教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料

老師聘請考試教化心理學(xué)

公共基礎(chǔ)學(xué)問點(diǎn)歸納

教化學(xué)學(xué)問點(diǎn)概括

第一章：教化與教化學(xué)概述

一、教化的起源

（一）神話起源論：這是關(guān)于教化起源最古老的觀點(diǎn)。

（二）生物起源論：教化學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教化起源的學(xué)說，

代表人物是法國社會學(xué)交、哲學(xué)家利托爾諾、英國教化學(xué)家沛西?能。

（三）心理起源論：教化產(chǎn)生于兒童對成人無意識的仿照，代表人物是美

國教化家孟祿。

（四）勞動起源論：人類教化起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的須要，恩

格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》中提到“勞動在肯定意義

上創(chuàng)建了人類本身”。

二、教化的發(fā)展

（一）原始社會教化特征：1、教化水平低；2、沒有階級性；3、教化與

原始宗教或儀式有著親密聯(lián)系。

（二）古代社會與教化：

1、我國奴隸社會學(xué)校（庠-序-校），教化內(nèi)容為“六藝”（禮樂射御書數(shù)）。

2、歐洲奴隸社會教化體系：斯巴達(dá)教化（培育軍人、武士）和雅典教化

（培育多方面發(fā)展的人）。

3、歐洲封建社會教化體系：教會教化（培育教士和僧侶，教化內(nèi)容是“七

藝”，包括“三科”，文法、修辭、辯證法，“四學(xué)”，算數(shù)、幾何、天文、

音樂）和騎士教化（培育封建騎士，教化內(nèi)容是騎馬、游泳、擊劍、打獵、

投槍、下棋、吟詩）。

（三）2。世紀(jì)后的教化特點(diǎn)：1、終身化；2、全民化；3、多元化；4、

民主化；5、教化手段和技術(shù)現(xiàn)代化。

三、教化的屬性

（一）教化的本質(zhì)屬性：育人。

教化過程的基本沖突：教化者和受教化者之間的沖突。

教化的社會屬性：1、永恒性；2、相對獨(dú)立性；3、歷史時代性。

（二）老師勞動的特點(diǎn)：1、困難性；2、創(chuàng)建性；3、示范性；4、長期

性。

（三）教化學(xué)的發(fā)展：

1、萌芽時期：

世界上最早的教化專著：《學(xué)記》。

世界上第一本探討教學(xué)方法的書：《雄辯術(shù)原理》（古羅馬昆體良）。

2、獨(dú)立形態(tài)時期：

獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)誕生標(biāo)記：1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版。

第一部具有學(xué)科形態(tài)的教化學(xué)著作：赫爾巴特《一般教化學(xué)》，“教化科

學(xué)之父”。

王夫之提出學(xué)習(xí)過程包括：學(xué)、問、思、辨、行。

3、旺盛時期：

（1）試驗教化學(xué)：梅伊曼《試驗教化學(xué)綱要》和拉伊《試驗教化學(xué)》，反

對赫爾巴特強(qiáng)調(diào)概念思辨的教化學(xué)，提倡把試驗心理學(xué)的探討成果和方法

運(yùn)用于教化探討，從而使教化探討真正“科學(xué)化”。

(2)文化教化學(xué)：(91世紀(jì)末，德國)基本觀點(diǎn)是人事一種文化的存在,

因此人類歷史是一種文化的歷史，教化探討既不能采納赫爾巴特純粹概念

思辨來進(jìn)行，也不能依靠試驗教化學(xué)的數(shù)量統(tǒng)計來進(jìn)行，必需采納精神科

學(xué)或文化科學(xué)的方法進(jìn)行。代表人物有狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕袒瘜W(xué)的

可能漢斯普朗格《教化與文化漢利特《職業(yè)陶冶、專業(yè)教化、人的陶冶》。

(3)好用主義教化學(xué)：基本觀點(diǎn)是教化即閱歷的不斷改造；教化即生活;

教化即生長。代表人物是杜威《民主主義于教化》《閱歷與教化漢克伯屈

《設(shè)計教學(xué)法》。

(4)馬克思主義教化學(xué)：凱洛夫1939年出版的《教化學(xué)》首次對共產(chǎn)

主義教化目的和任務(wù)在教化學(xué)書上作了區(qū)案件的論述，首次把教化學(xué)分成

基本原理、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理四部分。楊賢江的《教化史ABC》

是中國第一部以歷史唯物主義觀點(diǎn)寫成的教化史，他的《新教化大綱》是

我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教化問題的著作o

其次章：教化與人的發(fā)展

一、人的發(fā)展概述

（一）人的屬性：自然屬性、社會屬性、精神屬性。

（二）人的發(fā)展：（兩方面）

生理發(fā)展——機(jī)體正常發(fā)育和體質(zhì)增加。

心理發(fā)展——認(rèn)知發(fā)展（感知覺、記憶、想象等）和特性心理發(fā)展

（情感、意志和性格等）

（三）人的身心發(fā)展理論：

1、認(rèn)知發(fā)展理論：皮亞杰。

2、智力發(fā)展理論：

（1）三元智力理論：斯滕伯格，元成分（最重要）、操作成分、

學(xué)問習(xí)得成分。

（2）多元智力理論：加德納，承認(rèn)智力是由同樣重要的多種實力

而不是一兩種核心實力構(gòu)成的。

（四）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：

1、不平衡性：發(fā)展高峰是新生兒期和青春期；抓住關(guān)鍵期。

2、依次性：按部就班。

3、階段性。

4、互補(bǔ)性：重視生命教化。

5、個別差異性：留意因材施教。

二、人的發(fā)展的主要影響因素

（一）遺傳：為人的身心發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)前提，供應(yīng)發(fā)展的可能性。（物質(zhì)

前提）

（二）環(huán)境：為個體的發(fā)展供應(yīng)了多種可能，對人的影響也有主動和消極

之分。（必要條件）

（三）學(xué)校教化：對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用；具有加速個體發(fā)展馮特殊功能;

具有即時價值和延時價值；具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展

特性的功能。（主導(dǎo)作用）

（四）人的主觀能動性和實踐活動：人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。（確定

作用）

三、一般中小學(xué)教化促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)

（一）童年期

1、年齡特征：發(fā)展速度相對平穩(wěn)，兒童身體緩慢生長，心理上一般沒有

非常尖銳的自我沖突。兒童起先駕馭書面語言，對外界的相識不再滿意“四

周”這一范圍。情感體驗起先困難化。兒童期是發(fā)展兒童意志的最佳時期。

2、小學(xué)教化的個體發(fā)展任務(wù)：幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)并酷愛學(xué)習(xí)，學(xué)會在學(xué)

校中生活并酷愛學(xué)校、集體，做學(xué)校、集體的小主子，旨在為今后形成主

動的人生看法打下堅實的基礎(chǔ)。主要包括：

（1）關(guān)切小學(xué)生的身心健康，增加其體質(zhì)；

（2）既要傳授學(xué)問，還要培育小學(xué)生的動手實力；

（3）加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德教化，培育良好的道德品質(zhì)；

（二）少年期

1、年齡特征：在生理和心理上都處于急劇變更的關(guān)鍵時期，最根本的特

征是處于人生的過渡時期；有些心理學(xué)家稱之為“心理斷乳期”或“危急

期”。過渡期特征包括：（1）生理三巨變：性機(jī)能發(fā)育成熟；身體外形急

劇變更；體內(nèi)機(jī)能快速健全。（2）心理上從依靠性向獨(dú)立性過渡，這是少

年期心理發(fā)展最顯著的特征。（3）心理上從“自我朦朧”向“自知之明”

過渡。（4）心理上從無趣走向成熟。

2、初中教化的個體發(fā)展任務(wù)：“幫助少年起飛”，在認(rèn)知方面，重視抽象

思維和概括實力的培育（關(guān)鍵期）；在情意方面，著重培育學(xué)生高尚的道

德志向和豐富的學(xué)生情感體驗。

（三）青年初期

1、年齡特征：個體身心逐步走向成熟，是最富浪漫情調(diào)和銳氣的時期，

也是人生定向、特性定型時期，個體從打算投入社會生活向正式投入社會

生活的轉(zhuǎn)變時期。

2、中學(xué)教化的個體發(fā)展任務(wù)：主要包括：

（1）愛護(hù)與促進(jìn)學(xué)生的身體健康和心理健康；

（2）幫助青年正確相識和處理個人與社會的關(guān)系;

