2021年高中語(yǔ)文 人教部編版 選擇性必修下冊(cè) 第1單元 1 氓 離騷（節(jié)選） 含解析學(xué)案

氓甫騷（節(jié)選）

這組詩(shī)歌需要反反吟誦.體味其中的感情.學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，要學(xué)會(huì)梳理故事情節(jié)，體會(huì)女子的心路歷程

和心理變化：注意抒情和敘事相結(jié)合的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)《離騷（節(jié)選）》時(shí).要在理解文意的基礎(chǔ)上,把握詩(shī)歌中意

象的寓意：反復(fù)吟詠,體會(huì)楚辭特有的節(jié)奏韻律：感受作者對(duì)高尚人格的堅(jiān)守和時(shí)理想的追求。

必備知識(shí)與關(guān)鍵能力

篇目一I《氓》

版炭飾W幅言顏與運(yùn)用歙瓣琢粉北崢Xb

一、讀準(zhǔn)字音

樂(lè)之堂蚩（m6ngchi）匪我海期（qian）

將子無(wú)怒（qi云ng）乘彼施垣（gui）

自我徂爾（cG）湍水湯湯（qishang）

浙車椎笨（ji云nchang）靡有朝矣（mi）

用則有泮（X。

二、辨識(shí)通假

⑴無(wú)食桑意（“無(wú)”同“毋”）

⑵猶可說(shuō)也（“說(shuō)”同“脫”）

（3）隰則有泮（“泮”同“畔”）

三'一詞多義

‘將子無(wú)怒，秋以為期（愿，請(qǐng)）

I項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功（《陳涉世家》）（將領(lǐng)）

⑴將］爺娘聞女來(lái)，出郭相扶凈（《木蘭詩(shī)》）（持）

、扶蘇以數(shù)諫故，上使外冷兵（《陳涉世家》）（率領(lǐng)）

'載笑載言（說(shuō)）

二J體無(wú)咎言（預(yù)兆）

⑵吉］言既遂矣（助詞，無(wú)實(shí)義）

、今者有小人之言，令將軍與臣有郤（《鴻門(mén)宴》）（流言）

"言既謬矣（如愿）

無(wú)往而不速，無(wú)至而不通（《淮南子》）（通，達(dá)）

⑶遂5

及反，市罷，遂不得履（《鄭人買履》）（終究，最終）

、尋向所志，遂迷（《桃花源記》）（終于）

?塞彼境垣，以望復(fù)關(guān)（登上）

將士乘勝，進(jìn)攻其城（《呂蒙傳》）（趁著，憑借）

（4）乘《

乘其財(cái)用之出入（《周禮》）（計(jì)算）

、命子封帥車二百乘以伐京（《鄭伯克段于鄢》）（讀shGng,量詞，用以計(jì)算車、馬、舟等）

,士也罔極，二三其傍（心意）

⑸德，愿伯具言臣之不敢倍竄也（《鴻門(mén)宴》）（恩德，恩惠）

、以功受賞，臣不簿君（《韓非子》）（感激）

'摩室勞矣（無(wú)、沒(méi)有）

⑹靡《靡費(fèi)（詞語(yǔ)）（奢侈，浪費(fèi)）

、望其旗靡（《左傳》）（倒下）

”既見(jiàn)復(fù)關(guān)，教笑載言（助詞，用在句首或句中，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用）

怨聲愁道（詞語(yǔ)）（滿，充滿）

⑺載1

教舟覆舟（《諫太宗十思疏》）（負(fù)荷，承受）

、五載而成帝業(yè)（《漢書(shū)》）（讀端i,年）

'將子無(wú)怒，秋以為期（把）

以爾車來(lái)，以我賄遷（用，用來(lái)）

⑻以5

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)（目的連詞，可譯為“來(lái)”）

、以其無(wú)禮于晉（《燭之武退秦師》）（因?yàn)椋?/p>

［來(lái)艮p我謀（就）

⑼即［蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之（《曹參趙括》）（連詞，如果，假如）

四'詞類活用

⑴盡興率寐（名詞作狀語(yǔ)，在早晨；在夜里）

⑵士冢其行（數(shù)詞作動(dòng)詞，不專一，有二心）

（3）三三其德（數(shù)詞作動(dòng)詞，反復(fù)無(wú)常）

（4）三歲食貨（形容詞作名詞，貧苦的生活）

五、古今異義

⑴一之蚩蚩

古義：民眾，百姓，這里指詩(shī)中的男主人公。

今義：流氓。

⑵泣部漣漣

古義:眼淚。

今義：鼻涕。

(3)總角之內(nèi)

古義：快樂(lè)。

今義：宴會(huì)。

(4).羅食貧

古義：多年。

今義：三歲的年齡。

六'文言句式

(1)匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。(判斷句，“匪”同“非”，表否定判斷)

