高中語(yǔ)++文《赤壁賦》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

史上最自由卓絕的心靈

他感觸深刻，思想清晰，文采華美，行動(dòng)果敢，從來(lái)不因自己的利益或變動(dòng)的時(shí)勢(shì)而見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵。他從不顧及自己的利益，對(duì)同胞的福祉卻異常關(guān)注。他仁慈慷慨，雖攢不下一文錢(qián)，卻自覺(jué)富比帝王。他固執(zhí)，多言而且妙語(yǔ)如珠，口無(wú)遮攔，是光明磊落之人；他多才多藝，好奇，有深度，玩世不恭，舉止浪漫，文字卻優(yōu)美典雅。

他為人父兄、丈夫，儼然一代純?nèi)?，骨子里卻是道家風(fēng)范，討厭一切欺瞞和偽善。他的文采為其他文人學(xué)者望塵莫及，因此他根本用不著嫉妒別人；他的偉大已達(dá)到溫柔敦厚的地步。他單純真摯，向來(lái)不會(huì)裝腔作勢(shì)；公事纏身時(shí)，他會(huì)自比為套上韁索的野鹿。他活在亂世，自然就成為政治風(fēng)暴中的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)顢頇自私的官僚來(lái)說(shuō)，他是敵人，在反壓迫的人民心中，他則是斗士。——林語(yǔ)堂

今天，我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一位特別的人。蘇軾軼聞

一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見(jiàn)河邊一只狗叼著根骨頭，便寫(xiě)道：“狗啃河上（和尚）骨?！狈鹩⒃?shī)句丟入水中，隨即答道：“水漂東坡詩(shī)（尸）。”

“尸骨”未寒

閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？”小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

東坡吃草赤壁賦1、壬戌（

）10、釃酒（

）2、桂棹（

）11、橫槊（

）3、余音裊裊（）12、漁樵（

）4、幽壑（

）13、扁舟（

）5、嫠婦（

）14、匏尊（

）6、愀然（

）15、蜉蝣（

）7、山川相繆（

）

16、無(wú)盡藏（

）8、舳艫千里（

）

17、狼籍（

）9、旌旗（）

18、枕藉（

）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhú

lújīngshīshuòqiáopiānpáofú

yóuzàngjíjiè（一）字詞正音導(dǎo)入新課赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。蘇軾“三詠赤壁”《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》赤壁賦蘇軾(1037-1101)：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，歷史治水名人，眉州眉山（今四川）人，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”詞與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，豪放派開(kāi)創(chuàng)者散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”“唐宋八大家”之一書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“北宋四大家”繪畫(huà)

“湖州竹派”代表人物曠世奇才知人論世《歸安丘園帖》《枯木怪石圖》《瀟湘竹石圖》團(tuán)練副使：是宋代散官（專(zhuān)指閑散不管事的官職）官階之一，宋朝常用以安置貶降官員，無(wú)職掌，哲宗元佑(1086—1094)中定為從八品。

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶到黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使，他感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。

公元1082年，他又來(lái)到赤壁賦，這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。

后又兩次游覽黃州城外的赤壁（赤鼻磯），寫(xiě)下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。烏臺(tái)：即御史臺(tái)，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。

元豐三年（1079年），蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿，遭到曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)了烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月。每天被逼要交代他以前作詩(shī)的由來(lái)和詞中典故的出處。當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。烏臺(tái)詩(shī)案黃州惠州儋州。自題金山畫(huà)像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，蘇軾賦它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。

排偶和藻飾是賦的一大特征賦是中國(guó)古代兼?zhèn)湓?shī)歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫(xiě)志”。它萌生于戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)過(guò)漢代古賦、六朝駢賦、唐宋文賦這幾個(gè)發(fā)展階段。整體感知

1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？

2.客與蘇子的人生看法有什么不同？

3.文章可以分為幾部分？情感是如何變化的？

夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨?？停^蘇子－樂(lè)觀

一(1)月下泛舟樂(lè)

二(2)主樂(lè)客悲樂(lè)、悲

三(3-4)主客問(wèn)答樂(lè)、悲

四（5）開(kāi)懷暢飲喜研習(xí)第一自然段

思考：樂(lè)在何處？

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。既望：望日的后一日，十六日狀語(yǔ)后置句我和客人乘小船在赤壁的下面游覽興：興起屬：通“囑”，勸人飲酒互文修辭手法：“誦歌明月之詩(shī)窈窕之章。”狀語(yǔ)后置句不一會(huì)兒月亮從東面山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白色的水氣（古今異義）動(dòng)詞，往任越過(guò)定語(yǔ)后置句通“憑”，乘駕表轉(zhuǎn)折越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。樂(lè)在何處七月既望1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.月出東山,徘徊斗牛3.白露橫江，水光接天浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。二、美景一、良辰三、感覺(jué)

?展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。?描繪了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露水和水色輝映的詩(shī)情畫(huà)意般的美麗夜景。幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧。風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。研習(xí)第二自然段

主樂(lè)客悲

于是飲酒樂(lè)甚，

扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，

擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕

，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。敲打名→動(dòng)，唱歌拍打逆水而上悠遠(yuǎn)的樣子定語(yǔ)后置句循，依同聲相應(yīng)，唱和正常語(yǔ)序：有吹洞簫者客思慕形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)使動(dòng)，使…起舞使動(dòng)，使…哭泣樂(lè)｜悲吟詩(shī)：１.誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章唱歌

