12、《湖心亭看雪》(2課時(shí))公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件案例試卷

湖心亭看雪【明末清初】張岱更（gēng）定余拏（ná）一小舟毳（cuì）衣

鋪氈(zhān)

霧?。╯ōng）沆（hàng）碭（dàng）強(qiáng)(qiǎng)飲讀準(zhǔn)字音：作業(yè)本P43T1崇禎(zhēn)余舟一芥（jiè）更(gèng)有此人

劃分停頓一童子燒酒爐正沸

余強(qiáng)飲三大白而別

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

結(jié)合注釋，疏通課文崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。湖上的影子只有一道長堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐著一只小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，全是白的。等到下船的時(shí)候，船夫小聲地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說:“在湖中還有（您）這樣的人！”

拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后（和他們）道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。

文中人是如何評(píng)價(jià)張岱？癡屈

原：“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”陳子昂：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”李

白：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”王

維：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”柳宗元：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”周敦頤：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”張岱：“獨(dú)往湖心亭看雪”

大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟,擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。——癡行

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。三個(gè)“與”讓天、云、山、水連成一片，渾然一體，營造出天地蒼茫的浩大氣象。“上下一白”的“一”是形容渾然難辨，使人唯覺天地之大；“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”的“一”是形容依稀可辨，使人唯覺景物之小。可謂“一”字而境界全出矣。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

這些量詞使景物顯得輕、小、淡，與浩大氣象形成鮮明的對比，使得畫中人與景都顯得格外縹緲與微小。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！K軾

白描中國畫的一種技法，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法。

白描是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

——癡景少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。

崇禎五年（1632）：

張岱去湖心亭看雪

1647年左右：

張岱寫《湖心亭看雪》問其姓氏，是金陵人，客此。材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生在崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其為國都，后明成祖朱棣遷都北京。材料三：陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山……夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

——《〈陶庵夢憶〉自序》

崇禎五年十二月，余住西湖。

問其姓氏，是金陵人，客此。

作為明代的遺民，張岱有著沉痛的亡國之恨，揮之不去的家國之思。——癡心癡癡迷于天人合一的山水之樂癡迷于高雅脫俗的情致癡迷于感傷懷念故國滿紙