譯文：并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這里來(lái)是商量(婚事)。

(2)乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。(省略句，省略主語(yǔ)“我”)

譯文：登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。

(3)將子無(wú)怒，秋以為期。(賓語(yǔ)前置句，“秋”是介詞“以”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“以

秋為期”)

譯文：請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。

七、文白對(duì)譯

eqM1(氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)，那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿

絲來(lái)即我謀

著布匹來(lái)?yè)Q蠶絲。其實(shí)并不是真的來(lái)?yè)Q)春會(huì)7成應(yīng)亙，薪量百事;二

-氓：民，這里指詩(shī)中男主人

一公。之：助詞，不譯。蚩蚩：

eq\b\k\\rc\](\a\vs4\al\col(忠厚的樣子。抱：抱著，拿著。貿(mào)：交換，交易。匪：

同“非”，不是。，即我：到我這里。即，就、靠近。謀：商量，謀劃，這里指商

議

婚

事

直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好）媒之最

一子：你。涉：渡過(guò)。淇：淇水，在今河南境內(nèi)。至于：

_古今異義詞。古義，至！I，到達(dá)；今義，表示達(dá)到某

eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\col（種程度，或表示另提一事。頓丘：地名，在今河南?？h。,

愆

期

拖以為：把……當(dāng)一

延作。期：婚期。一

的\f（乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕，登上那殘破的墻，遙

融

蠢

M垣：殘破的墻。境，毀壞。以：用法同“而”。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一

衽個(gè)地方。三個(gè)復(fù)關(guān)，第一個(gè)指地點(diǎn)，第二個(gè)、第三個(gè)均指住

薄

在復(fù)關(guān)的那個(gè)人。泣：低聲哭泣。涕：淚。漣漣：淚流不斷的

霸樣子。載：助詞，用在句首或句中，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，無(wú)義。

看

爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，

袋用龜板占卜，用蓍（shT）草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我,

以我賄遷。'爾：你。卜：用龜甲占卜。古

著你的車子來(lái)把我和嫁妝接走。代用火燒龜板，根據(jù)龜板上

靠

的裂紋來(lái)推斷吉兇禍福。筮：用著草的莖占卦。體：卜筮的卦象。

延

我咎：災(zāi)禍。賄：財(cái)物。這里指嫁妝。遷：遷移，詩(shī)中意為“用車?yán)ァ薄?/p>

。

置之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，，桑樹(shù)沒(méi)有落葉的時(shí)候,

霰無(wú)食桑意！

的葉子新鮮潤(rùn)澤

.唉，斑鳩啊）你不要貪吃桑蒸!

：助詞，不譯。其：代詞，指代桑樹(shù)。沃若:

瞳澤的樣子。這里比喻女子年輕貌美。于嗟：

昭曝嘆蓊于，同型。引卷謨卷怩解相擎霰鏟終于看

K戛于現(xiàn)代漢諳中號(hào)乘力橐卷，桑樹(shù)結(jié)的果實(shí)。］唉,袁贏，

.見(jiàn)J及關(guān)，我就又或*又犬。）彼.那

）L

eq\f（將子無(wú)怒，秋以為期。，請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為

將:愿，請(qǐng)。

我們的婚期吧。）

.怒:生氣。

eq\f（無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可，不要同男子沉溺于

愛(ài)情中。男子沉溺于愛(ài)情之中，還可以）

eq\f（說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！，擺脫。姑娘沉溺于愛(ài)情之中，

一士：指未

就無(wú)法擺脫了?。┞橛霉?/p>

L婚男子。

耽：沉溺、沉醉。猶：還。-

說(shuō)：同“脫”，擺脫、脫身。一

eq\f（桑之落矣，其黃而隕。自我，桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的

葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。自從我）嫁到，家后’來(lái)一"忍受［貧苦）工活。

-隕：隕落，墜下。徂：

一往，至!|。三歲：指多年。

eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（"三"不是確指。食貧：食，物貧乏，指生活貧

苦

）

）

€4出峨^^^輜爨：車南旁的嘛幔褰爽:蟒觥遹藜滾，水|花打濕了車上的布

幔失。貳：不專一，有二心，跟“壹”相對(duì)。行：行為。1

。士也罔極，

聲子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，

eq\f（女正獻(xiàn)，:麻汲竟走推。，鞭子潼有裸么灌招y男子行為卻前后

_他的感限焉展:有時(shí)二,有時(shí)三。意思是反復(fù)

