高考《高考評(píng)價(jià)體系》下10大主題作文速成模板33 深耕美育沃土擎舉民族大任（健康情懷之美育）

備戰(zhàn)2022年高考《高考評(píng)價(jià)體系》下10大主題作文速成模板33深耕美育沃土，擎舉民族大任（健康情懷之美育）【經(jīng)典范文1】深耕美育沃土，擎舉民族大任中華之美，古來(lái)共談。我們就是在耳濡目染之中感受并獲得美的體驗(yàn)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們含混地吐出“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，是我們對(duì)美最初的體驗(yàn)；學(xué)海泛舟時(shí)，我們高聲誦讀“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，讓我們身臨其境地感受大自然的鬼斧神工。成長(zhǎng)之路，繁花似錦，美的體驗(yàn)與培育，澆灌著我們的精神百花園。我們見(jiàn)過(guò)青蓮居士筆下“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁“的絕美峭景；我們品過(guò)“悄悄，是別離的笙簫”的憂思氤氳；我們聽(tīng)過(guò)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)……美育正是經(jīng)由生動(dòng)形象來(lái)傳達(dá)，以融合善和真理、力量的美感形象開(kāi)蒙啟智、滋潤(rùn)心靈，從而培養(yǎng)道德，涵養(yǎng)精神。猶記得蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。的確，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)，一直滋潤(rùn)著人們的精神家園。但是，放眼當(dāng)下，美育卻正遭遇著尷尬的處境。不知從何時(shí)起，有些家長(zhǎng)迫于孩子的學(xué)業(yè)壓力，只能讓美育靠邊站；有些學(xué)生參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑；有些學(xué)校任意擠占美育課程時(shí)間，美育課變成少數(shù)特長(zhǎng)生的必修課。試問(wèn)，不施以美育，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國(guó)？當(dāng)歷史的接力棒交到新一代的手中時(shí)，我們不僅需要具備真才實(shí)學(xué)，還應(yīng)具備蓬勃昂揚(yáng)的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，只有這樣，我們才能真正扛起民族復(fù)興的偉大使命。從這個(gè)意義上講，美育的突圍顯得刻不容緩。我真誠(chéng)的希望同學(xué)們能夠摒棄學(xué)習(xí)的功利心，讓智與美共同助力自己的成長(zhǎng)；我真誠(chéng)的祈愿家長(zhǎng)與學(xué)校能夠摒棄教育的功利心，保護(hù)好我們的想象力與創(chuàng)造力，引導(dǎo)好學(xué)生的感知能力與審美情趣，探索科學(xué)的美育思路與方法，徹底從只重知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來(lái)。我們將是民族大任的擎舉者，唯有在美的沃土中深耕不輟，才能真正強(qiáng)健我們的筋骨。我們的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)來(lái)自志士弘毅的雄渾氣魄，我們的無(wú)私奉獻(xiàn)追求來(lái)自家國(guó)情懷的精神底色，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)精神來(lái)自善始善終、善作善成的人生立場(chǎng)和態(tài)度。【文章速成模板1】【開(kāi)頭段】中華之美，古來(lái)共談。我們就是在耳濡目染之中感受并獲得美的體驗(yàn)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們含混地吐出“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，是我們對(duì)美最初的體驗(yàn)；學(xué)海泛舟時(shí)，我們高聲誦讀“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，讓我們身臨其境地感受大自然的鬼斧神工?！驹掝}分解】（1）成長(zhǎng)之路，繁花似錦，美的體驗(yàn)與培育，澆灌著我們的精神百花園。（2）但是，放眼當(dāng)下，美育卻正遭遇著尷尬的處境。（3）從這個(gè)意義上講，美育的突圍顯得刻不容緩。【結(jié)尾段】我們的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)來(lái)自志士弘毅的雄渾氣魄，我們的無(wú)私奉獻(xiàn)追求來(lái)自家國(guó)情懷的精神底色，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)精神來(lái)自善始善終、善作善成的人生立場(chǎng)和態(tài)度?！窘?jīng)典范文2】人性的是非美丑下，該有怎樣的流量觀這些年，“流量”一詞很火，而且頗為流行。人們想盡辦法“蹭”流量、“刷”流量、“賺”流量，流量成了一些人孜孜以求的目標(biāo)，同時(shí)也將人性的是非美丑現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了面前。流量，原本指在規(guī)定期間里通過(guò)指定點(diǎn)的車(chē)輛或行人數(shù)量，后來(lái)用以描述在一定時(shí)間內(nèi)打開(kāi)網(wǎng)站地址的人氣訪問(wèn)量。這里特指被粉絲“刷”了多少、有多少關(guān)注度和點(diǎn)擊量。流量是決定一個(gè)網(wǎng)站價(jià)值的重要因素，擁有多少流量，意味著擁有多大受眾面、擁有多高人氣，直至擁有多大名與利。在當(dāng)下“流量為王”的年代，太多的人爭(zhēng)先恐后地對(duì)流量跪舔，為了能火、為了有流量而不擇手段、不顧底線，甚至有一再突破人性底線的人與事屢見(jiàn)不鮮。