高考考場(chǎng)作文之材料教學(xué)教案

高考考場(chǎng)作文之材料

何鴻杰

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)寫(xiě)作中如何運(yùn)用經(jīng)典材料和怎樣變通使用經(jīng)典材料。

教學(xué)重點(diǎn)：同目標(biāo)

教學(xué)難點(diǎn)：怎樣做到經(jīng)典材料百變通。

教學(xué)過(guò)程：

高考考場(chǎng)作文無(wú)非干好三件事：

第一：審好題，立好意

第二：有話可說(shuō)

第三：把話說(shuō)好

?有話可說(shuō)，就要解決材料問(wèn)題；

?把話說(shuō)好，就要解決文采問(wèn)題

本學(xué)期三次月考中同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上的材料末源：

今天有“萬(wàn)能鑰匙"，能夠解開(kāi)Wifi；“萬(wàn)能遙控器"，能夠翻開(kāi)電視、空調(diào)；還有什么萬(wàn)能

播放器、萬(wàn)能五筆輸入法等等。

那有沒(méi)有萬(wàn)能材料適合于各種考場(chǎng)作文呢？

答案是肯定的，不但有，而且還是經(jīng)典的材料。

考場(chǎng)作文并不一定要掌握很多材料。關(guān)犍在于你所掌握的材料要具有經(jīng)典性，在于你要有變

通運(yùn)用這些經(jīng)典材料的意識(shí)和方法。一旦明白了其中的微妙，即使擁有很少的材料，你也一

樣能夠在考場(chǎng)作文時(shí)沉著應(yīng)對(duì)。

為什么要使用經(jīng)典材料？

我看到大局部作文，用八個(gè)字概括：不辨男女，不說(shuō)人話。（意指沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有思想）

—北京高考閱卷組語(yǔ)文組組長(zhǎng)漆永祥

如果一個(gè)人沒(méi)有思想，那只是一堆肉而已；

如果一篇文章沒(méi)有思想，那就是一堆文字，沒(méi)有價(jià)值。

使用經(jīng)典材料可以增強(qiáng)文章的思想性，使主題表達(dá)得更加深邃。

高考作文經(jīng)典材料“百變通”

判斷以下材料是不是經(jīng)典材料：

說(shuō)到好人好事，就想到了雷鋒，想到了紅領(lǐng)巾；

談同學(xué)友誼，同學(xué)們寫(xiě)到了發(fā)黃的照片；

寫(xiě)艱苦奮斗就想到了辛亥革命時(shí)期的孫中山、就想到了革命時(shí)期的毛澤東打江山等；

我時(shí)、時(shí)、高中時(shí)、現(xiàn)在的我…

這些材料有什么特征？

是不是這些材料寫(xiě)進(jìn)作文就很好？

這些材料即便是經(jīng)典性的材料，但也缺乏文化性，文化因子太薄弱了，毛澤東雖然是詩(shī)

人，但他身上的政治性太強(qiáng)了，革命味兒濃厚。當(dāng)然，引用他的詩(shī)句還是可以的。

至于全篇說(shuō)到自己，那你就算不得老幾了，沒(méi)人認(rèn)識(shí)你，你的同學(xué)也是一樣的。你就不

要把自己寫(xiě)進(jìn)試卷丟人現(xiàn)眼了！

什么是經(jīng)典材料？

大致說(shuō)來(lái)，但凡經(jīng)典的歷史文化名人、經(jīng)典的思想、具有示范性的人生行為、具有象征

性意義的事物或者場(chǎng)景等，都可以視為經(jīng)典材料。

經(jīng)典材料的來(lái)源：

1.來(lái)自文化常識(shí)的：

屈原、蘇武、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥等歷史文化名人的生平

和思想，他們的行為具有人性的高度和人生示范性。

2.來(lái)自語(yǔ)文課本的：

人不過(guò)是一根會(huì)思想的葦草（出自高中語(yǔ)文課文《人是一根能思想的葦草》）；

關(guān)于莊子的材料（出自高中語(yǔ)文課文《逍遙游》）；

關(guān)于經(jīng)典意象"蓮”、”梅〃等的材料（出自語(yǔ)文課文《愛(ài)蓮說(shuō)》，陸游、毛澤東的詩(shī)

