2020-2021學(xué)年遼寧省葫蘆島市綏中某中學(xué)高三（下）競賽語文試卷（三）附答案詳解

2020-2021學(xué)年遼寧省葫蘆島市綏中第一高級(jí)中學(xué)高三

（下）競賽語文試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35.0分）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

翻譯就一個(gè)字，就是差異的“異”，翻譯因“異”而生，為“異”而譯，就是因?yàn)?/p>

有了差異、為了差異，我們才進(jìn)行翻譯。為什么？因?yàn)檎Z言的差異背后有大量文化

的差異、生態(tài)的差異、意識(shí)形態(tài)的差異、思維的差異。翻譯面對(duì)的非常重要的任務(wù)，

就是把這些不同的差異引到新的民族或文化中來，只有差異才可能引發(fā)新的思想和

新的觀念。

翻譯是一種對(duì)外部世界的關(guān)注。翻譯的精神就是打開自身，面對(duì)外部世界，去尋找

對(duì)自身有用，與我們的思想、生活、成長相關(guān)的東西，拿來和大家分享，這是翻譯

最為樸素、也最為根本的精神。這種精神培養(yǎng)了我們對(duì)于他人的關(guān)注，體現(xiàn)了對(duì)于

交流、理解的渴望和尊重。

翻譯不是一種語言到另一種語言的簡單轉(zhuǎn)換，背后有精神結(jié)構(gòu)的加入、觀念的變化

以及創(chuàng)造性。所以才有了海德格爾說的，語言是存在的家，與其說是人在說話，不

如說是語言在借人的言語在說話。在社會(huì)大變革的時(shí)候，語言一定會(huì)發(fā)生深刻的變

化，從某種意義上來說，語言永遠(yuǎn)是先鋒，是思想革命、思想創(chuàng)新的排頭兵。

（摘編自《許對(duì)話畢飛宇：朝譯與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》）

材料二：

南唐以來，小學(xué)家都申說“譯”就是“傳四夷及鳥獸之語”，好比“鳥媒”對(duì)“禽

鳥”的引“誘”，“譯”“誘”“媒”“訛”“化”這些一脈通連、彼此呼應(yīng)的意

義，組成了研究詩歌語言的人所謂的“虛涵數(shù)意”，把翻譯能起的作用（“誘”）、

難于避免的毛病（“訛”）、所向往的最高境界（“化”），仿佛一一透示出來了。

文學(xué)翻譯的最高理想是“化”。把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語

文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，那就算得入于

“化境”。十七世紀(jì)一個(gè)英國人贊美這種造詣高的翻譯，比為原作的“投胎轉(zhuǎn)世”，

軀體換了一個(gè)，而精魂依然故我。換句話說，譯本對(duì)原作應(yīng)該忠實(shí)得以至于讀起來

不像譯本，因?yàn)樽髌吩谠睦餂Q不會(huì)讀起來像翻譯出的東西。因此，意大利一位大

詩人認(rèn)為好翻譯應(yīng)備的條件看起來是彼此不相容乃至相矛盾的：譯者得矯揉造作，

對(duì)原文亦步亦趨，以求曲肖原著者的天然本來的風(fēng)格。一國文字和另一國文字之間

必然有距離，譯者的理解和文風(fēng)跟原作品的內(nèi)容和形式之間也不會(huì)沒有距離，而且

譯者的體會(huì)和自己的表達(dá)能力之間還時(shí)常有距離。就文體或風(fēng)格而論，也許會(huì)有希

萊爾馬訶區(qū)分的兩種翻譯法，譬如說：一種盡量“歐化”，盡可能讓外國作家安居

不動(dòng)，而引導(dǎo)我國讀者走向他們那里去；另一種盡量“漢化”，盡可能讓我國讀者

安居不動(dòng)，而引導(dǎo)外國作家走向咱們這兒來。然而“歐化”也好，“漢化”也好，

翻譯總是以原作的那一國語文為出發(fā)點(diǎn)，而以譯成的這一國語文為到達(dá)點(diǎn)。從最初

出發(fā)以至最終到達(dá)，這是很艱辛的歷程。一路上顛頓風(fēng)塵，遭遇風(fēng)險(xiǎn)，不免有所遺

失或受些損傷。因此，譯文總有失真和走樣的地方，在意義或口吻上違背或不很貼

合原文。那就是“訛”，西洋諺語所謂“翻譯者即反逆者”。中國古人也說翻譯的

“翻”等于把繡花紡織品的正面翻過去的“翻”，展開了它的反面。這個(gè)比喻使我

們想起堂?吉訶德說閱讀譯本就像從反面來看花毯?！懊健焙汀罢T”當(dāng)然說明了翻

譯在文化交流里所起的作用。它是個(gè)居間者或聯(lián)絡(luò)員，介紹大家去認(rèn)識(shí)外國作品，

引誘大家去愛好外國作品，仿佛做媒似的，使國與國之間締結(jié)了“文學(xué)因緣”，締

結(jié)了國與國之間唯一的較少反目、吵嘴、分手、揮拳等危險(xiǎn)的“因緣”。

徹底和全部的“化”是不可實(shí)現(xiàn)的理想，某些方面、某種程度的“訛”又是不能避

免的毛病，于是“媒”或“誘”產(chǎn)生了新的意義。翻譯本來是要省人家的事，免得

他們?nèi)W(xué)外文、讀原作，卻一變而為導(dǎo)誘一些人去學(xué)外文、讀原作。它挑動(dòng)了有些

人的好奇心，惹得他們對(duì)原作無限向往，仿佛讓他們嘗到一點(diǎn)兒味道，引起了胃口，

可是沒有解饞過癮。他們總覺得讀翻譯像隔霧賞花，不比讀原作那么情景真切。這

樣說來，好譯本的作用是消滅自己；它把我們向原作過渡，而我們讀到了原作，馬

上擲開了譯本。自負(fù)好手的譯者恰恰產(chǎn)生了失手自殺的譯本，他滿以為讀了他的譯

本就無需去讀原作，但是一般人在能夠欣賞貨真價(jià)實(shí)的原作以后，常常薄情地拋棄

了翻譯家辛勤制造的代用品。倒是壞翻譯會(huì)發(fā)生一種消滅原作的功效.拙劣晦澀的

譯文無形中替作者拒絕讀者；他對(duì)譯本看不下去，就連原作也不想看了。這類翻譯

不是居間，而是離間，摧毀了讀者進(jìn)一步和原作直接聯(lián)系的可能性，掃盡讀者的興

趣，同時(shí)也破壞原作的名譽(yù)。

（摘編自錢鐘書《林紓的翻譯》）材料三：

翻譯就是運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)去理解不同國家之間的文化，把一個(gè)國家的文字翻譯

