旅游景區(qū)導游詞（34篇）

旅游景區(qū)導游詞（34篇）旅游景區(qū)導游詞（通用34篇）旅游景區(qū)導游詞篇1各位游客：現(xiàn)在我們到的是武陵奇峽的中心區(qū)，它是集吃、住、游、娛、玩、購為一體的，景區(qū)內(nèi)還有各種游樂項目供大家選擇，在我們停車場前方就是中華第一極速漂流，它全長一公里，驚險刺激，無與倫比。現(xiàn)在歡迎大家來體驗云天谷極速漂流。這是中國首創(chuàng)的驚險刺激的高山洞若觀火穴峽谷極速漂流活動，被稱為“云頭瀑布下的漂流”，180米的落差，驚險刺激，一氣呵成，全國罕見，是目前省內(nèi)落差最大，最驚險刺激的漂流點，如人游客朋友發(fā)現(xiàn)在省內(nèi)還有比這落差更大、更驚險刺激的漂流點，由景區(qū)重獎一萬元。朋友們注意了，十六歲以下六十歲以上的，還有心臟不好的或者有高血壓的朋友不能參加。但只要身體健康的、喜歡體驗驚險刺激的朋友就可以參加這個活動。云天谷上的個云龍?zhí)斐兀鄠鳛樯秸飰赫蛉说南丛★嬘弥?，如今已?jīng)擴大成為一個小水庫，雄偉的石壩就像古時山寨的古城墻。蓄滿了泉水。碧綠的山泉水，靜靜地躺著，像塊巨大的玉石，漂流的游客一來，水閘立即打開，沖天的水浪洶涌而出一瀉千里。各位勇士，請你坐上皮筏艇，穿上救生衣，戴好頭盔，穿上護膝，雙手緊緊抓住艇邊的兩個安全帶，千萬不要松開，切記!切記!就一定能有驚無險。請把手機、手表、相機之類東西保管好。好現(xiàn)在坐上去，不要怕，盡情享受。緊抓安全帶，激浪直沖，豪情萬丈。俯沖而下，穿過地下洞穴，體驗時空隧道的感覺，直奔廬山西海柘林湖，盡覽高山峽谷，湖光山色。景區(qū)的攝影師還會為您留下驚險一瞬，可到終點乍費取相。臺果從這里(景區(qū)西海碼頭)往北船游一百米處，的個楊洲塔。那是一個有典故的塔。從前，云頭洞下的一股泉水，泉水洞里有個泉水婆婆。她修練多年，成了精怪，常常出來害人。楊洲南屏村有個張道士，有些法術，就想滅掉泉水婆婆，為民除害。這一日，大家來為我助威。我兩個功夫差不多，只是看哪個氣勢強些，贏就贏在氣勢上。大家一定要在旁邊敲鑼打鼓，大聲吶喊為我助威。大家說好。道士跳進洞里就不見了。人們在岸上敲鑼打鼓，喧鬧震天。這時，有人看見泉水里有兩只草鞋在打架。兩只草鞋一上一下，你追我趕，時而躍上天像兩只鴨子，時而鉆進水如兩尾魚兒。眾人看得眼花繚亂，目瞪口呆，一時都忘記了敲鑼打鼓。泉水婆婆就乘機逃走了。張道士就建起一座寶塔，壓在那兒，讓泉水婆婆不敢出來作怪了。如今，寶塔仍然在那兒。大家有興趣的話可以去看看。好了，接下來我們可以去領略武陵奇峽的美麗風光和尋秘、探險。這是一個長3。5公里的大地傳奇。一片深200余米的山川靈異秘藏于武陵腹地，與柘林湖隔水相望，絕壁縱疊，溪瀑橫懸，崖樹鈄逸，異草遍被，俏、隱、幽、曠、奇、險、古、拙，移步換形則異彩紛呈，晨昏晦明而氣象不同，每山雨驟臨，谷鳴川應，凝是龍吟隱隱，一處忘塵絕慮縱情揮灑的性靈空間，一所挑戰(zhàn)乍我放飛激情的生命課堂，全新自然探險項目，全部游道均設懸崖絕壁之間，所需裝備：手足、筋骨、膽氣、意志和對自然感受恩的心，一段與自然最貼近的經(jīng)歷，一場同自我最深刻的對話，在原始自然中進發(fā)激情與感悟，在絕地困境中詮釋勇敢與毅力，釋放你潛藏的能量，找回你真實的自我。武陵奇峽經(jīng)由數(shù)百萬年大自然的風吹、水蝕而成，一直隱逸于贛北茫茫九嶺群山之中。武陵奇峽探險觀光景區(qū)擁有江西第一條特種游道。所有游道均建于峽谷深處，依山取勢，即經(jīng)細心雕琢卻又渾然天成。粗樸的板栗木棧道，可以讓你零距離地接近那一潭碧幽，聽聞山泉叮咚，精巧的跳墩，可以讓你嬉戲流泉、觸感溪瀑;原質的坎道貌岸然，讓你不得不調(diào)動全身心的能量，悉心攀崖，感悟峽谷，有驚無險的天梯，讓你伴著腳下轟嗚的溪水，在驚怵中體味一份快慰。一快臘肉就一口醇香的“苞谷燒”會洗去所有的疲憊，在輕松中敢厚的主人向你講述過去強人出沒的故事……奇絕秀險的自然景觀加之料人心神的民俗風情，探險、訪幽、尋秘、觀景，武陵奇峽以這多重的感受迎接每位游人的到來。旅游景區(qū)導游詞篇2各位旅客朋友們：大家好！黃鶴樓為公園主要景觀。黃鶴樓始建于三國時吳黃武二年（223），隋唐時已成為墨客騷人賞景游宴之所，孟浩然、崔顥、李白都有吟詠黃鶴樓的名句。后與岳陽樓、滕王閣并稱“江南三大名樓”。歷史上黃鶴樓多次興毀。1981年以清同治年間式樣為原型，重新設計、興建。新黃鶴樓共5層，高51米；外形正方，四望如一；每邊長35米，72根立柱拔地而起，全部為鋼筋混凝土仿木結構。主樓于1985年建成開放。爾后又陸續(xù)建成“南樓”、“詩碑廊”、“九九歸鶴圖”、“西爽亭”、“紫竹苑”、“白云閣”、“涌月臺”、“禹碑亭”、“岳飛塑像”、“梅園”、“杜鵑園”及140多個園林小品。該園已成為武漢市對外交往的窗口，至1996年底共接待中外游客3500余萬人次。公園在景觀建筑風格上，著力追求宮廷園林與江南園林的完善結合，既有金碧輝煌的氣派，又有古樸幽靜情趣，同時揉合了天然自成的楚地風貌。西邊以黃鶴樓為主體的中心景區(qū)設立了中軸線，兩邊廊軒配亭對稱，采用黃色琉璃瓦等建筑材料，重檐飛展，規(guī)模宏大，莊嚴而富麗堂皇，而南區(qū)建筑則基調(diào)淡雅，采用粉墻黑瓦，小巧玲瓏，別具一格的江南園林形式，復建式屋頂多用青筒瓦，形式以卷棚歇山為主，也有少量的封火墻和懸山，攢火頂，全部仿木石結構，呈暗紅色或深棕色，并盡可能利用或摹仿民間古建筑的構件。旅游景區(qū)導游詞篇3各位旅客朋友們：浠水縣國家位于著名的大別山脈南麓，北宋名醫(yī)寵安時、清代狀元陳沆、現(xiàn)代著名詩人、學者、民主戰(zhàn)士聞一多故鄉(xiāng)――湖北省浠水縣東部，是國家AA級旅游區(qū)和黃岡市愛國主義教育基地。三角山是鄂東名山之一，素有黃州府“筆架山”之稱，以雄、奇、秀著稱，方圓60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境內(nèi)山戀起伏，高峻險要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，夏季最高氣溫26℃―28℃，有名勝古跡、革命紀念遺址等旅游景觀景點156處，是理想的旅游避暑勝地、休閑療養(yǎng)之所。三角山人文資源豐富，自然景觀奇特，優(yōu)美動人的傳說比比皆是。李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修、楊六郎、陸羽、李時珍、吳承恩、陳沆、鄭板橋等歷代名人都到過此山，或吟詠景觀，或題詩作賦，或旅游登高，或朝佛覽勝，或訪古探奇，留下了絢麗多彩的人文景觀，許多詩痕詞跡至今尚存于山崖石壁之上?！叭巧侥ρ率獭北涣袨槭〖壩奈锉Ｗo單位;著名的景點“筆架飛瀑”，壯觀奇特，載入《中國名勝辭典》;“三角云開”被列為黃州府浠川八景之一;“白甫堡”為李白杜甫飲酒賦詩之處，至今遺址尚存;“西陵崖”有蘇東坡、鄭板橋題留的手跡;“采藥石”、“療虎溝”是李時珍當年采藥留下的痕跡;“六一登高”傳為歐陽修晚年登臨三角山留下的石刻;北宋大文毫蘇東坡在黃州為官時，春日登上三角山后，返程小憩于綠陽橋，曾填出著名詞句《西江月》野彌彌淺浪，橫空暖暖微宵，障泥未解玉驄驕，我醉欲眠芳草?？上б幌髟?，莫教踏破瓊瑤，解鞍依枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。著名小說家吳承恩在蘄州荊王府任“荊府紀善”之職，為寫古代長篇神話小說《西游記》曾到過此山，明代文學家、四川眉州知州陳仁近，清代清朝探花、上海道員、兩江總督陳鑾、中國臺灣首任道員陳懋列、清代黃州知府梁文博、太平天國天王府掌書、鄂東著名機趣人物陳仰瞻、民國北京政府眾議院院長湯化龍他們都曾來到三角山，或以文名著，或以事功顯，留下了許多遺文遺跡。三角山天然石洞引人入勝。