詞《詠梅》等）；

3.來(lái)自閱讀的：

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》…”（語(yǔ)出補(bǔ)

充閱讀資料《報(bào)任安書(shū)》）；

人，詩(shī)意地棲居于大地之上（語(yǔ)出18?19世紀(jì)德國(guó)著名詩(shī)人荷爾德林，后經(jīng)德國(guó)存

在主義哲學(xué)家海德格爾的引用和闡述而廣為人知）

為什么要運(yùn)用經(jīng)典材料？

答案很簡(jiǎn)單：運(yùn)用經(jīng)典材料，有利于你寫(xiě)出有文化內(nèi)涵、有一定思想深度的、有一定文

采的考場(chǎng)作文。

與一般的作文材料相比，經(jīng)典材料具有以下顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)

1.任何程度的學(xué)生，均有了解和掌握——你不愁沒(méi)有。

——比你在作文中憑空編造一個(gè)隔壁張三李四的故事做例子強(qiáng)得多。

3.有典范的甚至詩(shī)意化的表述可資借鑒，易于操作——很多文章都用過(guò)它們，說(shuō)不定昨

天你就在某報(bào)刊或文章中讀到過(guò)關(guān)于它們的優(yōu)美表述。

4.經(jīng)典材料的表達(dá)容易書(shū)面化，能有效防止語(yǔ)言口水化——所以能約束你的口水四處流

淌。在作文中，你可以流血，流汗，流淚，就是不能流口水！

5.經(jīng)典材料的釋放空間較大，因而具有“百變通”的可能，方便你在作文中普遍運(yùn)用——

這就是你掌握有限材料而能通吃一切考場(chǎng)作文的秘密。

所有優(yōu)勢(shì)中最重要的是，經(jīng)典材料具有普適性一它能夠普遍適用于考場(chǎng)作文，使你無(wú)

需為材料窘迫發(fā)愁。坐在考場(chǎng)中，面對(duì)一排排形如空洞的作文紙方格，不知道寫(xiě)什么，

這是很多學(xué)生都有過(guò)的痛苦經(jīng)歷。其實(shí)，一篇800字以上的文章，篇幅很短，并不需要

大量的作文材料。無(wú)論你掌握了多么豐富的材料，真正用得上的，還不是只有那么三兩

個(gè)。事實(shí)上，只要你掌握并消化幾個(gè)經(jīng)典材料，考場(chǎng)作文的材料問(wèn)題就能夠根本解決。

同一經(jīng)典材料“通吃”各種話題的范例

經(jīng)典材料“百變通”，說(shuō)白一點(diǎn)，就是幫助你以有限的幾個(gè)材料“通吃”考場(chǎng)作文。

在武俠片中，你能夠發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：武功低下的人，招式很多，很復(fù)雜；而真

正的高手，常常沒(méi)有什么花架子，往往數(shù)招乃至一招制敵。經(jīng)典材料也許并不新鮮；然

而，運(yùn)用經(jīng)典材料的手段完全可以是新鮮的。在武功高手那里，一草一木俯拾起來(lái)即是

兵器；在文章高手那里，任何材料俯拾起來(lái)即是寫(xiě)作資源。千萬(wàn)不要以為經(jīng)典材料沒(méi)有

自己瞎編的例了“新鮮”就放棄了！盡管有人說(shuō)“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今己覺(jué)不新鮮〃，

但是，我們現(xiàn)在不是仍然要從他們的詩(shī)篇中汲取精神營(yíng)養(yǎng)嗎？

為了便于你舉一反三，我這里僅舉一個(gè)經(jīng)典材料為例加以說(shuō)明。

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷：左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)：孫子

臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽…

—司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

例如1：

生活中，有許多疑問(wèn)，有人好問(wèn)，有人不好問(wèn)。請(qǐng)以“問(wèn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800

字的文章。（卷，話題作文）

運(yùn)用例如：

文王拘囚之日，孔子落難之時(shí)，屈原

流放之中，孫子臏腳之后，當(dāng)人生遭到這樣的打擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何

在，他們可以問(wèn)誰(shuí)？誰(shuí)能夠給他們指明一條道路？每個(gè)人寫(xiě)出的人生劇本，都只能由自

己擔(dān)任主角。人，只有反躬自問(wèn)才能求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問(wèn)人生的價(jià)值，然

