《竇娥冤（節(jié)選）》學(xué)案（含答案）

《竇娥冤（節(jié)選）》學(xué)案（含答案）第4課竇娥冤（節(jié)選）

課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

人文主題——良知與悲憫1．領(lǐng)會(huì)劇作家對(duì)于社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和深切關(guān)懷，激發(fā)良知和悲憫情懷，培養(yǎng)健全人格。2．以尊重和包容的心態(tài)，理解和借鑒不同民族、不同地域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸收人類文化的精華。?語(yǔ)文素養(yǎng)1．通過(guò)閱讀鑒賞、編排演出等活動(dòng)深入理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊(yùn)。2．初步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征；欣賞劇作家設(shè)計(jì)沖突、安排情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化。3．理解悲劇作品的風(fēng)格特征，欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。1．了解關(guān)漢卿，掌握元雜劇的有關(guān)知識(shí)。2．了解竇娥的悲慘命運(yùn)，分析竇娥的性格特點(diǎn)。3．品味唱詞，體會(huì)本劇的曲詞特點(diǎn)。4．品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。重點(diǎn)：1.了解竇娥的悲慘命運(yùn)，分析竇娥的性格特點(diǎn)。2．品味唱詞，體會(huì)本劇的曲詞特點(diǎn)。難點(diǎn)：品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號(hào)已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，并稱為“元曲四大家"。他曾把自己比作“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)、不畏權(quán)貴的性格。他一生創(chuàng)作雜劇有六十多種，現(xiàn)僅存十八種。

關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。

元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

作品簡(jiǎn)介：關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父"莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。

代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。

被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖"雜劇班頭”“曲家圣人"（簡(jiǎn)稱曲圣）、“中國(guó)的莎士比亞”。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。

即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！鯂?guó)維

代表作品：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。

[名家評(píng)說(shuō)]

一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。

——王國(guó)維

元代社會(huì)初期，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳，多數(shù)文人同廣大人民一樣都受到殘酷的迫害，因此，他們與人民關(guān)系密切。生活在社會(huì)下層的關(guān)漢卿，同情百姓的悲慘命運(yùn)，不畏權(quán)貴，敢于斗爭(zhēng)?！陡]娥冤》便揭露了元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，反映了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。

《竇娥冤》取材于“東海孝婦"的故事?！皷|海孝婦”的故事在中國(guó)古代長(zhǎng)期流傳于民間。《說(shuō)苑·貴德》《漢書·于定國(guó)傳》和《搜神記》中都有關(guān)于“東海孝婦"故事的記載。元代的雜劇作家王實(shí)甫、梁進(jìn)之也都作過(guò)《東?？び诠唛T》雜劇，頌揚(yáng)替東海孝婦平反冤獄的于公。關(guān)漢卿在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并參考了當(dāng)時(shí)有關(guān)的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲劇的創(chuàng)作。

元雜劇

元雜劇是在金代劇本以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點(diǎn)，又遵循嚴(yán)格的體制，將歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。雜劇具有以下特點(diǎn)：

(1)戲劇結(jié)構(gòu)的基本形式是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的一幕，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落。四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開頭或兩折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。

(2)在音樂上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式(相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等)。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。

(3)在角色分工上，雜劇扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：性格剛烈或粗暴的男性人物。如張飛、李逵。

雜：末、旦、凈以外的雜角。例如：孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

(4)雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。賓白是劇中人物的說(shuō)白，有對(duì)白、獨(dú)白兩種形式。科介即“科范”，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。

（一）給下列加點(diǎn)的字注音。

處決(chǔ)鼓三通(tònɡ)紐(niǔ)_劊子(ɡuì)

盜跖(zhí)湛湛(zhàn)萇弘(chánɡ)罪愆(qiān)

埋怨(mán)瀽(jiǎn)前合后偃(yǎn)古陌荒阡(mò)

（二）辨析下列詞語(yǔ)，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

1．埋怨·抱怨

[辨詞]二者都有“責(zé)怪”的意思。二者所用對(duì)象不同。“埋怨"指因?yàn)槭虑椴蝗缫舛鴮?duì)自己認(rèn)為原因所在的人或事物表示不滿，可以用于自己，也可以用于別人，還可以用于事物。“抱怨”指心中不滿，數(shù)說(shuō)別人不對(duì)，多用于別人或事物。

[運(yùn)用]①姐姐常埋怨弟弟多管閑事。

②做錯(cuò)事只能怪自己，不能抱怨別人。

2．囑咐·囑托

[辨詞]二者都有“讓別人做某事"的意思。二者的語(yǔ)義輕重不同，“囑托”更莊重，而“囑咐"只是一般的叮囑；二者的具體內(nèi)涵不同，“囑托”有“托付、求助"之意，而“囑咐”沒有這層意思。

[運(yùn)用]①信上是祖國(guó)人民的聲音，是祖國(guó)人民對(duì)他們的囑托。

②媽媽偷偷地把一包灶上的泥土塞在他的箱子底下，囑咐他如果水土不服，可以用它來(lái)煮一點(diǎn)湯吃。

3．杳無(wú)音信·銷聲匿跡

[辨詞]二者都有“沒有消息"的意思。杳無(wú)音信：一點(diǎn)消息也沒有，形容失去聯(lián)系或沒有方法聯(lián)系。銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來(lái)或不公開出現(xiàn)?！拌脽o(wú)音信”是被動(dòng)沒有消息，“銷聲匿跡"是主動(dòng)不出現(xiàn)。

[運(yùn)用]①女兒外出，至今杳無(wú)音信，王先生夫婦心急如焚。

②他們?cè)黄疬_(dá)到事業(yè)的頂峰，可誰(shuí)也沒有想到，兩人此后并沒有延續(xù)自己的輝煌，而是逐漸銷聲匿跡了。

（三）請(qǐng)?jiān)谙铝欣ㄌ?hào)處填入本課中的成語(yǔ)并解釋。

1．干()的偉業(yè)，既需要敢為人先的凌云壯志，又需要精雕細(xì)刻的“繡花”精神

釋義：_________

2．困難是()的。你越畏懼它，它愈威嚇你。你愈不將它放在眼里，它愈對(duì)你表示恭順。

釋義：_________

3．他本來(lái)還不知如何找臺(tái)階下，剛好經(jīng)理來(lái)電話，他也就()，借機(jī)避開這尷尬場(chǎng)面。

釋義：_________

4．烏江河畔，大軍壓境，項(xiàng)羽本可()逃出險(xiǎn)境，可他一句無(wú)顏見江東父老便斷絕了生的希望，與成功擦肩而過(guò)。

釋義：_________

[答案]1．動(dòng)地驚天動(dòng)地驚天：形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。2．怕硬欺軟怕硬欺軟：害怕強(qiáng)硬的，欺負(fù)軟弱的。3．順?biāo)拼標(biāo)拼喉樦鞯姆较蛲拼１扔黜樦硞€(gè)趨勢(shì)或某種情勢(shì)說(shuō)話辦事。4．吞聲忍氣吞聲忍氣：形容受了氣而勉強(qiáng)忍耐，不敢出聲。

2、劇情簡(jiǎn)介

《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。

楔子相當(dāng)于序幕；

第一折相當(dāng)于故事的開端；

第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展；

第三折相當(dāng)于故事的高潮；

第四折就是故事的結(jié)局。

楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無(wú)錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。