主峰東南有老龍洞，進洞口是橫的，上鐫“松結龍源”四個字，出洞口是豎的，上刻“津液龍涎”四字。洞有三泉其間煙云出沒，當?shù)厝顺?jù)此預測陰晴。洞有三泉其間煙云出沒，當?shù)厝顺?jù)此預測陰晴。令人驚奇的是龍洞的泉水象海水一樣，一日分子時和午時兩次漲潮，故有“子午泉”之稱。漲潮時，隨泉水溢出的泡沫中，雜的蘆葦?shù)牧性?，更為龍洞增添了神秘的遐想。旅游景區(qū)導游詞篇4各位旅客朋友們：沈園位于浙江紹興市區(qū)，是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林。沈園，又名沈氏園，至今已有800多年的歷史，是國家5A級景區(qū)。本系富商沈氏私家花園，宋時池臺極盛。園內(nèi)亭臺樓閣，小橋流水，綠樹成蔭，江南景色。沈園在宋代已是紹興著名的園林。據(jù)說，過去的沈園比現(xiàn)在大幾倍。由于園內(nèi)建有樓臺亭閣，假山池塘，環(huán)境優(yōu)美，中國歷代文人墨客常來此游覽，賦詩作畫。南宋詩人陸游曾在此與自己心上人唐婉相遇，奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。南宋著名愛國詩人陸游的一生波折重重，他不但仕途坎坷，而且愛情也很不幸。宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人青梅竹馬，婚后情投意合、相敬如賓、伉儷情深。但卻引起了陸母的不滿，她認為陸游沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，不思進取，誤了前程，而且兩人婚后三年始終未能生養(yǎng)。于是陸母以“陸游婚后情深倦學，誤了仕途功名；唐琬婚后不能生育，誤了宗祀香火”為由逼迫孝順的兒子休妻。雖然兩個感情很深，不忍分離，但在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步。雖然萬般無奈，最終陸游還是遂了母親的心意另娶王氏為妻，而唐婉也被迫嫁給越中名士趙士程，縱然百般恩愛，終落得勞燕分飛的地步。轉眼十年，公元1151年（南宋紹興二十一年）春日，沈氏園對外開放，陸游滿懷憂郁的心情獨自前往，卻意外地遇見唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。盡管兩人中間隔著十年的光陰悠悠，但那份刻骨銘心的情緣始終留在他們情感世界的最深處，正當陸游打算黯然離去的時候，唐婉征得趙士程的同意，差人給他送去了酒菜。陸游觸景傷情，悵然在墻上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。旅游景區(qū)導游詞篇5各位旅客朋友們：今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝。今天來到這里就讓我們共同感受一下大自然的感覺。九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅奇妙、幽美的自然風光，它的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”，還被譽為“人間仙境”呢!九寨溝既是自然保護區(qū)，還是風景名勝區(qū)，它的美在水。這里湖泊很多，當?shù)厝私泻Ｗ印?jù)說大大小小的海子共有108個，最小的面積不到半畝，最長的海子長7公里。長海的景色最動人，清澈見底，平靜無波，以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧靜的環(huán)境，使人恍如踏入仙境。這里的湖，水的透明度達30米，在別處這簡直是不可思議。因為這里森林多，地層是石灰?guī)r，所以對水起到了凈化作用。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，所以稱為五花海。九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著珍貴的野生動物。九寨溝附近群山上生長著大片的箭竹林，是我國大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護區(qū)。保護區(qū)里還生活著金絲猴、小熊貓等珍貴動物呢!游賞了一天，你一定會發(fā)出感嘆，啊!九寨溝真美啊!旅游景區(qū)導游詞篇6各位旅客朋友們：大家好！萬里長城是中華民族的象征和驕傲，也是世界上最宏偉的古代軍事防御工程。始建于戰(zhàn)國時期，直到明代。八達嶺長城是明代長城的精華，是明代長城最杰出的代表地段，其地位之顯要，名聲遠大，景色之壯觀，是其他任何地段的長城所不能替代的。早在1961年八達嶺長城就被國務院列為“全國首批重點文化保護單位”；1990年八達嶺代表萬里長城接受了聯(lián)合國頒發(fā)的人類文化遺產(chǎn)證書。八達嶺長城歷史悠久，風光也這邊獨好。登上八達嶺長城飽覽長城雄姿，腳下的長城依山就勢，扶搖而上，蜿蜒起伏，宛若一條騰飛的巨龍，氣勢磅礴，雄偉壯觀，而自然風光也獨具特色，四時皆有佳景，趙樸初先生曾賦詩曰：“…最是春花錦錦，夏綠疊云，漫道秋春，風光盡收方寸。此外，八達嶺長城景區(qū)還建有大型中國長城博物館和長城全國影院，置游人于歷史與現(xiàn)實交叉的空間，以全新的感受去領略長城的風姿及沿途的歷史文化，民族風情。1995年10月1日，八達嶺長城萬盞明燈一齊點亮，它那威武雄渾的身姿如同一條燦爛輝煌的巨龍，飛騰在崇山峻嶺與蒼松翠柏之間，從此開創(chuàng)了長城旅游的歷史新紀元?！安坏介L城非好漢”。迄今，八達嶺長城已接待包括尼克松、里根、伊麗莎白、撒切爾夫人在內(nèi)的中外游人8000萬，年接待游人50萬人，成為令人向往的世界級旅游觀光之勝地。旅游景區(qū)導游詞篇7各位旅客朋友們：大家好!明代《長安客話》說，“路從此分，四通八達，故名八達嶺，是關山最高者”。八達嶺這名，最早時見于金代詩人劉迎的長詩中《晚到八達嶺下，達旦乃上》和《出八達嶺》。元代，這里稱“北口”，是與南口相對而言。南口在北京北郊昌平縣境內(nèi)，從南口到北口，中間是一條40里長的峽谷，峽谷中有萬里長城的著名關口“居庸關”，這條峽谷因此得名叫“關溝”。八達嶺高踞關溝北端最高處。這里，兩峰夾峙，一道中開，居高臨下，形勢極其險要。自八達嶺下視居庸關，如建瓴，如窺井?！肮湃擞芯佑怪U，不在關城，而在八達嶺”之說。八達嶺山口的特殊地形，成為歷代兵家必爭之地，一向駐以重兵把守。八達嶺成為軍事戰(zhàn)略要地，可追溯到春秋戰(zhàn)國。據(jù)《史記》記載和近年來文物工作者普查，都證明八達嶺一帶在戰(zhàn)國時期筑有長城，而今仍見殘墻、墩臺遺存，其走向，與今明長城大體一致漢習記載：曾設軍都、居庸兩座關城。北魏《水經(jīng)注》說：“居庸關在居庸界，故關名也，南則絕谷，壘石為關址，崇墉峻壁，非輕功可舉……其水歷山南，逕軍都界……”因此，有專家認為漢置居庸關，關址在八達嶺?！熬佑埂敝麖暮味鴣?是秦始皇筑長城，從南遷徙一批貧苦農(nóng)民和囚徒，到軍都山媯川小盆地定居，稱為庸徒居處。漢武帝時，將媯川置居庸縣(仿延慶)。《水經(jīng)注》所記載的關址地形地貌和山水流勢，與八達嶺的地理環(huán)境相同。一千五百年前的北魏，曾在八達嶺一帶修筑長城。據(jù)《魏書世祖本紀》記載，北魏拓跋氏太平真君七年(446年)，在國都平城(今大同)以北，修筑長城，名叫“畿上塞圍”，東起上谷軍都山(即八達嶺一帶)，西至黃河岸。后來到北齊王朝天保六年(555年)，又修筑長城，西起大同，經(jīng)軍都山東去，把長城延長到了海邊。八達嶺長城在明朝重新修筑。明太祖朱元璋深知城墻在軍事上的重要，當了皇帝后，即“高筑墻”，設防備戰(zhàn)，其時各州府縣，也紛紛興筑城池。