將找到苦難的出口，生命的方向。

例如2卷命題作文：一步與一生

運(yùn)用例如：

在一生的任何境況中，你都可以邁出漂亮的一步。文王拘囚，能演《周易》；孔子

遭厄，而作《春秋》；屈原放逐，可賦《離騷》；左丘失明，終有《國(guó)語(yǔ)》。當(dāng)逢人生絕

境，他們都走出了一生中最精彩、最不可思議的一步。沒(méi)有這一步，周文王就可能僅僅

是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒(méi)有這一步，孔子就可能僅僅是一個(gè)四處碰壁的政

客而非偉大的詩(shī)歌巨匠；沒(méi)有這一步，左丘明就可能僅僅是一個(gè)普通史官而非偉大的史

家。一個(gè)真正偉大的人，不可能被逆境所困；他們一生中的每一步，都能夠走出精彩！

例如3卷命題作文：堅(jiān)強(qiáng)

運(yùn)用例如：

人生中無(wú)論面對(duì)怎樣的艱困，我們都只能選擇堅(jiān)強(qiáng)；只有堅(jiān)強(qiáng)，才能走出困境，成

就人生。文王被囚，孔子遭厄，屈原流放，孫子臏腳，不韋遷蜀，他們都沒(méi)有哭哭啼啼

地怨天尤人，而是以堅(jiān)強(qiáng)的生命意志去面對(duì)困境，面對(duì)痛苦。歷史上的一切偉大人物，

都是在肉體與精神的折磨中呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的強(qiáng)大意志而成就其偉大的。堅(jiān)強(qiáng)，是人類(lèi)

對(duì)抗厄運(yùn)時(shí)唯一可以依憑的力量。

例如4卷命題作文：熟悉

運(yùn)用例如：

無(wú)比熟悉的生活就是陳詞濫調(diào)。太熟悉的生活，因其陳腐，讓我們壓抑甚至窒息。

假設(shè)有機(jī)緣讓我們經(jīng)歷一種不那么熟悉的生活，哪怕是困頓和痛苦的生活，也是一種突

破和歷練。文王被囚，孔子遭難，屈原流放，孫子臏腳，不韋遷蜀，從某種意義上說(shuō)，

都是對(duì)熟悉的既有生活的打破。正是這種破除陳腐后全新的經(jīng)歷，鼓勵(lì)了他們的生存意

志，激發(fā)了他們的生命活力，給他們注入了新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)，使他們有更大的動(dòng)力，去

開(kāi)辟生命的新境界。

例如5：上學(xué)期月考三材料作文一切都會(huì)過(guò)去/一切都不會(huì)過(guò)去

歷史大河滾滾東逝，帶走了豪杰英雄，留下了不朽的文明之光。那些歷經(jīng)苦難，受

盡非人折磨的人啊，他們是英豪。司馬遷一言不慎，慘遭宮刑，從此成了殘缺之體，血

與淚無(wú)聲流淌，常人或許會(huì)就此郁郁，了此殘生，但他不！他是司馬遷，他將血與淚，

世人嘲諷，內(nèi)心悲苦都碾碎成末，和著一腔熱血作為良藥服下，終于創(chuàng)作了震驚后世的

大巨著《史記》，留名青史，灼灼生華。其實(shí)，巨著的創(chuàng)作大抵如此，文王拘而演《周

易》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列，…那

些經(jīng)歷苦難的人們，他們堅(jiān)信：“一切都會(huì)過(guò)去"。

20xx級(jí)14班劉丹丹

經(jīng)典材料之李白

李白的人生十分豐富，集書(shū)生、俠客、神仙、公子、頑童、流浪漢、酒徒、詩(shī)人與

一身。李白一生恃才傲物，自由狂放。他鄙視權(quán)貴，笑傲王侯。透天子呼來(lái)不上船，自

稱(chēng)臣是酒中仙”，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"。李白，是文人自愛(ài)、獨(dú)