第一折

蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第二折：

蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。

第三折

竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。

第四折

竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。

整體感知

（1）節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？

共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。

（2）用簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)概括節(jié)選部分的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)重點(diǎn)表現(xiàn)了竇娥的什么？

竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重點(diǎn)表現(xiàn)竇娥的冤、怨、悲、憤。

（3）優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？請(qǐng)分析這些矛盾沖突的表現(xiàn)與根本原因是什么。完成下頁(yè)表格。

五、賞析第三折

1、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？

綁赴刑場(chǎng)----指斥天地、鳴冤叫屈（冤）

婆媳訣別----后街相見、訴說(shuō)冤情（悲）

臨刑發(fā)誓----怨氣沖天、冤情昭然（恨）

2、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

神權(quán)思想影響：相信“青天大老爺”主持正義，賞善罰惡。

殘酷的現(xiàn)實(shí)：覺醒過(guò)來(lái)，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

猛烈指責(zé)天地：實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

覺醒意識(shí)和反抗精神折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

3、《滾繡球》用了什么修辭手法？這些修辭手法有什么表達(dá)效果？

呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問、反復(fù)、借代。效果：

不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

4、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

5、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

6、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

不能顛倒。從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。

三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。

7、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿"這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？

一是表明社會(huì)的腐敗黑暗；

二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神；

三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩。

浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義。

8、竇娥的悲劇的根源是什么？

“官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言?！闭魏诎怠⒗糁胃瘮?/p>

任務(wù)一理解內(nèi)容，把握人物形象

近代文學(xué)家、翻譯家李健吾：“竇娥是一個(gè)善良女子——具有亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。"關(guān)漢卿塑造的竇娥是一個(gè)平民婦女的典型形象，她不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴，善良又質(zhì)樸，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，具有既認(rèn)命又不認(rèn)命的矛盾性格。竇娥的形象真實(shí)、鮮明且生動(dòng)，學(xué)習(xí)時(shí)要注意把握。

1．竇娥開篇指斥天地的唱詞運(yùn)用了哪些修辭手法？竇娥為何要指斥天地？這表現(xiàn)了她怎樣的精神？

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[答案]①開篇運(yùn)用呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問、反復(fù)等修辭手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了人物勇于反抗的精神。②竇娥對(duì)天地的指斥是她在絕望之中迸發(fā)出的呼號(hào)，是她以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴和抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定。③這表現(xiàn)了她不屈而勇于反抗的精神。

2．竇娥被押赴刑場(chǎng)途中同劊子手的對(duì)話和唱詞表現(xiàn)了她怎樣的品質(zhì)？在表現(xiàn)劇作主題方面起到了怎樣的藝術(shù)效果？

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[答案]①主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好品質(zhì)。②在表現(xiàn)劇作主題方面起到了襯托的藝術(shù)效果。這里越發(fā)刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等腐朽與黑暗；一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等深重。這樣可以與竇娥的反抗精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時(shí)善良的她被毀滅，更突出了她的“冤”和“屈"之深，也深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

3．竇娥被押赴刑場(chǎng)途中請(qǐng)求不走前街走后街是什么原因？竇娥同蔡婆婆的對(duì)話表現(xiàn)了她怎樣的品行？

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[答案]①不走前街走后街是因?yàn)樽咔敖謺?huì)經(jīng)過(guò)自己家，她不愿讓婆婆見到自己披著枷鎖而傷心。②竇娥同蔡婆婆的對(duì)話，完全是年輕媳婦對(duì)婆婆的口吻，自然真實(shí)，通情達(dá)理。它讓人感受到竇娥臨死之時(shí)對(duì)生命的留戀，而她對(duì)婆婆的要求之低，也表現(xiàn)出她在婆婆面前一貫善良和溫順的品行。

任務(wù)二探討手法，體會(huì)表達(dá)效果

[學(xué)習(xí)情境]

中國(guó)古典戲曲中不乏悲劇。關(guān)漢卿的《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。關(guān)漢卿筆下的竇娥，雖注定要走向悲劇的結(jié)局，但她臨刑前所發(fā)的三樁誓愿，卻讓她在中國(guó)古代文學(xué)人物畫廊中有著引人注目的地位。作品中用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。學(xué)習(xí)時(shí)要注意探討手法的使用，體會(huì)表達(dá)效果。

4．填寫下表，深入理解三大誓愿所用典故及誓愿目的。

三大誓愿誓愿內(nèi)容所用典故誓愿目的作用

第一樁誓愿①②③⑩

第二樁誓愿④⑤⑥

第三樁誓愿⑦⑧⑨

________________

[答案]①血濺白練②萇弘化碧，望帝啼鵑③讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈④六月飛雪⑤六月飛霜⑥讓上天昭示自己的冤屈，讓尸體潔白不染⑦亢旱三年⑧東海孝婦⑨希望上天能夠懲治惡人⑩三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?；把全劇推向了高潮；塑造了一個(gè)善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象

5．血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，這在現(xiàn)實(shí)生活中自然是不可能實(shí)現(xiàn)的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？

________________

[答案]①這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤、呼告無(wú)門的真實(shí)情況。②這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底"的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的超自然的力量，正表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己死的不甘，對(duì)自己冤枉慘死、無(wú)處申冤的恨。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。③這三愿也是劇作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要求伸張人間正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的意愿。

任務(wù)三品讀語(yǔ)句，賞析語(yǔ)言特色

[學(xué)習(xí)情境]

關(guān)漢卿是元雜劇“本色派"的代表。近代著名學(xué)者、理論家王國(guó)維稱贊他：“一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一?！彼^本色，就是不事雕琢，樸實(shí)自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個(gè)性，又具有藝術(shù)韻味。學(xué)習(xí)時(shí)要注意賞析戲劇在語(yǔ)言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。

6．關(guān)漢卿是運(yùn)用語(yǔ)言的巨匠，竇娥的唱詞樸素通俗，且極為貼合她的性格和處境，請(qǐng)結(jié)合本劇賞析。

________________

[答案]本劇是由竇娥一人主唱的，她的唱詞樸素通俗，多用當(dāng)時(shí)流行的俗語(yǔ)，因此，她的唱詞淺顯易懂、生動(dòng)活潑。大量引用典故，內(nèi)容豐富，很有表現(xiàn)力。此外，作者對(duì)人物在特定情境的心理把握得很到位，設(shè)計(jì)的唱詞非常貼切，使劇中的人物栩栩如生。如第三折【快活三】【鮑老兒】?jī)芍Ц]娥臨刑前和婆婆訣別時(shí)的唱詞，她一面為自己的身世傷心，一面向婆婆交代后事。她反復(fù)唱“念竇娥”，表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時(shí)回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。她向婆婆交代后事：“念竇娥伏侍婆婆這幾年……只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。”這幾句唱詞看起來(lái)平平淡淡，實(shí)則意蘊(yùn)深刻，極為動(dòng)人。它讓人感受到竇娥這位無(wú)端被戕害的青年婦女對(duì)生命的留戀，而她臨死前對(duì)婆婆提出的要求，又表現(xiàn)了她的善良與溫順。劇作中的說(shuō)白同樣生活化、口語(yǔ)化，貼合人物的性格和處境。

7．不同版本的《竇娥冤》唱詞有所不同，試比較其優(yōu)劣。

京劇《竇娥冤》的唱詞：

六月飛雪因鄒衍，竇娥也算女中賢。

三尺瓊花骸骨掩，渾身干凈雪一般。

關(guān)劇《竇娥冤》的唱詞：

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

________________

[答案]我認(rèn)為關(guān)劇好。這一段用了反問句“豈不聞飛霜六月因鄒衍”，感情表達(dá)更加強(qiáng)烈；“若果有一腔怨氣噴如火”一句照應(yīng)上文中監(jiān)斬官的話，更顯出竇娥的怨氣之深；最后一句“要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡"表達(dá)了竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和控訴。