第三章、教化與社會發(fā)展

一、教化與社會諸因素的關(guān)系

（一）教化與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對教化的確定作用：生產(chǎn)力制約著交易發(fā)展的規(guī)模與速度；制

約著教化目的的制定；制約著教化結(jié)果的變更和內(nèi)容的選擇；制約著教化

形式與手段的更新。

2、教化對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教化再生產(chǎn)勞動力；教化再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。

3、人力資本理論：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨最先提出。

（二）教化與社會經(jīng)濟(jì)制度

1、政治經(jīng)濟(jì)制度對教化的作用：確定教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；確定受教化的權(quán)利;

確定教化目的的性質(zhì)和思想品德教化的內(nèi)容。

2、教化對政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用：為政治經(jīng)濟(jì)培育所須要的人才；促

進(jìn)民主；是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力氣。

（三）教化與科學(xué)技術(shù)

1、科學(xué)技術(shù)對教化的影響：有力地變更變更教化者的教化觀念；影響受

教化者的數(shù)量和質(zhì)量；滲透到教化活動的全部環(huán)節(jié)中。

2、教化對科技發(fā)展的作用：對科學(xué)學(xué)問再生產(chǎn)；推動科學(xué)體制化；具有

科學(xué)探討的功能；豐富科技活動，擴(kuò)大科技成果。

（四）教化與社會文化

1、教化具有文化傳遞功能。

2、校內(nèi)文化：細(xì)分為物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化、課程活動文

化。

（五）教化與人口

1、人口對教化的影響：人口數(shù)量與增長速度制約著教化發(fā)展規(guī)模和速度;

人口就業(yè)結(jié)構(gòu)確定著教化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；人口的地域分布制約著學(xué)習(xí)的布局

和辦學(xué)形式，影響教化投資的效果和發(fā)展速度。

2、教化對提高人口素養(yǎng)的促進(jìn)作用：限制人口數(shù)量；調(diào)整人口結(jié)構(gòu)；改

善提高人口質(zhì)量。

二、教化的相對獨(dú)立性

（一）教化是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。

（二）教化具有歷史繼承性。

（三）教化與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。一種是思想意識落

后于存在，另一種是相識了社會發(fā)展規(guī)律，出現(xiàn)新的教化思想。

三、教化優(yōu)先發(fā)展（教化先行/超前發(fā)展）

（一）理論基礎(chǔ)：教化的三性一一基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性。

（二）兩方面的內(nèi)涵：第一，教化投資要適當(dāng)超越現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

狀態(tài)而超前投入；其次，教化發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而

先行發(fā)展。

四、教化現(xiàn)代化

（一）內(nèi)容：教化觀念；教化內(nèi)容；教化條件；教化管理；老師素養(yǎng)。

（二）特征：1、強(qiáng)調(diào)教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；2、起先逐步構(gòu)建為一個多

樣的、開放的大系統(tǒng)；3、在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)建性、敏捷性和特

性化的特征。

第四章、教化目的

一、狹義：國家為培育什么樣的人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。（最根本

的指導(dǎo)原則）

二、不同價值取向的教化目的觀

（一）個人本位論：洛克

（二）社會本位論：赫爾巴特、涂爾干、諾杜爾普

（三）文化本位論：斯普朗格、利特、狄爾泰

（四）生活本位論：斯賓塞、杜威

三、教化目的的層次：

（一）國家的教化目的

（二）各級各類學(xué)校的培育目標(biāo)

（三）老師的教學(xué)目標(biāo)

四、現(xiàn)代教化目的的新特征：融合性；適度超越性；類主體性；

五、教化目的的功能：導(dǎo)向；激勵；評價。

六、我國教化目的的提出

（一）中國當(dāng)代第一個以法律形式出現(xiàn)的教化目的：1982年《中華人民

共和國憲法》

（二）1999年6月，《關(guān)于深化教化改革，全面推動素養(yǎng)教化的確定》提

出教化要“以培育學(xué)生的創(chuàng)建精神和實踐實力為重點(diǎn)，造就'有志向、有

道德、有文化、有紀(jì)律'的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者

和接班人”。

七、我國中小學(xué)教化的培育目標(biāo)：P42

第五章、學(xué)校教化制度

一、學(xué)校教化活動的運(yùn)行機(jī)制

動力系統(tǒng)；工作系統(tǒng)（教化活動運(yùn)行的主體部分）；監(jiān)控系統(tǒng)。

二、學(xué)校文化

（一）涵義：精神文化（內(nèi)在核心部分）和制度文化（外在表層部分）

（二）特點(diǎn)：1、以有形物質(zhì)為載體的無形文化；

2、是一種軟約束性的文化；

3、是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化；

4、是一種有特性的文化；

（三）功能：導(dǎo)向；約束；凝合；激勵。

三、現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展

雙軌制（英國）、單軌制（美國）、分支制。

（一）我國1958年9月，《關(guān)于教化工作的指示》確定了“兩條腿走路”

的辦學(xué)方針和“三個結(jié)合”、“六個并舉”的詳細(xì)辦學(xué)原則；提出建

立并發(fā)展三類學(xué)校（全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校）。

（二）1985年6月，《關(guān)于教化體制改革的確定》：實行九年制義務(wù)教化;

調(diào)整中等教化結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教化；改革高等教化招生與

安排制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)；基礎(chǔ)教化權(quán)屬于地方，學(xué)校

逐步實行校長負(fù)責(zé)制。

四、我國義務(wù)教化的學(xué)制改革試驗

（一）五四制試驗

1、始于1981年，小學(xué)五年制，初中實行四年制。

2、基本做法：調(diào)整課程方案，改革課程設(shè)置；加強(qiáng)教材建設(shè)（選用試驗

教材，加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材建設(shè)）；加強(qiáng)勞技教化，切實做到教化與生產(chǎn)勞動相

結(jié)合；試行初四分流。

（二）六三制試驗

1、最早可追溯到1922年的學(xué)制改革。

第六章、老師與學(xué)生

一、老師職業(yè)

（一）世界獨(dú)立師范教化的起先：1681年法國天主教神甫拉薩爾創(chuàng)立第

一所師資訓(xùn)練學(xué)校。

（二）老師職業(yè)的性質(zhì)：1986年，國家發(fā)布《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)

職業(yè)分類與代碼》，將老師列入“專業(yè)技術(shù)人員”這一大類。

（三）老師職業(yè)角色的多樣性：

1、傳道者角色“道之所存，師之所存”

2、授業(yè)、解惑者角色

3、示范者角色

4、管理者角色

5、父母與摯友的角色

6、探討者角色

（四）老師職業(yè)專業(yè)化

1、最初提出的老師職業(yè)專業(yè)化有兩個目標(biāo)：一是爭取專業(yè)的地位與權(quán)力，

提高老師的社會地位；二是提高老師的質(zhì)量。

2、老師的專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成：

（1）老師專業(yè)精神。包括教化信念、專業(yè)看法和動機(jī)、自主發(fā)展須要和

意識。

（2）老師專業(yè)學(xué)問。包括一般文化學(xué)問、專業(yè)學(xué)科學(xué)問、一般教學(xué)法學(xué)

問、學(xué)科教學(xué)法學(xué)問、個人實踐學(xué)問。

（3）老師專業(yè)實力。包括一般實力和老師專業(yè)特殊實力。

二、學(xué)生

(一)學(xué)生的社會地位

1、1989年11月2。日，聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利公約》的核心精神,

包括：

(1)兒童利益最佳原則；

(2)敬重兒童尊嚴(yán)原則；

(3)敬重兒童觀點(diǎn)與看法原則；

(4)無卑視原則；

2、青少年兒童的合法權(quán)利

(1)生存權(quán)

(2)受教化權(quán)

(3)受敬重權(quán)

(4)平安權(quán)

