《〈促織〉〈變形記（節(jié)選）〉群文閱讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

⑶父親的致命創(chuàng)傷。三、討論析主題1.格里高爾變甲蟲(chóng)后的心理變化大致是怎樣的？①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲(chóng)。他驚慌、憂(yōu)郁。他回憶過(guò)去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父?jìng)喔?、他清醒地想到起床，趕車(chē)上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲(chóng)，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。②為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，自我責(zé)備。格里高爾失業(yè)在家，過(guò)著甲蟲(chóng)生活，只能爬來(lái)爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮還想著給妹妹實(shí)現(xiàn)“美夢(mèng)”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽(tīng)到家人出去做工掙錢(qián)，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責(zé)和憂(yōu)愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺(jué)得整個(gè)房間已經(jīng)開(kāi)始繞著他旋轉(zhuǎn)起來(lái)，便掉下來(lái)摔在那張大桌子的中央”。③受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。一只蘋(píng)果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說(shuō)“我們必須設(shè)法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開(kāi)這里，他的這個(gè)意見(jiàn)也許比他妹妹的意見(jiàn)還堅(jiān)決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他還是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是掙錢(qián)養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個(gè)性。一是爭(zhēng)取自由，還清父?jìng)非髸r(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，自由獨(dú)立，最終在無(wú)條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。小說(shuō)中格里高爾變形后，家人對(duì)他的態(tài)度，除了父親是前后一致外，母親、妹妹都經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?母親的態(tài)度由牽掛到冷漠，妹妹的態(tài)度由關(guān)愛(ài)到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照，說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維系親人關(guān)系的主要基礎(chǔ)，所以在格里高爾成為家庭生活的負(fù)擔(dān)后，親情必然會(huì)被利害關(guān)系擠壓得粉碎。3.這篇小說(shuō)的心理描寫(xiě)所刻畫(huà)的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義？格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛(ài)，互相幫助?？墒牵H人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會(huì)，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實(shí)世界。現(xiàn)實(shí)世界容納不了人格里高爾變成甲蟲(chóng)，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。4.這篇小說(shuō)的主題是什么？（討論，不強(qiáng)求一致）①作者通過(guò)格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無(wú)動(dòng)于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫(xiě)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。②表現(xiàn)人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)能為力，人失去自我就處于絕境。③格里高爾變成甲蟲(chóng)，無(wú)利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。探究辨手法卡夫卡通過(guò)虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲(chóng)的荒誕故事，深刻揭示了現(xiàn)代人的生存困境問(wèn)題，那么《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?《變形記》用的是寓真實(shí)于荒誕的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法相比，其好處在于，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲(chóng)的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會(huì)受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強(qiáng)烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。對(duì)比明異同《促織》與《變形記》都寫(xiě)了人化為“蟲(chóng)”的故事，試比較二者的異同?！洞倏棥肥乾F(xiàn)實(shí)主義的作品，但蒲松齡在無(wú)意間已隱約觸及到了“人被異化”的問(wèn)題，成名之子作為人的時(shí)候沒(méi)有價(jià)值，魂化為蟋蟀卻有了價(jià)值，讓這個(gè)山窮水盡的倒霉人家否極泰來(lái)。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲(chóng)，任由蟋蟀來(lái)主宰自己的命運(yùn)。這種人與物間的不正常關(guān)系正符合馬克思所作的“異化”解釋。而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表