★補(bǔ)充材料：

“萇弘化碧”“六月飛雪"東海孝婦”典故的出處：

1．“萇弘化碧"出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2．“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3．“東海孝婦"出自《漢書·于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。"吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?/p>

找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。

①__②__③__④__

[答案]①錯(cuò)判刑獄②血濺白練③六月飛雪④亢旱三年

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1．竇娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在【滾繡球】一曲中為什么要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

2．《竇娥冤》中竇娥和《雷雨》中魯侍萍都是被侮辱與被損害的勞動(dòng)?jì)D女形象。請(qǐng)比較這兩個(gè)形象的異同。

3．“竇娥”是我國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)光輝的藝術(shù)形象，她具有怎樣的性格特征？

4．《竇娥冤（節(jié)選）》部分有哪些主要的矛盾沖突？

5．下面選項(xiàng)關(guān)于文本的理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《雷雨》在結(jié)構(gòu)上遵循“三一律”，將周、魯兩家三十年的恩怨，周家內(nèi)部的矛盾以及周樸園與工人的長(zhǎng)期對(duì)抗，基本集中在同一時(shí)空內(nèi)加以表現(xiàn)。

B．以《雷雨》為題，既因故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)，又象征著在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)即將到來(lái)。

C．《竇娥冤》的語(yǔ)言雅俗結(jié)合，既清新質(zhì)樸，通俗自然，善于使用方言、俗語(yǔ)，同時(shí)又大量化用典故和詩(shī)文，典雅而優(yōu)美。

D．課文《竇娥冤》通過(guò)寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

6．在戲劇中，潛臺(tái)詞是指在某一話語(yǔ)背后，隱藏著沒有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思。下面各項(xiàng)中潛臺(tái)詞最為豐富的一項(xiàng)是（）

A．（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（《竇娥冤》）

B．(走至周萍面前，抽咽)你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？（《雷雨》）

C．周樸園：我看過(guò)去的事不必再提起來(lái)吧。（《雷雨》）

D．哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。（《哈姆萊特》）

7．這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？

8．下列各項(xiàng)關(guān)于課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《諫太宗十思疏》主要闡明的是君王必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨，勸唐太宗“善始"以后仍要“克終”，以“積其德義”，使國(guó)家達(dá)到長(zhǎng)治久安的局面。因此文中的“垂拱而治”不同于老子的“無(wú)為"而治，是積極的求治。

B．《答司馬諫議書》中王安石使用先破后立的手法，在反駁司馬光“侵官”“生事"等指責(zé)之后，得出“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，指出二人的分歧在于思想和政治路線的不同。

C．關(guān)漢卿在《竇娥冤》中大量使用口語(yǔ)，并靈活運(yùn)用詩(shī)詞文句和歷史故事，豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使其兼具活潑之美與莊重之致。

D．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《齊桓晉文之事》兩篇文章的思想有相通之處，如都重視安養(yǎng)民眾；也有因論說(shuō)重點(diǎn)不同而形成的差異，如孔子重視“禮”，孟子強(qiáng)調(diào)發(fā)政施仁。

9．閱讀下面的文字，完成后面的題目。

窩頭會(huì)館（節(jié)選）

劉恒

第一幕

（一九四八年夏處暑白晝）

（老北京南城一個(gè)叫“窩頭會(huì)館”的小四合院里，住著幾戶掙扎在社會(huì)底層的小市民。房主苑國(guó)鐘，綽號(hào)苑大頭。東廂房三小間，是租戶中醫(yī)周玉浦，妻子金穆蓉，女兒周子萍。西廂房三小間，是租戶王立本，他從小就在這個(gè)院子里給人做飯，媳婦田翠蘭。前清舉人古月宗作為窩頭會(huì)館的前房東，賴在會(huì)館二十多年不交房租。）

苑國(guó)鐘（高聲）今兒是好節(jié)氣，處暑！是我苑國(guó)鐘要飯的日子口兒了……（見眾人回避便收斂了笑容）我不是要租錢，我要的是飯錢！你們不能不賞我一口飯吃！

（苑江淼從屋子里走出來(lái)，端著一個(gè)竹篦子暖壺。他臉色蒼白，頭發(fā)略顯蓬亂，輕輕咳嗽著，眼睛始終盯著腳底下。苑國(guó)鐘小心翼翼地迎過(guò)去。）

苑國(guó)鐘你好好歇著呀……快遞給我，我給你灌暖壺去。

苑江淼爸，我自己來(lái)。

苑國(guó)鐘您說(shuō)……我這兒子是不是念書念傻了？

田翠蘭滿世界就沒您這么慣兒子的！他再有病您也是他爸爸，他是您兒子！您犯不著一天到晚供著他……

苑國(guó)鐘我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？

田翠蘭您還別不愛聽！讓他休了學(xué)是讓他養(yǎng)病的，沒白日兒沒黑界地看書看書，就知道看書！

苑國(guó)鐘我兒子喜歡看書，看了書他高興……我得變著法兒讓他高興。

田翠蘭您也跟著高興了是不是？您吃漿子吃多了吧？

苑國(guó)鐘您愛說(shuō)什么說(shuō)什么……我是心疼他，大半夜聽他咳嗽，我心口都裂成兩瓣兒了！我不想招我兒子不高興……他不是念書念傻了……他是嫌我跟你們催租子呢！

田翠蘭那您就甭要租子了，您還是要兒子吧。

苑國(guó)鐘（不悅）你們存心要餓死我是不是？話說(shuō)回來(lái)，餓死我沒關(guān)系，你們不能餓著我兒子……這不！剛給他抓了藥，人家跟我要多少錢我也得乖兒乖兒遞過(guò)去，跟我要腦袋我不是也得給么？我……

（金穆蓉端著一籮筐成捆兒的紙幣走過(guò)來(lái)，二話不說(shuō)往籃子里倒。苑國(guó)鐘趕緊張開衣襟兜住。）

金穆蓉我不欠您了。

苑國(guó)鐘我也沒欠您的，可我沒法兒不謝謝您。

第二幕

（一九四八年秋霜降黃昏）

（金穆蓉把十字架抱出來(lái)，往門框上釘。田翠蘭端出來(lái)一尊彌勒佛和一個(gè)木托子，在門框上找地兒。）

田翠蘭福斗！我把墻上的神仙薅下來(lái)了，你找個(gè)大釘子給我楔到門框上去，讓他坐高兒高兒地往下看……看看誰(shuí)還敢欺負(fù)咱們！

苑國(guó)鐘（郁郁寡歡）關(guān)帝爺圣明！那二位晾出來(lái)了，您也出來(lái)呆會(huì)兒……（向塑像鞠了一躬）今兒是好日子??！今兒霜降了……今兒是我……

古月宗今兒是窩頭會(huì)館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀。

苑國(guó)鐘我是一句都不想言語(yǔ)了……就那點(diǎn)兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了……我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，反正我沒法兒趕你們走……