(二)當(dāng)代學(xué)生觀

1、以人為本的理念；

2、敬重的教化理念；

3、重視學(xué)生發(fā)展性的教化理念；

4、依法施教的理念；

5、自我教化的理念；諦視自我教化，其過程包括：自我相識-自我設(shè)計-

自我監(jiān)督-自我反饋-自我發(fā)展。

第七章、課程

一、課程概述

（一）課程的含義：最早出現(xiàn)在英國教化家斯賓塞《什么學(xué)問最有價值》

一書中，西方最常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程漢語文獻(xiàn)中的最早記

載是唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中為《詩經(jīng)?小雅?巧言》的注疏。

（二）我國課程的詳細(xì)表現(xiàn)形態(tài)：1、課程支配；2、課程標(biāo)準(zhǔn)；3、教科

書。

（三）幾種有影響力的課程理論：P67-68

1、形勢教化論與實質(zhì)教化論；

2、學(xué)科中心論、兒童中心論、社會中心論；

（四）課程的基本類型P68-70

1、學(xué)科課程：其特點(diǎn)是分科設(shè)置；課程內(nèi)容按學(xué)科學(xué)問的邏輯結(jié)構(gòu)和探

究方法選擇和支配；強(qiáng)調(diào)老師的系統(tǒng)講授。

2、閱歷課程（又稱生活課程、活動課程、兒童中心課程）：基本著眼點(diǎn)是

兒童的愛好和動機(jī)（社會動機(jī)、建設(shè)動機(jī)、探究動機(jī)、表演動機(jī)）；其特

點(diǎn)是鄉(xiāng)土性；綜合性；主體性；閱歷性。其缺點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自發(fā)性。

3、綜合課程（又稱廣域課程）：其弊端在于一是編寫綜合性的教材書難度

大；二是老師難以勝任。

4、核心課程：既不主見以學(xué)科為中心，也不主見以兒童為中心，二是主

見圍繞人類基本活動來確定各年級學(xué)習(xí)的中心課程。對教學(xué)內(nèi)容是以社會

為動身點(diǎn)，與閱歷課程一樣的地方是師生共同規(guī)劃學(xué)習(xí)活動。

5、顯性課程與隱性課程：賈克森第一個運(yùn)用“隱性課程”。

二、課程支配

（一）內(nèi)容：1、教學(xué)科目；2、學(xué)科開設(shè)的依次；3、各門學(xué)科的教學(xué)課

時數(shù)；4、學(xué)年編制和學(xué)周支配。

（二）教學(xué)大綱：包括說明和本文兩部分。

（三）編寫教科書原則：

1、體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；

2、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

3、適用性；

4、合理體現(xiàn)各科學(xué)問的邏輯依次和受教化者學(xué)習(xí)的心理依次。

三、我國中小學(xué)課程支配改革

（一）2。。1年6月，《基礎(chǔ)教化課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)記著

我國第8次課改起先。其內(nèi)容主要包括：

1、整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例；

2、設(shè)置了綜合課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜

合相結(jié)合，激勵學(xué)校創(chuàng)建條件開設(shè)選修課程；

3、將綜合實踐活動作為必修課程。內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教化、探討性

學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐與勞技教化；

4、為地方和學(xué)校開發(fā)課程留有空間;

第八章、教學(xué)

一、教學(xué)的一般任務(wù)

（一）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問與基本技能（基礎(chǔ)）

（二）發(fā)展學(xué)生的智力、體力與創(chuàng)建才能（發(fā)展智力是核心，體力是保證）

（三）培育社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（方向）

（四）關(guān)注學(xué)生特性發(fā)展

—教學(xué)過程

（一）我國對教學(xué)過程本質(zhì)的相識：

1、教學(xué)過程主要是一種相識過程；

2、教學(xué)過程是一種特殊的相識過程；學(xué)生個體相識的特殊性表現(xiàn)在相識

的間接性、交往性、教化性。

3、相識的有領(lǐng)導(dǎo)性；

（二）教學(xué)過程的基本規(guī)律

1、間接閱歷與干脆閱歷相結(jié)合：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接閱歷為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間

接閱歷要以干脆閱歷為基礎(chǔ)；

2、駕馭學(xué)問與發(fā)展智力相統(tǒng)一：駕馭學(xué)問是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展

是駕馭學(xué)問的重要條件；駕馭學(xué)問與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；

3、教學(xué)過程中科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一；

4、老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一：教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體;

教學(xué)過程中老師起主導(dǎo)作用；建立合作、友愛、民主、同等的師生交往關(guān)

系；

（三）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學(xué)習(xí)動機(jī)；

2、領(lǐng)悟?qū)W問（中心環(huán)節(jié)）；

3、鞏固學(xué)問；

4、運(yùn)用學(xué)問；

5、檢查學(xué)問；

三、我國中小學(xué)的教學(xué)原則和教學(xué)方法

（一）我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則

1、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一；

2、理論聯(lián)系實際原則；（教學(xué)規(guī)定的與實際相關(guān)的活動性作業(yè)；學(xué)生本身

的實際；社會實際）

3、按部就班與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合；

4、老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合原則；

5、集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合；

（二）教學(xué)方法的指導(dǎo)思想：啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)

（三）中小學(xué)常用的教學(xué)方法P84-88

1、以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；探討法；讀書指導(dǎo)法。

2、以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法；

3、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；試驗法；實習(xí)作業(yè)法；實踐活

動法；

4、以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)覺法（引起愛好，形成探究動機(jī)；分

析、比較并提出假設(shè)；從事操作，驗證假設(shè)）

5、以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：觀賞教學(xué)法；情境教學(xué)法;

（四）國內(nèi)外中小學(xué)教學(xué)方法改革：

1、“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法：1977,上海育才中學(xué)。

2、“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法：胥長辰提出，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，老師啟發(fā)引導(dǎo)

為主線，優(yōu)化學(xué)習(xí)（實力、智力、動力）結(jié)構(gòu)為主標(biāo)，提高課堂教學(xué)效果,

大面積提高教學(xué)質(zhì)量為主旨。學(xué)是重點(diǎn)，導(dǎo)是關(guān)鍵，力是目標(biāo)，效是目的。

3、歡樂教學(xué)法：趙來香。

4、合作教學(xué)法。

5、駕馭學(xué)習(xí)教學(xué)法：布盧姆提出。制定教學(xué)目標(biāo)--測試--評價--矯正。

6、綱要信號圖表式教學(xué)法：蘇聯(lián)教化家沙塔洛夫提出。P89

四、教學(xué)組織形式

（一）近代學(xué)校的教學(xué)組織形式

1、班級授課制

2、分組教學(xué)制

①實力分組：課程相同，年限不同。

②作業(yè)分組：課程不同，年限相同。

3、道爾頓制（帕克赫斯特）

最顯著的特點(diǎn)在于重視學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)。但是否定了老師的主導(dǎo)作

用。

4、文納特卡制（華虛朋）

課程被分為兩部分：①依據(jù)學(xué)科進(jìn)行（個別教學(xué)）；②通過音樂、藝術(shù)、

運(yùn)動、集會與開辦商店、組織自治會等培育和發(fā)展學(xué)生的“社會意識”（團(tuán)

體活動）。

（二）當(dāng)代國外教學(xué)組織形式

1.分組教學(xué)：

內(nèi)部分組：按年齡編班的前提下依據(jù)學(xué)生實力或?qū)W習(xí)成果分組教學(xué)。

外部分組：徹底打破傳統(tǒng)的年齡編組，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實力或成果的差別進(jìn)

行分組教學(xué)。

2、特朗普制（綜合教學(xué)制）：這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班探討

（2。人左右）和個人獨(dú)立探討結(jié)合在一起，采納敏捷的時間單位（20分

鐘/課時）代替固定的上課時間。三者各占的教學(xué)時間為40%,20%,40%o

3、小隊教學(xué)（協(xié)同教學(xué)）：實行兩名或以上的老師合作施教。

4、合作學(xué)習(xí)。其特征是組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)；任務(wù)分割，結(jié)果整合；個

人計算成果，小組合計總分；公允競賽，合理比較；安排角色，共享領(lǐng)導(dǎo)。

（三）中小學(xué)老師上課的基本程序和步驟：

1、備課（鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教學(xué)方法）；

2、上課（中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵）；

3、布置課外作業(yè)；

4、課堂教學(xué)效果的測評；

五、教學(xué)環(huán)境

（一）物理環(huán)境

1、教室、課桌椅：寬6米，長1。米，容納40名學(xué)生為宜；三維操作一

一水平桌面、改善書寫和閱讀姿態(tài)問題一一水平向上15°傾斜、視覺新

號和筆記任務(wù)——向上傾斜30°-45°o

2、照明：300~500Lux

3、顏色：以行為定向為主——暖色；從事較為寧靜的活動——冷色。

4、通風(fēng)、溫度、濕度：78、1%的氧和0、3%的二氧化碳；20℃~23℃;