比如，有的直播火葬，甚至“直播媽媽去世”，說(shuō)“媽媽去世了，可以給我一萬(wàn)個(gè)贊嗎？”有的拼命包裝自己，不惜花錢(qián)買(mǎi)流量，給流量注水；有的則大肆炒作自己，“惡搞”自己，“黑”自己，甚至毫無(wú)廉恥在大街上或風(fēng)景區(qū)里大尺度裸露，引發(fā)大量“圍觀”等等，讓人大跌眼鏡。“撈錢(qián)最重要，下線節(jié)操旁邊靠。”只要能紅有流量，一些人可以不顧節(jié)操地去做，而一旦有了眾多流量，成了網(wǎng)紅，則一夜之間可能賺得缽滿盆滿，被人追捧。流量的“含金量”，讓不少人趨之若鶩、樂(lè)此不疲，為了能多“收割”一波流量而煞費(fèi)苦心。這些人，流量上去了，人格人品卻下來(lái)了。“流量觀”是人生觀和價(jià)值觀的反映，也是是非美丑的折射。扭曲的“流量觀”，讓人們誤讀“成功學(xué)”。成功靠什么？靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛苦奮斗，這本來(lái)是明白無(wú)誤的真理。俗話說(shuō)，天上不會(huì)掉餡餅。世間沒(méi)有輕飄飄的成功，靠不勞而獲是癡心妄想。然而，扭曲的流量觀卻一再誤導(dǎo)人們，似乎成功也有捷徑，可以搞歪門(mén)邪道，這絕對(duì)是陷阱。奮斗，才是成功者的通行證。任何靠“虛報(bào)冒領(lǐng)”，或靠虛無(wú)縹緲，或靠坑蒙拐騙而來(lái)的流量，總有一天會(huì)露餡，落個(gè)雞飛蛋打的下場(chǎng)。扭曲的流量觀，讓人們的是非美丑模糊顛倒。人世間的是非美丑是有標(biāo)準(zhǔn)的，千百年來(lái)，三綱五常四維八德、孝悌忠信禮義廉恥，很多公序良俗是變不得、亂不得的。然而，一些人盲目追求流量，一味推崇“流量為王”，把是非美丑踩在了腳下，甚至做出傷天害理的事情來(lái)。扭曲的流量觀最終只會(huì)讓所干的事情“流產(chǎn)”，而即便一時(shí)間贏得了一些流量，也是曇花一現(xiàn)，成一顆“流星”。看重流量并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于我們?cè)撘鯓拥牧髁亢驮鯓荧@得流量。流量應(yīng)該是客觀事物的真實(shí)反映。我們需要的流量是實(shí)事求是的而不是弄虛作假和投機(jī)取巧的，是正面的而不是負(fù)面的，是量力而行、力所能及的而不是好大喜功、好高騖遠(yuǎn)的?；谶@樣的“流量觀”，獲得流量的方式方法、途徑手段應(yīng)該是合法合規(guī)、合情合理的，任何靠包裝炒作，搞“注水”；靠各種“惡搞”，搞噱頭；靠劍走偏鋒，打擦邊球；靠毫無(wú)底線，搞“大尺度”都是靠不住的，也是沒(méi)有前途和出路的。正確的途徑手段、方式方法，一靠實(shí)力說(shuō)話，二靠奮斗。實(shí)力就是真本事，這是“硬核”，由此帶來(lái)影響力、凝聚力和感召力。實(shí)力不是吹出來(lái)的，而是千錘百煉打拼出來(lái)的，是硬功夫。走正道而來(lái)的流量才是正能量，才會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在當(dāng)下崇尚“流量為王”、一些人跪舔流量的年代，對(duì)流量問(wèn)題加以辨析，搞清楚是非美丑、對(duì)錯(cuò)好壞，樹(shù)立起正確的流量觀，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！疚恼滤俪赡０?】【開(kāi)頭段】這些年，“流量”一詞很火，而且頗為流行。人們想盡辦法“蹭”流量、“刷”流量、“賺”流量，流量成了一些人孜孜以求的目標(biāo)，同時(shí)也將人性的是非美丑現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了面前?！驹掝}分解】（1）流量，原本指在規(guī)定期間里通過(guò)指定點(diǎn)的車(chē)輛或行人數(shù)量，后來(lái)用以描述在一定時(shí)間內(nèi)打開(kāi)網(wǎng)站地址的人氣訪問(wèn)量。（2）“流量觀”是人生觀和價(jià)值觀的反映，也是是非美丑的折射。（3）看重流量并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于我們?cè)撘鯓拥牧髁亢驮鯓荧@得流量?！窘Y(jié)尾段】在當(dāng)下崇尚“流量為王”、一些人跪舔流量的年代，對(duì)流量問(wèn)題加以辨析，搞清楚是非美丑、對(duì)錯(cuò)好壞，樹(shù)立起正確的流量觀，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！窘?jīng)典范文3】堅(jiān)持以美育人、以文化人以美育人非一日之功，需要腳踏實(shí)地、久久為功，從開(kāi)齊開(kāi)足上好美育課入手，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)模式。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對(duì)于立德樹(shù)人具有不可替代的作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。落實(shí)這一重要要求，就要下大力氣改進(jìn)美育工作，將其作為推動(dòng)學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，飽含著豐富的美育思想?！芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩(shī)歌、禮儀、樂(lè)舞之間的關(guān)系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化?！比绻嗌倌耆鄙倜烙筒豢赡苋姘l(fā)展。中辦、國(guó)辦去年10月印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》提出，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。