不一悔常?［南精子抨:濺

—o德：心意。一

eq\f（三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜，多年來(lái)作為你的妻子，

家中的勞苦活兒沒(méi)有不干的。早起）晚&界夏黑盤(pán)的。

一為：作為。靡：無(wú)，沒(méi)有。室勞：

一家里的勞苦活兒。夙興夜寐：

早起晚睡。夙興，早起。夜］言既遂矣，至于

寐，晚睡。朝：一朝（一日）?！梗愕男脑福┮呀?jīng)滿足了，就逐漸

eq\f（暴矣。兄弟不知，唾其笑矣。，虐待我了。我的兄弟

一言:助詞，無(wú)實(shí)義。既：副詞，已經(jīng)。遂：如一

不了解（我的處境），都譏笑我?。。?/p>

一愿。暴：兇惡。知：動(dòng)詞，了解。哩：譏笑。一

靜言

靜下來(lái)

思之，躬自悼矣。:言:這里為音節(jié)助詞，沒(méi)有一

想想這些事，只金夠獨(dú)自悲傷了。［實(shí)義。躬：自身。悼：傷心。.

eq\f（及爾偕老，老使我怨。淇，（原想）與你白頭到

老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水）

eq\f（則有岸，隰則有泮。，（再寬）總有個(gè)岸，低濕的地

及：和。

方（再大）也總有個(gè)邊。）癡癡相

怨：怨恨。

偕老：白頭到老。隰：低濕1總角之宴，

的地方。泮：同“畔”，邊、岸。（回想我們）少年時(shí)一起愉快地玩耍,

eq\f（言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。，盡情地說(shuō)笑。誓言真摯誠(chéng)懇,

「總角：古代

沒(méi)有想到你會(huì)變心。｛少年男女

把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。

宴：快樂(lè)。晏晏：和悅的樣子。信誓旦旦：誓言是真摯誠(chéng)

懇的。信誓，盟誓，真誠(chéng)的誓言。旦旦，］反是不思，

誠(chéng)懇的樣子。反：違反，指違背誓言。你違」誓言，不念

亦已焉哉！反是:違反這些.是，這，

舊情，那就讓這份盡情了結(jié)了吧?。壑复难浴Ｒ眩褐?、了結(jié)。

焉哉：語(yǔ)氣詞連用,

相當(dāng)于“了吧”。

探究思維發(fā)展與提升......

［資料鏈接］

［探背景］

春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民

間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。到了春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形

成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等等社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》

就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女

的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

［知常識(shí)］

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱

《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三

百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是由

不同地區(qū)的人民口頭創(chuàng)作的歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。其中有不少篇章揭

露了貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生

活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了民歌的特色?！把拧狈执笱拧⑿⊙?，是宮

廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

［文本鑒賞］

［整體感知］

《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被傷害、

被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，反映了在古代夫婦間所常見(jiàn)的

具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)中女主人公無(wú)可告慰、無(wú)處申訴的哀苦、難言的

悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深受觸動(dòng)。

［文脈梳理〕

賦）（比興）（比興）（賦）（賦比

你

載

于

夙

變

笑

嗟

興

入*

心

載

女

夜3

①②-N

來(lái)

言

兮

寐

一

一VI

我

嫁

勿

-V1心

情

給

沉

傷

已

你

溺

悲

⑵⑶⑷⑸⑹

一

①②

［答案1①氓求我應(yīng)秋為期②三歲食貧士罔極

［文本深讀］

任務(wù)一鑒賞詩(shī)歌形象

1.誦讀全詩(shī)，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？詩(shī)歌塑造了女主人公

怎樣的形象?

故事戀愛(ài)時(shí)結(jié)婚后被棄后

性格①________②________③________

形象④_________________________________________

［答案］①情深意切②委曲求全③傷情無(wú)奈、清醒剛烈④單純、勤勞、

善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)的女主人公形象

2.氓的形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。

［答案］“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f(shuō)是男權(quán)社

會(huì)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間

的流逝，女主人公年老色衰，他的愛(ài)也隨風(fēng)而去，最后以至于欺侮妻子，全然不

念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地拋棄了妻子。他是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩(shī)歌從他

婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專一、暴躁的品行，從而反映

了古代男女極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

任務(wù)二鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言

3.如何理解“怨”一詞的含義？

［答案］一個(gè)“怨”字，境界全出。盡管原想“及爾偕老”，盡管少年時(shí)代“言

笑晏晏”“信誓旦旦”，但是“老使我怨”，你又“不思其反”，既然如此，還

是讓這場(chǎng)婚姻就此了結(jié)吧！《氓》是棄婦離夫后在歸途中所吟的感傷之作。全詩(shī)以

女主人公自述的口吻，融敘事、抒情、議論為一體，形象鮮明，情感充沛。

任務(wù)三鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧

4.《氓》中哪些詩(shī)句是比興句？使用比興的好處是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