成另一個(gè)國家的文字，努力保留原作的神韻并進(jìn)行潤色。當(dāng)然，做翻譯也不是一件

容易的事，它要求譯者不但要對(duì)兩種語言達(dá)到駕馭自如的程度，還要了解兩國的歷

史文化等。中文、外文都要好才能搞好翻譯，缺一樣都不行。如果外文很好，中文

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表達(dá)能力不行也不能準(zhǔn)確地表達(dá)意思，如果中文很好,外文看不懂也不行。比如“神

父”和“牧師”之間的區(qū)別，字典上沒法查，如果不對(duì)宗教背景有了解是無法準(zhǔn)確

地翻譯出來的。另外，做翻譯工作，要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行閱讀，了解作品的語言風(fēng)格，

對(duì)作者的生平經(jīng)歷、思想觀念等有一個(gè)深入、系統(tǒng)的研究才能做好翻譯。比如我在

翻譯芥川龍之介和井上靖的作品之前，就認(rèn)真閱讀了巴金、沈從文、郁達(dá)夫、老舍

等作家的小說，力求使譯文語言符合他們的氣質(zhì)和風(fēng)格。

（摘編自《文學(xué)翻譯的使命與跨域功能一一訪翻譯家文潔若》，《中國文藝評(píng)論》

2020年第2期）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.翻譯最重要的不是轉(zhuǎn)換作品不同的語言，而是傳遞不同的語言背后不同的文化、生態(tài)、

意識(shí)形態(tài)和思維。

B.翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是“化”，但文學(xué)翻譯的“化境”只是一種理想，由于“訛”無法避

免，因而“化境”是無法實(shí)現(xiàn)的。

C.字典并不能完全反映某些文字的區(qū)別，如果單靠字典來確定，翻譯工作難免會(huì)產(chǎn)生錢

鐘書先生所說的“訛"。

D.文潔若在把日本作家芥川龍之介和井上靖的作品譯成中文時(shí)，借鑒了巴金、老舍等中

國作家的創(chuàng)作風(fēng)格。

根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.翻譯的目的是相互交流和理解，我們要關(guān)注外部世界，打開自身，到外部世界去尋找

對(duì)自身有用的東西。

B.語言是人的思想觀念的反映，社會(huì)大變革一定伴隨著思想觀念的大轉(zhuǎn)變，最直接的體

現(xiàn)就是語言的變化。

C.兩種文字之間的差異、譯者的理解跟原作品內(nèi)容和形式的差異、譯者表達(dá)能力的欠缺

等都會(huì)使譯文走樣。

D.為了方便大眾，讓大眾不必去學(xué)外文、讀原作，卻反而促使大眾去學(xué)外文、讀原作的

譯本不是好譯本。

下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.“林紓四十四五歲，在逛石鼓山的船上，開始翻譯。他不斷譯書，直到逝世，共譯一

百七十余種作品，幾乎全是小說?！?/p>

B.“我讀了林紓翻譯的《林譯小說叢書》，才發(fā)現(xiàn)西洋小說那么迷人，后來雖然發(fā)現(xiàn)一

些謬誤，但不影響我對(duì)林紓的敬佩?！?/p>

C.“林紓的小說很多運(yùn)用了西洋小說創(chuàng)作的筆法，他在翻譯時(shí)，碰到他認(rèn)為是原作的弱

筆或敗筆，會(huì)按自己的想法修改?！?/p>

D.“林紓的主要助手魏易單獨(dú)翻譯的《二城故事》就只有林、魏合作時(shí)那種刪改的‘訛'，

卻沒有合作時(shí)那種增改的‘訛'。"

材料二為什么能使讀者覺得有一種親切感？請(qǐng)簡要說明。

翻譯工作者應(yīng)怎樣做好翻譯工作？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2.閱讀下面的文字，完成各題。

將軍的頭

施蟄存

為了挽救本鎮(zhèn)市和全蜀甚至說全個(gè)大唐土地的運(yùn)命起見，鎮(zhèn)上的人民不得不派了急

足到成都來請(qǐng)?jiān)黾榆婈?duì)駐扎，以便隨時(shí)保護(hù)了。

花將軍便是奉了這樣的使命，而來到這個(gè)鎮(zhèn)市上的。

將軍的騎兵隊(duì)到達(dá)的時(shí)候，恰當(dāng)鎮(zhèn)上的武士敗退了一隊(duì)一二百騎的吐蕃和薰項(xiàng)的混

雜軍之后。鎮(zhèn)上正在舉行著歡喜的祝賀會(huì)。當(dāng)將軍從一個(gè)不很高的山崖旁邊首先轉(zhuǎn)

出來，向著鎮(zhèn)尾前進(jìn)著，隨后便是雙人行列的騎兵隊(duì)逐一地出現(xiàn)了的時(shí)候，鎮(zhèn)上的

那些沸著勝利的熱血的人，他們大多數(shù)是轟集在一家酒店門前的散列在大樹蔭下的

桌子上的，立刻被其中的一眼光銳敏的人警告著，都含著懷疑的神色，立起來了望

了。

大唐的軍的明顯安定了虛驚著的鎮(zhèn)民。最先迎著將軍的，是按照著他們的禮儀，那

些形式主義的戌兵。他們立刻從轟飲著的酒桌邊，拋棄了適才的疑心是吐蕃兵又來

攻襲的驚慌,齊集了隊(duì)伍,裝著威武又整肅的軍容，由吹著歡迎的號(hào)角的兵率領(lǐng)著，

向?qū)④娂捌潋T兵隊(duì)迎上來了.

戌兵的頭目戰(zhàn)地在將軍面前，下了馬，行著軍禮。

“我們是從五六年前就駐扎在這里的邊戌兵，因?yàn)橥娏藢④姷钠鞄?，知道是得?/p>

了這里的警報(bào)由朝廷里派的大軍，故而特地趕來迎接的。”

花將軍看了他一眼，說：

“你是頭目嗎？”

“是，是的，因?yàn)閺那暗念^目這回給番兵打死了，弟兄們推舉著升做頭目的?！?/p>

“好，有勞你們了。在前面走，領(lǐng)我們前進(jìn)到鎮(zhèn)上去罷?！?/p>

將軍及其部下進(jìn)行到鎮(zhèn)上，找好相當(dāng)?shù)臓I舍，散隊(duì)休息的時(shí)候，正是在申牌（下午

三時(shí)至五時(shí)）光景。這天氣候很晴朗。將軍獨(dú)自流覽著風(fēng)景，信步走到那家酒店門

前，揀一個(gè)桌子坐下了。他凝看著溪水，樹木，和遠(yuǎn)處的山峰。前前后后圍合了許

多因?yàn)檎痼@了他的威名而來瞻仰一番顏色的鎮(zhèn)上的武士們和婦女們，他也好像沒有

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知道。陪著小心的酒保，承著笑臉來問：

“將軍，可要用一點(diǎn)酒食嗎？”