在教育實(shí)踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實(shí)地、久久為功，從開(kāi)齊開(kāi)足上好美育課入手，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)模式，積極推進(jìn)美育評(píng)價(jià)改革，形成充滿活力、多方協(xié)作、開(kāi)放高效的學(xué)校美育新格局。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及，給美育工作帶來(lái)新的契機(jī)。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，打開(kāi)電腦或手機(jī)，就能身臨其境般參觀博物館、藝術(shù)館，欣賞藝術(shù)杰作。信息技術(shù)的不斷升級(jí)，讓藏于深宮大院的藝術(shù)珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的美術(shù)、書(shū)法、雕塑流動(dòng)起來(lái)，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術(shù)限制。與此同時(shí)，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來(lái)的沖擊，正在改寫(xiě)很多藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的分類(lèi)和定義。這些都呼喚新時(shí)代的美育工作者時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。面向未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)，并以創(chuàng)新意識(shí)不斷豐富和改進(jìn)美育工作。對(duì)學(xué)校美育課而言，既開(kāi)設(shè)好音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各類(lèi)美育藝術(shù)課程，又注重充分挖掘不同課程所蘊(yùn)涵的美育價(jià)值，才能更廣泛、更深層實(shí)現(xiàn)美育的教化作用。比如，一些學(xué)校深入探索美育教學(xué)規(guī)律，打通學(xué)科壁壘，通過(guò)手工技藝等課程設(shè)計(jì)，將勞動(dòng)教育和美育融為一體；有些學(xué)校將美育和傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，讓中小學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)非遺技藝的巧奪天工，熏染優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神；還有些學(xué)校著力發(fā)展藝術(shù)與教育專(zhuān)業(yè)，在教育學(xué)與藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、工學(xué)等學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)未來(lái)美育所需的新型人才、探討美育的未來(lái)發(fā)展方向，等等。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校創(chuàng)新推動(dòng)美育工作，正在形成“一校一品”“一校多品”的學(xué)校美育發(fā)展新局面。美育工作者要以“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”的耐心，為學(xué)生引路，把美的種子播撒在學(xué)生心中，才能不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，從而強(qiáng)化美育育人實(shí)效，用美育助力學(xué)生追求未來(lái)美好生活?！窘?jīng)典范文4】多一些美育教育，少一點(diǎn)美育禁忌30多名女生被趕出了學(xué)校，原因竟然是這些女生頭發(fā)過(guò)肩。這是4月11日發(fā)生在廣州市白云區(qū)太和鎮(zhèn)的廣州市第115中學(xué)的一件怪事。這些被趕出學(xué)校的女生在校門(mén)口等了一天之后，仍未被校方允許返校上課(4月13日《成都晚報(bào)》)。近年來(lái)，禁止在校女生留長(zhǎng)發(fā)的新聞?lì)H多，各地許多學(xué)校都以校規(guī)的形式來(lái)約束女生只能留短發(fā)，但此舉值得商榷。據(jù)筆者所知，最新頒布的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條規(guī)定：“穿戴整潔，樸素大方，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不穿高跟鞋?！焙茱@然，《規(guī)范》并沒(méi)有禁止女中學(xué)生留長(zhǎng)發(fā)，像廣州市115中學(xué)將留長(zhǎng)發(fā)的女生趕出了學(xué)校是有違情理的。中學(xué)生本身已經(jīng)有自我意識(shí)，學(xué)校要求女生一律不許留長(zhǎng)發(fā)，其實(shí)嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的自我空間，剝奪了學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的權(quán)利，同時(shí)學(xué)生的自我價(jià)值觀被否定。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)有敵對(duì)意識(shí)甚至產(chǎn)生反抗情緒，對(duì)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)都不好，還會(huì)給學(xué)校管理帶來(lái)麻煩。因此，學(xué)生在選擇長(zhǎng)發(fā)短發(fā)上有自己的權(quán)利，只要不違反《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就可以了。而從另一個(gè)角度看，學(xué)生的發(fā)型也是校園文化的一個(gè)組成部分，所有文化都是既有共性又有個(gè)性的。