［答案］“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚”及“桑之落矣，其黃

而隕”是比興句。這兩處使用比興手法的好處有：

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”和“桑之落

矣，其黃而隕”一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并確信地推測(cè)女

子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女主人公

勞動(dòng)女性的身份非常切合，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平

鋪直敘，一覽無(wú)余。②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意

識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連。③詩(shī)的前半部分寫(xiě)

婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。

5.《氓》是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)是如何將敘述故事和抒發(fā)情感巧妙地結(jié)合起來(lái)

的？

［答案］《氓》全詩(shī)六章，作者用第一人稱“我”來(lái)敘事。第一、二兩章寫(xiě)棄

婦和氓由戀愛(ài)到結(jié)婚的過(guò)程。第三、四、五章追述婚后生活，在敘事中抒發(fā)了強(qiáng)

烈的感情。其中第三章追悔自己誤落情網(wǎng)，第四章指責(zé)婚后氓對(duì)她的折磨，第五

章訴說(shuō)被遺棄后娘家兄弟對(duì)她的冷酷譏笑。最后一章表示她對(duì)負(fù)心漢的怨恨和決

絕。作者順著“戀愛(ài)一一婚變一一決絕”的情節(jié)線索敘事，故事完整，有首有尾,

我們可以看到棄婦悲劇的一生。

任務(wù)四鑒賞詩(shī)歌的情感

6.女主人公對(duì)于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感

情變化二者之間的聯(lián)系。

［答案］①"氓”，意為“民””外來(lái)的百姓”，這里用來(lái)指外地男子。女主人

公一開(kāi)始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏

遠(yuǎn)。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，表示尊重，客氣，有

禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。③“復(fù)關(guān)”借指住在

復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)男子的熱烈思念。④“爾”

是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離

已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是指未婚男子，女主人公在遭遇婚姻的不

幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來(lái)稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的

意味。

I篇目二I《離騷（節(jié)選）》

預(yù)習(xí)|語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用-??…

一、讀準(zhǔn)字音

苗背便）學(xué)(kui)朝搴（q語(yǔ)n）

肇錫（zh立o）MB(qiji)辟年(zhi)

孟陵(zdu)扈江離（hii）l%(pi)

修婷（ku云）M?羈(jD琴(Jian)

朝浮(sui)攬草（ch玄i）謠啄(zhu6)

W(miSn)飩(tun)—(ch豆chi)

遹死（kG）罩鳥(niǎo)(zhi)方型(yuAn)

延佇(zhii)蘭率（g。。）里丘（j運(yùn)o）

芝荷?程(ji)雜棟(r6u)

