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2024年春德化二中高一年段第一階段檢測試卷(歷史)滿分:100分考試時間:75分鐘一、單選題(本題共16小題,每小題3分,共48分)1.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流2.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),商代婦女可以參與政治生活,如商王武丁的妻子婦好不僅名字出現(xiàn)在多件器物上且相傳還領(lǐng)兵作戰(zhàn),此現(xiàn)象在周代幾乎不存在。這一變化(
)A.強化了周天子共主地位 B.避免了政治動蕩的發(fā)生C.源于周代宗法制的推行 D.吸取了商亡的歷史教訓(xùn)3.井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田A.可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇 D.所有權(quán)歸國家所有4.孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣?!边@一觀點所依托的時代背景是(
)A.休養(yǎng)生息政策的實施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退5.西周分封制下,周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后,貴族所獲采邑越來越多,到春秋時期,有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這說明A.土地國有制度廢除 B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固 D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展6.春秋時期晉國大夫史墨在筮占實踐中推究人事變化規(guī)律,提出“火勝金”“水勝火”之論;戰(zhàn)國時期的鄒衍以五德(金木水火土)相勝之說解釋王朝更替;戰(zhàn)國時期儒家思孟學(xué)派將“五行”賦予了倫理道德的內(nèi)容。這些思想(
)A.傳承了“敬德保民”的為政理念 B.反映了思想分化的社會現(xiàn)實C.彰顯了對自然和人文關(guān)系的探索 D.適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要7.提起“千古一帝”秦始皇,會想到他滅六國一統(tǒng)天下。有人卻說他“比較黏糊,只要走進(jìn)歷史,不管你是否樂意,也無論你停在哪一段兒,他都將不請自來,躲不掉也避不開。”如此評價秦始皇,主要是基于他(
)A.完成了統(tǒng)一結(jié)束了國家長期分裂的狀態(tài)B.確立了對后世影響深遠(yuǎn)的國家政治框架C.廢分封實行郡縣制以加強對地方的管理D.實行焚書坑儒政策遭到儒家的激烈批判8.1975年在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出士的竹簡,大部分是秦的法律條文和相關(guān)解釋。其中有關(guān)于官營手工業(yè)管理的《工律》、工阮勞動定額的《工人程》、工匠勞動調(diào)度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》,“工有不當(dāng),必行其罪,必究其情”。這些法律法規(guī)(
)A.反映了秦的暴政延伸到手工業(yè)部門 B.提高了工匠們生產(chǎn)活動的積極性C.表明秦創(chuàng)立了科學(xué)完備的法律體系 D.規(guī)范了生產(chǎn)經(jīng)營活動和組織管理9.據(jù)《史記·平津侯主父列傳》載:“元元黎民,得免于戰(zhàn)國,逢明天子,人人自以為更生?!贝硕挝淖直憩F(xiàn)出司馬遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一的意義是(
)A.使人民脫離了各諸侯國的統(tǒng)治 B.奠定了封建社會政治制度的基本格局C.建立了第一個統(tǒng)一的多民族國家 D.使人民生產(chǎn)生活有了安定的社會環(huán)境10.楚南公曰“楚雖三戶,亡秦必楚”。陳勝占領(lǐng)陳后,三老、豪杰建議“復(fù)立楚國之社稷”,陳勝乃建號“張楚”。項羽在彭城建“楚”,號西楚霸王,分封諸侯。這折射出(
)A.秦朝的暴政是農(nóng)民起義的根本原因 B.農(nóng)民起義迫切需要樹立政權(quán)合法性C.秦文化的擴張嚴(yán)重滯后于政治發(fā)展 D.楚文化在秦朝末年最具社會影響力11.漢高祖時期,王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況,這些調(diào)整的出發(fā)點是時期調(diào)整概況漢景帝時期改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩為千石;改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時期裁撤內(nèi)史;令相治民,與郡太守?zé)o異A.精簡地方行政機構(gòu) B.節(jié)約中央財政開支C.維護國家政治統(tǒng)一 D.廢除郡國并行體制12.漢武帝置十三州部,每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行,年終赴京奏事。刺史秩僅600石,但能以卑臨尊,監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知,西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強中央對地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能13.漢武帝時期,“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”,國家財政收入增加;但武帝常年對外用兵,還前后巡游二十余次,僅一次巡游“所過賞賜,用帛百余萬匹,錢金以巨萬計”。這一時期國家財政沒有得到根本好轉(zhuǎn),主要是由于()A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟 B.國家經(jīng)濟資源枯竭C.鹽鐵官營不合時宜 D.只重開源未能節(jié)流14.孝文帝遷都洛陽不到四十年,北魏滅亡?!段簳氛J(rèn)為:“遷洛之舉,群臣不順,孝文設(shè)術(shù)以詐之,示威以脅之。不知厭乎累世安樂之余,經(jīng)始百年荒橫之地。一事不成,舊業(yè)盡棄,欲以何為?”這種觀點認(rèn)為遷都(