（周子萍退下來(lái)。苑國(guó)鐘盯著姑娘手里那疊兒錢，搶奪似的把錢抓了過(guò)去，兩只手緊緊攥著。）

苑江淼（高聲）放下！爸爸！您把錢還給人家……您的眼睛里除了錢還有什么？……那是人家的錢！

苑國(guó)鐘……怎么了？這錢……這錢它還能不干凈？

苑江淼（苦笑）我還能怎么說(shuō)話？爸爸，您告訴我……（指著身后的屋子）民國(guó)十六年，租房子住在這兒的那位教書先生是什么人？

苑國(guó)鐘……韓先生是赤黨。

苑江淼韓先生是怎么被抓走的？

苑國(guó)鐘……有人來(lái)抓他……他就給抓走了……把我也捎帶上了……

苑江淼您平平安安回來(lái)了……（咳嗽）可人家被槍斃了。

苑國(guó)鐘（焦灼）他是赤黨！人家斃的就是赤黨！我不是赤黨，我可不是得回來(lái)么……

苑江淼那筆錢是哪兒來(lái)的？您為什么一直瞞著不肯說(shuō)？

苑國(guó)鐘（苦苦掙扎）我……我……你別聽人家亂嚼舌頭！……你爸爸里外都是清白的，我沒干過(guò)對(duì)不起人的事情！

苑江淼可是過(guò)后您買了這個(gè)宅子！

苑國(guó)鐘（一時(shí)語(yǔ)塞）我……

苑江淼（極度疲倦）從我懂事兒起，您嘴里永遠(yuǎn)是錢……錢……錢！催著人家要錢，躲在屋兒里數(shù)錢……為了錢您跟街坊計(jì)較翻臉吵架，做夢(mèng)您都惦記著……

苑國(guó)鐘……沒有錢……我拿什么養(yǎng)活你還供你上學(xué)？

苑江淼錢來(lái)路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去！

苑國(guó)鐘（站立不穩(wěn)）兒子……你這么說(shuō)話是想要我的命！

（苑江淼徑直去搶奪父親手里的鈔票。苑國(guó)鐘死死攥著鈔票不撒手。苑江淼情急之下給了父親一個(gè)耳光，鈔票落葉似的撒了一地。）

第三幕

（一九四八年冬大雪黑夜）

（油印傳單報(bào)落在地，保長(zhǎng)肖啟山的兒子肖鵬達(dá)出現(xiàn)在大門口。）

肖鵬達(dá)向偉大……的新中國(guó)……進(jìn)軍……誰(shuí)的？

苑國(guó)鐘（同時(shí)）我的！是我的……（諂媚地醉笑）這東西是我的。

肖鵬達(dá)（朝苑江淼晃晃那張傳單）苑江淼！上邊兒密密麻麻的一大堆夢(mèng)話，都是你寫的……也是你印的吧？（訕笑）我多嘴問一句，您那新中國(guó)在哪兒呢？

苑江淼（憧憬）……等天亮了，太陽(yáng)出來(lái)了……人人都會(huì)看到她！

肖鵬達(dá)我怎么看不見吶？（手搭涼棚）哪兒呢新中國(guó)……除了你們家那爛墻頭，我什么也沒瞧見！

苑江淼你當(dāng)然看不見……你是個(gè)瞎子。

肖鵬達(dá)（冷笑）……苑叔兒，您趕緊領(lǐng)我上去，讓我看看您兒子那蠟紙和油棍子，他怎么就刻得這么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……

（肖鵬達(dá)突然揮槍對(duì)準(zhǔn)苑江淼，苑國(guó)鐘竄出來(lái)?yè)踝尶?，引起一片驚呼。）

苑國(guó)鐘達(dá)子！好孩子……今兒你要是非得打死一個(gè)人，那你務(wù)必得打死我……我不能讓你打死我兒子。

肖鵬達(dá)您讓開……

苑國(guó)鐘達(dá)子！人得講良心，你小時(shí)候偷我的黑棗，我逮著你想揍你兩巴掌，我兒子攔著我不讓打，他怕你疼……我兒子仁義呀！你倒想拿槍打他……

苑江淼爸爸，您不用為我擔(dān)心……兒子覺得值。

苑國(guó)鐘你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要，……我就要兒子！達(dá)子……（情緒失控，怒視對(duì)方）你敢碰我兒子一根毫毛，我生吞了你！你信不信？我兒子是赤黨，我他媽也是赤黨，有本事你現(xiàn)在就開槍！你看城外頭那些拿槍拿炮的能不能饒了你？

（幾個(gè)人扭成了一團(tuán)。突然響了一槍，眾人群雕塑一般一動(dòng)不動(dòng)。）

周玉浦（看著地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？

（血順著褲腳淌到地上，袍子裂口處的棉花也被浸紅了。）

苑江淼爸爸！爸爸……（摟緊父親的肩膀，悲痛欲絕）您沒事兒吧……爸爸！

苑國(guó)鐘（高聲）爸爸對(duì)不住韓先生?。№n先生叮囑我……讓我把錢送到南河沿十六號(hào)……交給一個(gè)姓朱的先生……我去了十六號(hào)……可十六號(hào)讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號(hào)對(duì)過(guò)兒樹底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著……半年了一個(gè)子兒都不敢花……趕上古爺要甩他的房，我昧了心爛了腸子……我把人家的錢給花啦！

苑江淼爸爸！是兒子對(duì)不起您……您打我吧！您打我……

苑國(guó)鐘立本兒！立本兒……

王立本在吶。

苑國(guó)鐘拿窩頭來(lái)！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭血就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著！給我兒子拿窩窩頭來(lái)……

（雪花亮晶晶的，似有若無(wú)。牛大糞興高采烈地跑來(lái)。）

牛大糞降啦！他們降啦……這邊兒投降啦！

苑國(guó)鐘……我兒子……我兒子……他想去新中國(guó)……

牛大糞好哩！咱們就伴兒……咱們一塊兒去新中國(guó)！

苑國(guó)鐘（找兒子的手，緊緊抓住）兒子……

苑江淼（緊緊地緊緊地抱著父親）爸爸！

（西廂房突然爆發(fā)出新生兒的哭聲，田翠蘭孫子出生。夜幕下的生者和死者都靜悄悄的，那些落葉的樹木居然依次開出了絢爛的花朵，與晶瑩的落雪交相輝映。大幕在嬰兒嘹亮的啼哭聲中緩慢地閉合。）

戲劇沖突是構(gòu)成戲劇劇情的基礎(chǔ)，請(qǐng)從第二幕中概括出三處戲劇沖突并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

10．閱讀下面的文字，完成后面的題目。

北京人【注】(節(jié)選)

曹禺

曾思懿(提出正事)媳婦聽說(shuō)袁先生不幾天就要走了，不知道愫妹妹的婚事爹覺得——

曾皓(搖頭，輕蔑地)這個(gè)人，我看——(江泰早猜中他的心思，異常不滿地由鼻孔“哼"了一聲，曾皓回頭望他一眼，氣憤地立刻對(duì)那正要走開的愫芳)好，愫芳，你先別走。趁你在這兒，我們大家談?wù)劇?/p>

愫芳我要給姨父煎藥去。

江泰(善意地嘲諷)咳，我的愫小姐，這藥您還沒有煎夠？(迭連快說(shuō))坐下，坐下，坐下，坐下。

[愫芳又勉強(qiáng)坐下]

曾皓愫芳，你覺得怎么樣？

愫芳(低聲不語(yǔ))

曾皓愫芳，你自己覺得怎么樣？不要想到我，你應(yīng)該替你自己想，我這個(gè)當(dāng)姨父的，恐怕也照拂不了你幾天了，不過(guò)照我看，袁先生這個(gè)人哪——