相對濕度30%~60%o

（二）心理環(huán)境

影響學(xué)生人際關(guān)系的主要因素：1、空間距離；2、交往的頻率；3、類似

性因素；4、需求的互補(bǔ)；5、實力與特長；6、開朗的性格和儀表、外貌、

風(fēng)度等。

（三）課堂中的問題行為（偏離行為）P98

1.涵義：不能遵守公認(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和

參加學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn)。詳細(xì)分為兩類：品性方面的和人格方面的。

2.老師要做到：

“二要，，一要對事不對人；要敬重學(xué)生人格，維護(hù)學(xué)生自尊心；

“八不”一一不忽視年齡特征；不混淆事實與謠傳；不輕于作出結(jié)論；不

忽視情境因素；不作簡潔推論；不以感情代替理智；不作主觀推斷；不投

射個人心情。

六、教學(xué)評價

（一）功能：診斷教學(xué)問題；供應(yīng)反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢驗教學(xué)效

果。

（二）類型：

1、依據(jù)評價在教學(xué)中的作用：①診斷性評價②形成性評價③總結(jié)性評價。

2、依據(jù)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)：

①相對性評價（常模參照性評價）：相對位置與名次，甄選性強(qiáng)。

②肯定性評價（目標(biāo)參照性評價）：分?jǐn)?shù)，衡量學(xué)生的實際水平，但不適

用于甄選人才。

（三）教學(xué)評價的原則：客觀性；發(fā)展性；整體性；指導(dǎo)性。

第九章、學(xué)校德育

一、學(xué)校德育概述

（一）小學(xué)階段德育的目標(biāo)要求：“五愛”——愛祖國、愛人民、愛勞動、

愛科學(xué)、愛社會主義。

（二）德育內(nèi)容：政治教化、思想教化、道德教化、心理健康教化（學(xué)習(xí)

輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）、遵紀(jì)遵守法律教化。

二、中小學(xué)德育原則、途徑與方法

（一）德育原則

1、導(dǎo)向性：堅持正確的政治方向；德育目標(biāo)必需符合新時期的方針政策

和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的志向性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。

2、疏導(dǎo)性：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，諄諄教導(dǎo)；表揚(yáng)激勵為主,

堅持正面教化。

3、敬重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合：愛惜、敬重和信任學(xué)生；教化者對

學(xué)生提出的要求要合理正確、明確詳細(xì)和嚴(yán)寬適度；教化者對學(xué)生提出的

要求要仔細(xì)執(zhí)行、堅決不移地貫徹究竟，督促學(xué)生切實做到。

4、教化的一樣性與連貫性。

5、因材施教原則：深化了解學(xué)生的特性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；依據(jù)學(xué)生的個

人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教化；依據(jù)學(xué)生的年齡特征有支配地進(jìn)行教化。

（二）德育途徑

1、思品課和其他學(xué)科教學(xué)；

2、課外活動與校外活動；

3、班主任工作;

4、勞動;

5、共青團(tuán)活動；

（三）德育方法

1、勸服法；2、榜樣法；3、熬煉法；4、陶冶法；5、表揚(yáng)嘉獎與指責(zé)處

分（表揚(yáng)分為贊許和表揚(yáng)兩種，嘉獎分為頒發(fā)獎狀、發(fā)給獎品、授予稱號;

處分分為警告、嚴(yán)峻警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍）

三、德育模式

（一）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式

1、前道德階段（。~4歲）

2、他律階段（4~8歲）：被動性和客體性

3、自律階段（8~12歲）

（二）科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展模式

1、前習(xí)俗水平：懲處與聽從；工具性的相對主義（樸實利己主義傾向）；

2、習(xí)俗水平：以人際和諧為準(zhǔn)則，“好孩子”取向；以法律和秩序為定向

（權(quán)威）；

3、后習(xí)俗水平：以法定的社會契約和普遍的倫理原則為準(zhǔn)；

（三）體諒模式（2。實際7。年頭，英國，彼得?麥克菲爾創(chuàng)立）

將道德情感的培育置于中心地位

1、理論假設(shè)：①與人友好相處是人類的基本須要，幫助學(xué)生滿意這種須

要是教化的職責(zé)；②道德教化重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)

學(xué)生學(xué)會關(guān)切，學(xué)會體諒；③激勵青少年試驗各種不同的角色和身份；④

教化即學(xué)會關(guān)切；

2、圍繞人際——社會情境問題的道德教化：設(shè)身處地；證明規(guī)則；付諸

行動。

（四）社會學(xué)習(xí)模式（美國，班杜拉）——認(rèn)知一行為主義學(xué)說

1、理論假設(shè)：建立在替代基礎(chǔ)上的視察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是

品德教化的主要渠道。

2、圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教化：①人類學(xué)習(xí)必需有個體品德參加才能完

成；②道德推斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段；③道德教化應(yīng)從人

的人格形成動身；④榜樣對品德的作用；⑤提出環(huán)境、行為和人的交互作

用論。

（五）集體教化模式（蘇聯(lián)，馬卡連柯）

1、教化工作的主要方式是集體教化。

2、“在集體中，通過集體，為了集體”的教化體系。

3、平行教化影響原則和前景教化原則。

4、敬重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則。

第十章、班級管理與班主任工作

一、班級和班級管理

（一）班級的概念：領(lǐng)先運(yùn)用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期教化家埃拉

斯莫斯，19世紀(jì)英國出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”的管理模式，推動了班級組織的

發(fā)展。

（二）班級管理的幾種模式

1、常規(guī)管理；2、平行管理；3、民主管理；4、目標(biāo)管理；

（三）班集體的一般特征

1、有共同的奮斗目標(biāo)；2、有肯定組織結(jié)構(gòu)，形成分工明確、相互協(xié)作的

班干部隊伍；3、具有肯定的共同生活準(zhǔn)則；4、集體成員之間相互同等、

心理相容的氛圍。

（四）中小學(xué)班集體活動的類型

依據(jù)活動的時間分布：

1、日常性班級活動：晨會與班會；值勤；班級自辦報刊等輿論宣揚(yáng)活動。

2、階段性班級活動：工作型活動（大多數(shù)學(xué)生主動參加）；競賽型活動；

（五）中小學(xué)課外活動

特點(diǎn)：1、敏捷性；2、綜合性；3、實踐性；4、自主性。

基本內(nèi)容：科技活動、學(xué)科活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育活動、社會活動、

傳統(tǒng)節(jié)假日活動。

形式：1、群眾性活動；2、小組活動；3、個別活動。

二、班主任工作

我國的班主任產(chǎn)生于20世紀(jì)初期。（1904,奏定學(xué)堂章程）

中小學(xué)班主任的主要工作:

1.了解學(xué)生；（學(xué)生的非正式群體一般分為：求知型、知己型、愛好型、

好惡型）（視察法、談話法、書面材料和學(xué)生作品分析法、調(diào)查訪問法）

2.組織和培育班集體（中心環(huán)節(jié)）；

3.建立學(xué)生檔案：收集一整理一鑒定一保管；

4.個別教化：先進(jìn)生的教化和后進(jìn)生的教化；

5.班會活動（常規(guī)班會、生活班會、主題班會）：集體性、自主性、針對

性；

6.協(xié)調(diào)各種教化影響：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班委會、少先隊、家庭、社會；

