于"有選擇的接觸"范圍，其接觸行為通常是儀式化的，而非高度精心的； 3、脫離傳媒生產(chǎn)過程和社會系統(tǒng)來單純考察受眾的媒介接觸行為，不能全面揭示受眾與傳媒的社會關(guān)系68.參考答案： （1）個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會心理過程； （2）意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋型的社會傳播過程； （3）在“沉默的螺旋”中，大眾傳媒扮演了重要角色。69.參考答案：B70.參考答案： 盡量消除外部因素的影響，能操縱實(shí)驗(yàn)剌激的強(qiáng)度，有對照比較。71.參考答案： 本質(zhì)特征：受動(dòng)性和能動(dòng)性。 分布特點(diǎn)：眾多性、混雜性、分散性、隱匿性。 接受特點(diǎn)：自在性、自主性、自述性、歸屬性。72.參考答案： 傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)主要有以下幾方面： （1）歷史的觀點(diǎn)。歷史的觀點(diǎn)大致包含兩個(gè)方面的涵義：首先，它要求我們在觀察、描述和研究特定的傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象時(shí)，就從該時(shí)代人們傳播活動(dòng)的全部現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，而不是從個(gè)別人的意志和思想出發(fā)。其次，歷史的觀點(diǎn)要求我們在解釋特定的傳播現(xiàn)象及其變化時(shí)，應(yīng)把它放在歷史的全部變化中去，這樣才能正確解釋某個(gè)時(shí)期的歷史變化。 （2）機(jī)率的觀點(diǎn)。機(jī)率的觀點(diǎn)，主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性空間來說明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。這是一種特殊的因果解釋方法。這一方法論原則的實(shí)質(zhì)在于分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過程中隨機(jī)因素的作用。 （3）系統(tǒng)的觀點(diǎn)。我們研究傳播現(xiàn)象時(shí)，把一組相互作用并且相關(guān)程度較強(qiáng)的因素作為一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)方法首先要求把特定對象系統(tǒng)的各個(gè)要素作為一個(gè)有機(jī)整體的組成部分來看待，部分是整體的成分，所以部分的特性存在于部分與整體的聯(lián)系之中。73.參考答案：有約翰·杜威、查爾斯·庫利、羅伯特·帕克、喬治·赫伯特·米德等四位學(xué)者。74.參考答案：四大奠基人：拉斯韋爾，盧因，拉扎斯菲爾德，霍夫蘭。施拉姆的主要貢獻(xiàn)是：①他是集大成者——將他人的貢獻(xiàn)集中起來，進(jìn)行整理，使之完善化、系統(tǒng)化、最終使其作為一門獨(dú)立的學(xué)科，崛起于“學(xué)術(shù)的殿堂”②他是第一個(gè)具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的明確意識并為之奮斗終生的人③他建立了4個(gè)專門傳播研究機(jī)構(gòu)，編輯、出版了近30部著述，其中的《大眾傳播學(xué)》、《大眾傳播的過程和效果》最為著名75.參考答案： （1）關(guān)于恐懼訴求，究竟哪種程度的訴求效果最佳，目前在學(xué)術(shù)界仍沒有一致的結(jié)論。 （2）傳統(tǒng)的教育學(xué)認(rèn)為，在一定條件下，獎(jiǎng)懲越重效果越大，費(fèi)斯亭格的“認(rèn)知不協(xié)和理論”認(rèn)為懲罰過重或過輕效果都不佳，而中度的處罰對促成態(tài)度的轉(zhuǎn)變最為有效，這些觀點(diǎn)都有實(shí)驗(yàn)結(jié)果為其依據(jù)。 （3）盡管結(jié)論尚難統(tǒng)一，但這些研究至少告訴我們，“敲警鐘”必須掌握分寸、切合實(shí)際，不能僅靠危言聳聽76.參考答案： 自由主義媒介規(guī)范理論也稱報(bào)刊的自由主義理論，其核心反映了資產(chǎn)階級自由主義的觀點(diǎn)，即認(rèn)為報(bào)刊應(yīng)該是“觀點(diǎn)的自由市場“。自由主義媒介規(guī)范理論是在17世紀(jì)、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命時(shí)期，在同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭中形成的。77.參考答案：C78.參考答案：B79.參考答案：B80.參考答案：能指；所指81.參考答案：傳播環(huán)境是傳播活動(dòng)賴以進(jìn)行的多種條件和狀況的總和，也是一張無形的制控傳播效果的網(wǎng)絡(luò)。傳播環(huán)境有五個(gè)特征：（1）無限性；（2）開放性；（3）差異性；（4）相關(guān)性；（5）影響性。82.參考答案：D83.參考答案：B,