二、辨識(shí)通假

⑴肇錫余以嘉名（“錫”同“賜”）

⑵扈江離與辟芷兮（”辟”同“僻”）

（3）來(lái)吾道夫先路（“道”同“導(dǎo)”，引導(dǎo)）

（4）低規(guī)矩而改錯(cuò)（“錯(cuò)”同“措”，措施）

⑸何郁邑余住僚兮（”郁邑”同“郁悒”，憂愁苦悶）

⑹何方圜之能周兮（"圜”同“圓”）

⑺進(jìn)不入以離尤兮（“離”同“罹”，遭受）

⑻芳菲菲其彌章（“章”同“彰”）

三'一詞多義

'皇覽揆余初度兮（名詞，時(shí)節(jié)）

何不改此度（名詞，法度）

關(guān)山度若飛（《木蘭詩(shī)》）（動(dòng)詞，過(guò)，越過(guò)）

⑴度4

眾里尋他千百度（《青玉案?元夕》）（量詞，回，次）

予自度不得脫（《指南錄后序》）（duo,動(dòng)詞，揣度，估量）

、而死固付之度外矣（《指南錄后序》）（名詞，考慮，心意）

‘肇錫余以嘉名（名詞，名字）

名余曰正則兮（動(dòng)詞，命名）

⑵名“

故雖有冬馬，祇辱于奴隸人之手（《馬說(shuō)》）（形容詞，有名的，著名的）

、人有百口，口有百舌，不能名其一處也（《口技》）（動(dòng)詞，說(shuō)出）

"扈江離與辟芷兮（連詞，和）

恐年歲之不吾與（動(dòng)詞，等待）

(3)與3

與嬴而不助五國(guó)也（《六國(guó)論》）（動(dòng)詞，結(jié)交，親附）

、當(dāng)與秦相較（《六國(guó)論》）（介詞，和，跟）

紉秋蘭以為佩（動(dòng)詞，作為）

故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，是）

(4)為

為巡船所物色（《指南錄后序》）（介詞,表被動(dòng)）

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（《六國(guó)論》)（動(dòng)詞，治理）

"余獨(dú)好修以為常（美）

退將復(fù)修吾初服（整理）

（5）修，

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（《岳陽(yáng)樓記》)（修建，修造）

、鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）（長(zhǎng)，指身高）

‘茍余情其信芳（確實(shí)）

弗敢加也，必以信（《曹劌論戰(zhàn)》）（實(shí)情）

愿陛下親之信之（《出師表》）（信任）

⑹信1

欲借大義于天下（《隆中對(duì)》）（同“伸”，伸張）

信言不美，美言不信（《老子》）（真實(shí)，誠(chéng)實(shí)）

、信賞必罰（詞語(yǔ)）（講信用）

‘悔相道之不察兮（觀察，選擇）

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）（相互）

⑺相5

而相泣于中庭（《齊人有一妻一妾》）（共同，一起）

、雜然相許（《愚公移山》）（表示動(dòng)作偏指一方）

"自前世而囿然（本來(lái)）

汝心之囿（《愚公移山》）（頑固、固執(zhí)）

(8酈而戍死者圉十六七（《陳涉世家》）（一定、必定）

囿國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（《孟子》）（鞏固）

、君子固窮（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）（安守，固守）

‘余里好修垮以題第兮（雖然）

⑼雖，里九死其猶未悔（縱使）

、里體解吾猶未變兮（即使）

四、詞類活用

⑴名余曰正則兮（名詞作動(dòng)詞，給……起名）

⑵字余曰靈均（名詞作動(dòng)詞，給……表字）

（3）朝搴毗之木蘭兮（名詞作狀語(yǔ)，在早上）

（4）夕攬洲之宿莽（名詞作狀語(yǔ)，在晚上）

⑸紉秋蘭以為佩（動(dòng)詞作名詞，佩戴在身上的飾物）

（6）不撫柱而棄穢兮（形容詞作名詞，壯盛之年；穢惡之行）

⑺紛吾既有此內(nèi)美兮（形容詞作名詞，美質(zhì)）

（8）余雖好修垮以機(jī)羈兮（名詞作動(dòng)詞，束縛，約束）

⑼伏清白以如直兮（為動(dòng)用法，為……死）

（10）固前圣之所厚（形容詞作動(dòng)詞，重視，看重）

⑴）用心而抑志兮（使動(dòng)用法，使……受委屈；使……受抑制）

（12）回朕車以復(fù)路兮（使動(dòng)用法，使……轉(zhuǎn)回）

（13）步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)用法，使……步行）

（14）百余冠之岌岌兮（使動(dòng)用法，使……高）

（15）本余佩之陸離（使動(dòng)用法，使……長(zhǎng)）

五'古今異義

⑴紉秋蘭以為佩

古義：把……作為。

今義：認(rèn)為。

⑵春與秋其代序

古義：時(shí)序更替。

今義：代替序言的文章(多自有標(biāo)題)。

(3)恐美人之遲暮

古義：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王。

今義：是美貌的女子。

(4)長(zhǎng)太息以掩涉兮

古義：眼淚。

今義：鼻涕。

⑸怨靈修之港藥兮

古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。

今義：形容水勢(shì)壯闊浩大。

⑹固時(shí)俗之工巧兮

古義：善于取巧。

今義：形容工藝品或詩(shī)文書(shū)畫(huà)細(xì)致精巧。

(7)吾獨(dú)方用乎此時(shí)也

古義：阻塞不通。

今義：指經(jīng)濟(jì)狀況不好。

⑻寧濫死以跟亡兮

古義：隨水流消逝。

今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。

(9)自前世而圉然

古義：本來(lái)就是這樣。

今義：表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。

(10)長(zhǎng)余佩之際事

古義：修長(zhǎng)的樣子。

今義：形容色彩繁多。

六、文言句式

⑴帝高陽(yáng)之苗裔兮。（判斷句、省略句，”……兮”表判斷；省略主語(yǔ)“吾”）

譯文：（我是）古帝高陽(yáng)氏的子孫。

（2）肇錫余以嘉名。（狀語(yǔ)后置句，錫余以嘉名，即“以嘉名錫余”）

譯文：一開(kāi)始就賜給我美好的名字。

（3）紉秋蘭以為佩。（省略句，應(yīng)為“以之為佩”）

譯文：把秋蘭結(jié)成飾物掛在身邊。

（4）恐年歲之不吾與。（賓語(yǔ)前置句，不吾與，即“不與吾”）

譯文：心憂歲月不等待我。

⑸來(lái)吾道夫先路?。ㄊ÷跃洌瑧?yīng)為“道夫于先路”）

譯文：隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路！

（6）步余馬于蘭皋兮。（狀語(yǔ)后置句，“于蘭皋”，介賓短語(yǔ)