將軍依舊沉默著，眼色注著在遠(yuǎn)處。

將軍的眼光好像很空，雖則似乎遠(yuǎn)望著，但當(dāng)那些圍看著將軍中間的一個(gè)人一一任

何一個(gè)人，只要一個(gè)人就夠了一一仔細(xì)地注意到將軍的視線，就可以很容易地發(fā)覺

將軍其實(shí)是并不在看什么。這是因?yàn)檫@些人中間終于竟沒有人注意到這個(gè)，于是，

大眾愕視著被窘了的酒保，心中震懾著將軍的嚴(yán)肅了。

好久好久，將軍如像從幻夢(mèng)中覺來似地，一回頭看見了手持著食巾的酒保和四圍的

觀眾都呆立著，便笑著說：

“給我酒罷，有什么下酒的也給我揀兩色來?！?/p>

將軍的微笑，再加上他的美麗的男性的眼光的流眄（轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛。縱目四處遠(yuǎn)望），

是有著大大的魅力的。當(dāng)酒保替將軍抹好了桌子得意地回進(jìn)店鋪里去的時(shí)候，圍看

著的大眾頓然間如像感受了一陣什么愛力似地覺得將軍是很和藹可親的人了。''為

什么剛才覺得這將軍是很兇猛的呢，不是錯(cuò)估了他嗎？這個(gè)不像是能夠殺掉勇

悍的叛賊段子璋的頭顱的人呀，為什么他這樣地和善呢？”各人心中同時(shí)這樣搜索

著。

將軍獨(dú)自飲酒，在幾日的行程上所未曾寧靜過的思緒，到了這邊境的小鎮(zhèn)上愈為紛

亂了。現(xiàn)在是已經(jīng)接近了番寇的疆域，究竟應(yīng)該怎樣地決定呢？如果今夜番兵得知

了大唐派遣了騎兵隊(duì)來征伐他們，因而連夜就來進(jìn)攻，這也未使不是可能的事呀，

那么應(yīng)取著何等的態(tài)度呢？奮勇地抵抗著甚至撲滅他們嗎？還是，依照著前兩天的

不穩(wěn)的思想，索性歡迎著自己祖國的武士，反戈殺戮這些跟隨著來的貪鄙的部下，

長驅(qū)直入地侵略了大唐的土地呢？關(guān)于這兩極端的態(tài)度，將軍在一想到自己從前平

東川以后的功高而不受賞，甚至連漢族的詩人杜甫也看得替他代為不平了，于是做

著一首《花鄉(xiāng)》歌，想起了那對(duì)于朝廷很有些譏嘲口氣的結(jié)句：

“人道我鄉(xiāng)絕世無，既稱絕世無，天子胡不喚取守京都？”

將軍也很容易毅然地決定他的新生命的。但是將軍之所以到了這里，還沒有把這個(gè)

問題取一個(gè)果斷的解決者，是為了將軍對(duì)于第二故鄉(xiāng)的成都實(shí)在也很有些留戀。將

軍雖則未曾娶妻，而且父母雙亡，并沒有什么室家之累，但自己本身就是在成都生

長的，至今也有三十四年了，就溫柔的將軍的思想來講，對(duì)于祖國吐蕃的感情倒似

乎不如對(duì)于成都的感情熱烈；但另一方面，將軍的英雄的思想，卻專力地要把將軍

曳回他的祖國去。將軍同時(shí)有著這樣的兩個(gè)心，所以覺得煩亂了。將軍是企慕著從

祖父嘴里聽到的武勇正直的吐蕃國的鄉(xiāng)人，而一面又不愿意放棄了大唐的如在成都

一般的繁華的生活，同時(shí)又不忍率領(lǐng)著鄉(xiāng)人,攻擊進(jìn)成都,代替了漢族人而生活著。

將軍不時(shí)地擎了空酒杯癡想。

“無論如何，對(duì)于這樣貪鄙的漢族人是厭恨的了。雖然漢族中也有著許多正直不茍

的，但我是，如果沒有新的出路，將永遠(yuǎn)被埋混在這些貪鄙者的人群中了。就只為

了這一點(diǎn)，實(shí)在也已經(jīng)使我有了充分的理由可以反叛起來的。啊！我是要反叛了??！”

酒酣了的將軍的思想是有所側(cè)重了。

將軍搖搖晃晃地站起來，想回進(jìn)自己的營舍了?？墒遣怀?，將軍把烈性的酒喝過度

了，才站起來，只覺得眼前一圈的紅色滾旋著，兩腳一軟，終于又坐了下來。

將軍眼睛朦朧地望四圍看了一下，看見那么許多人，老是定著眼看他一個(gè)，好像從

他的身上能夠獲得什么永恒的樂趣似的。將軍又配顏（基本意思為飲酒臉紅的樣子）

微笑了。

（原標(biāo)題為《將軍底頭》，有刪改）

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.將軍受到熱烈歡迎，”大唐的軍隊(duì)明顯安定了虛驚著的鎮(zhèn)民”，既肯定唐朝軍隊(duì)的強(qiáng)

大，也暗示吐蕃攻襲給邊地軍民帶來巨大恐慌。

B.將軍信步來到一家酒店坐下，獨(dú)自凝看著溪水、樹木和遠(yuǎn)處的山峰，他的沉默讓鎮(zhèn)上

的人很失望，他們覺得將軍有些懦弱。

C.正值壯年的將軍有著吐蕃血統(tǒng)，但他出生、成長都在成都；他對(duì)吐番鄉(xiāng)人勇武而又正

直的印象，來自他的祖父對(duì)他的講述。

D.將軍一直在忠于唐朝與歸順吐蕃之間苦苦掙扎，“酒酣了的將軍的思想是有所側(cè)重了”

表明他厭憎漢族人的貪鄙，傾向于歸順吐蕃。

下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說開頭部分稱鎮(zhèn)上的戍兵是“形式主義的戍兵”，說他們迎接將軍一行人時(shí)是“裝

著威武又整肅的軍容”，語言含有諷刺意味。

B.戍兵們“拋棄了適才的疑心”、頭目“戰(zhàn)栗在將軍面前”行軍禮，與將軍的平靜、鎮(zhèn)

定對(duì)比，突出將軍好整以暇的大將風(fēng)度。

C.”將軍的英雄的思想，卻專力地要把將軍曳回他的祖國去”，運(yùn)用擬人手法，揭示渴

望建功立業(yè)的想法正促使將軍叛唐投棄吐蕃。

D.文中多次寫到將軍微笑和眼神的變化，如“眼睛朦朧地望四圍看了一下”“又配顏微

笑了”，生動(dòng)表現(xiàn)出人物外表與內(nèi)心的差異。

文中提到杜甫“作著一首《花卿》歌”，這首詩的標(biāo)題為《戲作花卿歌》，作于唐肅宗

上元二年，請(qǐng)談?wù)劚疚囊眠@首詩的用意。

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小說節(jié)選部分有較大篇幅的心理分析，將將軍的內(nèi)心世界層層解剖，展現(xiàn)在讀者面前。