朱元璋派大將軍徐達、馮勝等率軍在北方筑關制塞，修筑長城，加緊練兵屯田，以防元殘余勢力南侵。1420年，明王朝第三位皇帝明成祖朱棣即位。1420年，他把都城從南京遷到北京。朱棣決心統(tǒng)一中國，先后五次御駕親征，大軍深入蒙古高原，最遠到達現(xiàn)在蘇聯(lián)境內(nèi)的鄂嫩河附近。1488年以后，才開始進行浩大而全面的修筑長城工程。經(jīng)過270年的漫長歲月，先后共有18次大規(guī)模的修筑工程終于建成一道高墻，東起遼寧省的鴨綠江邊，西止于甘肅省嘉峪關以西的布隆吉，這便是我們通常說的現(xiàn)在還能看到的萬里長城。明長城全長14600多華里，經(jīng)過我國北方七個省、市、自治區(qū)。無論從工程技術水平和設防的嚴密程度，都是以前的長城無法比擬的。在此意義上，可以這樣說：我們今天看到的萬里長城，始建于春秋戰(zhàn)國，連結于秦始皇時期，完善于明王朝。明代萬里長城，再不是單一的一道高墻，而是修筑成“層層布防”的縱深防御體系，重點地區(qū)還修筑了多道城墻、關隘。寧夏、陜西、山西、河北等地，都修筑了長城復線，山西設置的長城復線就有四條這多。在重要的交通軍事要地，修筑多座關城和多道較短的墻，如雁門關的十里山谷，有28道石墻，可謂“寸土設障，步步為營”。八達嶺是歷史上許多重大事件的見證。第一位帝王秦始皇東臨碣石之后，從八達嶺取道大同，再駕返咸陽，而肖太后巡幸、元太祖入關、元代皇帝每年兩次往返北京和上都之間、明朝帝王北伐、清代天子親征……八達嶺都是必經(jīng)之地。到于歷代皇親貴族、文人墨客吟誦八達嶺的詩文更是數(shù)不勝數(shù)，最早留下詩章的是唐代詩人高適，他詩中寫到“絕坡水連下，群山云共高”。至于在那些民族紛爭、金戈鐵馬的歲月，八達嶺上更是上演過一幕幕恢宏的史劇。而今，舊中國的苦難，兩千年的歷史諸侯爭霸，朝代更迭的往事，都已經(jīng)成為遙遠的過去。長城十萬里，文化五十年，時代賦予了八達嶺長城以新的使命。它像一座寶貴的歷史豐碑，矗立在萬山之巔，閃爍著中華民族文明和智慧的光彩，也現(xiàn)出中華民族堅韌不屈、百折不撓的偉大品質和精神。它成為聯(lián)系我國各族人民、海外僑胞、國際友人的友誼紐帶。它是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。旅游景區(qū)導游詞篇8各位旅客朋友們：南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當初修南天門天梯時，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風吹倒的可能，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?？”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時，風停雨止，云開霧散。民工都說，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術？大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。曬人場最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個一個收拾?；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書，這兩塊山巖是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過，無論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前。旅游景區(qū)導游詞篇9各位旅客朋友們：杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代公元960至1279是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：清明上河圖再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設運用了現(xiàn)實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫家張擇端的清明上河圖畫卷，嚴格按照宋代營造法式再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統(tǒng)山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有清明上河圖再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城。給我一天，還你千年。旅游景區(qū)導游詞篇10親愛的朋友：響沙灣在蒙語中被稱為“布熱芒哈”，意思是“帶喇叭的沙丘”。它坐落在內(nèi)蒙古達拉特旗境內(nèi)庫布其沙漠東端，北距草原鋼城50公里，高大的沙丘呈月牙形狀約有80多米高，橫亙數(shù)公里，金黃色的沙坡掩映在藍天白云下，有一種茫茫沙海入云天的壯麗景象，好似一條金黃色的臥龍。響沙灣的沙漠面積約有1.6萬平方公里，沙坡斜度約50°，其上沒有任何的植被覆蓋，從沙丘的頂部向下滑會響起“嗡嗡”之聲。響沙灣的沙鳴奇跡至今仍是一個謎團，干百年來，人們解釋不了響沙的成因，卻賦予它許多美麗的傳說。傳說很早以前；這里是一座規(guī)模宏大的喇嘛廟，正當千余喇嘛聚眾頌經(jīng)，擊鼓吹號時，突然狂風大作，傾刻間，將寺廟掩埋在沙漠之中，這聲音，便是喇嘛們冤魂未散，至今仍在擊鼓、吹號的聲音。傳說固然美麗，但不能揭開響沙之迷。近年來學者提出了“地形說”、“共鳴箱原理”、“靜電學說”來揭示它的成因，還有人認為，響沙灣沙丘之中的含金量較大，因此發(fā)出響聲；也有人認為沙漠表面的沙子細且干燥是沙鳴的原因。然而，沒有哪種解釋將響沙灣的謎團徹底解開。旅游景區(qū)導游詞篇11各位旅客朋友們：朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。仙人橋兩山對峙，長石橫架，下臨深谷，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說一個人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點化，走過這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒有一個人看到過。馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領略老君山頂峰的無限自然風光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀賞老君山自然風光得最佳處，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。馬超營至潭頭一線以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。旅游景區(qū)導游詞篇12海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在戰(zhàn)爭時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20__年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程[2]?