作狀語(yǔ)，應(yīng)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)“步”前）

譯文：趕著我的馬車緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊。

⑺又申之以攬苣。（狀語(yǔ)后置句，“以攬苣”，介賓短語(yǔ)作

狀語(yǔ)，應(yīng)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)“申”前）

譯文：又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

（8）高余冠之岌岌兮。（定語(yǔ)后置句，“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“岌岌冠”）

譯文：再加高我高高的帽子啊。

（9）長(zhǎng)余佩之陸離。（定語(yǔ)后置句，“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“陸離佩”）

譯文：再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。

（10）雖體解吾猶未變兮。（被動(dòng)句，“體解”中包含被動(dòng)，被體解）

譯文：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊。

（11）騫朝葬而夕替。（被動(dòng)句，“替”中包含被動(dòng)，被廢棄、貶斥）

譯文：早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

（12）不吾知其亦己兮。（賓語(yǔ)前置句，不吾知，即“不知吾”，

不了解我，否定句中賓語(yǔ)前置）

譯文：沒(méi)有人了解我也就罷了。

七、文白對(duì)譯

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！该缫幔哼h(yuǎn)代子

（我是）古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的先父叫伯庸。孫。朕：我。

一攝提：寅年。貞：正當(dāng)，當(dāng)。孟限：［皇覽揆余初

\［寅月。庚寅：庚寅日。降：降生?！赶雀赣^/我出生時(shí)的

&\f（度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，，情況啊，一出生

\

就賜給我美名。給我起名叫正則啊，）

1

C字余曰靈均?！赣[:觀察。揆：測(cè)度、衡量。初度：

:我的字%靈篇。―L出生時(shí)的情況。蟹：開(kāi)始。錫：賜給。一

eq\f（紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。，我既有這么多的內(nèi)在

美德啊，又加上美好的容態(tài)。）

r「紛：眾，很多，指美盛的樣子。］扈江離與辟芷兮，紉秋蘭

c［重：再，加上。修：美好的。披著江離和白芷草「，又編秋蘭

\以為佩。「扈:楚地方言。辟：同“僻”，［汩余若將不

］結(jié)作為身上的佩飾。一僻靜、幽靜。紉：連綴。我自念光陰如流

6q\f（及兮，恐年歲之不吾與。朝搴毗之木蘭兮，，水逝去，心憂歲月

'「與：1

不等待我。清晨去摘山坡上的木蘭啊，）在

aL#oJ

\q\f（夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。日月飛

V「搴：拔取。I

峽地運(yùn)行不停留啊，）她至

；q\f（春與秋其代序。惟草木之零，春天和秋天依次更替?？吹讲菽疽?/p>

「淹：久留。代］

:宥［）序：時(shí)序更替?！?/p>

fq\f（落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，，凋零之時(shí)啊，便害

歸有才德的人將衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，）

o何不改此度？惟：思。遲暮：年老。不：何不。撫:

1何不改變金晶法度？［循,握持。穢：穢惡之行。度：法度。

eq\f（乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！，乘著駿馬奔馳啊，來(lái)吧，我愿

皇

考

對(duì)

乘騏驥：任

做向?qū)г谇伴_(kāi)路?。?/p>

用賢才。來(lái):

呼喚語(yǔ)，呼喚君主跟從

自己。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

eq\f（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。，我長(zhǎng)嘆一聲而掩面流淚

啊，哀嘆百姓生活多災(zāi)多難。）

-太息：嘆息。以：連詞，表并列，相當(dāng)于“而“。掩涕：掩面流

一淚。涕，名詞，這里活用為動(dòng)詞，流眼淚。兮：楚地民歌習(xí)慣用的

虛詞，相當(dāng)于“啊"。哀：形容詞的為動(dòng)用法，為……悲傷。民生：百

姓的生活。一作“人生”。之：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

多：這里為動(dòng)詞，是“多有”之意，］余雖好修娉以機(jī)羈兮，

譯為“充滿”。艱：艱難，艱辛.」我雖然崇尚美￡而約束自己啊，

eq\f（騫朝淬而夕替。，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶

J雖：雖然。好：愛(ài)慕、崇尚。

黜。I修跨：修潔而美好。凱羈（jljT）:

名詞用作動(dòng)詞，喻指束縛、約束。WL,馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭。一

＜：古楚語(yǔ)的句首語(yǔ)氣詞。評(píng)：諫律。替：廢棄、貶斥。_

既替余以蕙韁兮，又申之

既因?yàn)槲矣棉ゲ葑髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉枷愕?/p>

以攬苣?！敢?介詞，因?yàn)椤Ｏ挛摹耙詳堒摹敝械摹耙浴?/p>

白芷而給E加上罪名。［同此。蕙緩（xiang）：用蕙草編成的佩

帶。蕙，香草名，也叫“薰草"，俗名“佩蘭”。申：加上。之：代指一

自己。攬苣：采集芳芷。此處“蕙緣”“攬葭”比喻高尚的德行。.