請(qǐng)簡要分析心理描寫在本文中的運(yùn)用技巧與表達(dá)效果。

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）

3.閱讀下面的文言文，完成各題。

王允字子師，太原祁人也。世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗嘗見允而奇之，日：“王

生一日千里，王佐才也。”允少好大節(jié)，有志于立功，常習(xí)誦號(hào)傳，朝夕試馳射。

三公并辟，以師徒高第為待御史。及帝朋，乃奔喪京師。時(shí)大將軍何進(jìn)欲誅宦官，

召允與謀事。獻(xiàn)帝即位，拜太仆，再遷守尚書令。允見卓禍毒方深，篡逆己兆，密

與司求校尉黃琬、尚書鄭公業(yè)等謀共誅之。乃上護(hù)羌校尉楊瓚行左將軍事，執(zhí)金吾

士孫瑞為南陽太守，并將兵出武關(guān)道，以討袁術(shù)為名，實(shí)欲分路征卓，而后拔天子

還洛陽。卓疑而留之，允乃引內(nèi)瑞為仆射，瓚為尚書。二年卓還長安封允為溫侯固

讓不受士孫瑞說允曰夫執(zhí)謙守約存乎其時(shí)公與董太師并位俱封而獨(dú)崇高節(jié)豈和光

之道邪允納其言。三年春，連雨六十余日，允與士孫瑞、楊瓚登臺(tái)覆棄，復(fù)結(jié)前謀。

瑞曰：“自歲末以來；太陽不照，霖雨積時(shí)，此期應(yīng)促盡，內(nèi)發(fā)者勝。幾不可后，

公其圖之?！痹誓藵摻Y(jié)桌將呂布，使為內(nèi)應(yīng)。會(huì)卓入賀，呂布因刺殺之。允性剛棱

疾惡，初懼董卓豺狼，故折節(jié)圖之。卓既殲滅，杖正持重，不循權(quán)宜之計(jì)。卓部

曲將李催、郭汜等先將兵在關(guān)東，合謀為亂，攻圍長安。城陷，呂布奔走。布駐馬

招允曰：“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之靈，上安國家，吾之愿也。如其不

獲，則奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，臨難茍免，吾不忍也。努力謝關(guān)東諸

公，勤以國家為念?！贝吣耸赵?，殺之。允時(shí)年五十六。天子感慟，百姓喪氣，莫

敢收允尸者，唯故吏平陵令趙戰(zhàn)棄官營喪。

（節(jié)選自《后漢書?王允傳》，有刪改）

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.二年/卓還長安封/允為溫侯/固讓不受/士孫瑞說允曰/夫執(zhí)謙守約/存乎其時(shí)/公與董太

師并位/俱封而獨(dú)崇高節(jié)/豈和光之道邪/

B.二年/卓還長安/封允為溫侯/固讓不受/士孫瑞說允曰/夫執(zhí)謙守約/存乎其時(shí)/公與董太

師并位俱封/而獨(dú)崇高節(jié)/豈和光之道邪/

C.二年/卓還長安/封允為溫侯/固讓不受/士孫瑞說允曰/夫執(zhí)謙守約/存乎其時(shí)/公與董太

師并位/俱封而獨(dú)崇高節(jié)/豈和光之道邪/

D.二年/卓還長安封/允為溫侯/固讓不受/士孫瑞說允曰/夫執(zhí)謙守約/存乎其時(shí)/公與董太

師并位俱封/而獨(dú)崇高節(jié)/豈和光之道邪/

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.經(jīng)傳，“經(jīng)”與“傳”的合稱，指儒家的重要代表作品與解釋的書。

B.辟，古代指皇帝或王或諸侯等召見賢能之士，并授予其官職。

C.崩，君主時(shí)代對(duì)帝王死亡的諱稱，也用“駕崩”“山陵崩”等。

D.請(qǐng)霽，即“求雨”，是古代人們祈求上天降雨的一種重要儀式。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王允志向遠(yuǎn)大，才華出眾。他年輕時(shí)就追求高尚的節(jié)操，有志為國立功；他常誦讀經(jīng)

傳，早晚學(xué)習(xí)騎馬射箭；郭林宗認(rèn)為他有輔佐君王的才能。

B.王允性情剛烈，疾惡如仇。他性格剛直，不畏強(qiáng)權(quán)，董卓已居高位，當(dāng)意識(shí)到董卓有

謀反的征兆，他毅然聯(lián)合各路人馬，為朝廷設(shè)法鏟除董卓。

C.王允深謀遠(yuǎn)慮，堅(jiān)持不懈。為瓦解董卓的逆謀，他先與黃琬等謀劃，借討伐袁術(shù)之名

分兵圍剿董卓，雖未成功，但招攬士孫瑞等人，繼續(xù)謀劃。

D..王允忠君愛國，受人愛戴。李催和郭汜起兵謀反，攻破長安城，他拒絕呂布逃走的

建議；他被叛軍殺害后，百姓十分憤怒，叛軍不敢給他收尸。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卓既殲滅，杖正持重，不循權(quán)宜之計(jì)。

②朝廷幼少，恃我而已，臨難茍免，吾不忍也。

為了除掉董卓，王允采取了哪些策略？請(qǐng)簡要概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

4.閱讀下面這首宋詩，完成各題。

次韻和慎詹事述上元宵會(huì)之歡寄諸同舍之什

楊億

休沐欣逢上元節(jié)，華堂高宴且盤桓。

峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌。

月上珠簾侵座白，霜飛碧瓦透衣寒。

銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩歌的題目明確點(diǎn)出了寫作這首詩的情境和原由，以及唱和酬贈(zèng)的對(duì)象。

B.在蠟燭上刻度數(shù)，燒燭以計(jì)時(shí)，詩中用“刻燭”來表現(xiàn)眾人詩才之敏捷。

C.“侵”和“透”兩字含蓄地描繪了夜已漸深、曲終人散后詩人的清冷心境。

D.“銅壺漏徹東方曙”與唐代詩人羅隱的詩句“銅壺漏報(bào)天將曉”意思相同。

本詩是如何表現(xiàn)“歡”的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。

第8頁，共26頁

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

《赤壁賦》中蘇軾與客人月下泛舟，客人不由發(fā)出慨嘆：當(dāng)年曹操率軍順流而下，戰(zhàn)船

千里，聲勢(shì)浩大，他“"，可謂一世英雄，如今已成過眼煙云。

屈原用“香草”“美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨。蘇軾《赤壁賦》中的“,

”兩句也運(yùn)用了類似的寫法。

花朝節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，古代詩人常用“花朝”來表現(xiàn)百花盛開的春晨或大好春光。唐

代詩人白居易就寫過這樣的詩句，如“,”。

五、語言表達(dá)（本大題共2小題，共20.0分）

6.閱讀下面的文字，完成下列各題。

“細(xì)綺為下裙，紫綺為上襦”“倩何人喚取，紅巾翠袖”……大量的古典詩詞，向

我們展示了漢服的絢麗華美，繁復(fù)多端。而最能代表漢服精粹的，當(dāng)屬深衣。它因

“被體深邃”而得名，為古代諸侯、士大夫階層的居家服，也是庶人的常禮服。

“深衣”作為中國禮服的典型代表，深邃的中華文化隱含在背后。深衣在制作中，

先將上衣下裳分裁，然后在腰部縫合，成為整長衣，以示尊祖承古。袖根寬大，袖

口收祛，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，

象征人道正直；下擺平齊，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布

四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)

