《〈人間詞話〉十則》教學(xué)設(shè)計(jì)2

1/4《〈人間詞話〉十則》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1．了解王國(guó)維及著名的文學(xué)評(píng)論作品《人間詞語(yǔ)》。2．學(xué)習(xí)王國(guó)維的詩(shī)歌鑒賞理論,提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的興趣和能力。課時(shí)數(shù)：1節(jié)作家：王國(guó)維，中國(guó)近代重要的史學(xué)家、美學(xué)和文藝?yán)碚摷?。作品：《人間詩(shī)話》，一部重要的美學(xué)和文藝?yán)碚撝?。王?guó)維：1877-1927，字靜安，號(hào)觀堂。籍貫是人杰地靈之地——浙江。（好多藝術(shù)家、科學(xué)家都是浙江人。如郁達(dá)夫、琦君、徐志摩等）。他幼年接愛(ài)的是傳統(tǒng)的封建文化教育，15歲還考中秀才。青年時(shí)代在當(dāng)時(shí)進(jìn)步思潮影響下，努力學(xué)習(xí)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。把西方美學(xué)和文藝思想與中國(guó)古代美學(xué)和文藝思想融合起來(lái)，成就了他主要的美學(xué)文藝?yán)碚撝鳌度碎g詞話》。辛亥革命后，他以清朝遺老自居。1927年由于長(zhǎng)期思想上的苦悶，生活上的困頓，長(zhǎng)子去世，摯友絕交，再加上對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的恐懼，導(dǎo)致他自沉頤和園昆明湖，終年50歲。他的才華和卓識(shí)并沒(méi)有得到充分的發(fā)展，令人惋惜。下面我們透過(guò)課文，來(lái)學(xué)習(xí)王國(guó)維鑒賞詩(shī)詞的理論，有助于提高我們鑒賞詩(shī)詞的水平、能力。（在每一則前標(biāo)上序號(hào)）預(yù)習(xí)時(shí)有沒(méi)有體會(huì)到，課文選的八則，涉及到幾個(gè)方面的內(nèi)容？三方面：①描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程。②—⑤不同角度論述詩(shī)詞境界問(wèn)題。⑥—⑧談詩(shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。全班同學(xué)齊讀第一部分！注意：驀mò，遽jù（竟），為wéi（被動(dòng)）思考：1．境界在這段話中的具體含義？境界：事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)出來(lái)的狀況。這里結(jié)合經(jīng)過(guò)一詞，可見(jiàn)境界應(yīng)為階段之意。2．注釋中說(shuō)借用形象比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，分析這些詩(shī)句的比喻意義？“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！遍L(zhǎng)林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時(shí)節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺，云淡天高，一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。此情此景，一種孤獨(dú)寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開(kāi)始階段，必須高瞻遠(yuǎn)矚，視野開(kāi)闊，耐得住寂寞孤獨(dú)，而有所追求，有目標(biāo)。同時(shí)認(rèn)清前要走過(guò)的道路，理清前人已有的成果。這是第一階段。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨(dú)鐘，專(zhuān)一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過(guò)程中，要堅(jiān)忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜殫精竭慮的獻(xiàn)身精神。這是第二階段。“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。描繪了燈如海，花如潮的無(wú)宵節(jié)，情人約會(huì)的情景。經(jīng)過(guò)百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見(jiàn)到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經(jīng)過(guò)艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實(shí)現(xiàn)的無(wú)比喜悅和快慰，這是第三階段。王國(guó)維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問(wèn)不可能一蹴而就，必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和追求，必須堅(jiān)忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神，這既是一條充滿荊棘和險(xiǎn)阻的艱辛之路，也可使人體驗(yàn)到最高的精神愉悅，話中蘊(yùn)含深邃的人生哲理。全班一起背誦這三種境界。體味了人生哲理，再來(lái)學(xué)習(xí)他在詩(shī)詞鑒賞方面的成就。請(qǐng)一同學(xué)讀③④則，討論：王國(guó)維認(rèn)為做到哪些方面才能使詩(shī)詞出境界？1．寫(xiě)真景、真情：景真，寫(xiě)出自然神韻，不只求形似；情真，發(fā)自肺腑，誠(chéng)摯深切，而非虛情假意，無(wú)病呻吟。2．出境界需情景交融。3．除了以上內(nèi)容，形式兩方面之外，還需煉字的技巧。“鬧”字：用通感的手法，把視覺(jué)感受變成聽(tīng)覺(jué)感受。逼真刻畫(huà)出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩(shī)人喜迎春色的歡愉之情?！芭弊郑杭?xì)致描繪出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達(dá)對(duì)美好春夜的喜愛(ài)留戀，及春色闌珊的惋惜。詩(shī)人煉字把杏、花都擬人化了。好像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美好的聯(lián)想和想像。遷移：王安石《泊船瓜州》京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？“綠”字王安石曾用過(guò)“入”“過(guò)”“滿”等十幾個(gè)字，最后才定為綠，結(jié)果“綠”