，F(xiàn)在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關圣殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千余平方米。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍為王爵。明太祖洪武元年(1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太?！叭焙妥蟆⒂邑┫嗥郊?，又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監(jiān)察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍為監(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍為監(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規(guī)模高廣與當?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣，還按級別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。旅游景區(qū)導游詞篇13“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護神，相傳明永樂年間(15世紀初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見的城隍廟。1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結構，而彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規(guī)模大增?？箲?zhàn)后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別，故稱老城隍廟。近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。清軍南下時，遭到上海地區(qū)人民的強烈抵抗，清軍將領原準備屠城。屠城前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才取消了屠城計劃。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。當年被供奉在大殿后進的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍廟在戰(zhàn)爭中被“掃地出門”?，F(xiàn)已尊神歸位。旅游景區(qū)導游詞篇14六枝特區(qū)是全國重點產(chǎn)煤地區(qū)，是“中國涼都”和“江南煤都”六盤水市的東大門，素有江南煤海之美稱。交通十分發(fā)達，礦產(chǎn)資源富集，生物資源極為豐富。六枝特區(qū)的旅游資源獨具特色。有蘊藏著古夜郎文化牂牁江省級風景名勝區(qū)及倍受海內(nèi)外關注的梭戛生態(tài)博物館，是融民族文化風情、自然風光、名勝古跡為一體的獨特旅游區(qū)。其中，中部有桃花公園、九頭山公園、南極山公園、天然洞穴月宮洞(觀音洞);南部有郎岱古城、郎岱木城碑記、郎岱暴動烈士墓及神秘的老王山(古郎山);東南部有底溪森林公園，有白水河上的瀑布群和以落別為中心的溶洞景觀;北部有巖腳古鎮(zhèn)風光、老高橋景點、懶龍橋景點(窗子洞)、老卜底景點及梭戛生態(tài)博物館景點。加上濃郁神秘的民族風情，如：布依族的趕表、苗族的曬月亮、彝族的趕山節(jié)、仡佬族的吃新年等，構成了六枝獨特的旅游景觀，吸引著國內(nèi)外大量游客及民族文化專家、學者。目前，六枝特區(qū)正在積極開展底溪生態(tài)園、月亮河夜郎布依文化生態(tài)園、月亮河省級森林公園等的建設工作，阿珠水電站壩后水域面積為平方公里，光照電站壩后水域面積為51.54平方公里，牂牁江沿線將成為一道亮麗的風景線。六枝特區(qū)四季皆宜旅游。六枝特區(qū)氣候宜人。年平均氣溫13.5--15.2℃，夏無酷暑，冬無嚴寒。六枝特區(qū)距省會貴陽172公里，距六盤水市中心城區(qū)98公里。東連鎮(zhèn)寧、普定兩縣，南接關嶺，西靠水城，北抵織金、納雍，西南與晴隆、普安兩縣接壤。六枝處于長江流域和珠江流域的分水嶺，南有北盤江的上游牂牁江，北有烏江上游三岔河，東有黃果樹瀑布的源頭白水河。水流落差大，水能資源極為豐富。六枝特區(qū)是三線建設”時期由原“六枝特區(qū)”與“郎岱縣”合并而成。境內(nèi)居住有漢、彝、苗、布依、仡佬等32個民族，少數(shù)民族人口占全區(qū)總人口的30.52%。少數(shù)民族文化十分悠久。旅游景區(qū)導游詞篇15同學們，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝。今天來到這里就讓我們共同感受一下大自然的感覺。九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅奇妙、幽美的自然風光，它的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為五絕，還被譽為人間仙境呢!九寨溝既是自然保護區(qū)，還是風景名勝區(qū)，它的美在水。這里湖泊很多，當?shù)厝私泻Ｗ印?jù)說大大小小的海子共有108個，最小的面積不到半畝，最長的海子長7公里。長海的景色最動人，清澈見底，平靜無波，以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧靜的環(huán)境，使人恍如踏入仙境。這里的湖，水的透明度達30米，在別處這簡直是不可思議。因為這里森林多，地層是石灰?guī)r，所以對水起到了凈化作用。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，所以稱為五花海。九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著珍貴的野生動物。九寨溝附近群山上生長著大片的箭竹林，是我國大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護區(qū)。保護區(qū)里還生活著金絲猴、小熊貓等珍貴動物呢!游賞了一天，你一定會發(fā)出感嘆，啊!九寨溝真美啊!旅游景區(qū)導游詞篇16整個景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會兒我們將在山的左側進入景區(qū)，到前方不遠處左轉彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側回到山門，整個游程約7公里，需要3——4個小時。好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是“猴子望月”的景觀；從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出的那塊石頭，是“睡唐僧”；從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們不妨仔細觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬的情景，真是惟妙惟肖。（引導游客到密臘山）游客朋友，大家請注意看湖對面的這座獨立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個名字呢？