曾思懿(連忙)是呀，愫妹妹，你要多想想，不要屢次辜負(fù)姨父的好意。以后真是耽誤了自己——

曾皓(也搶著說(shuō))思懿，你讓她自己想想。這是她一輩子的事情，答應(yīng)不答應(yīng)都在她自己，(假笑)我們最好只做個(gè)參謀。愫芳，你自己說(shuō)，你以為如何？

江泰(忍不住)這有什么問題？袁先生并不是個(gè)可怕的怪物！他是研究人類學(xué)的學(xué)者，第一人好，第二有學(xué)問，第三有進(jìn)款，這，這自然是——

曾皓(帶著那種“稍安勿躁”的神色)不，不，你讓她自己考慮。(轉(zhuǎn)對(duì)愫芳焦急地)愫芳，你要知道，我就有你這么一個(gè)姨侄女，我一直把你當(dāng)我的親女兒一樣看，不肯嫁的女兒，我不是也一樣養(yǎng)么？——

曾思懿(搶說(shuō))就是啊！我的愫妹妹，嫁不了的女兒也不是——

曾文清(再也忍不下去，只好拔起腳就向書齋走——)

曾思懿(斜睨著文清)咦，走什么？走什么？

[文清不顧由書齋小門下]

曾皓文清怎么？

曾思懿(冷笑)大概他也是想給爹煎藥呢！(回頭對(duì)愫芳又萬(wàn)分親熱地)愫妹妹，你放心，大家提這件事也是為著你想。你就在曾家住一輩子誰(shuí)也不能說(shuō)半句閑話，(陰毒地)嫁不出去的女兒不也是一樣得養(yǎng)么？何況愫妹妹你父母不在，家里原底就沒有一個(gè)親人——

曾皓(當(dāng)然聽出她話里的根苗，不等她說(shuō)完——)好了，好了，大奶奶，請(qǐng)你不要說(shuō)這么一大堆好心話吧。(曾思懿的臉突然罩上一層霜，曾皓轉(zhuǎn)對(duì)愫芳)那么愫芳，你自己有個(gè)決定不？

曾思懿(著急，對(duì)愫芳)你說(shuō)呀！

曾文彩(聽了半天，一直都在點(diǎn)頭，突然也和藹地)說(shuō)吧，愫妹妹，我看——

江泰(猝然，對(duì)自己的妻)你少說(shuō)話！

[曾文彩嘿然，愫芳默默立起，低頭向通大客廳的門走]

曾皓愫芳，你說(shuō)話呀，小姐。你也說(shuō)說(shuō)你的意思呀。

愫芳(搖頭)我，我沒有意思。

[愫芳由通大客廳的門下]

曾皓唉，這種事怎么能沒有意見呢？

江泰(耐不下)你們要我說(shuō)話不？

曾皓怎么？

江泰要我說(shuō)，我就說(shuō)。不要我說(shuō)，我就走。

曾皓好，你說(shuō)呀，你當(dāng)然說(shuō)說(shuō)你的意見。

江泰(痛痛快快)那我就請(qǐng)你們不要再跟愫芳為難，愫芳心里怎么回事，難道你們看不出來(lái)？為什么要你一句我一句欺負(fù)一個(gè)孤苦伶仃的老小姐？為什么——

曾思懿欺負(fù)？

曾文彩江泰。

江泰(盛怒)我就是說(shuō)你們欺負(fù)她，她這些年侍候你們老的少的，活的，死的，老太爺，老太太，少奶奶，小少爺，一直都是她一個(gè)人管。她現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了三十，為什么還拉著她，不放她，這是干什么？

曾皓你——

曾文彩江泰！

江泰難道還要她陪著一同進(jìn)棺材，把她燒成灰供祖宗，拿出點(diǎn)良心來(lái)！我說(shuō)一個(gè)人要有點(diǎn)良心。我走了，這兒有封信，(把信硬塞在曾皓的膝上)你們拿去看吧。

曾文彩江泰！

[江泰氣呼呼地走向通大客廳的門]

【注】《北京人》的故事發(fā)生在三十年代初的北平。古老的曾家此時(shí)住著三代人，第一代人是已經(jīng)死去夫人的垂死之人曾皓；第二代人是曾皓的兒子曾文清，兒媳曾思懿，姨侄女愫芳，女兒曾文彩，女婿江泰；第三代人是17歲的孫子曾霆和他18歲的妻子曾瑞貞，還有住在曾家的房客人類學(xué)教授袁任敢，他的女兒袁圓。八月節(jié)晚上曾家人請(qǐng)客，所有人在家里吃飯，曾思懿談到愫芳的出嫁問題，主張愫芳嫁給袁任敢，曾皓和曾文清則予以反對(duì)，此時(shí)討債人又來(lái)到門口討債，袁任敢和“北京人"用武力趕走了討債人。

揣摩下列語(yǔ)句的潛臺(tái)詞，看看表現(xiàn)了人物怎樣的思想感情。

（1）不要想到我，你應(yīng)該替你自己想，我這個(gè)當(dāng)姨父的，恐怕也照拂不了你幾天了，不過(guò)照我看，袁先生這個(gè)人哪——

（2）我的愫妹妹，嫁不了的女兒也不是——

11．閱讀下面的文字，完成后面的題目。

獄卒提關(guān)漢卿！

禁子跪下！

(關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿)

獄吏(制止)別難為他。關(guān)漢卿，你坐下吧。

(向獄卒)給他一條小凳。

獄吏怎么樣？這些日子還好嗎？

關(guān)漢卿唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。

獄吏是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。真沒有想到好得那么快，她已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。

關(guān)漢卿走走有好處，老年人可也不能太累。

獄吏是是，真是謝謝你?？墒牵P(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說(shuō)老實(shí)話，恐怕很難救你，怎么辦呢？

關(guān)漢卿(詫異)“越扯越大”了？

獄吏對(duì)。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？

關(guān)漢卿唔，有那么一個(gè)人，不是什么老朋友。

獄吏他要來(lái)跟你談?wù)劇?/p>

關(guān)漢卿我跟他沒有什么可談的。

獄吏談?wù)劙?，?duì)你或許有些好處。(向內(nèi))葉先生，請(qǐng)吧！

葉和甫(從里面走出來(lái)，對(duì)關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣)哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面，當(dāng)初你不聽我的話，我害怕總會(huì)有這么一天，所以我說(shuō)，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少，現(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。

關(guān)漢卿(鄙夷地)你要跟我談什么，快說(shuō)吧！

葉和甫瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

葉和甫(低聲)好，漢卿，先告訴你一個(gè)極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個(gè)月初十晚上，在上都，把阿合馬大人和郝禎大人都給刺了！

關(guān)漢卿唔，真的？

葉和甫千真萬(wàn)確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國(guó)家多么大的不幸！

關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢？

葉和甫我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。

關(guān)漢卿(怒)怎見得呢？

葉和甫許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時(shí)候，喊過(guò)“為萬(wàn)民除害”，后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬(wàn)民除害”，而且你的戲里居然還有“將濫官污吏都?xì)?的詞兒！

關(guān)漢卿(按捺住怒火)你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說(shuō)，我們褒岳飛，貶秦檜。看戲的人萬(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫戲的人教唆的嗎？