2.“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！焙嵚暎何栌嫩种疂擈裕轮壑藡D1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲思考：文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？研習(xí)第三、四自然段

主客問(wèn)答

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛‘，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，

容色改變的樣子端正順承這樣賓語(yǔ)前置句“為什么（簫聲）這樣（悲涼）呢？”名→狀，向南名→狀，向西，向東盤(pán)繞被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)攻克攻占名→動(dòng)，東下舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，

而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦

而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

面對(duì)本來(lái)判斷句表轉(zhuǎn)折疑問(wèn)代詞，哪里賓語(yǔ)前置句名→動(dòng)，打漁、砍柴狀語(yǔ)后置句名→意動(dòng)。以…為伴侶、以...為朋友并列目的攜同連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾釃(shī)酒：斟酒。愀然

1.本段的感情基調(diào)是什么，用本段中兩個(gè)字概括出來(lái)？2.客人為何會(huì)愀然呢？結(jié)合第三段文字歸納。歷史英雄人物與自身對(duì)比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!宇宙無(wú)窮與人生須臾、渺小對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟?，F(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比，理想難得。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物4.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄針對(duì)客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？沒(méi)有還對(duì)客人進(jìn)行了一番寬慰

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

這樣表轉(zhuǎn)折最終表假設(shè)語(yǔ)氣，如果甚至賓語(yǔ)前置句假如即使表順承這享有研習(xí)第五自然段

開(kāi)懷暢飲

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。形→動(dòng)，吃光已經(jīng)形→動(dòng)，發(fā)白

水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承第五段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？這樣結(jié)尾有什么深刻含義？（1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。蘇子的話有兩層意思：一是“變”與“不變”是相對(duì)的，無(wú)論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可不變，因此不必為“吾生之須臾““與”長(zhǎng)江之無(wú)窮”悲傷。二是要知足常樂(lè)，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——?jiǎng)t盡情享用.探究：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

主客問(wèn)答是蘇軾兩種心境的反映，客是消極憂郁的蘇軾，蘇子是樂(lè)觀曠達(dá)的蘇載，主客問(wèn)答是蘇軾內(nèi)心的掙扎和拷問(wèn)，亦是自我開(kāi)解的過(guò)程，在矛盾中走向理性、曠達(dá)。主——作為道者的蘇軾(達(dá)觀：因緣自適，隨遇而安)?？汀鳛槿逭叩奶K軾(悲觀:人生短暫，生命渺?。?/p>

蘇軾被貶黃州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情與超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，實(shí)現(xiàn)了樂(lè)觀豁達(dá)的精神突圍。感情線索：時(shí)間線索：敘事線索：樂(lè)——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽(tīng)曲—主問(wèn)客答—主辯—客喜總結(jié)本文線索樂(lè)悲樂(lè)山水之樂(lè)曠達(dá)之樂(lè)景情理情因景生

景以情顯

移情于理情

景

理交融整體感知

蘇軾在《赤壁賦》中將寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理融為一體。本節(jié)課，我們通過(guò)分析文中情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)喜的變化過(guò)程及原因，體悟到了蘇軾曠達(dá)超脫的人生態(tài)度。同時(shí)，從他內(nèi)心由悲到喜的變化也可以看出，他也并不是一個(gè)天生就有樂(lè)觀精神的人。他是在與自我的辯論中戰(zhàn)勝了自己，完成了自己的精神突圍，具有了詩(shī)意的超脫?？偨Y(jié)默寫(xiě)練習(xí)1.在《赤壁賦》中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下的軍容之盛。2.蘇軾《赤壁賦》中從聽(tīng)者感受的角度側(cè)面寫(xiě)出琴聲凄婉動(dòng)人的句子是“

，

?！?.蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“盈虛”與“水月”關(guān)系，從“變者”的角度看，兩者關(guān)系應(yīng)是

，

?！?.蘇軾《赤壁賦》中寫(xiě)作者與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是：

，

。

5.蘇軾在《赤壁賦》中，闡明從變動(dòng)的一面看天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是

“

，

”。6.蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的神仙和明月同在的兩句是“

，

”。舳艫千里

旌旗蔽空舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

蓋將自其變者而觀之

則天地曾不能以一瞬駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終7.蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)江面美景，和“秋水共長(zhǎng)天一色”有異髓同工之妙的兩句是“

，

”。8.蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是“

，

”。9.蘇軾《赤壁賦》

，

兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。10.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：

，

。11.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：

，

。12.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：

縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮白露橫江水光接天渺渺兮予懷

望美人兮天一方茍非吾之所有雖一毫而莫取飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙,13.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：

，

。14.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：

，

。15.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：

，

。16.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：

，

。17.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：,.18.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：

，

。19.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：,.

誦明月之詩(shī)歌窈窕之章況吾與子漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也清風(fēng)徐來(lái)水波不興駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬文言知識(shí)總結(jié)歸納2、山川相繆

“繆”同“繚”，盤(pán)繞、圍繞一、通假字：1、浩浩乎如馮虛御風(fēng)

“馮”同“憑”，乘1．白露橫