相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽光的強烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說當時山下有一老財主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來?，F(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當年那盆蜂蜜沖后留下來的。山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了“好漢坡”。我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國最有名的險山當數(shù)華山了，不過華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，為什么會有“好漢坡”三個字呢？1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發(fā)感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢！我賞給他8000臺幣！”山下一位下在割草的山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶的8000臺幣送給了這個山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當?shù)厥嘲堰@三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字的左下方還刻有他的名字——劉修德，名字上面是他的登山時間——1990年春。不知道我們團友中是否也有人能爬上去，當一次好漢？嵖岈山和別的山相比有他的獨特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山的下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。（出萬人洞，引領游客到桃花洞）前面我們將要去的景點是“桃花洞”，在這里我們看到前面有一個民居一樣的小院子，在這個院子的一角有一個天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女的塑像，這是為什么呢？相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，當時，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個地形復雜的地方，使劉秀躲過了王莽的追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。（引導游客進入景區(qū)二道門）進入景區(qū)二道門，我們不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢？專家們指出，這種樹的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來維持自己的生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年的樹齡，但它的樹體才只有那么大，這里也正應了“物競天擇，適者生存”的名言。旅游景區(qū)導游詞篇17女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟――泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ??？邕^山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風格。大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審?修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿?佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。旅游景區(qū)導游詞篇18朋友，眼前看到的這股清泉，穿石而過，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動，饒有情趣，這就是所謂的九星泉。大家抬頭看，上面有一塊巖石，巖因泉名，又叫九井巖。我們沿著九井巖前的山路繼續(xù)前行，但見石關、石垣橫立，這就是南宋時崇安五夫名人劉衡、劉甫父子屯兵的地方，故名劉官寨。劉官寨北面石壁皚皚，長數(shù)十米，名為白崖。宋代崇安高士趙泌漣兄弟曾隱居此處。白崖南面，與三仰峰相連的俗稱長嶺，為古時候崇安、邵武的交通要道。南面田廬當中有一個洞，猶如世外桃源，唐末扣冰和尚曾隱居洞中。朋友們，請大家抬頭看，在白崖附近有一座山峰，四周松竹蒼翠，環(huán)境清麗，像一朵盛開的蓮花，故名蓮花峰。上面一排排巖洞，就是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中有一個蓮花寺，山高路險，崎嶇難行，很少有人能爬上去。繼續(xù)往前走，前面這座山叫做龍峰巖。龍峰巖是武夷山北部最大的一座峰巒。這塊巨石如舌頭上翹，叫做龍舌。路窄難行，懸崖峭壁，大家要走好。龍舌上面是龍頭，翻上龍頭，就走到龍脊，這里古木參天，修竹青翠。小路的盡頭是幾間就崖疊架的房子，幽雅別致，這是神仙居住的好地方。在座的是否有人愿意留下來修煉成仙?從龍峰巖往西走幾里路，有一座隱藏在綠樹叢中的山巖，名叫碧石巖。巖上有一座建筑精巧的寺院，很破舊，但門額上“碧石精舍”四個字，仍清晰可見。朋友，今天我們在武夷山北部的游覽就全部結束了，謝謝大家的配合!旅游景區(qū)導游詞篇19峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天;峰回路轉，云斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈;奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥;夏季百花爭艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感嘆。峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃—5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約12℃左右。山上為游客準備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱為陽間，山上被稱為陰間。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有陽間在下雨，陰間不會下雨。旅游景區(qū)導游詞篇20五指峰位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得合，海拔1438米。五指峰峰巒由東南向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣勢磅礴，巍峨峻險，至今杳無人跡，還是個神秘世界，人只能站在隔岸的觀景臺上遠望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，現(xiàn)已列為自然保護區(qū)。