立不羈的人格典范。

作文中如何運(yùn)用李白做素材？且看同學(xué)們的發(fā)揮。

考場(chǎng)作文常用的李白名句

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

（說(shuō)明：人生應(yīng)該是快樂(lè)的，人的本性是追求快樂(lè)的。至于是不是只能通過(guò)喝酒求得快

樂(lè)，那不一定。李白的答案是酒，你可以有其他答案?？鞓?lè)的目的是一樣的，但答案是

豐富多彩的。）

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

（說(shuō)明：人要自信。天生一人，必有一用。李白有用，我們也有用。造物造出每一個(gè)人,

都不是廢品。假設(shè)你認(rèn)為有人是廢品，這是疑心造物造人的技術(shù)有問(wèn)題。至于錢(qián)財(cái).，李

白的態(tài)度是“千金散盡還復(fù)來(lái)〃，意思是不要做像葛朗臺(tái)那樣的守財(cái)奴，人生需要金錢(qián),

但人畢竟是金錢(qián)的主人，不能異化為金錢(qián)的奴隸。）

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

（說(shuō)明：未來(lái)會(huì)更好。面包會(huì)有的，一切都會(huì)有的，理想會(huì)實(shí)現(xiàn)的。）

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。

（說(shuō)明：這是自信的表現(xiàn)。你看，李白自信得多么的張揚(yáng)。）

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

（說(shuō)明：這種景象很宏大。這宏大景象的背后，我們感到李白的心緒似乎也有些茫然。）

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

（說(shuō)明：攀龍附鳳之徒，實(shí)在太多；溜須拍馬之徒，實(shí)在太多；屈己事人之徒，實(shí)在太

多。于是，李白的這種境界，就顯得特別高貴了J

牛刀小試（課后作業(yè)）

請(qǐng)以李白為材料寫(xiě)一段話（三選一）：

?主題：做人不應(yīng)該隨隨便便，要有真才實(shí)學(xué)，名副其實(shí)，做人要有內(nèi)涵

面對(duì)鼎鼎大名的蓋達(dá)爾手提破皮箱，生驚異于“太不協(xié)調(diào)”，因?yàn)樗恢?，一位真?/p>

有名氣的人，重要的不是外表的浮華，而是其最有才能的本質(zhì)。

洗盡浮華，展現(xiàn)豪邁之氣。

穿越了盛唐的浮華，聽(tīng)到了，是李白仰天大笑出門(mén)去的笑聲，浮華的世俗左右不了他的

腳步。他滿上一杯清酒，醉舞長(zhǎng)劍，對(duì)月長(zhǎng)嘯，飄動(dòng)的衣袖浮動(dòng)起一層氤氯，帶著幾分傲氣

洗去浮華。

不屑權(quán)貴，不愿附媚，他選擇用最為本質(zhì)的方式詮釋生命的意義。青崖白鹿，神游天姥,

他活在詩(shī)的本質(zhì)中。未入仕途的浮華卻不阻礙李白名垂青史，而他的詩(shī)已成為半個(gè)盛唐，成

為我們民族精魂的一局部。

于是你洗盡浮華，翻越了安能摧眉折腰事權(quán)費(fèi)的追名逐利，才有了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~豁達(dá)，才有了“飛流直下三千尺”詩(shī)情與畫(huà)意。洗盡浮華，成就一

個(gè)自由本質(zhì)的詩(shī)仙。

洗盡浮華，終歸本質(zhì)之心。

遭遇挫折和放大痛苦運(yùn)用例如：

曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去”，高吟"我輩豈是蓬蒿人”。官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的

道貌岸然，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血。“御用文人”的金幌子，怎能罩住你那放縱不羈的

心？終于，在經(jīng)歷了入世的挫折與痛苦后，你釋然了。

重返魯?shù)?，尋幽豪飲，銷(xiāo)萬(wàn)古情愁與杯酒中；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水

間。雖不是“廊廟器（能肩負(fù)朝廷重任者）〃，可“天生我材必有用〃。萬(wàn)古之痛，不過(guò)濁

酒一杯。留神豁然開(kāi)朗時(shí)，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆前行的風(fēng)。于是文

學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。

青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂(lè)矣！

變通與執(zhí)著運(yùn)用例如：

如果說(shuō)堅(jiān)守是夏日里昂首問(wèn)天的黃葵，那么變通則是隨風(fēng)飄零的落紅；

如果說(shuō)堅(jiān)守是冬日里迎風(fēng)綻放的紅梅，那么變通則是天際莫名變幻云彩；

如果說(shuō)堅(jiān)守是碧水里直指青天