葉和甫漢卿，你這話何嘗沒有一些道理？可是如今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們?cè)趺磿?huì)聽你的？再說(shuō)，我今晚來(lái)看你，倒也不是為了跟你爭(zhēng)辯《竇娥冤》的后果如何，(又低聲)我是奉了忽辛大人的面諭來(lái)跟你商量一件大事的。你的案情雖說(shuō)是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減刑甚至釋放你的。

關(guān)漢卿我跟忽辛沒有什么好商量的！

葉和甫別這么大火氣，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對(duì)證，只要你在大臣問你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬(wàn)。

關(guān)漢卿(怒火難遏)你還有什么說(shuō)的？

葉和甫你答應(yīng)了嗎？(過(guò)去)

關(guān)漢卿我答應(yīng)了。(他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下)

葉和甫漢卿，我好好跟你商量，你怎么動(dòng)起粗來(lái)了？

關(guān)漢卿你是有眼無(wú)珠，認(rèn)錯(cuò)了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆。你想替忽辛那賊官來(lái)收買我？我們中間竟然出了你這樣無(wú)恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！

葉和甫(猙獰無(wú)恥的面目畢露)你不答應(yīng)，好，那你等著死吧！

關(guān)漢卿死也不跟你這無(wú)恥的禽獸說(shuō)話了！獄官，讓我回號(hào)子去。

(摘編自田漢《關(guān)漢卿》)

“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？

12．閱讀下面的文字，完成后面的題目。

龍須溝（節(jié)選）

老舍

時(shí)間一九五○年夏初，午飯前。

地點(diǎn)同前。

[幕啟：王大媽獨(dú)坐檐下干活，時(shí)時(shí)向街門望一望，神情不安。趙大爺自外來(lái)。]

趙老就剩您一個(gè)人啦？

大媽可不是，都出去了。您今天沒有活兒呀？

趙老西邊的新廁所昨兒交工，今天沒事。（坐小凳上）我剛才又去看了一眼，不是吹，我們的活兒做得真叫地道。好嘛，政府出錢，咱們還不多賣點(diǎn)力氣，加點(diǎn)工！

大媽就修那一處?。?/p>

趙老至少是八處兒！人家都說(shuō)，龍須溝有吃的地方，沒拉的地方，這下子可好啦！連自來(lái)水都給咱們安！

大媽可是真的？我就納悶兒，現(xiàn)而今的做官的為什么這么愛做事兒？把錢都給咱們修蓋了茅房什么的，他們自己圖什么呢？

趙老這是人民政府啊，老太太！

大媽可是呀，他們也有不大老好的地方！

趙老那您就說(shuō)說(shuō)吧。好人好政府都不怕批評(píng)！

大媽昨兒個(gè)晚上呀，我跟二春拌了幾句嘴；今兒個(gè)一清早，她就不見了。

趙老她還能上哪兒，左不是到她姐姐家去訴訴委屈。

大媽我也那么想，已經(jīng)托瘋哥找她去啦。

趙老那就行啦?？墒牵@跟共產(chǎn)黨有什么相干？

大媽共產(chǎn)黨厲害呀！

趙老厲害？

大媽您瞧啊，以前，前門里頭的新事總鬧不到咱們龍須溝來(lái)。城里頭鬧什么自由婚，還是蔥油婚哪，鬧唄；咱們龍須溝，別看地方又臟又臭，還是明媒正娶，不亂七八糟！

趙老王大媽，我明白了，二春要自由結(jié)婚？

大媽真沒想到??！共產(chǎn)黨給咱們修茅房，抓土匪，還要修溝，總算不錯(cuò)。可是，他們也教年輕的去自由。他們不單在城里頭鬧，還鬧到龍須溝來(lái)，您說(shuō)厲害不厲害！

趙老這才叫真革命，由根兒上來(lái)，兜著底兒來(lái)！

大媽您要是有個(gè)大姑娘，您肯教她去自由嗎？那像話嗎？

趙老我？王大媽，咱們雖然是老街坊了，我可是沒告訴過(guò)您。我的老婆呀……

大媽您成過(guò)家？您的嘴可真嚴(yán)得夠瞧的！這么些年，您都沒說(shuō)過(guò)！

趙老我在北城成的家，我的老婆是媒人給說(shuō)的。結(jié)婚不到半年，她跟一個(gè)買賣人跑了。她愛吃喝玩樂，她長(zhǎng)得不寒磣——那時(shí)候我也怪體面——我掙的不夠她花的！她跑了之后，我沒臉再在城里住，才搬到龍須溝來(lái)。老婆跑了，我自然不會(huì)有兒女。比方說(shuō)，我要是有個(gè)女兒，我就會(huì)說(shuō)：姑娘，長(zhǎng)住了眼睛，別挑錯(cuò)了人喲！

[程瘋子挺高興地進(jìn)來(lái)。]

大媽二春在大姑娘那兒哪？

瘋子在那兒，一會(huì)就回來(lái)。

大媽這我就放心了！勞你的駕！你跟她怎么說(shuō)的？

瘋子我說(shuō)，回去吧，二姑娘，什么事都好辦。

大媽她說(shuō)什么呢？

瘋子她說(shuō)：媽媽要是不依著我，我就永遠(yuǎn)不回去，打這兒偷偷地跑了！

大媽丫頭片子，沒皮沒臉！你怎么說(shuō)的？

瘋子我說(shuō)，別那么辦哪！先回家，從家里跑還不是一樣？

大媽這是你說(shuō)的？你呀，活活的是個(gè)半瘋子！

趙老大媽，想開一點(diǎn)吧。二春的事，您可以提意見，可千萬(wàn)別橫攔著豎擋著！我吃過(guò)媒人的虧，所以我知道自由結(jié)婚好！

大媽唉，我簡(jiǎn)直地不知道怎么辦好啦！

……

丁四您就說(shuō)，前些日子，他們測(cè)量這兒，這么多天啦，他們修溝來(lái)了沒有？

趙老修溝不是仨錢兒油倆錢兒醋的事，那得畫圖，預(yù)備材料，請(qǐng)工程師，一大堆事哪！丁四，我跟你打個(gè)賭，怎樣？

丁四甭打賭。反正多咱修溝，我就起勁兒干活兒。您老說(shuō)，這個(gè)政府是人民的，我倒要看看，給人民辦事不辦！這條溝淹死了小妞，我跟它有仇！

趙老這可是你說(shuō)的？不準(zhǔn)說(shuō)了不算！

丁四您看著呀！

趙老好，我等著你的！多咱溝修了，你還不聽我的話，看，我要不揍你一頓的！

丁四您揍我還不容易，我又不敢回手。

趙老你這個(gè)家伙，軟不吃，硬不吃，沒法兒辦！

……

趙老修溝的到了！到了！

瘋子二嘎子，等等，我也去?。ㄅ苋ィ?/p>

大媽（也立起來(lái)往前跑了兩步）真修溝？真一個(gè)錢也不跟咱們要？

趙老這才信了我的話吧？老太太！

大媽沒聽說(shuō)過(guò)的事！沒聽說(shuō)過(guò)的事！

趙老丁四，你怎么說(shuō)？

丁四我，我……

趙老（把丁四拉起來(lái)，面對(duì)面懇切地）丁四，你看，咱們的政府并不富?！鹱印y子不是都教蔣介石跟貪官給刮了去，拿跑了嗎？——可是，還來(lái)給咱們修溝，修溝不是一兩塊錢的事啊！政府的這點(diǎn)心，這點(diǎn)心，太可感激了吧？