天道之圓融，（），天然擁有恢宏大度、公平正直、包容萬物之東方美德。

卜列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.身合人間之正道，懷抱地道之方正，行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩,四時(shí)之序順應(yīng)生活

起居

B.懷抱地道之方正,身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)

之序

C.懷抱地道之方正,身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩,四時(shí)之序順應(yīng)生活

起居

D.身合人間之正道,懷抱地道之方正,權(quán)衡規(guī)矩符合行動(dòng)進(jìn)退，生活起居順應(yīng)四時(shí)

之序

下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

B.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

C.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

D.談笑間，橘櫓灰飛煙滅。

文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。

7.閱讀下面的文字，完成下列試題。

我們至今認(rèn)為，人類疾病的肇事者，是一群有組織的、現(xiàn)代化的“魔鬼”。而在這

敵陣中，最顯眼的、坐中軍大帳的便是細(xì)菌。我們斷定，它們干起壞事來該是饒有

興趣的，它們到我們身上逐利，它們數(shù)目太多，疾病看來是不可避免的。假如我們

成功地剿滅了一種疾病，總會(huì)有①_____,等著取代它的位置。

這些都是具有社會(huì)規(guī)模的妄想狂的幻覺。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，即使在最壞的情況

下，我們也從來都只是那個(gè)龐大的細(xì)菌王國相對(duì)漠不關(guān)心的對(duì)象。實(shí)話說，細(xì)菌致

病是這樣罕見，雖然地球上②,致病菌的種類相對(duì)來說是這樣少，這件事有

著捉摸不定的一面。疾病的發(fā)生，通常是③,是共生雙方中的一方越過了邊

境線，是生物界里邊界協(xié)定的誤解。

在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每句使用擬人修辭。每處不超過15個(gè)字。

請(qǐng)分別用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。

六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個(gè)奇異

世界。美育就是回歸對(duì)孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。喜歡

站在田境上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父

親的舊手機(jī)錄歌的初二學(xué)生……2019年年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起

登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺(tái)。

材料二：新時(shí)代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的

重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！睆?qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望

弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。

材料三：近年來，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開設(shè)美術(shù)課。

第10頁，共26頁

有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)；有的家長說,

美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能；有的學(xué)生說，學(xué)美術(shù)需要

很強(qiáng)的耐心，自己做不到。

對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)，寫一篇演講稿，

倡議同學(xué)們“涵養(yǎng)心靈，美育人生”，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

答案和解析

1.【答案】【小題1]C

【小題2】D

【小題3】B

【小題4】

【小題5】

【解析】（DA.在材料一第一段“為什么？因?yàn)檎Z言的差異背后有大量文化的差異、

生態(tài)的差異、意識(shí)形態(tài)的差異、思維的差異。翻譯面對(duì)的非常重要的任務(wù)，就是把這些

不同的差異引到新的民族或文化中來，只有差異才可能引發(fā)新的思想和新的觀念”，

“翻譯最重要的不是……而是”錯(cuò)，這些差異并沒有比較哪個(gè)更重要。

B.依據(jù)材料二“文學(xué)翻譯的最高理想是‘化’。把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，

既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，那就算得

入于‘化境'””徹底和全部的'化'是不可實(shí)現(xiàn)的理想”，只是一種理想的不是“文

學(xué)翻譯的‘化境'”，而是“徹底和全部的‘化’”，“文學(xué)翻譯的‘化境'”是能夠

實(shí)現(xiàn)的。

C.正確。

D.材料三中“比如我在翻譯芥川龍之介和井上靖的作品之前，就認(rèn)真閱讀了巴金、沈

從文、郁達(dá)夫、老舍等作家的小說，力求使譯文語言符合他們的氣質(zhì)和風(fēng)格”，并非“借

鑒了巴金、老舍等中國作家的創(chuàng)作風(fēng)格”。

故選：Co

（2）D.依據(jù)材料二第二段“翻譯本來是要省人家的事，免得他們?nèi)W(xué)外文、讀原作，

卻一變而為導(dǎo)誘一些人去學(xué)外文、讀原作。它挑動(dòng)了有些人的好奇心，惹得他們對(duì)原作

無限向往，仿佛讓他們嘗到一點(diǎn)兒味道，引起了胃口，可是沒有解饞過癮”，“卻反而

促使大眾去學(xué)外文、讀原作的譯本不是好譯本”錯(cuò)，好譯本會(huì)“惹得他們對(duì)原作無限向

往”。

故選：D。

（3）B.揭示材料二中論點(diǎn)的句子是“徹底和全部的'化'是不可實(shí)現(xiàn)的理想，某些方

面、某種程度的‘訛’又是不能避免的毛病，于是‘媒'或‘誘’產(chǎn)生了新的意義”，

即翻譯應(yīng)盡量求“化”，避免“訛”，做好“媒”或“誘”。

故選：B。

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(4)①依據(jù)材料二“十七世紀(jì)一個(gè)英國人贊美這種造詣高的翻譯，比為原作的‘投胎

轉(zhuǎn)世'，軀體換了一個(gè)，而精魂依然故我”，把“造詣高的翻譯，比為原作的'投胎轉(zhuǎn)

世’”，化抽象為具體，說理形象化，設(shè)喻生動(dòng)形象。②依據(jù)材料二“它是個(gè)居間者或

聯(lián)絡(luò)員，介紹大家去認(rèn)識(shí)外國作品，引誘大家去愛好外國作品，仿佛做媒似的，使國與

國之間締結(jié)了‘文學(xué)因緣'，締結(jié)了國與國之間唯一的較少反目、吵嘴、分手、揮拳等

危險(xiǎn)的‘因緣'”，把翻譯當(dāng)成是“居間者或聯(lián)絡(luò)員”，“仿佛做媒似的”，締結(jié)因緣，

行文口語化，避免晦澀術(shù)語。③依據(jù)材料二“自負(fù)好手的譯者恰恰產(chǎn)生了失手自殺的譯

本，他滿以為讀了他的譯本就無需去讀原作，但是一般人在能夠欣賞貨真價(jià)實(shí)的原作以

后，常常薄情地拋棄了翻譯家辛勤制造的代用品”，好的譯者往往會(huì)吸引讀者去讀原著,

原著當(dāng)然是“貨真價(jià)實(shí)”，譯作當(dāng)然就成了被拋棄的“代用品”，舉例生活化，釋理通

俗風(fēng)趣。

(5)①依據(jù)材料一“翻譯是一種對(duì)外部世界的關(guān)注。翻譯的精神就是打開自身，面對(duì)