7.操行評定；

8.班主任工作支配與總結(jié)：學(xué)期支配（基本狀況；班級工作的內(nèi)容、要求

和措施；本學(xué)期主要活動與支配）、月或周支配、詳細(xì)的活動支配；

第十一章：素養(yǎng)教化與創(chuàng)新教化

一、素養(yǎng)教化的三要義：

面對全體；全面提高；主動發(fā)展（素養(yǎng)教化的靈魂）；

二，素養(yǎng)教化的概念：

1997年1。月29日，國家教委《關(guān)于當(dāng)前主動推動中小學(xué)實施素養(yǎng)教化

的看法》，宗旨是提高民族素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新教化：

（一）本質(zhì)：提升人自己所擁有的創(chuàng)建意識，培育他把創(chuàng)建意識變成現(xiàn)實

的實力。

（二）任務(wù)：1、創(chuàng)新人格；2、創(chuàng)新思維；3、創(chuàng)新技能。

（三）基本屬性：1、普遍性；2、綜合性；3、革命性。

教化心理學(xué)學(xué)問點(diǎn)概括

第一章、教化心理學(xué)概述

一、教化心理學(xué)的探討方法

（一）基本原則

1、客觀性；2、系統(tǒng)性；3、教化性；4、理論聯(lián)系實際；

（二）探討方法P148

1、試驗法；2、測驗法（標(biāo)準(zhǔn)化測驗）；3、視察法（最基本、最普遍）；

4、調(diào)查法（問卷法、訪談法）；5、個案探討法；

二、教化心理學(xué)的發(fā)展簡況P150

（一）我國教化心理學(xué)發(fā)展簡況

1、1924年，廖世承借鑒英國的教化心理學(xué)出版了《教化心理學(xué)》，中國

第一本教化心理學(xué)教科書。

2、1963年，潘菽出版《教化心理學(xué)》（198。年正式出版），反應(yīng)了我國

教化心理學(xué)探討成果。

（二）西方教化心理學(xué)的發(fā)展簡況（行為派由桑代克首創(chuàng)，認(rèn)知派起源于

德國格式塔心理學(xué)）

1、初創(chuàng)時期：2。世紀(jì)2。年頭以前

桑代克1903年出版了《教化心理學(xué)》，這是西方第一本以“教化心理學(xué)”

命名的專著，此后概述發(fā)展為三卷本《第一卷，人的本性》《其次卷，學(xué)

習(xí)心理》《第三卷，心智運(yùn)作、疲憊、個體差異與其緣由》，桑代克從“人

是一個生物的存在”建立了自己的教化心理學(xué)體系，被譽(yù)為“教化心理學(xué)

之父”。

2、發(fā)展時期：20世紀(jì)2。年頭至5。年頭末

法國比納首創(chuàng)智力測驗；

20世紀(jì)4。年頭，弗洛伊德提出精神分析學(xué)派理論；

2。世紀(jì)50年頭，程序教學(xué)（普萊西，斯金納）和機(jī)械教學(xué)興起；

杜威提出“從做中學(xué)”的信條；

3、成熟與完善時期：2。世紀(jì)62年頭至今

20C60Y,布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動；

20C70Y,布魯納——認(rèn)知發(fā)覺說（發(fā)覺教學(xué)）；力口涅——信息加工理論、

學(xué)習(xí)條件論；奧蘇伯爾一一認(rèn)知同化理論、先行組織策略。

（三）前蘇聯(lián)教化心理學(xué)發(fā)展簡況

1、“俄羅斯教化心理學(xué)的奠基人”——烏申斯基，《人是教化的對象》，“假

如教化學(xué)希望從一切方面去教化人，那么就必需首先也從一切方面去了解

人”。

2俄國最早以教化心理學(xué)命名的著作——卡普切列夫1877年出版的《教

化心理學(xué)》；

其次章、中小學(xué)生的心理發(fā)展與教化

一、中小學(xué)生心理發(fā)展概述

（一）中小學(xué)生心理發(fā)展的特征：

1、連續(xù)性與階段性；

2、定向性與依次性；

3、不平衡性；

4、差異性；

（二）學(xué)生心理發(fā)展的階段特征

1、兒童期：個體生長發(fā)育最旺盛、變更最快、可塑性最強(qiáng)、接受教化最

佳的時期。學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)活動。

2、少年期：依靠性向獨(dú)立性過渡；從“自我朦朧”向“自知之明”過渡;

從無趣向成熟過渡；

3、青年初期：智力發(fā)展顯著；自我意識增加；性意識發(fā)展。

（三）關(guān)鍵期：奧地利生態(tài)學(xué)家，勞倫茲

口語發(fā)展一一2歲；形態(tài)知覺發(fā)展——4歲；學(xué)習(xí)書面語言——4-5歲；

數(shù)概念形成一一5歲；

二、中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教化P158

三、中小學(xué)人格的發(fā)展與教化

（一）埃里克森的人格發(fā)展理論

（二）影響人格發(fā)展的社會因素

1、家庭教養(yǎng)模式（專制型、放縱型、民主型）；

2、學(xué)校教化;

3、同輩群體;

（三）中小學(xué)生自我意識的發(fā)展與教化P165

四、個別差異與因材施教

（一）學(xué)生的認(rèn)知差異

1、場獨(dú)立與場依存；

2、深思型與沖動型；

3、輻合型與發(fā)散型；

（二）智力差異

1、世界上最聞名的智力氣表：斯坦?！燃{智力氣表（S-B量表）；

2、智商超過14。的人屬于天才；

3、男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大;

男女的治理結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域;

第三章、學(xué)習(xí)的基本理論

一、學(xué)習(xí)概述：

（一）學(xué)習(xí)的含義

1、廣義：凡是以個體閱歷的方式所發(fā)生的個體的適應(yīng)變更都是學(xué)習(xí)。

2、狹義：專指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1、根本特點(diǎn)在于它是接受前人閱歷，是一種接受學(xué)習(xí)；

2、間接性；

3、按預(yù)定的教學(xué)支配系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行；

4、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；

5、學(xué)生的學(xué)習(xí)是受教化的過程；

（三）學(xué)習(xí)過程與其階段

1、我國古代教化家對學(xué)習(xí)過程的分析：學(xué)、思、習(xí)、行。

2、美國心理學(xué)家加涅的分類：P175

學(xué)習(xí)過程：動機(jī)-選擇（心向）-獲得-保持-回憶-概括-作業(yè)-反饋；

心理過程：預(yù)期-留意-編碼-儲存-檢索-遷移-反應(yīng)-強(qiáng)化；

3、列昂節(jié)夫的“環(huán)狀結(jié)構(gòu)”理論（反射?。憾ㄏ颦h(huán)節(jié)（輸入系統(tǒng)）-行

動環(huán)節(jié)（輸出系統(tǒng)）-反饋環(huán)節(jié)（返回系統(tǒng)）；

（四）學(xué)習(xí)的類型

1、潘菽的分類：⑴學(xué)問的學(xué)習(xí)；⑵技能和嫻熟動作的學(xué)習(xí)；⑶智能的學(xué)

習(xí)；⑷道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)；

2、布盧姆的分類：將教化目標(biāo)分為三類，即認(rèn)知的、情感的、精神運(yùn)動

的；認(rèn)知目標(biāo)分為六級：學(xué)問-了解-應(yīng)用-分析-綜合-評價；

3、加涅的分類：⑴信號學(xué)習(xí)；⑵刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)；⑶連鎖學(xué)習(xí)；⑷語言的

聯(lián)合；⑸多樣辨別學(xué)習(xí)；⑹概念學(xué)習(xí)；⑺原理學(xué)習(xí)；⑻解決問題；

4、奧蘇伯爾的分類：有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)與發(fā)覺學(xué)習(xí)；

5、彼得羅夫斯基的分類：

反射學(xué)習(xí)

認(rèn)知學(xué)習(xí)：感性學(xué)習(xí)、理性學(xué)習(xí)（概念學(xué)習(xí)&思維學(xué)習(xí)技能學(xué)習(xí)）

（五）兩種基本的學(xué)習(xí)觀與現(xiàn)代學(xué)生觀

1、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀：巴甫洛夫&桑代克；“學(xué)習(xí)即聯(lián)接，心即人的聯(lián)絡(luò)系

統(tǒng)”“學(xué)習(xí)是結(jié)合，人之所以長于學(xué)習(xí)，即因他形成這很多的結(jié)合''（桑

代克），“學(xué)習(xí)就是短暫神經(jīng)聯(lián)系的形成”（巴甫洛夫）。

2、認(rèn)知論學(xué)習(xí)觀：苛勒&布魯納&托爾曼&奧蘇伯爾；

3、科學(xué)的現(xiàn)代學(xué)生觀：

⑴學(xué)生發(fā)展的整體觀（全面發(fā)展）；

⑵學(xué)生發(fā)展的主體觀（學(xué)生的主體性）；

⑶師生之間的同等觀（愛護(hù)特性，敬重學(xué)生）；

二、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論

（一）桑代克的試誤說

1、學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)形式，即S-R;（貓的疑難籠試驗）

2、肯定的連接是通過試誤而建立的；

3、試誤學(xué)習(xí)勝利的條件：

⑴練習(xí)律：應(yīng)用率（練習(xí)）與失用律（不練習(xí)）;

