馬克思主義與當(dāng)代社會思潮

馬克思主義與當(dāng)代社會思潮摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會思潮異?；钴S,呈現(xiàn)出空前的多樣性。面對社會思潮的發(fā)展變化，我們要采取審慎的態(tài)度對待，在旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)思想的同時(shí)還要尊重差異，對各種社會思潮科學(xué)的加以批判和吸收。用馬克思主義引領(lǐng)多元化的社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞:社會思潮多樣性馬克思主義一、科學(xué)界定當(dāng)代社會思潮（一）社會思潮的含義20世紀(jì)初“思潮”一詞就已經(jīng)在我國相關(guān)的學(xué)術(shù)文章中使用。五四時(shí)期“思潮”一詞則更加廣范的傳播開來。改革開放30多年來“思潮”一詞逐漸成為思想理論界經(jīng)常使用的詞語。從實(shí)際運(yùn)用看人們?nèi)粘Ｉ钪袑λ枷氤绷鞯恼J(rèn)識便是社會思潮。具體來說“所謂社會思潮是指某一時(shí)期內(nèi)在某一階段或階層中反映當(dāng)時(shí)社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它是以一定的社會存在為基礎(chǔ)以相應(yīng)的意識形態(tài)為理論核心并與某種社會心理發(fā)生相互影響相互制約相互滲透作用的思想潮流?！盵1]思潮是一種十分重要和復(fù)雜的社會意識狀態(tài)，從社會思潮的變遷中可以看出社會生活的變化，感悟社會思潮對社會發(fā)展和人們精神信念產(chǎn)生的影響。社會思潮是一個(gè)社會中大多數(shù)人思想的集中表現(xiàn)，社會的變遷決定著社會思潮的發(fā)展，可以說，社會思潮是隨著社會的發(fā)展變化而變化的，它是社會生活的晴雨表和社會矛盾的指示器。是人類社會中一種具有廣泛性、群眾性、能動(dòng)性的重要社會現(xiàn)象。另一方面，社會思潮對社會的發(fā)展變化起著特殊的作用。當(dāng)代社會思潮涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、科技等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。正確的社會思潮能夠促進(jìn)社會的發(fā)展，同樣錯(cuò)誤的社會思潮則會給社會帶來不良的、甚至破壞性的影響。（二）社會思潮的分類當(dāng)代社會思潮從整體上說可以劃分為馬克思主義與非馬克思主義思潮。馬克思主義思潮詳細(xì)來說有三種理解。狹義上來說馬克思主義就是XXX的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三部分。XXX在《年路德維希、XXX和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文發(fā)表后正式提出了馬克思主義這個(gè)概念。他指出馬XXX其他的無產(chǎn)階級實(shí)際大家站得高看得遠(yuǎn)，用XXX的名字命名這個(gè)實(shí)際是理所當(dāng)然的。廣義上來理解馬克思主義包括了后人對它的研究和發(fā)展。馬克思主義的實(shí)際是發(fā)展著的實(shí)際，不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。因此可以說，馬克思主義包括近百年來各國人根據(jù)本國國情和時(shí)代特征對馬克思主義豐富和發(fā)展。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義有時(shí)特指作為XXX指導(dǎo)思想的馬克思主義。它包括、XXX實(shí)際、以及科學(xué)發(fā)展觀等一系列XXX在革命和建設(shè)中提出的嚴(yán)重戰(zhàn)略思想。