eq\f（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。，這也是我心所向往

的美德啊，縱使死上千萬(wàn)次，我也絕不后

「所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜愛(ài)。雖：連詞，表假］

悔。［）設(shè)，即使、縱然。九死：死多次。九，泛指多次。猶：還。」

eq\f（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。，怨恨君王荒唐呀，始終不能體

-靈修：神仙,

察我的良苦用心。）

_這里指懷王。

eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\col(浩蕩：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。民心：，人心。這里指詩(shī)人的良

苦

用謠遙謂余以善淫?！副娕?喻指許多小人。蛾眉：喻

心誹謗我好展淫蕩之事。一［指高尚德行。謠涿：造謠、誹謗。

y，規(guī)矩而改錯(cuò)?！腹?本來(lái)。時(shí)俗：世俗。工巧：善于

)違背規(guī)矩京作意改變。［取巧。偵(mian)：背向,引申為違

\q\f(熠。姬麒慟磔楣制背繩篝倒、人嫉鯽睇;美的蛾眉啊,)

b原則。錯(cuò)：同“措”，舉措。［背離原則.隨意歪曲啊，

；q\f(競(jìng)周容以為度。，競(jìng)相把迎合取悅于人奉作法

「繩墨：木匠畫(huà)直線用

嬤。［)的工具，俗稱墨斗。

這里比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲：追隨邪佞。周容：］惦郁邑余偉

迎合奉承以取悅他人。度：法度、準(zhǔn)則?！笩└呤?/p>

r僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。-何郁邑：強(qiáng)調(diào)

c意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。一憂悶之深切。

feq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\col(ffc,憂愁煩悶。郁邑,同“郁悒”，憂愁苦悶。偉僚:

*氏

M此態(tài)也！-磕:突然、忽然。流亡：隨水流而消

那小人的薪?。。凼拧９湃艘曀罒o(wú)葬身之地為可怕、

\

子可恥之事。古今異義。不忍：不能忍心。此態(tài)：指一

'“眾女”違背準(zhǔn)則陷害好人、討好他人的丑惡行徑。一

§

gq\f1(鷲鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。，兇猛的鳥(niǎo)不會(huì)與凡

痛

群

如「方：方楠。圜(yuan)：同“圓”。周：合。孰：［屈心而

常［何。異道：不同道。相安：相處，相容?！故苤憾鴫?/p>

輸\f(抑志兮，忍尤而攘詬。，抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮

1

*

泰

屈心、抑志：均為使

辱。X動(dòng)用法。尤：責(zé)罵。

-伏：同“服”，保持。清白：指清白的節(jié)操。-

'［死直：為正義而死。厚：推崇，贊許。_

&\f（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。，后悔自己選擇道路

'「相道：觀察、選擇道路。延：］

時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立想返回。）片右/、?=、&l

L久久。佇：立。反：返回。」

H朕車以復(fù)路兮，

*轉(zhuǎn)我的車子返回原路，

及行迷之未遠(yuǎn)。［'回:使動(dòng)用法，使……返回。朕：第

趁著迷路危云是太遠(yuǎn)。［一人稱代詞,我，我的。自秦始皇

起專用作皇帝的自稱。復(fù)路：回步余馬

原路。及：趁著。行迷：走入迷途。］趕著我的馬車走在

?q\f（于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。，長(zhǎng)滿蘭草的水邊

離地上啊，疾馳到了長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且休息。）

bq\b\lc\［\rc\］（\a\vs4\al\col（j^：緩行。皋：水邊高地。椒丘：長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡。，

馳

及復(fù)修吾初服?！高M(jìn)、退：古代君子進(jìn)則從政，兼

遍重新整理暹初的衣服。［濟(jì)天下;退則歸隱，獨(dú)善其身。

4

t不入：不被君王所用。離：同“罹”，遭受。尤：指責(zé)，-

需抱怨。初服：指未出仕前的服飾，比喻原先的志向。一

pq\f（制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。，裁剪荷葉做成上

凈?啊，綴縫荷花花瓣做成下

駕J制：裁剪。菱葉和黃荷：荷葉。芙蓉：荷花。不吾知其亦已兮，

和［衣、裳：古時(shí)上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”?！共涣私馕乙沧钏懔税?，

