人格心理學(xué)課件 學(xué)習(xí)與人格

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第十章人本與人格2第一節(jié)人本主義的興起五個(gè)中心論點(diǎn)（美國(guó)：沙弗）：

1.人本主義心理學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)象學(xué)傾向，強(qiáng)調(diào)人的主觀體驗(yàn)。

2.堅(jiān)持人類本質(zhì)的統(tǒng)一與完善；

3.提倡人的自由與自主傾向；

4.反對(duì)還原論，主張按照意識(shí)的本來(lái)面貌來(lái)看待意識(shí)體驗(yàn)；

5.人格發(fā)展的可能性無(wú)限，人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，超越自我。第二節(jié)馬斯洛的人格心理學(xué)觀點(diǎn)馬斯洛生平（1908－1970）：4一、需要層次論

完善的動(dòng)機(jī)理論必不可少的基礎(chǔ)設(shè)想：1．

個(gè)人是統(tǒng)一的有組織的整體；2．

要充分理解人類動(dòng)機(jī)，必須著重研究結(jié)果，而不是研究達(dá)到這種目的的手段；二、五種基本的需要

三、需要各層次之間的關(guān)系

(一)三條原則：1.人類基本的需要必先得到滿足，然后才會(huì)進(jìn)一步追求較高層次需要偽滿足。2.人類需要與個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展密切相關(guān)。3.人類需要的高低與個(gè)體生存有關(guān)。

(二)高級(jí)需要的特點(diǎn)：1.高級(jí)需要是一種在進(jìn)化上發(fā)展較遲的產(chǎn)物;2.高級(jí)需要是個(gè)體發(fā)育過(guò)程較遲的產(chǎn)物;3.越是高級(jí)的需要,對(duì)于維持純粹的生存也就越不迫切;4.生活在高級(jí)需要的水平上,意味著更大的生物效能,更長(zhǎng)的壽命,更少的疾病,更好的睡眠等；5.高級(jí)需要不容易被察覺(jué),容易由于暗示、模仿、獲錯(cuò)誤的信念與習(xí)慣而與其他需要混淆；6.如果低級(jí)需要和高級(jí)需要都得到滿足,人們往往認(rèn)為高級(jí)需要的滿足更有價(jià)值;7.高級(jí)需要的滿足有更多的前提條件;8.需要層次越高,社會(huì)價(jià)值越大,自私成分越少。

三個(gè)基本假設(shè)１、人要生存，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為，滿足了的需要不能充當(dāng)激勵(lì)工具。２、人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的（如食物和住房）到復(fù)雜的（如自我實(shí)現(xiàn)）。３、當(dāng)人的某一級(jí)的需要得到最低限度滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需要。(三)需要滿足的基本先決條件

1.良好的環(huán)境條件；2.社會(huì)因素。

（四）馬斯洛理論的不足之處二、自我實(shí)現(xiàn)的人

自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征—能夠接受自己，承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，努力去改進(jìn)它們。比普通人恩更少受文化規(guī)范和習(xí)俗的約束，受自己的做人原則支配。以一種懷著極大興趣甚至是帶有敬畏的方式探究世界。只有很少的朋友，但友誼深厚而有益。具有富有哲理的、無(wú)敵意的幽默感。具有高峰體驗(yàn)。

三、人的本質(zhì)

四、馬斯洛的幾個(gè)人格心理學(xué)概念

1.約拿情結(jié)（圣經(jīng)故事）；

2.存在性需求；

3.高峰體驗(yàn)：通常指一種短暫的狂喜、入迷、出神、極大的幸福感和愉快。體驗(yàn)到“此時(shí)此地”以及真實(shí)而統(tǒng)一地存在的感覺(jué)，同時(shí)也體會(huì)到超越與神圣。五、總結(jié)1.研究充分發(fā)揮作用的健康人，是一種超越；2.既強(qiáng)調(diào)人的潛能，又強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響；3.提出了人了生活中存在著對(duì)真理、善良、美好事物的追求，有積極意義；4.從人類現(xiàn)有的文化看，大多數(shù)文化都和高峰體驗(yàn)類似。5.實(shí)驗(yàn)初步獲得證明該理論的證據(jù)。

13第三節(jié)羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)理論羅杰斯(Rogers1902—？)一、理論基礎(chǔ)和假設(shè)（一）哲學(xué)基礎(chǔ)——一種現(xiàn)象學(xué)的探討途徑（二）理論假設(shè)

1．自我實(shí)現(xiàn)的傾向

2．積極自我看待的需要

3.價(jià)值的條件

二、羅杰斯理論的核心建構(gòu)——自我

三、正常人格發(fā)展和活動(dòng)（一）機(jī)能完善者的特征1．經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放2．協(xié)調(diào)的自我3．機(jī)體估價(jià)過(guò)程4．無(wú)條件的積極自我看待5.與同時(shí)和睦相處

（一）

機(jī)能完善者的形成

1．對(duì)經(jīng)驗(yàn)日益開(kāi)放

2．越來(lái)越重視存在的經(jīng)驗(yàn)

3．對(duì)自己機(jī)體的信賴不斷加強(qiáng)（二）

政治上的新人1.誠(chéng)懇而具有開(kāi)放性；2.對(duì)物質(zhì)享受和物質(zhì)報(bào)酬很冷漠；3.關(guān)心他人，可望幫助他人，為社會(huì)作貢獻(xiàn)；4.信任自己的體驗(yàn)，不信任外界權(quán)威；5.能充分認(rèn)識(shí)到：生活的本質(zhì)就是變化，永遠(yuǎn)處在發(fā)展?fàn)顩r中，期望改變不合理的政治狀況和社會(huì)制度。

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四、自我實(shí)現(xiàn)的障礙（一）

威脅的經(jīng)驗(yàn);

（二）

防御過(guò)程;

（三）

心理調(diào)整;

（四）

過(guò)程的瓦解與崩潰;

（五）重新整合。

五、患者中心療法（一）

人格改變的必要