丁四我知道！

趙老東單、西四、鼓樓前，哪兒不該修？干嗎先來(lái)修咱們這條臭溝？政府先不圖市面兒好看，倒先來(lái)照顧咱們，因?yàn)檫@條溝教我年年發(fā)瘧子，淹死小妞子；一下雨，娘子就擺不上攤子，你拉不出車去，臭水帶著成群的大尾巴蛆，流到屋里來(lái)。政府知道這些，就為你，我，全龍須溝的人想辦法，不教咱們?cè)俨。偎?，再臭，再臟，再挨餓。你我是人民，政府愛人民，為人民來(lái)修溝！你信不信我的話呀？

丁四我信了！信了！我打這兒起，不再抱怨，我要好好地干活兒！

趙老比如說(shuō)，政府招呼你去修溝，你去不去呢？這是你的溝，也是你的仇人，你肯不肯自己動(dòng)手，把它弄好了呢？

丁四別再問啦，趙大爺，對(duì)著青天，我起誓：一動(dòng)工，我就去挖溝！

（有刪節(jié)）

戲劇沖突可分為人與人之間的沖突、人物內(nèi)心的沖突和人與環(huán)境之間的沖突。請(qǐng)概括節(jié)選部分的戲劇沖突。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

13．《竇娥冤》中，竇娥對(duì)自己被無(wú)辜問斬和導(dǎo)致這種悲慘遇的黑暗現(xiàn)實(shí)充滿了憤怒和抗?fàn)帲谂R刑前發(fā)下了哪三樁誓愿以證明自己的冤情千真萬(wàn)確？（）

①日月倒懸②血濺白練③萇弘化碧④望帝啼鵑⑤六月飛雪⑥亢旱三年

A．①③④B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥

14．作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出與風(fēng)格的融合。作品用豐富的和大膽的_____________，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。關(guān)漢卿戲曲的語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，極富性格，評(píng)論家以“”二字概括其特色。

15．給加點(diǎn)字注音

當(dāng)壚()臨邛()變徵()知契()

情懷冗冗()鼓三通()忤逆()燕侶鶯儔()

萇弘()孛老()繡闥()刬的()

罪愆()撚斷脊筋()恓惶()祗候()

桃杌()喝攛廂()提防()盜跖()

尸骸()錯(cuò)勘()杳無(wú)()瀽()

前合后偃()石陌荒阡()()哥哥行()

鰥寡孤獨(dú)()()亢旱()

16．下面關(guān)于課文的理解，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《諫太宗十思疏》中的“奏疏"是古代臣下向君主陳述意見的一種文體，“疏”有“分條陳述"的意思，“十思”是奏章的主要內(nèi)容，即十條值得深思的情況。這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

B．《答司馬諫議書》王安石對(duì)司馬光加給自己的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗"五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。這篇短信筆力精銳，文字經(jīng)濟(jì)而富有說(shuō)服力，語(yǔ)氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對(duì)的意見妥協(xié)，體現(xiàn)了王安石的圓融逢源。

C．《雷雨》的結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾集中尖銳，情節(jié)嚴(yán)密緊張。劇本采用了“鎖閉式”結(jié)構(gòu)，從事件的危機(jī)開幕，不是漸次展開劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復(fù)雜的前因，將現(xiàn)在進(jìn)行的事件和過(guò)去發(fā)生的事件巧妙地交織在一起，并以過(guò)去的戲來(lái)推動(dòng)現(xiàn)在的戲。

D．《竇娥冤》設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，運(yùn)用了浪漫主義手法，寄托了作者鮮明的愛憎情感。這是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使作品悲劇氣氛更加濃烈，人物形象更加突出，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

17．下列對(duì)課文理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《竇娥冤》的悲劇在于竇娥對(duì)道德的堅(jiān)守和不道德的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的錯(cuò)位：對(duì)官府、天地代表的封建秩序的失望，卻不得不依靠官府、天地來(lái)洗冤的無(wú)奈。

B．《青蒿素》中屠呦呦團(tuán)隊(duì)接受了對(duì)抗瘧疾的重任，收集幾千個(gè)藥方，并從中進(jìn)行挑選提取，為保證藥品安全性，更不惜以身試藥，體現(xiàn)了科學(xué)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

C．《說(shuō)“木葉"》能夠從復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中找出規(guī)律，主要闡述了“木”在詩(shī)歌中的兩個(gè)藝術(shù)特征：第一是含有落葉的因素；第二是有落葉的微黃與干燥之感。

D．《雷雨》里的周樸園有著多重身份：企業(yè)家、父親、丈夫、戀人……從這些身份中流露出的是他的無(wú)情冷酷、果決專斷，這是周家悲劇產(chǎn)生的根本原因。

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)自古就是一個(gè)以群體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國(guó)家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說(shuō)教等，造成了克己思維模式。強(qiáng)大的社會(huì)力量往往支配著個(gè)體的性格，不允許他做出個(gè)人的獨(dú)立判斷。過(guò)于濃厚的群體意識(shí)使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動(dòng)。如果執(zhí)意要追求個(gè)體的人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國(guó)悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來(lái)世。而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系之上。這種過(guò)于獨(dú)立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動(dòng)，走向意志的反面。

西方悲劇所揭示的是人與無(wú)法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點(diǎn)；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會(huì)勢(shì)力。在這些矛盾中，人是主動(dòng)出擊的，沖突逐步升級(jí)。他們努力地想擺脫宿命，想通過(guò)自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們?cè)绞桥驮浇咏盟麄冇谒赖氐哪嗵?。而中?guó)古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突?！陡]娥冤》是個(gè)典型的例子。竇娥缺乏斗爭(zhēng)意識(shí)，把自己的不幸看做命運(yùn)的安排，既然命運(yùn)決定了地的不幸，只好安分地修來(lái)世。她拒絕嫁給張?bào)H兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝"心。在整個(gè)過(guò)程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場(chǎng)，她也沒有辦法證明自己的無(wú)辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動(dòng)而沒有力度。

（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析》）

材料二：

在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來(lái)，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立是戲劇中主要的對(duì)立形式。在這種對(duì)立中，人性有了對(duì)于人類的全面的覆蓋性。也就是說(shuō)，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過(guò)錯(cuò)，不僅有他母親和國(guó)王的過(guò)錯(cuò)，更有哈姆雷特根本無(wú)法超越的諸種無(wú)法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個(gè)人類的悲劇。

而在中國(guó)文化中，人和自然是絕對(duì)分離開來(lái)的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會(huì)的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過(guò)錯(cuò)造成，而非社會(huì)因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國(guó)的悲劇不具有真正的超人間的因素。

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒有悲劇性。一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對(duì)薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）

18．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中西方戲劇受不同的社會(huì)文化影響，中國(guó)以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個(gè)體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。

B．中國(guó)古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。

C．西方戲劇中，人神對(duì)立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對(duì)分離，中國(guó)戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。

D．中國(guó)的悲劇根源在于人本身，不在于社會(huì)；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。

19．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。

B．竇娥的故事說(shuō)明，受思想教育、道德說(shuō)教等影響，中國(guó)悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運(yùn)的安排，安分地修來(lái)世。

C．從安娜·卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無(wú)法自由左右自己的全部命運(yùn)，同時(shí)，人性是所有人都有的性質(zhì)。

D．若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會(huì)受到局限，不可能提高到真正的人性高度。

20．下列各項(xiàng)中，不屬于“克己思維模式"的一項(xiàng)是（）

A．《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無(wú)奈休妻，最終自縊而亡。

B．《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報(bào)復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。