⑵打算律;

⑶效果律；★

（二）巴甫洛夫馮經(jīng)典條件反射學(xué)說

1、學(xué)習(xí)是大腦皮層短暫神經(jīng)聯(lián)系的形成、鞏固與復(fù)原過程；（節(jié)拍器&肉

粉&狗唾液分泌）

2、引起學(xué)習(xí)的一些基本機(jī)制：

⑴習(xí)得律（影響條件反射形成的關(guān)鍵變量）；

⑵泛化；

⑶分化（辨別）；

（三）斯金納的操作性條件反射學(xué)說（“程序教學(xué)之父”）

1、一切行為都是由反射構(gòu)成的，行為可分為應(yīng)答性行為（已知刺激）和

操作性行為（自發(fā)反應(yīng)）；

2、經(jīng)典條件反射是一種刺激替代，操作性條件反射式一種反應(yīng)替代；P184

（四）對聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的評價

1、經(jīng)典條件反射和操作性條件反射是兩種最基本的學(xué)習(xí)模式；

2、聯(lián)結(jié)派堅持用試驗的方法對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行客觀的探討是值得我們學(xué)習(xí)

的；

3、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論揭示了學(xué)習(xí)的機(jī)制；

4、其不足是把人和動物的學(xué)習(xí)等同起來，忽視人的學(xué)習(xí)的社會性，忽視

人的學(xué)習(xí)的主觀能動性，是一個有缺陷的理論。

三、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

（一）格式塔學(xué)派：頓悟——完形說

1、代表人物：苛勒、考夫卡、韋特海默；

2、苛勒提出了頓悟說，撰寫了《猩猩的才智》；（猩猩接起短棒打下高處

的香蕉試驗）

3、學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形，而不是S-R的簡潔聯(lián)結(jié)；

4、學(xué)習(xí)室通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的，不是通過試誤實現(xiàn)；

5、S-R的聯(lián)系需以意識為中介；

（二）托爾曼的認(rèn)知——目的論

1、一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動；

2、為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必需對學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知，用“符號”代表有機(jī)體

對環(huán)境的認(rèn)知，形成肯定的“認(rèn)知地圖”；

3、位置學(xué)習(xí)試驗（老鼠迷宮）&潛藏學(xué)習(xí)試驗；

（三）布魯納的認(rèn)知發(fā)覺說（認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論）

1、學(xué)習(xí)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，這三種過程是：新學(xué)問的獲得-學(xué)

問的轉(zhuǎn)化-學(xué)問的評價;

2、強(qiáng)調(diào)對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；

3、通過主動發(fā)覺形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)覺學(xué)習(xí)法，其特點(diǎn)是關(guān)切學(xué)習(xí)過

程勝于關(guān)切結(jié)果；

（四）奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論（認(rèn)知——接受學(xué)習(xí)論）

1、有意義學(xué)習(xí)的過程是新的意義被同化的過程；

2、同化可以通過接受學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行；

（五）加涅的學(xué)習(xí)條件論和信息加工理論（上頁）

學(xué)習(xí)受外部和內(nèi)部兩大類條件所制約，外部條件主要是輸入刺激的結(jié)構(gòu)與

形式，內(nèi)部條件主要是以前習(xí)得的學(xué)問技能、動機(jī)和學(xué)習(xí)實力等。

（六）海德和韋納的歸因理論P(yáng)19。

1、歸因理論的三個基本成分：部位、穩(wěn)定性、限制性

2、學(xué)生的成就歸因：實力、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣；

（七）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論（結(jié)構(gòu)主義）P190

1、代表人物：皮亞杰、布魯納，維果茨基的“文化歷史發(fā)展理論”。

2、核心：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)問的主動探究、主動發(fā)覺和對所

學(xué)學(xué)問意義的主動構(gòu)建。

3、學(xué)問觀：

⑴學(xué)問不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反應(yīng)和肯定真實的表征；

⑵學(xué)問并不能肯定精確無誤地概括世界的法則，供應(yīng)對任何活動或問題解

決都好用的方法；

⑶學(xué)問不行能以實體的形式存在于個體之外；

4、學(xué)習(xí)觀：

⑴學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)學(xué)問的過程；

⑵學(xué)習(xí)不是被動接受信息刺激，而是主動構(gòu)建意義；

⑶學(xué)習(xí)意義的獲得是學(xué)習(xí)者以自己原有的學(xué)問閱歷為基礎(chǔ)，對新信息重新

相識和編碼，建構(gòu)自己的理解；

⑷同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變更的兩種途徑或方式。

5、學(xué)生觀：

⑴建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的；

⑵教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者已有的學(xué)問閱歷，而應(yīng)把其作為新學(xué)問的生長點(diǎn)；

⑶教學(xué)過程中師生應(yīng)共同探討;

6、學(xué)習(xí)方法論：

在老師的指導(dǎo)下、以學(xué)習(xí)者為中心，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不

忽視老師的指導(dǎo)作用。

7、師生關(guān)系論：

⑴老師的角色是學(xué)生構(gòu)建學(xué)問的忠實支持者；

⑵老師要成為學(xué)生構(gòu)建學(xué)問的主動幫助者和引導(dǎo)者；

⑶學(xué)生的角色是教學(xué)活動的主動參加者和學(xué)問的主動構(gòu)建者；

8、學(xué)習(xí)環(huán)境論：

志向的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括：情境、協(xié)韭、溝通和意義構(gòu)建。

（八）對認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的評價P194

四、我國的學(xué)習(xí)理論P(yáng)194-198

（一）孔子：學(xué)、思、習(xí)、行；

（二）孟子：自得-居安-資深-左右逢源；

（三）荀子：聞-見-知一行;

（四）我國現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論：結(jié)構(gòu)——定向說（馮忠良）

第四章、學(xué)習(xí)動機(jī)

一、學(xué)習(xí)動機(jī)概述

（一）學(xué)習(xí)動機(jī)的分類

1、從學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系與其作用的久暫——間接性的遠(yuǎn)景性學(xué)

習(xí)動機(jī)&干脆性的近景性學(xué)習(xí)動機(jī)；

2、按學(xué)習(xí)動機(jī)作用的主次不同——主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)&協(xié)助性學(xué)習(xí)動機(jī)；

3、按學(xué)習(xí)動機(jī)的性質(zhì)——內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)&外部學(xué)習(xí)動機(jī)；

（二）學(xué)習(xí)動機(jī)理論

1、馬斯洛的須要層次理論：生理；平安；歸屬與愛；敬重；認(rèn)知（求知）；

審美；自我實現(xiàn)。

2、阿特金森的成就動機(jī)理論：力求勝利&避開失敗

3、韋納的成敗歸因理論；

4、班杜拉的自我效能感理論：

影響自我效能感形成的因素：⑴個人自身行為的成敗閱歷；⑵替代閱歷（視

察者與榜樣的一樣性）；⑶言語勸告；⑷心情喚醒；

5、塞利格曼的習(xí)得性無力感理論：

無力感產(chǎn)生的過程：⑴獲得體驗；⑵在體驗基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知；⑶形成“將

來結(jié)果也不行控”的期盼；⑷表現(xiàn)出動機(jī)、認(rèn)知和心情上的損害，影響后

來的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)愛好

（一）發(fā)展過程：好玩-愛好-志趣

（二）促進(jìn)學(xué)習(xí)愛好形成的基本條件:

1、學(xué)習(xí)活動要有明確而強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動機(jī)；

2、學(xué)習(xí)愛好的形成有賴于學(xué)問駕馭的深度和廣度;

3、愛好的形成還有賴于相識與情感的不斷加深；

第五章、學(xué)習(xí)的留意狀態(tài)

一、學(xué)習(xí)的留意狀態(tài)概述

（一）留意的含義：留意是意識的警覺性和選擇性的表現(xiàn)，是心理活動的

警衛(wèi)。

（二）留意的基本結(jié)構(gòu)：指向-集中-轉(zhuǎn)移。

（三）留意是心理活動必經(jīng)的唯一門戶。

二、留意的類別與品質(zhì)