兩邊巨峰對峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個天軍洞，相傳為當年太平天國軍駐地，與五指峰相望的還有龍慶洞。傳說此洞曾藏龍居仙，當年紅軍曾在此頂嚴寒、斗冰雪，堅持了40多天游擊戰(zhàn)，故名游擊洞。景區(qū)內(nèi)是一座天然的動植物園，這里是短尾猴、木鹿、黃腹角雉等珍禽異獸出沒的地方。五指峰下的龍慶河，盛產(chǎn)石雞、石魚，河谷峭壁上盛產(chǎn)石耳等。五指峰還有一座瀑布，落差約二百米，如同千尺素絹半空懸掛，在幾公里以外就可眺見，并有流動感。五指峰瀑布是井岡山落差最大的'瀑布。五指峰腳下有一群巒湖，猶如一輪明月映照在茫茫云海之中，為主峰景區(qū)增添了迷人色彩。四季如春的氣候條件和風景如畫的高山流水，為避暑和旅游觀光提供了大然場所。值得一提的是，面額一百元人民幣的背景圖就是井岡山主峰五指峰。神游于此處的游客，往往會拿出一張百元大鈔，將畫面與完景對照一番，這也別有一番情趣。五指峰下的龍慶河盛產(chǎn)井岡三石：石雞、石魚、石耳。整個保護區(qū)春季峰巒疊翠，鳥語花香;夏末蛙蟬齊鳴，悅耳動聽;秋日紅葉映日，層林盡染;冬天銀裝素裹，冰晶似玉。旅游景區(qū)導游詞篇21永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之?！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。旅游景區(qū)導游詞篇22朋友們，“游牧部落”，顧名思義，大家會很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，現(xiàn)在這里展現(xiàn)在人們面前的是一個完全原生態(tài)的游牧保護區(qū)暨旅游景區(qū)。它位于巴彥烏拉鎮(zhèn)以南35公里處的阿拉騰高勒蘇木東部，面積80多平方公里，相當于200個天安門廣場那么大。它的核心旅游區(qū)占地約14平方公里，四面環(huán)山，牧草茂盛，地勢平坦而開闊。每當夏季，如茵的草灘上百花競相綻放，藍藍的天空白云飄飄，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山，潔白的帳房炊煙飄飄！據(jù)《魏書》記載，早在1500年前，這里就有許多牧民繁衍生息，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明。今天的游牧部落保護區(qū)，也因其原始的自然景色，悠久的民族習俗而成為“草原文化”的活化石。這里有最獨特、最濃郁的游牧民族風情，最原始、最秀美的草原風光。在這里，找不到一處永久性建筑；在這里，可以品嘗真正的草原風味，甚至還可以參與草原生產(chǎn)活動：放牧、擠奶、熬奶茶，觀賞套馬、賽馬、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳樸的游牧民族風情，領略古老而細膩的游牧文化，盡情感受自然與人類的和諧共存。草原牧民的游牧習俗充滿了駕馭自然的無窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式，世代沿傳至今，依然閃耀著它無盡的智慧光芒。這旺盛的生命力，源于它順應了自然的發(fā)展規(guī)律。在影視中?？煽吹竭@樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車，從一地遷往另一地。這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾。俗話說：靠山吃山，靠水吃水。蒙古族世世代代生活在草原上，以牧業(yè)為主，生活和生產(chǎn)資料都離不開草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經(jīng)濟方式?jīng)Q定了牧民不可能長期生活在一個固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。據(jù)說，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時降生在草原上的。在正常情況下，牧民一年之中要游牧四地，即春營地、夏營地、秋營地、冬營地。那么，這四個營地是如何選擇的呢？經(jīng)過了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱。因此，春營地要選在可以躲避風雪災害的草場，以達到保膘保畜的目的；夏天，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰、山間平川的細嫩草場，要注意有可乘涼之處（眼前的整個游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營地）；秋季，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質好且涼爽的草場，以增強牲畜的耐寒能力；冬營地主要是為了保護牲畜安全度過寒冷而漫長的冬季，要選擇在山陽地帶，要特別注意牲畜的臥地，有句民諺稱“三分飲食，七分臥地”，說明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地。營地的選擇非常重要，它關系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下，如遇到大的自然災害等，就要采取臨時走場即走敖特爾的方式。走敖特爾分近距離和遠距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內(nèi)選擇較好的草場，遠距離走敖特爾則要到較遠的地方，借用他鄉(xiāng)的草場。走敖特爾不分季節(jié)，時間長短根據(jù)自然災害的輕重和牲畜的膘情而定。四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情，增強其抵御自然災害的能力，還可以輪歇草場，保護草場，不能不說是一種創(chuàng)舉。這種有利于經(jīng)濟與環(huán)境長期協(xié)調(diào)發(fā)展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，適應自然的心理，另一方面也充分表現(xiàn)出了人、畜與草場、山水、氣候的和諧關系。從這個意義上講，游牧文明與農(nóng)耕文明并沒有先進與落后之分。今天，游牧文化對廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點。就連最普通的蒙古包，其構造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神。蒙古包的整體框架是木質結構，由四大部分組成，在蒙語中分別稱為陶腦、烏尼、哈那、烏德。陶腦，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長短與數(shù)量。圓拱形陶腦，宛如一把撐開的傘，傘的骨架就是這些木桿了，它們在蒙語中被稱為烏尼，長約為陶腦直徑的1.5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網(wǎng)狀墻體，支撐著整個蒙古包。哈那是堵神奇的墻壁，因為它使蒙古包能伸能縮，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。烏德是蒙古包的門，一般朝南或東南方向，既可避西北風，又有以日出東方為吉祥的含義。說蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因為它很好地適應了蒙古高原獨特的自然地理環(huán)境。