C．《梁山伯祝英臺(tái)》中的梁山伯與祝英臺(tái)，為了家族安寧，不得不用殉情來(lái)成全來(lái)世的愛情。

D．《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。

21．中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

22．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡(jiǎn)要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。

參考答案：

1．明確：在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于竇娥時(shí)，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺醒過(guò)來(lái)，終于看清了“衙門自古向南開，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行霸道，善良橫遭殺戮。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)際上也就是對(duì)封建官府對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

值得注意的是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥的反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象以及文章主旨的把握能力。

竇娥原本善良、本分，認(rèn)為自己之所以屢遭不幸，很可能是因?yàn)榍笆雷鲥e(cuò)了什么，此生只有好好地奉養(yǎng)婆婆，才能夠修得來(lái)世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓張?bào)H兒破壞在前，接著有昏官桃杌毀滅在后，他們聯(lián)手將她逼上了絕路。原本堅(jiān)信官府能辨明她的冤屈的竇娥怎能不萬(wàn)般委屈、憤慨呢？而呼天搶地，這是人們?cè)谠馐芫薮蟮拇驌魰r(shí)近乎本能的一種反應(yīng)，所以說(shuō)，竇娥將一腔怒火燒向天地，是很自然的情緒反應(yīng)。表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上暗含著對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。因?yàn)楦]娥已認(rèn)識(shí)到，自己的冤案不只是由桃杌造成的。

另外，竇娥的唱詞和對(duì)不合理的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，超出了一己遭遇的性質(zhì)，這一點(diǎn)更多地體現(xiàn)了劇作者的思想高度。

指責(zé)、斥罵天地，最終卻不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會(huì)里普通百姓哀告無(wú)門的普遍狀況。

2．竇娥是封建社會(huì)被壓迫的婦女的典型。她的性格善良而剛強(qiáng)，有強(qiáng)烈的反抗精神。最初，竇娥只是一個(gè)發(fā)誓信守孝順、貞節(jié)等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現(xiàn)實(shí)把她推向深淵。先是流氓惡棍張?bào)H兒對(duì)她進(jìn)行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，她的反抗性格急劇發(fā)展，由安分守己、逆來(lái)順受到毫不猶豫地進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在法場(chǎng)上，她對(duì)天地鬼神發(fā)出了驚心動(dòng)魄的控訴，實(shí)際是對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定，突出地表現(xiàn)了她不可征服的反抗精神。

魯侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。她正直善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千塊錢支票的舉動(dòng)，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)。她的唯一要求是“見見我的萍兒”，表現(xiàn)出她那純潔崇高的母愛。她終于由一個(gè)無(wú)知幼稚的侍女成為一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的女人。

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

竇娥是關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公，是封建社會(huì)被壓迫的婦女的典型。竇娥守禮節(jié)、懂孝道、明事理，就是這樣一個(gè)人，卻遭受了喪母、離父、亡夫等一系列不幸，但她從未抱怨過(guò)，始終不渝地同命運(yùn)做斗爭(zhēng)。她被冤枉入獄，但從不屈服于命運(yùn)的壓迫，而是堅(jiān)定地追求正義和自由。她的形象展示了中國(guó)古代女性的獨(dú)立和堅(jiān)毅。她的性格善良而剛強(qiáng)，有強(qiáng)烈的反抗精神。最初，竇娥只是一個(gè)發(fā)誓信守孝順、貞節(jié)等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現(xiàn)實(shí)把她推向深淵。竇娥具有堅(jiān)強(qiáng)的反抗精神，辛酸的經(jīng)歷，磨煉出她的堅(jiān)強(qiáng)性格，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)又培養(yǎng)出她的反抗精神。她終于邁出了由安于命運(yùn)到與命運(yùn)的抗?fàn)幍挠赂业囊徊?。竇娥因?yàn)橛袌?jiān)韌的性格，才會(huì)斷然拒絕張?bào)H兒死纏爛打的追求，因?yàn)橛袌?jiān)韌的性格，竇娥才會(huì)面對(duì)嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺?，因?yàn)橛袌?jiān)韌的性格，竇娥才會(huì)在臨死前發(fā)下三樁誓言以證明自己的冤屈，因?yàn)橛袌?jiān)韌的性格，竇娥才會(huì)苦苦在楚州守候多年等待沉冤昭雪。

魯侍萍是曹禺話劇《雷雨》中的主要人物，她是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，善良、正直，備受欺辱和壓迫。三十年的悲慘遭遇、痛苦經(jīng)歷使她嘗盡了人間的酸辛，也把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，有了清醒的認(rèn)識(shí)，充滿了仇恨，但始終保持著自己的剛毅、頑強(qiáng)。活生生的侍萍在命運(yùn)安排下逐步走向死寂的絕境。她沉默的人生具有最大的包容性：她自始至終地關(guān)愛他人，以最大限度忍耐別人給她造成的傷害，不斷退讓地守著生命的底線。她撕毀周樸園送給她的五千塊錢支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)。作為一個(gè)母親，她提出的唯一要求是“見見我的萍兒”，表現(xiàn)出她偉大的母愛。她終于由一個(gè)無(wú)知幼稚不成熟的侍女成為一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)、自尊自愛的女人。

3．明確：竇娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主見、剛強(qiáng)，她的反抗精神是在外界逼迫下激發(fā)出來(lái)并迅速高漲的，是人物性格合理的發(fā)展。

（1）善良，安分守己。竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆，為丈夫服孝，聽婆婆使喚；在公堂上受審時(shí)，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一聽說(shuō)要對(duì)婆婆動(dòng)刑，她不忍心讓婆婆受苦，更擔(dān)心婆婆屈打成招，于是趕緊阻攔住衙役，招認(rèn)是自己藥死了“公公"；被押赴法場(chǎng)的路上，她央求劊子手繞過(guò)前街從后街走，因?yàn)椴辉缸屍牌趴匆娏藗?。這些足以說(shuō)明她是一個(gè)善良與安分的勞動(dòng)?jì)D女。

（2）有主見，剛強(qiáng)。竇娥堅(jiān)決抵制蔡婆婆含糊應(yīng)允的婚事。她反復(fù)勸告蔡婆婆，使張?bào)H兒父子一時(shí)不能如愿。張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。在公堂上受審時(shí)，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。

（3）具有反抗精神。竇娥誓死不放過(guò)張?bào)H兒，被判處死刑的她唱道：“我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！”前往法場(chǎng)受刑時(shí)，她埋怨天地，質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地。在封建社會(huì)里，“天地"包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上是對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前，發(fā)下三樁誓愿，為的是向世人申明自己的冤屈，這正是她反抗精神的體現(xiàn)。

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合文中對(duì)竇娥前半段人生經(jīng)歷的描寫，可知竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆，為丈夫服孝，但她卻盡心奉養(yǎng)婆婆。這是竇娥安分守己的表現(xiàn)。并且，竇娥被張?bào)H兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)，而當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就說(shuō)“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來(lái)”，含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪）。而在竇娥赴刑時(shí)，從“左側(cè)右偏"前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢？因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈。然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，看她與婆婆的一段對(duì)白，她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。從中可見竇娥的善良。

原文中，在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說(shuō)竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥并未有一味順從長(zhǎng)輩婆婆的安排，而是寧死不從，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。由此可見她有主見。從“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來(lái)"可見張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。而在竇娥被張?bào)H兒陷害公堂受審時(shí)，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪時(shí)，她經(jīng)受殘酷拷打，卻拒不承認(rèn)