（一）類別：無意留意、有意留意（非意志留意&意志留意）；

（二）留意的品質(zhì)：范圍；穩(wěn)定性；安排；轉(zhuǎn)移。

三、按留意規(guī)律組織學(xué)生的留意

（一）有意留意的單個階段：成人言語指令-自己出聲言語活動-自身內(nèi)部

言語調(diào)整和限制。

（二）教學(xué)中應(yīng)交替運(yùn)用無意留意和有意留意，以保持留意的穩(wěn)定性。

第六章、學(xué)習(xí)的遷移

一、遷移的類型：

（一）從遷移的影響結(jié)果來分：正遷移、負(fù)遷移、零遷移；

（二）從遷移的方向上分：順向遷移、逆向遷移；

（三）從概括水平與難度上分：橫向（水平）遷移、縱向（垂直）遷移；

（四）從遷移內(nèi)容的不同上分：一般遷移（非特殊遷移）、詳細(xì)遷移（特

殊遷移：把一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的詳細(xì)的、特殊的閱歷干脆遷移到另一

種學(xué)習(xí)中去）；

（五）依據(jù)遷移過程中所須要的內(nèi)在心理機(jī)制不同：同化性遷移、順應(yīng)性

遷移、重組性遷移。

二、學(xué)習(xí)遷移的作用：

遷移的作用首先是使習(xí)得的閱歷得以概括化、系統(tǒng)化；

遷移是向?qū)嵙D(zhuǎn)化的關(guān)鍵；

三、影響學(xué)習(xí)遷移的條件：

1、學(xué)習(xí)對象之間有無共同因素；

2、對已有閱歷的概括水平；

3、學(xué)生分析問題的實力；

4、學(xué)習(xí)的心向與定勢；

5、學(xué)習(xí)看法與方法；

6、智力與年齡；

7、老師的指導(dǎo)方法；

四、遷移理論

（一）形式訓(xùn)練說：最早的學(xué)習(xí)遷移理論，其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。

（二）共同要素說：桑代克&伍德沃斯

只有當(dāng)兩個機(jī)能的因素中有相同的要素時，一個機(jī)能的變更才會變更

另一個機(jī)能習(xí)得。

（三）概括化遷移說：賈德；“水下?lián)舭小痹囼灐?/p>

對原理理解概括得越好，在新情境中的學(xué)習(xí)遷移就越好。

（四）關(guān)系轉(zhuǎn)化說：苛勒；“小雞覓食”試驗。

遷移的重點(diǎn)不在于駕馭原理，而在于覺察到手段與目的之間的關(guān)系。

（五）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說：布魯納&奧蘇伯爾

（六）奧斯古德的三維遷移模型：又稱“遷移的逆向曲面”

三維度包括：刺激或?qū)W習(xí)材料的相像性、反應(yīng)的相像性、遷移；

（七）產(chǎn)生式遷移說：依據(jù)安德森的思維適應(yīng)性限制理論提出的（ACT）

基本思想是前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的緣由是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生

式的重疊，重疊越多，遷移量越大。（產(chǎn)生式：有關(guān)條件和行動的規(guī)則，

簡稱C-A規(guī)則）。

第七章、學(xué)問的駕馭和技能的形成

一、學(xué)問的駕馭

（一）學(xué)問的感知

1、感知包括感覺和知覺；

2、視察是感知的特殊形式；

3、知覺的特性：選擇性、理解性、整體性、恒長性。

（二）學(xué)問的應(yīng)用

1、以語言的方式實現(xiàn)。

2、以實際操作的方式實現(xiàn)。

3、把所學(xué)的學(xué)問應(yīng)用到社會實踐中去。

（學(xué)問應(yīng)用的一般過程：審題-聯(lián)想-課題類化）

（影響學(xué)問應(yīng)用的一般因素：學(xué)問的領(lǐng)悟水平、智力活動水平、問題性質(zhì)）

二、技能的形成

（一）技能形成的三階段：

1、活動的定向階段；

2、仿照動作階段；

3、動作的嫻熟階段；

（二）技能形成的標(biāo)記

1、活動結(jié)構(gòu)的變更；

2、活動速度加快，品質(zhì)變優(yōu)；

3、活動調(diào)整上視覺限制減弱，動覺限制增加；

4、意識減弱;

第八章、學(xué)習(xí)策略

一、認(rèn)知策略

（一）集中留意策略

1、突出知覺的選擇策略；

2、重復(fù)策略；

（二）獲得與編碼策略

1、理解策略；2、復(fù)數(shù)策略；3、聯(lián)想策略；4、語義和表象策略。

（三）儲存和組織策略

（四）再認(rèn)和回憶策略

二、元認(rèn)知策略

（一）元認(rèn)知的內(nèi)涵

1、元認(rèn)知學(xué)問：關(guān)于人的學(xué)問；關(guān)于任務(wù)的學(xué)問；關(guān)于策略的學(xué)問（認(rèn)

知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略）。

2、元認(rèn)知體驗。

3、元認(rèn)知監(jiān)控。

（二）元認(rèn)知策略的培育

1、通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)閱歷自發(fā)獲得；

2、結(jié)合學(xué)科教學(xué)培育學(xué)生元認(rèn)知實力；

3、通過特地的訓(xùn)練獲得；

三、資源管理策略

（一）學(xué)習(xí)時間的管理：1、統(tǒng)籌支配時間；2、高效利用最佳時間；3、

敏捷利用零碎時間。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)置：1、留意調(diào)整自然條件；2、設(shè)計好學(xué)習(xí)的空間。

（三）學(xué)習(xí)努力和心境管理。

（四）學(xué)習(xí)工具的利用。

（五）社會性人力資源的利用：利用老師的幫助與同學(xué)間的合作。

四、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練

（一）途徑：

1、集中進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練（智力訓(xùn)練）；

2、結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練（最佳途徑）；

（二）學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：

1、分解性原則；

2、練習(xí)性原則；

3、過程性原則；

4、遷移性原則。

第九章、問題解決與創(chuàng)建性

一、問題解決

（一）問題解決的特點(diǎn)

1、問題的情境性；2、目標(biāo)的指向性；3、認(rèn)知的操作性。

（二）問題解決的類型：

1、常規(guī)性問題解決：有固定答案

2、創(chuàng)建性問題解決：無固定答案

（三）問題解決的理論與模式

1、桑代克的試誤說；

2、苛勒的頓悟說；

3、杜威的五部模式：困惑-診斷-假設(shè)-推斷-驗證。

4、約翰遜的三階段模式：打算-生成-推斷。

5、奧蘇泊爾的四階段模式：

⑴呈現(xiàn)問題情境命題；

⑵明確問題的目標(biāo)和已知條件；

⑶填補(bǔ)空隙；

⑷檢驗；

6、格拉斯的四階段模式

⑴形成問題初始表征；

⑵制定問題解決支配；

⑶重構(gòu)問題表征；

⑷執(zhí)行支配和檢驗結(jié)果;

7、問題解決的信息加工觀點(diǎn)

問題表征-選擇操作-實施操作-評價當(dāng)前狀態(tài)。

8、瓦拉斯的“創(chuàng)建性思維四階段論”

打算階段-孕育階段-明朗階段-驗證階段。

（四）影響問題解決的主要因素

1、問題情境；

2、問題表征（問題解決的中心環(huán)節(jié)）；

3、學(xué)問閱歷；

4、認(rèn)知策略；

5、心理定勢;

6、功能固著；

7、醞釀效應(yīng)；

8、原型啟發(fā)：指從其他事物上發(fā)覺解決問題的途徑和方法，原型啟發(fā)常

常發(fā)生在醞釀時期。（雷達(dá)的獨(dú)創(chuàng)與蝙蝠）

9、心情和動機(jī)狀態(tài)：一般而言，中等強(qiáng)度的動機(jī)和相對適中的心情激烈

水平有利于問題的解決。

二、創(chuàng)建性與其培育

（一）創(chuàng)建性與智力的關(guān)系：智商高，創(chuàng)建力不肯定高，而創(chuàng)建力高的人,

智商也較高。

（二）創(chuàng)建性的評定原則：

一樣性；多樣性；適用性（年齡適用性、專業(yè)適用性）

（三）創(chuàng)建性培育原則：

協(xié)同性；主體性；活動性；整體性；愛好性。

（四）教學(xué)中培育學(xué)生創(chuàng)建性的主要途徑：

1、創(chuàng)建意識的培育和創(chuàng)建性教化；

2、創(chuàng)建人格的培育；

3、創(chuàng)建性思維的培育：頭腦風(fēng)暴法（智力激勵法，奧斯本提出）、直覺思

維訓(xùn)練與頭腦體操法；

4、創(chuàng)建方法的培育；

第十章、品德心理

一、品德的心理結(jié)構(gòu)