大草原平坦遼闊，每到冬春季節(jié)，狂風不斷，蒙古包圓形錐頂?shù)耐庑握眠m應這里的大風氣候，它從任何角度都受風阻力小，不易被刮倒。冬季搭建的蒙古包，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風的風力，還很保暖。而在夏季，則將哈那抻高，讓涼風吹進包里，連空調(diào)也省了。牧民四季逐水草游牧，蒙古包不會在一個地方停駐太久，因而也不會破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后，牧草繼續(xù)旺盛生長。蒙古包搭建時不用挖土夯地，拆卸時也不會留下任何廢墟，這是牧民們與自然和諧相處的又一證明。此外，蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化。蒙古包色澤潔白，整個為圓錐形；陶腦與烏尼連接，呈日月射光狀。這是蒙古族尚圓、尚白、尚日月的表現(xiàn)，蘊含著蒙古民族對天地日月的認識和崇拜。他們認為蒼天是圓形的，并且保佑著萬物，日月給人們帶來光明和溫暖，大地無私地哺育著人類，所以要把蒙古包建成天地日月組合型。更不用說，一旦有大地震，蒙古包還是最為安全的防震棚呢！朋友們，蒙古包是草原不可分割的一部分，是遼闊豐美大草原最亮麗的風景線，和諧至美是牧人永遠追求的主題！旅游景區(qū)導游詞篇23各位親愛的來賓，大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區(qū)――閩西連城冠豸山觀光旅游。我是__旅行社的導游__。位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌€景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門湖景區(qū)。大家請看石門湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友，下了船，翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執(zhí)法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關”，上游第一關。朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數(shù)百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。旅游景區(qū)導游詞篇24藍藍天空，悠悠白云。伴隨著這樣的好天氣，我們來到了國家aaaa級森林公園——阿爾山森林公園。我們首先來到景點里位置最高的大峽谷，也許是峽谷比較窄小吧，竟讓我感覺這是一條小溪。他就像個頑皮的小孩子，一會兒躥到這兒，一會兒又跳到那兒。還不時地發(fā)出一些叫聲。慢慢地往下開著，一路上也觀賞到了一些好風景。正是因為有了這些風景的陪伴，所以我們很快就到達了第二站——駝嶺峰天池。一到那兒，我可真是傻眼了，別說是池了，就連一個小水坑都沒看見。只有一座山在那誘惑我們爬到他身上去。我們卻也終究抵不過這誘惑，在他的慫恿下一步一步“艱難”地踏上臺階。大約過了十幾分鐘吧，我們一行人歪歪扭扭的走到頂端，哇，終于出現(xiàn)轉機了。前面就是天池。天池周圍繞滿了樹，陽光折射下來，池里密密麻麻的全是樹，好看極了。她宛如一位少女。我一直在她的容貌問題上思索，她究竟有刻意梳妝嗎?說她有吧，她卻清新脫俗。說她沒有，那又何來美麗動人?,下山途中，陽光慵懶地照下來，舒適無比。靜靜地，我仿佛長成了一顆樹。我不再理會人世間的瑣事，享受著屬于我的逸靜人生。我看見鳥兒在我的頭頂筑巢，老鼠在我的根底藏食，而松鼠則在我身上蹦來蹦去。內(nèi)蒙古的太陽是我們的伙伴，他常常和我們玩到7、8點才回家?？墒墙裉欤柕拿妹?，烏云小姐代太陽來了，她說“太陽哥哥今天不舒服，提早回家了，今天我陪你們玩?！笨墒菫踉菩〗氵€帶來一位不速之客，雨寶寶。一聽到雨寶寶要來，我們連忙四竄而逃，逃到了一家小飯館。我感慨道：“要不是今天太陽不舒服，我們就一定能把這森林公園的1/4游完。”旅游景區(qū)導游詞篇25親愛的旅客朋友們，大家好!我是你們本次旅游的導游，我們這次旅游的地點是景色怡人的九寨溝。九寨溝為全國重點風景名勝區(qū)，并被列入世界遺產(chǎn)名錄。九寨溝位于四川省阿壩藏羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，是白水溝上游白河的支流。九寨溝海拔二十四米以上，遍布原始森林，溝內(nèi)分布一百零八個湖泊，有童話世界的稱號。九寨溝有五絕，分別是是高峰?翠綠?彩林?疊瀑和藏情。九寨溝的水，有兩種顏色，分別是藍色和綠色，水清澈見底，水底下的魚兒和細沙粒兒都可以看的清清楚楚;它的山，山勢雄偉?山脈綿延?高低起伏。深山老林里，漫山遍野都是樹木和青草，還有小花，它的樹，顏色極多，有蘋果紅?梨子黃?柿子橙還有櫻桃粉，郁郁蔥蔥的綠，它們長地頂天立地?枝葉婆娑?青樹翠蔓?枝葉如蓋。清晨的霧，把九寨溝襯托的更美了!霧縈繞在山間和水面上，像人間的仙境一樣，那么美，那么浪漫以上就是九寨溝的簡介，旅客朋友們，希望你們能度過快樂的時光。旅游景區(qū)導游詞篇26沂蒙山是泰沂山脈的兩個支系，指的是以沂山、蒙山為地質坐標的地理區(qū)域，這里不僅只是革命老區(qū)這么簡單，同時它還是一個相對獨立的文化圈，歷史上屬于東夷文明，是古青州海岱文化的重要組成部分。沂蒙山不僅是一個人文概念，同時也是一個旅游概念，沂蒙山旅游區(qū)位于山東省中南部，包含沂山景區(qū)、蒙山龜蒙景區(qū)、蒙山云蒙景區(qū)三個景區(qū)，核心景區(qū)面積148平方公里，是世界文化遺產(chǎn)齊長城所在地、世界著名養(yǎng)生長壽圣地，現(xiàn)為國家5A級旅游景區(qū)、國家森林公園、國家地質公園、國家水利風景區(qū)。沂蒙山是東夷文化、鎮(zhèn)山文化發(fā)祥地，歷史文化底蘊豐厚，有大汶口文化、龍山文化、岳石文化等遺址幾十處。曾有10朝16位帝王登封、詔祭，為中國五大鎮(zhèn)山之首。孔子“登東山而小魯”，諸多文人墨客、圣僧高道登臨攬勝，弘法傳道，留下大量碑碣銘文、詩章名句。齊長城遺址被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，世界最大的單體雕刻壽星巨雕被載入吉尼斯世界紀錄，旅游區(qū)內(nèi)另有東鎮(zhèn)廟、玉皇閣、雨王廟、萬壽宮等知名人文景觀110余處。沂蒙山區(qū)是著名的紅色革命老區(qū)，沂蒙精神是黨和國家寶貴的精神財富?！兑拭缮叫≌{(diào)》唱響海內(nèi)外，被聯(lián)合國教科文組織評為優(yōu)秀民歌。反映沂蒙山風光的民歌《誰不說俺家鄉(xiāng)好》以最高票入選“嫦娥一號”衛(wèi)星搭載歌曲飛向太空。沂蒙山旅游區(qū)是全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，是全國紅辦重點調(diào)度的八大紅色旅游目的地之一，被中央黨校、國家行政學院列為全國黨的群眾路線實踐教育基地。沂蒙山旅游區(qū)自然風光秀麗，生態(tài)資源優(yōu)良，森林覆蓋率高達95%以上，負氧離子含量極高，是得天獨厚的“天然氧吧”。沂蒙山素有“三十六峰七十二崮”之稱，海拔千米以上高峰15座，層巒疊嶂，奇峰競秀，最高峰龜蒙頂海拔1156米。境內(nèi)峰峭、水澈、石奇、谷翠，春季山花爛漫，夏季飛瀑流泉，秋季紅葉映照，冬季銀裝素裹。旅游區(qū)有獅子崮、歪頭崮、九龍?zhí)?、情人谷、鷹窩峰、百丈瀑布、中國瀑布、懸崖棧道等高品質自然景觀300余處?！叭巳硕颊f沂蒙山好，沂蒙山上好風光”。