成全詩(shī)詩(shī)眼，說(shuō)說(shuō)“綠”字怎么好？形容詞用如動(dòng)詞，和煦春風(fēng)吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩(shī)人就把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺(jué)形象，寫(xiě)出了春風(fēng)的精神。剛才談詩(shī)詞如何出境界中，提到情景交融，可曾想過(guò)交融的方式不同，會(huì)有不同的境界產(chǎn)生呢？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀第②則。討論思考：怎么體會(huì)“淚眼”一句、“可堪”一句的有我之境？怎么體會(huì)“采菊”一句、“寒波”一句的無(wú)我之境？“淚眼”句：無(wú)限傷春。古代女子常見(jiàn)花落淚，對(duì)月傷情，淚眼問(wèn)花，花兒也飛去。有情之人，無(wú)情之物都報(bào)以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無(wú)人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上?！翱煽啊本洌嘿H滴之后，逢春寒，感孤獨(dú)，聽(tīng)杜鵑悲鳴，見(jiàn)夕陽(yáng)西下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫(huà)詩(shī)人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上?！安删铡薄昂ā倍浔砻嫔现挥袑?xiě)景，實(shí)際上陶淵明安貧樂(lè)道，悠然自得閑適之情融化于景中，隱藏其下。元好問(wèn)的離別之情也融于景中。概括：情在景上，有我之境。寓景于情，見(jiàn)情。情在景下，無(wú)我之境。寓情于景，見(jiàn)景。遷移：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。（無(wú)我之境）對(duì)春天的喜愛(ài)之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（有我之境）故國(guó)淪亡，“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結(jié)果。下面詩(shī)句屬有我之境的是：A.明月出天山，蒼茫云海間

B.星垂平野闊，月涌大江流C.明月松間照，清泉石上流

D.片云天共起，永夜月同孤答案D詩(shī)詞有了境界，怎樣評(píng)價(jià)這些境界呢？點(diǎn)一同學(xué)讀⑤則“細(xì)雨”句：作者欣喜的心境創(chuàng)造了小巧閑適生活化的境界?！奥淙铡本洌簞?chuàng)造了關(guān)塞部隊(duì)行軍整肅，壯闊的境界?！皩毢煛保洪e愁，細(xì)膩；“霧失”：開(kāi)闊，大氣。結(jié)論：境界有大小，無(wú)優(yōu)劣。那么作者怎樣才能寫(xiě)出有境界的作品呢？學(xué)生怎么看？看王國(guó)維怎么看？全班一起讀第三部分，詩(shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。第⑥則“東施效捧心”：即東施效顰pín：機(jī)械地，僅從外在形式上模仿別人。思想、修養(yǎng)要達(dá)到一定的境界，才能寫(xiě)出有境界的作品，光從形式上去仿照，達(dá)不到美的境界，還可能帶來(lái)丑的效果。第⑦⑧王國(guó)維認(rèn)為，詩(shī)人對(duì)自然人生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外的統(tǒng)一。重視外物與輕視外物的統(tǒng)一。入乎其內(nèi)，即重視外物：才能獲得豐富的創(chuàng)造材料，細(xì)致體察感受外物，作品才有生氣。出乎其外，即輕視外物：跳出自然人生之外，才能縱觀生活的整體，作品才能內(nèi)容深刻，