道德相識-道德情感-道德意志-道德行為（品德最重要標(biāo)記）；

道德信念是道德相識的最高表現(xiàn)形式，是道德相識、道德情感和道德意志

的結(jié)晶，是品德內(nèi)化的標(biāo)記！

二、品德形成的理論

（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論：（兒童的道德發(fā)展是從他律道德階段

到自律道德階段的發(fā)展）

0-4歲：前道德階段；

4-8歲：他律道德階段或道德實在論階段；

8-12歲：自律道德階段或道德主觀主義階段；

其階段性表現(xiàn)為：

2-5歲：自我中心；6-8歲：權(quán)威；8-10歲：可逆；10-12歲：

公正。

（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段論

（三）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：道德行為方式的駕馭是仿照學(xué)習(xí)的結(jié)果。

三、學(xué)生思想品德形成的過程：

道德相識-道德行為-道德習(xí)慣；

四、品德的培育

（一）道德相識的形成

1、道德相識的形成包括：道德學(xué)問的駕馭、道德評價實力的發(fā)展、道德

信念的確立。

2、學(xué)生對道德相識的駕馭，通常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的。

3、道德信念的發(fā)展要經(jīng)驗三個時期：無道德信念時期（一、二年級或10

歲前）-道德信念萌芽時期（三、四年級）-道德信念起先確立時期（五年

級）。

（二）道德情感的豐富

1、道德情感的形式：

直覺的道德情感體驗、與道德娶象相聯(lián)系的情感體驗（想象的）、與道德

饞回聯(lián)系的情感體驗。

（三）道德意志的熬煉

（四）道德行為的訓(xùn)練

訓(xùn)練方法：

1.角色扮演法；

2.價值觀辨析法；

3.榜樣引導(dǎo)法；

4.行為強(qiáng)化法;

第十一章、心理健康教化

一、心理健康的含義和標(biāo)準(zhǔn)

（一）含義：指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以與妥當(dāng)?shù)靥幚砗瓦m

應(yīng)人與人之間的、人與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系。

（二）標(biāo)準(zhǔn)

1、奧爾波特從成熟人性的角度，認(rèn)為心理健康的特性不受無意識力氣的

限制，也不受童年心靈創(chuàng)傷或沖突的限制。

2、馬斯洛從自我實現(xiàn)的角度提出，心理健康者是“自我實現(xiàn)著“，即一切

潛能都得以實現(xiàn)的人。

（三）青少年學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、現(xiàn)實地相識自我、承認(rèn)自我，接受自我；

2、對現(xiàn)實合乎常理地相識與反應(yīng)，有效限制自己的觀念與行為；

3、對挫折有承受力，正常的自我防衛(wèi)機(jī)制；

4、行為方式與社會角色相一樣，符合常規(guī)；

5、正常健康的交往；

6、統(tǒng)一的人格，心理保持持續(xù)性。

（四）當(dāng)前中小學(xué)生心理健康的主要表現(xiàn)與緣由

1、學(xué)習(xí)和升學(xué)壓力導(dǎo)致過度焦慮；

2、人際交往中的心里沖突與沖突；

3、與父母、師長缺乏理解和溝通導(dǎo)致的心里沖突和沖突；

4、青春期生理與心理發(fā)展引起的困惑與擔(dān)心心理；

5、特性發(fā)展不完善導(dǎo)致的心理問題。

二、心理健康教化的任務(wù)

（一）任務(wù)：

1、發(fā)展性教化：主要是指對全體學(xué)生開展心理健康教化，使學(xué)生不斷正

確相識自我，增加調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的實力。

2、補(bǔ)救性教化：是指對少數(shù)有心理困惑或心理障礙的學(xué)生，賜予科學(xué)有

效的心理詢問和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)整自我，復(fù)原健康狀態(tài)。

（二）心理健康教化原則

1、教化性原則；2、整體性原則；3、同等敬重原則；4、藝術(shù)性原則；5、

促進(jìn)成長的非指示性原則（羅杰斯）；6、保密性原則；7、堅持性原則；8、

適應(yīng)分別差異原則。

第十二章、課堂教學(xué)心理

一、課堂教學(xué)概述

（一）課堂教學(xué)模式：

1、一般模式：確定教學(xué)目的-選定教學(xué)方法-規(guī)定教學(xué)程序-確定教與學(xué)；

2、孔子：隨行-講學(xué)-問-答；

3、赫爾巴特：預(yù)備-提示-聯(lián)想-總結(jié)-應(yīng)用；

4、凱洛夫：復(fù)習(xí)舊課-導(dǎo)入新課-講授新課-鞏固-作業(yè)；

（二）課堂教學(xué)模式的類型

1、講授式：課堂主體是老師，能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，但極易形成

注入式教學(xué)。

2、啟發(fā)式：自學(xué)-發(fā)疑-提問-釋疑。

3、探討式；

4、練習(xí)式★

工具性學(xué)科：語、數(shù)、外。

技能性學(xué)科：體育、音樂、美術(shù)。

⑴其缺點(diǎn)是練習(xí)量不易駕馭，簡潔加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

⑵練習(xí)式的分類：

心智技能的練習(xí)：閱讀、作文、計算技能；

動作技能的練習(xí)：體育技能、勞動技能；

文明行為習(xí)慣的練習(xí)：衛(wèi)生習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、守時習(xí)慣。

5、自學(xué)式；

6、復(fù)習(xí)式:

⑴學(xué)期、學(xué)年起先的復(fù)習(xí)；

⑵常常性復(fù)習(xí)；

⑶階段復(fù)習(xí)；

⑷總復(fù)習(xí)。

（三）課堂教學(xué)原則

1期盼原則；2、刺激原則；3、結(jié)構(gòu)原則（奧蘇伯爾）；4、序列原則（加

涅）；5、強(qiáng)化原則（斯金納）；6、遷移原則（桑代克&伍德沃斯）；7、領(lǐng)

悟原則（苛勒）；8、反饋原則（布魯納“知道結(jié)果”）；9、個別差異原貝U;

10、整體教學(xué)原則。

（四）課堂教學(xué)的功能：促進(jìn)、維持。

（五）影響課堂教學(xué)的因素

1、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)類型：參加式、監(jiān)督式；

2、教學(xué)期望；

3、班集體的大?。?/p>

4、班集體的性質(zhì)；

5、師生關(guān)系和老師權(quán)威。

（六）課堂氣氛的影響：從眾、社會助長和致弱。

二、課堂教學(xué)的人際交往

（一）師生間的人際交往

1、單向交往,教學(xué)效果差；

2、雙向交往,比單向教學(xué)效果好；

3、師生保持雙向交往,也允許學(xué)生之間的交往，教學(xué)效果很好；

4、老師為中心的師生雙向交往,教學(xué)效果最佳；

（二）學(xué)生間的相互交往

1、影響人際吸引和人際排斥的主要因素：距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、看

法的相像性、特性的互補(bǔ)、外貌等。

2、課堂教學(xué)中學(xué)生之間相互作用的基本形式：合作與競爭。

競爭必備的三個條件：共同的爭奪目標(biāo)、競爭雙方爭奪同一對象、競爭結(jié)

果必使一方獲勝。

（三）課堂紀(jì)律的類型

1、老師促成的紀(jì)律（結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和愛護(hù)）；2、集體促成的紀(jì)律；3、自我

促成的紀(jì)律（最終目的是自律）;4、任務(wù)促成的紀(jì)律。

（四）課堂紀(jì)律的管理

1、創(chuàng)設(shè)合理的課堂結(jié)構(gòu)：教學(xué)結(jié)構(gòu)和課堂情境結(jié)構(gòu)；

課堂情境結(jié)構(gòu)包括:課堂常規(guī)和學(xué)生座位