外部世界，去尋找對(duì)自身有用，與我們的思想、生活、成長相關(guān)的東西，拿來和大家分

享，這是翻譯最為樸素、也最為根本的精神。這種精神培養(yǎng)了我們對(duì)于他人的關(guān)注，體

現(xiàn)了對(duì)于交流、理解的渴望和尊重”，選擇有價(jià)值的作品。②依據(jù)材料三“當(dāng)然，做翻

譯也不是一件容易的事，它要求譯者不但要對(duì)兩種語言達(dá)到駕馭自如的程度，還要了解

兩國的歷史文化等。中文、外文都要好才能搞好翻譯，缺一樣都不行”，提升語言和文

化素質(zhì)。③依據(jù)材料三“翻譯就是運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)去理解不同國家之間的文化，把

一個(gè)國家的文字翻譯成另一個(gè)國家的文字，努力保留原作的神韻并進(jìn)行潤色”，翻譯語

言和文化忠于原著，且適合讀者。

答案：

(1)C

(2)D

(3)B

(4)①說理形象化，設(shè)喻生動(dòng)形象。②行文口語化，避免晦澀術(shù)語。③舉例生活化，

釋理通俗風(fēng)趣。

(5)①選擇有價(jià)值的作品。②提升語言和文化素質(zhì)。③翻譯語言和文化忠于原著，且

適合讀者。

(1)本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)

象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料

信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理

解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握

文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了

哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

(4)本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)

象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)

選文中心句的理解。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題

模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象：第二步，在把握全文內(nèi)容要

點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾

部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；

最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體

把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子

進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

2.【答案】【小題1】B

【小題2】B

【小題3】

【小題4】

【解析】(1)B.“他的沉默讓鎮(zhèn)上的人很失望，他們覺得將軍有些懦弱”錯(cuò)，依據(jù)原

文”這是因?yàn)檫@些人中間終于竟沒有人注意到這個(gè)，于是，大眾愕視著被窘了的酒保，

心中震懾著將軍的嚴(yán)肅了”，將軍的沉默，讓鎮(zhèn)上的軍民驚愕，覺得他很嚴(yán)肅。依據(jù)原

文“'為什么剛才覺得這將軍是很兇猛的呢，不是錯(cuò)估了他嗎？''這個(gè)不像是能夠殺

掉勇悍的叛賊段子璋的頭顱的人呀，為什么他這樣地和善呢？‘各人心中同時(shí)這樣搜索

著”，將軍的和善，反倒讓鎮(zhèn)上的軍民疑惑。

故選：Bo

(2)B.依據(jù)原文“將軍獨(dú)自飲酒，在幾日的行程上所未曾寧靜過的思緒，到了這邊境

的小鎮(zhèn)上愈為紛亂了?，F(xiàn)在是已經(jīng)接近了番寇的疆域，究竟應(yīng)該怎樣地決定呢？如果今

第14頁，共26頁

夜番兵得知了大唐派了騎兵隊(duì)來征伐他們，因而連夜就來進(jìn)攻，這也未使不是可能的事

呀，那么應(yīng)取著何等的態(tài)度呢？"，不是突出將軍好整以暇的大將風(fēng)度，而是表明將軍

因?yàn)闈M腹心事而有些心不在焉。

故選：B（.

（3）從故事內(nèi)容上看，可以豐富故事內(nèi)容，這首詩的引用，能夠印證文章中對(duì)將軍的

遭遇和心理的敘述，豐富了故事材料，使文章更有層次感。從故事情節(jié)上看，推動(dòng)情節(jié)

發(fā)展，“天子何不喚取守京都？”，通過這首詩表達(dá)了對(duì)朝廷昏庸的批評(píng)，對(duì)將軍不受

重用的嘆惋，自然引出下文將軍的心理掙扎。另外，還可以增強(qiáng)故事的真實(shí)性，“甚至

連漢族的詩人杜甫也看得替他代為不平了，于是作著一首《花卿》歌”，引用有歷史記

載的詩歌，用大家耳熟能詳?shù)脑娙藖碜糇C，以及確有其事的創(chuàng)作背景，都能給讀者以真

實(shí)感。

（4）運(yùn)用技巧：依據(jù)原文“好久好久，將軍如從幻夢(mèng)中覺來似的，一回頭看見了手持

著食巾的酒保和四周的觀眾都呆立著，便笑著說……”“將軍獨(dú)自飲酒，在幾日的行程

上所未曾寧靜過的思緒，到了這邊境的小鎮(zhèn)上愈為紛亂了”“將軍不時(shí)地擎了空酒杯癡

想”，刻畫將軍心理不是靜態(tài)描寫，而是結(jié)合將軍的神態(tài)變化、動(dòng)作變化，如將軍的沉

默并不是無話可說，而是內(nèi)心風(fēng)云激蕩卻不可言說，所以表現(xiàn)出來的外在是沉默、癡想

甚至發(fā)呆，對(duì)將軍心理活動(dòng)的變化過程的處理，能夠遵循現(xiàn)實(shí)邏輯，清晰合理。表達(dá)效

果：這樣的心理描寫，正好彌補(bǔ)將軍不多的言行，也正契合將軍不可告人的心思，使將

軍形象立體、豐滿。雖然心理描寫篇幅較多，但沒有給讀者以冗長繁復(fù)之感，反而相輔

相成，有新奇之趣。

答案：

（1）B

（2）B

（3）①豐富內(nèi)容，這首詩能印證將軍的遭遇和心理。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，這首詩表達(dá)了

對(duì)朝廷昏庸的批評(píng)，自然引出下文將軍的心理掙扎。③增強(qiáng)故事的真實(shí)性，有歷史記載

的詩歌和創(chuàng)作背景，能給讀者以真實(shí)感。

（4）①運(yùn)用技巧：刻畫將軍心理不是靜態(tài)描寫，而是結(jié)合將軍的神態(tài)變化、動(dòng)作變化，

對(duì)將軍心理活動(dòng)的變化過程的處理，能夠遵循現(xiàn)實(shí)邏輯，清晰合理。②表達(dá)效果：心理

描寫使將軍形象立體、豐滿。心理描寫篇幅較多，但沒有給讀者以冗長繁復(fù)之感，反而

有新奇之趣。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍

來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主

旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的

角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文,

整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表達(dá)的內(nèi)容也不同，

結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表達(dá)上所起到

的效果。分開分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理描寫的分析能力。按照題干要求可以依據(jù)文中對(duì)人物的

心理描寫，結(jié)合神態(tài)表情和行為動(dòng)作的刻畫、環(huán)境描寫來分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

3.【答案】【小題1】B

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】

【小題5】

【解析】（1）“長安”為地名，作“還”的賓語其后斷句，排除A、D；“而”為連

詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，其前斷句，排除C。故選：Bo句子翻譯為：初平二年，董卓返回長

安，封王允為溫侯。王允堅(jiān)決辭讓不接受。士孫瑞勸說王允說：“正人君子保持謙遜自

我約束，但要看時(shí)勢(shì)行事。您與董太師一起任職共同受封，而您唯獨(dú)突出自己的高節(jié),

（不受封爵，）難道是才華內(nèi)蘊(yùn)，不漏鋒芒的辦法嗎？”