)A.加劇了北魏統(tǒng)治集團的腐敗 B.動搖了北魏政權(quán)的立國根基C.不利于民族間的交流與融合 D.喪失了保持民族特性的條件15.漢代某地區(qū)“地廣人稀”,到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的(
)
A.① B.② C.③ D.④16.西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗,因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的,“能無敗乎”?這一現(xiàn)象反映了(
)A.群言百家影響社會風(fēng)尚 B.人口流動利于區(qū)域開發(fā)C.經(jīng)濟往來促進(jìn)民族交融 D.地方特產(chǎn)豐富人們生活二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。(8分)材料一
材料二
故中國之教,得孔子而后立;中國之政,得秦皇而后行;中國之境,得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。自秦以來,垂二千年,雖百王代興,時有改革,然觀其大義,不甚懸殊。……——夏曾佑《中國古代史》(1)對于研究孔子、秦始皇、漢武帝而言,材料一中屬于直接史料的是;屬于間接史料的是。(填寫字母)。(2分)(2)你認(rèn)為材料二的作者為什么說“中國之教,得孔子而后立;中國之政,得秦皇而后行;中國之境,得漢武而后定”?(6分)18.閱讀材料,完成下列要求。(10分)民族遷徙魏晉南北朝時期以前,我國的民族人口分布基本上是分族聚居的格局,即漢族(華夏族)集中分布于黃河中、下游的中原地區(qū),其他少數(shù)民族則分別集中分布在周邊各個地區(qū)。經(jīng)過魏晉南北朝時期的民族遷徙,各族的分布形成犬牙交錯的狀態(tài)。北方少數(shù)民族進(jìn)入中原后,由游牧而定居,多數(shù)從事農(nóng)耕業(yè)。而自東晉南朝以來,南方的少數(shù)民族逐漸從山谷中遷出,在與漢族雜居的過程中,經(jīng)濟、文化和生活風(fēng)俗上的差異逐漸消失。同時,由于北方少數(shù)民族的影響,中原漢族在生活習(xí)慣和習(xí)俗文化方面也在悄然變化。魏晉以來,中原地區(qū)漢族為避戰(zhàn)亂大批遷往遼東、河西等邊疆地區(qū)和江南地區(qū),不僅使當(dāng)?shù)氐膭趧尤耸执蟠笤黾?,而且為?dāng)?shù)厝嗣駧チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù),對于開發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟起到了重要作用。——摘編自伍曉晴《魏晉南北朝民族遷徙的特點及影響》等依據(jù)材料和所學(xué),指出魏晉南北朝時期民族遷徙的方向,并闡述其影響。19.閱讀材料,完成下列要求。(22分)材料一
考古學(xué)上的龍山文化是中原地區(qū)早期國家和文明形成的關(guān)鍵時期。這一時期在陶寺遺址(屬龍山文化)中發(fā)掘的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都被權(quán)力階層所獨有。在陶寺遺址的墓葬中,既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑,又有簡陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺遺址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等級結(jié)構(gòu).且存在著多個層次等級。此外,陶寺遺址中還發(fā)現(xiàn)了許多亂葬篡,死者或被棄于灰坑,或被作為人牲用來祭祀或被夯筑于城墻中,有的甚至是多人從葬。圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中,陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位,是絕對的中心聚落。——摘編自高江濤《試論中國早期國家形成的模式與動力》材料二
原始社會晚期的考古發(fā)掘中,甘肅大地灣群落以一個長方形主室為中心,兩側(cè)備有一側(cè)室,左右對稱,整個建筑坐北朝南,無論是面積、質(zhì)量還是結(jié)構(gòu)都首屈一指。在這一時期的姜寨等遺址中,除作為群落中心的準(zhǔn)都邑有墻垣或其他防御性設(shè)施外,其他聚落已沒有了這些設(shè)施,在這些聚落中,還發(fā)現(xiàn)了相對獨立的軍事將領(lǐng)和巫覡人員。此外。在良渚文化區(qū)的大型墓中,有精致的玉鋮等高級殉葬品,中型墓中玉域的制作工藝與形制與之相比略遜一籌。在此時的大汶口墓地中,石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕筒同時出土,說明這一神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故。——摘編自馬新《群落與中國早期國家的形成》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出龍山文化考古遺存中蘊含的早期國家和文明的因素。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,以原始社會晚期的考古發(fā)掘為依據(jù),概述這-時期早期國家和文明的特征。(12分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析中國
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