此外，當(dāng)代社會存在許多五花八門的非馬克思主義思潮，包括西方經(jīng)濟(jì)思潮、西方科學(xué)技術(shù)思潮、西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮、非理性的人本主義思潮、西方馬克思主義思潮、民主社會主義思潮、社會主義異化論和人道主義思潮、資產(chǎn)階級自由化思潮、發(fā)展主義思潮、“依附論”思潮、“中間道路”思潮等。在這其中有些毛病的思潮是針對馬克思主義而來的，它們企圖挑釁馬克思主義的地位，排斥馬克思主義。我們結(jié)合社會發(fā)展的新實(shí)際駁斥了這種思潮的進(jìn)程，就是發(fā)展馬克思主義的進(jìn)程。二、馬克思主義與當(dāng)代社會思潮的關(guān)系工業(yè)革命以來人類社會歷史的發(fā)展表明，在推動(dòng)社會進(jìn)步完成現(xiàn)代化的進(jìn)程中，隨著生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人們思想的進(jìn)步必然帶來廣泛的利益分配問題，在這個(gè)進(jìn)程中會導(dǎo)致利益多元化格局的形成。物質(zhì)決定意識，因此可以說隨著利益集團(tuán)的多元化，人們的思想也會逐步向多元化方向發(fā)展。社會中多種思潮的存在和碰撞應(yīng)該說在一定水平上有助于促進(jìn)人們思想的進(jìn)步和包容，有助于推進(jìn)競爭的思維和意識的形成。但在這一進(jìn)程中，如不能很好的加以協(xié)調(diào)和溝通，又會造成社會成員心理失衡以及代價(jià)觀的紊亂。從目前的社會實(shí)踐中可以看出，最近幾年以來許多國家和地區(qū)自身代價(jià)理念和道德標(biāo)準(zhǔn)在與西方外來思潮的碰撞中陷入了紊亂。一些原本非常確定的傳統(tǒng)和主流代價(jià)觀逐步受到質(zhì)疑，百姓在代價(jià)評價(jià)和行為選擇上感到迷茫疑心，甚至無所適從。新的代價(jià)體系又不能很好的適合本地的文明傳統(tǒng)，這種情況導(dǎo)致理想信念淡化、代價(jià)觀念紊亂、道德水準(zhǔn)下降，不利于社會的健康發(fā)展?？梢哉f當(dāng)代社會思潮之間相互激蕩，對社會經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生著巨大的影響。要使社會思潮盡量施展其正面作用，把負(fù)面影響降到最低限度，就需要明確馬克思主義的指導(dǎo)地位。XXX曾說“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣目前是這樣將來也必然是這樣。正確的東西總是在同毛病的東西作斗爭的進(jìn)程中發(fā)展起來的，真的善的美的東西總是在同假的惡的丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的?！盵2]我們不能對多樣化的社會思潮一味按捺，簡單的將馬克思主義作為唯一的思想意識形態(tài)，將其他的社會思潮看成是異端邪說，如果那樣整個(gè)社會就會失去自身存在和發(fā)展的生機(jī)。同樣我們也不能對多樣化的社會思潮放任自流，如果那樣社會的中心代價(jià)體系就會失去其主導(dǎo)作用，社會公家就會失去共同的理想、基本的道德規(guī)范和共同的精神支柱，思想道德就會陷入紊亂，嚴(yán)重影響社會的發(fā)展和進(jìn)步?？偟膩碚f在一個(gè)發(fā)展和包容的社會中存在多樣的多元的社會思潮是必然的也是合理的事情。樞紐的問題是我們將它們做客觀地合理地分析，不能簡單地肯定與否定。一方面我們要尊重差異、相互彌補(bǔ)，另外一方面我們不能將其放任自流，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以馬克思主義引領(lǐng)多元化的社會思潮。馬克思主義是一門發(fā)展的科學(xué)也是一門開放的科學(xué)，其建立和發(fā)展都離不開各種社會思潮的碰撞，分析社會各個(gè)思潮的進(jìn)程中，針砭社會的弊端，提出推動(dòng)聽類進(jìn)步的實(shí)際和方法論。當(dāng)代社會中存在的百般的社會思潮從不同角度反映著當(dāng)代社會的各種問題及矛盾，盡管這些思潮本身可能存在著問題或毛病，但就其提出了某一方面的問題而言，可以促使我們在批判毛病的進(jìn)程中發(fā)展真理。分析、批判、借鑒當(dāng)代各種社會思潮，也是建發(fā)展馬克思主義的