（2）D.請(qǐng)霽，祈求上天停止下雨的活動(dòng)，而非“求雨”。

（3）D.“百姓十分憤怒，叛軍不敢給他收尸”不正確，原文為“百姓喪氣，莫敢收允

尸者，唯故吏平陵令趙戳棄官營喪”，意思是百姓感到喪氣，情緒低落，沒有人敢去為

王允收尸，只有王允的老部下平陵令趙戳自動(dòng)解職去官為他辦理喪事。

（4）①既：之后；杖：秉持；循：遵循，這里可譯為“使用”。句子翻譯為：董卓被

第16頁，共26頁

誅殺之后，王允秉持正道謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不再使用為應(yīng)付董卓而暫時(shí)采取的辦法。

②恃：依靠；茍：茍且。句子翻譯為：皇上年幼，只能依靠我罷了，現(xiàn)在遇到危難，（我）

茍且免于損害（或：僥幸逃脫），我不忍心啊。

（5）原文為“允見卓禍毒方深，篡逆己兆，密與司求校尉黃琬、尚書鄭公業(yè)等謀共誅

之”“允乃潛結(jié)桌將呂布，使為內(nèi)應(yīng)”“允性剛棱疾惡,初懼董卓豺狼，故折節(jié)圖之”，

意思分別是“王允看見董卓的禍毒越來越深，篡奪帝位的逆謀已經(jīng)顯露出來，就暗中與

司隸校尉黃琬、尚書鄭公業(yè)等人謀議共同誅殺董卓”“王允于是暗中聯(lián)合董卓的部將呂

布，讓呂布作為內(nèi)應(yīng)”“開始害怕董卓這只豺狼（懷疑），所以壓抑自己，委屈自己假

意跟隨董卓”。

根據(jù)上述信息概括作答。

答案：

（1）B

（2）D

（3）D

（4）①董卓被誅殺之后，王允秉持正道謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不再使用為應(yīng)付董卓而暫時(shí)采取的

辦法。

②皇上年幼，只能依靠我罷了，現(xiàn)在遇到危難，（我）茍且免于損害（或：僥幸逃脫），

我不忍心啊。

（5）①聯(lián)合同道，共同謀劃；②結(jié)交呂布，作為內(nèi)應(yīng)；③假意逢迎，從長計(jì)議。

參考譯文：

王允字子師，是太原郡祁縣人。他家世世代代在州郡府中任職為官。同郡郭林宗曾

經(jīng)看到王允，認(rèn)為他奇特，說：“王生進(jìn)步真快啊，有輔佐君王的才能?！蓖踉誓贻p時(shí)

就追求高尚的節(jié)操，有志為國立功。經(jīng)常誦讀經(jīng)傳，早晚學(xué)習(xí)騎馬射箭。三公都征召他，

他因司徒考試成績最佳擔(dān)任了侍御史。靈帝逝世后，王允回京師奔喪。當(dāng)時(shí)大將軍何進(jìn)

想誅殺宦官，找了王允商量。獻(xiàn)帝繼位，他擔(dān)任太仆，后又調(diào)任守尚書令。王允看見董

卓的禍毒越來越深，篡奪帝位的逆謀已經(jīng)顯露出來，就暗中與司隸校尉黃琬、尚書鄭公

業(yè)等人謀議共同誅殺董卓。于是奏請(qǐng)任命護(hù)羌校尉楊瓚代理左將軍職務(wù)，執(zhí)金吾士孫瑞

擔(dān)任南陽太守，都帶兵從武關(guān)出發(fā)，假借討伐袁術(shù)的名義，實(shí)際上是想分路征討董卓，

然后保護(hù)天子回到洛陽。董卓懷疑而留下王允，王允于是推薦士孫瑞任仆射，楊瓚任尚

書。初平二年，董卓返回長安，封王允為溫侯。王允堅(jiān)決辭讓不接受。士孫瑞勸說王允

說：“正人君子保持謙遜自我約束，但要看時(shí)勢(shì)行事。您與董太師一起任職共同受封,

而您唯獨(dú)突出自己的高節(jié)，（不受封爵，）難道是才華內(nèi)蘊(yùn)，不漏鋒芒的辦法嗎？”王

允接受了他的意見。三年春，一連六十多天下雨，王允和士孫瑞、楊瓚登臺(tái)祈禱上天放

晴，再次商討誅殺董卓的事。士孫瑞說：“自從歲尾以來，都不見太陽，一直下雨沒有

晴天，這是上天暗示董卓氣數(shù)已盡，接受預(yù)兆發(fā)動(dòng)攻擊的人要獲勝。機(jī)會(huì)不可以錯(cuò)失，

您趕快圖謀吧?！蓖踉视谑前抵新?lián)合董卓的部將呂布，讓呂布作為內(nèi)應(yīng)。當(dāng)董卓入朝祝

賀（獻(xiàn)帝病愈的時(shí)候），呂布趁機(jī)誅殺了董卓。王允性情剛烈，疾惡如仇。開始害怕董

卓這只豺狼（懷疑），所以壓抑自己，委屈自己假意跟隨董卓。董卓被誅殺之后，王允

秉持正道謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不再使用為應(yīng)付董卓而暫時(shí)采取的辦法。董卓原來的部將李傕、郭

汜等先前率兵駐守在關(guān)東，一起合謀作亂，圍攻長安。長安城被攻破，呂布逃跑。（逃

走前）呂布停馬招呼王允說：“您可以走了嗎？”王允說：“如果承蒙祖先神靈的保佑，

在上能夠保護(hù)國家安全，這是我的愿望。如果做不到，就獻(xiàn)出生命來殉國難。天子年幼，

只能依靠我罷了，現(xiàn)在遇到危難，（我）僥幸逃脫，我不忍心啊。拜托駐守關(guān)東的各位，

務(wù)必要以國家為念?！保ê髞恚├顐嗑痛读送踉?，殺害了他。王允當(dāng)時(shí)五十六歲?；?/p>

帝十分悲痛，百姓們感到喪氣，沒有人敢去收殮王允的尸體，只有王允的老部下平陵令

趙戳自動(dòng)解職去官為他辦理喪事。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無

特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用

簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、

官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩

語氣等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

第18頁，共26頁

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞-串意--順句。注：直譯即逐

字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借

代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

4.【答案】【小題1】C

【小題2】

【解析】（1）C.“詩人的清冷心境”錯(cuò)誤，與詩意不符。“侵”和“透”都含蓄的描

繪了夜深天冷，人們暢飲通宵的場景，并沒有表現(xiàn)曲終人散的清冷心境。故選C。

（2）首聯(lián)“休沐欣逢上元節(jié)，華堂高宴且盤桓”寫放假碰上了元宵節(jié)，宴會(huì)持續(xù)了很

久，敘述元宵佳節(jié)，休假飲宴的背景，“欣”是“高興”的意思，表達(dá)了參加夜宴之前

的愉快心情。頷聯(lián)“峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌”寫了人們不停地跳舞，很多人