物華天寶、人杰地靈的沂蒙山旅游區(qū)，熱情好客、淳樸厚道的沂蒙山人，誠摯歡迎海內(nèi)外游客的光臨！旅游景區(qū)導游詞篇27嘉峪關旅游資源豐富，歷史文化底蘊深厚，是全國唯一的長城文化與絲路文化交匯的城市。關城文物景區(qū)是世界文化遺產(chǎn)，國家首批5A級旅游景區(qū);懸壁長城號稱“西部八達嶺”，盤旋于黑山之上，氣勢雄偉，蔚為壯觀;石關峽景區(qū)是絲路文化的典型代表，張騫出使西域就從這里經(jīng)過;魏晉墓群具有地下畫廊之稱，周邊分布著20__多座墓葬群，出土的“驛使圖”是中國郵政的標志;“七一”冰川終年積雪，距離市區(qū)116公里，是亞洲距離城市最近的冰川;嘉峪關夏季上升氣流優(yōu)良，是世界三大滑翔基地之一，舉辦過首屆國際滑翔賽。相繼建成的4A級東湖生態(tài)旅游景區(qū)、紫軒葡萄酒莊園以及嘉峪關大劇院、多普勒氣象觀光塔、森林公園、長城博物館、城市博物館等一批人文景觀。通過完善基礎設施建設，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，挖掘提升文化內(nèi)涵，培育出了一批特色精品線路與精品景點，初步形成了以“5A、4A級旅游景區(qū)”為龍頭、3A級景區(qū)為主體，文物古跡游、現(xiàn)代工業(yè)游、農(nóng)耕文化游、休閑生態(tài)度假游為一體的旅游格局。嘉峪關是長城文化和絲路文化的交匯點，世界歷史文化遺產(chǎn)地和中國十大風景名勝之一的嘉峪關關城、世界一流的國際滑翔基地、亞洲距城市最近的“七一”冰川、國家重點文物保護單位魏晉墓群、西部八達嶺之稱的懸壁長城、萬里長城第一墩、討賴河大峽谷、長城博物館、迎賓湖旅游園區(qū)、東湖生態(tài)園區(qū)和酒鋼水上樂園等旅游資源。是中國優(yōu)秀旅游城市。嘉峪關市是中國鐵人三項運動訓練基地和專業(yè)賽場，是國際鐵人三項賽和全國汽車場地越野賽重要舉辦地，有西北一流的體育館場，是舉辦國際、國內(nèi)重大體育賽事的理想城市。目前，嘉峪關市已有四星級賓館3家、三星級賓館5家、二星級賓館3家、一星級1家，旅游定點飯店2家;有國際旅行社3家、國內(nèi)旅行社17家;旅游涉外定點餐館、商店、汽車公司、農(nóng)家樂共32家，形成了一定規(guī)模的綜合接待能力。20__年，嘉峪關市共接待游客74萬人次，旅游及相關產(chǎn)業(yè)收入3。12億元。去年，全社會旅游人數(shù)165萬人次，年均增長21。8%;旅游及相關產(chǎn)業(yè)收入7。5億元，年均增長23。7%，游客集散中心的地位和作用逐步形成，帶動了第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。嘉峪關市已形成以冶金工業(yè)為主體，化工、電力、建材、機械、輕紡、食品為輔的工業(yè)體系。酒鋼集團公司已形成了以鋼鐵冶金工業(yè)為主體，冶金新材料、能源化工、裝備制造、食品釀造、建材工業(yè)為主導的多元工業(yè)體系。酒鋼(集團)公司已形成1000萬噸鐵、鋼、材綜合生產(chǎn)能力，核心競爭力進一步增強，位居全國企業(yè)500強第155位。嘉峪關市經(jīng)濟質量較高，人民生活水平在全省處于領先地位。以來，嘉峪關經(jīng)濟社會發(fā)展明顯提速。截止去年度，實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值184億元，是“十五”末的2。2倍;人均生產(chǎn)總值達到1。25萬美元，主要人均經(jīng)濟指標位居甘肅省前列。農(nóng)民人均純收入達到7865元，比“十五”末凈增3115元，連續(xù)七年位居甘肅省首位。先后獲得“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“國家環(huán)境保護模范城市”、“全國園林綠化先進城市”、“全國雙擁模范城四連冠”等殊榮。20__年，吳邦國委員長視察我市時，欣然題詞：“湖光山色、戈壁明珠”。嘉峪關市物華天寶、人杰地靈，富有西部情調(diào)、獨具大漠神韻的旅游紀念品頗受國內(nèi)外客商和旅游者的青睞，生產(chǎn)的旅游產(chǎn)品風雨雕、駝絨畫、夜光杯、嘉峪石硯產(chǎn)品等曾多次獲獎，在國內(nèi)外旅游市場享有較高的知名度。尤其是取材于大漠戈壁的天然沙漠風化奇石和野生干草、干花，經(jīng)人工精心選擇鑲制而成的大漠風雨雕系列產(chǎn)品，其造型逼真，構思新穎巧妙，賦予大漠風雨奇石人性化和不可復制性，是廣大游客的饋贈佳品，并具有較高的收藏價值。另外，嘉峪關市的風味小吃也是一絕，各地風味小吃盡匯于此，這里匯聚有四川、東北、江浙、陜西、新疆及省內(nèi)臨夏、蘭州等各地的維吾爾、回、朝鮮、漢等民族風味小吃30余種，頗受市民和旅游者的喜愛。旅游景區(qū)導游詞篇28歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。五指山是海南第一高山，是海南島的象征，也是我國名山之一，被國際旅游組織列為A級旅游點。該山位于海南島中部，峰巒起伏成鋸齒狀，形似五指，故得名。遠眺五指山，只見林木蒼翠，白云繚繞，綠山盤旋而上峰巔，頓覺云從腳下生，人在太空游。近看五指山，只見5個指頭由西南向東北，先疏而后密地排列。跟前那座郁郁蔥蔥的山峰，便是五指山第一峰，海拔1300多米，崢嶸壁立，那頂峰傾斜指著天際。在五指山區(qū)公所的所在地朝山上看，整座山峰好像一座碩大的金字塔，那山巔則像喙食尖削的鳥嘴，但是登上去后，卻是一大塊近10多平方米面積的巖石。旅游景區(qū)導游詞篇29潯陽樓因九江古稱潯陽而得名，初為民間酒樓，至今已有1200多年歷史，雄距江畔的潯陽樓也歷來是名人云集之地。如：白居易、韋應物、蘇東坡等等，都曾登樓題吟。留下許多膾炙人口的佳話，更因施耐庵寫下一部《水滸》，其中一位主要人物宋江潯陽樓醉酒題反詩，隨著名人名著流芳百世，潯陽樓也蜚聲海內(nèi)外。潯陽樓是一座具有典型宋代建筑風格的樓宇，又是一個集游覽參觀、品茗聽書、飲酒用餐于一體的旅游景點。由全國佛教協(xié)會會長、書法家趙樸初題寫的潯陽樓匾額赫然高懸，世間無比酒，天下有名樓這幅古老的楹聯(lián)則吸引著無數(shù)游客駐足。愛好書畫的朋友還可以在樓內(nèi)欣賞到多幅出自名家之手的書畫作品和詩詞楹聯(lián)。潯陽樓以其獨特的風格吸引著南來北往的'游客，隨著九江的飛速發(fā)展，隨著世界文化遺產(chǎn)廬山聲譽的提高，越來越為世人所矚目，古老而又年輕的潯陽樓，必將以其豐富的文化成為長江邊上的一顆璀燦的明珠。旅游景區(qū)導游詞篇30各位游客大家好，歡迎您來到高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千的中國佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽。峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近20__年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地?，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂，海拔3077米，在這里，導游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：早上五、六點鐘，站在舍身巖上遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的`光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。峨眉金頂觀