9

強(qiáng)\f（茍余情其信芳。，只栗我的情操確實(shí)是美好

%J不吾知：賓語(yǔ)前置句，即“不知

矍°I吾”，不了解我。其：語(yǔ)氣助詞。

忽

要

息

0

已：停止，引申為“罷了”“算了”。［高余冠之岌岌兮,

茍：只要。信芳：確實(shí)美好。J再加高我的帽子啊,

長(zhǎng)余佩之陸離。「高、長(zhǎng)：均為形容詞的使動(dòng)用法，

再加長(zhǎng)我展長(zhǎng)的佩帶。［使之高、使之長(zhǎng)。岌岌（jijl）:高

eq\f（唯昭質(zhì)其猶未虧。，（所以）唯獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有

\「芳：芳香。澤：

所損T光澤。昭質(zhì)：

\

1光明純潔的本質(zhì)。猶：還。唯……猶……：可譯-

為“唯獨(dú)（只有）……還……”。虧：虧損、損傷。一

C

、忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

;反顧：回頭看。游目：放眼觀看。游，使動(dòng)］佩繽紛

用法。往觀：去觀察。四荒：指遼闊大地?！古宕魃夏切├_紛

r

C其繁飾兮，芳菲菲其彌章。「繽紛:繁多。繁

、而又多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。［飾:眾多裝飾品。

］芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。彌："I民生各有所

（更加。章：同“彰”，明顯、顯著。1人生育各的

bq\f（樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。，樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，而且習(xí)以為

4J民生：這里指人生。

涉。［好修：愛(ài)美，比喻修

Iq\f（豈余心之可懲？，難道我的志向是可以因受創(chuàng)而改變

4...............

一體解：肢解。肢

的嗎？）

一解，即五馬分尸,

古代的一種酷刑。這里含被動(dòng)意。

未變：不會(huì)改變。懲：因受創(chuàng)而戒止。一

探究思維發(fā)展與提升......

［資料鏈接］

1

［識(shí)作者］

侔

的

中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人——屈原

屈原（前340—前278）,名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秫

歸）人。屈原出身于楚國(guó)貴族，與楚懷王同祖。他學(xué)識(shí)淵博，通曉天文、地理、禮

樂(lè)制度。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與

王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；

出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實(shí)行

使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，具有遠(yuǎn)大目光，主張與強(qiáng)秦對(duì)抗。后因受小

人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是楚辭體的創(chuàng)立者和代表作家，

代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等。屈原是我國(guó)文學(xué)史上第

一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界文化名人。

［探背景］

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王

時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原

因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用。屈原對(duì)內(nèi)積

極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、

威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的

矛盾，后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。楚懷王三十九年（前300）春，屈原被

排斥流放到漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》?！峨x騷》是他政治失意后用血和淚寫(xiě)成的

一首扣人心弦的政治抒情詩(shī)。

［知常識(shí)］

1.楚辭體

楚辭體是戰(zhàn)國(guó)中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地，由楚國(guó)的詩(shī)人吸收南方民歌

的精華，融合上古神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)。楚辭體打破了《詩(shī)經(jīng)》四字

一句的死板格式，是對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的一次大的解放，也開(kāi)啟了我國(guó)史詩(shī)上

的第二個(gè)春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據(jù)需要而

任意擴(kuò)充。形式上的靈活多樣，使楚辭更適于抒寫(xiě)復(fù)雜的社會(huì)生活和表達(dá)豐富的

思想感情。

2.《離騷》

《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離,

別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥(niǎo)的比興和

瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏

滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多

艱，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈?。主張“舉賢而授能”“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私

阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極的浪漫

主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的騷體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢

王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》等注本。

［文本鑒賞1

［整體感知］

《離騷（節(jié)選）》的前半部分（前兩段），主要敘寫(xiě)了詩(shī)人的身世、品行和政治理

想，表達(dá)了詩(shī)人以國(guó)家為己任、振興楚國(guó)的政治理想和憂國(guó)憂民的高尚情懷。后

半部分（后兩段）詩(shī)人先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起，然后再否決自己退隱的

閃念，表明自己九死未悔、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了自己執(zhí)著追求的高潔品

質(zhì)和不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。

［文脈梳理］

憂光

國(guó)輝

憂俊

民潔

之之

情人

懷格

離騷

（節(jié)選）

［答案］①政治理想②紉秋蘭以為佩③愛(ài)國(guó)決心

［文本深讀］

任務(wù)一鑒賞詩(shī)歌形象

1.詩(shī)中寫(xiě)到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些

事物在詩(shī)中有什么表達(dá)效果？

［答案］這些香草、香花、香木，大都象征了詩(shī)人美好的品德和高尚的情操，

表現(xiàn)了詩(shī)人注重自己的道德修養(yǎng)，始終保持高潔的情操，不肯同流合污的品質(zhì)。

把這些事物寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，一方面使詩(shī)歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加

了詩(shī)歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩(shī)歌的一大特色。