都已經(jīng)醉了，眾人才思敏捷吟詩到黑夜將盡，正面描繪了飲酒歌舞、吟詩作賦的歡樂場

景；最后兩聯(lián)“銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡"寫天都快亮了，回來的人都沒有玩

的盡興，描述宴會(huì)一直延續(xù)至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側(cè)面表現(xiàn)了聚會(huì)之歡。

答案：

（1）C

（2）①首聯(lián)敘述元宵佳節(jié)，休假飲宴的背景，“欣”字體現(xiàn)了參加夜宴之前的歡樂心

情；②頷聯(lián)正面描繪了飲酒歌舞、吟詩作賦的歡樂場景；③最后兩聯(lián)描述宴會(huì)一直延續(xù)

至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側(cè)面表現(xiàn)了聚會(huì)之歡。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答

此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選

項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境

等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查賞析詩歌情感及手法的能力，考生要先要結(jié)合對(duì)詩歌的理解，準(zhǔn)確把握

詩人“歡”的原因，然后結(jié)合詩句分析表現(xiàn)情感的手法。

如何鑒賞詩歌：

（-）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感

傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)

手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處

的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹

寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或

介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨?情感往往

體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

5.【答案】【小題1】酗酒臨江，橫槊賦詩

【小題2】渺渺兮予懷，望美人兮天一方

【小題3］春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾

【解析】故答案為：

（1）酗酒臨江橫槊賦詩（重點(diǎn)字：酬）

（2）渺渺兮予懷望美人兮天一方（重點(diǎn)字：渺）

（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（重點(diǎn)字：傾）

此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目

為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也

要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。

做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)

生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

《赤壁賦》中的名句輯錄：

1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：觸臚千里，旌旗蔽空。

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3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而

未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。

4.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：余音裊裊，不絕如縷。（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之

凝婦。）

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蟒于天地，渺滄

海之一粟。

6.【答案】【小題1】B

【小題2】D

【小題3】（示例）“深衣”作為中國禮服的典型代表，蘊(yùn)含了深邃的中華文化。

【解析】

1?【分析】

本題考查句子歸位，理解句子的深刻含義。要注意結(jié)合語境進(jìn)行探究，注意表述的先后

對(duì)應(yīng)與敘述對(duì)象的一致性。

【解答】

A.與上文對(duì)應(yīng)順序，應(yīng)先講“地道”，再講“人間正道”，且應(yīng)是“生活起居”順應(yīng)

“四時(shí)之序”。

C.應(yīng)是“生活起居”順應(yīng)“四時(shí)之序”，和“行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩”前后順序一致。

D.與上文對(duì)應(yīng)順序，應(yīng)先講“地道”，再講“人間正道”，且應(yīng)是“行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)

衡規(guī)矩”，才與后文次序一致。

故選B。

2.【分析】

本題考查賞析修辭手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本進(jìn)行分析，準(zhǔn)確理解即可。

【解答】

文中“紅巾翠袖”代指年輕女子，用了借代手法。

A.運(yùn)用了比喻的修辭，意思是：國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似

驟雨里的浮萍。

B.“煙籠寒水月籠沙”運(yùn)用了互文的修辭，意思是：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙。

C.“三千丈”運(yùn)用夸張的修辭。

D,運(yùn)用了借代的修辭，“橘櫓”代指曹操的船只。

故選D。

3.【分析】

本題考查辨析并修改語病的能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有

語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難

以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)

誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

【解答】

本句的語病是主語中途易轍，前后主語應(yīng)該一致。可將主語統(tǒng)一為“深衣”，把“深邃

的中華文化隱含在背后”改為“蘊(yùn)含了深邃的中華文化”。

7.【答案】【小題1】①一種新的疾病伺伏在一旁；

②細(xì)菌家族人口是這樣眾多；

③為共生而進(jìn)行的談判無結(jié)果造成的。

【小題2】①人們認(rèn)為疾病的肇事者主要是細(xì)菌（或：人們對(duì)細(xì)菌的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）。

②實(shí)際上，細(xì)菌致病是很少的。

【解析】1.

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上

下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析

與體會(huì)。

語段介紹了細(xì)菌并不是疾病肇事者的觀點(diǎn)。第一空，依據(jù)“疾病看來是不可避免的”，

后文”等著取代它的位置”可知，這里是說我們成功地剿滅了一種疾病后，便會(huì)出現(xiàn)新

的疾病。所以這里可填：一種新的疾病伺伏在一旁?！八欧谝慌浴斌w現(xiàn)擬人修辭。第

二空，依據(jù)前文“那個(gè)龐大的細(xì)菌王國”，后文“致病菌的種類相對(duì)來說是這樣少”可

知，這里是說地球上細(xì)菌多。所以可填：細(xì)菌家族人口是這樣眾多?！凹易濉薄叭丝凇?/p>

體現(xiàn)擬人修辭。第三空，依據(jù)后文“是共生雙方中的一方越過了邊境線，是生物界里邊

界協(xié)定的誤解”可知，這里將致病菌與非致病菌說成了共生雙方，“越過了邊境

線”“協(xié)定的誤解”則說明疾病的發(fā)生是因?yàn)橹虏【c非致病菌不能和諧共生的結(jié)果。

所以可填：為共生而進(jìn)行的談判無結(jié)果造成的。“進(jìn)行談判”體現(xiàn)擬人手法。

2.本題考查提煉語意，答題時(shí)應(yīng)首先通讀語段，了解大意，準(zhǔn)確把握語段的主要信息，

再進(jìn)行合理壓縮，且注意字?jǐn)?shù)的限制。

第22頁，共26頁

第一段介紹人們對(duì)細(xì)菌的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，共有三句話，其中第一句是中心句，可概括為：人

們認(rèn)為疾病的肇事者主要是細(xì)菌。第二、三句是對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是詳細(xì)展開。所以第一段可

概括為：人們認(rèn)為疾病的肇事者主要是細(xì)菌。第二段是介紹真相。其中第一、二句是對(duì)

人們認(rèn)識(shí)的否定，第三句是真相內(nèi)容，可概括為：實(shí)際上，細(xì)菌致病是很少的。第四句

是對(duì)“疾病發(fā)生”原因的解釋，也是對(duì)“細(xì)菌致病是很少的”的闡釋。所以第二段可概

括為：實(shí)際上，細(xì)菌致病是很少的。

8.【答案】美育是一種剛需親愛的同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是“美育是一種剛需”。

蔡元培說，美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。

“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！绷?xí)近平總書記給

中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，

讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。因此我們可以斷定：美育是一種剛需.

眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就

提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾

大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)

算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。

只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來

越重要甚至是不可替代的作用。對(duì)個(gè)人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個(gè)人身

處相同的世界，但是對(duì)于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就

不同。難怪有人說，