作為校園文化的學(xué)生頭發(fā)既應(yīng)該表現(xiàn)中學(xué)生朝氣蓬勃、落落大方的共性，又不該埋沒(méi)每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性。學(xué)生發(fā)型只要符合自己的身份、不違反法律法規(guī)、符合時(shí)代要求的審美情趣，就應(yīng)該具有一定的自由度。同樣，從美育角度講，女生留長(zhǎng)發(fā)是對(duì)美的選擇。而學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)動(dòng)思路，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念。并可以將頭發(fā)成為教育素材，教會(huì)孩子從自己的身體認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。正如蔡元培先生認(rèn)為美育是教育的基礎(chǔ)。對(duì)美的熱愛(ài)是對(duì)生活的熱愛(ài)，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，拓展思維空間，提高求知欲望，培養(yǎng)健全人格。關(guān)鍵是要把追求美和愛(ài)虛榮區(qū)分開(kāi)，這就是美育的責(zé)任了。所以，任何時(shí)候教育者都不應(yīng)該盲目強(qiáng)調(diào)教育目的，關(guān)鍵要講究教育手段，否則再良好的初衷，也可能適得其反。因此，那些禁止女生留長(zhǎng)發(fā)的學(xué)校，也應(yīng)立足以學(xué)生為本反思不合理的校規(guī)，多一些美育教育，少一點(diǎn)美育禁忌。培養(yǎng)出學(xué)生深厚、獨(dú)立、系統(tǒng)、鮮活的審美能力，讓他們有初步獨(dú)立分辨美丑的能力，并且知道怎么打扮才是更美的。這是一個(gè)多姿多彩的時(shí)代，這是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，那種把內(nèi)在美和外在美對(duì)立起來(lái)的觀念只能危害學(xué)生的成長(zhǎng)。【經(jīng)典范文5】美育是一種剛需當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸。美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫(huà)展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問(wèn)，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。根據(jù)教育部日前與13個(gè)省（區(qū)、市）簽署的學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄，當(dāng)?shù)卣畬?huì)同教育部門(mén)支持學(xué)校美育發(fā)展，建立美育評(píng)價(jià)制度。這是《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》印發(fā)之后，推進(jìn)學(xué)校美育工作的又一重要舉措。眾所周知，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋(píng)果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。然而，如何在國(guó)民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)公民的審美能力，卻長(zhǎng)期缺少行之有效的方法。這或許是因?yàn)椋鐣?huì)上并沒(méi)有形成對(duì)審美能力的饑渴感。在人生每一個(gè)有趣的方面，都有美感的存在。美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫(huà)前，凝神欣賞；音樂(lè)廳內(nèi)，觀眾為一首樂(lè)曲微笑、頷首、動(dòng)心；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過(guò)，這些都是美的窗口?？墒?，肯定也有不少人認(rèn)為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒(méi)什么大不了。只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問(wèn)題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個(gè)人身處相同的世界，但是對(duì)于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說(shuō)，“從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力”。對(duì)社會(huì)而言，審美能力也是培育歷史文化意識(shí)的重要基礎(chǔ)。如今，盡管有越來(lái)越多的人出國(guó)后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù)；盡管城市中的雕塑越來(lái)越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無(wú)幾；藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮火爆，但泡沫也不小，個(gè)別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉(zhuǎn)身又投向下一場(chǎng)拍賣(mài)?？梢?jiàn)，缺乏足夠的審美能力和對(duì)于美的內(nèi)在追求，國(guó)民很難在內(nèi)心深處真正樹(shù)立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，不斷提升現(xiàn)代文明的水位。從這個(gè)意義上講，美育是一種剛需。從現(xiàn)在起，全社會(huì)真正行動(dòng)起來(lái)，支持美育發(fā)展，建立科學(xué)的美育評(píng)價(jià)制度，為時(shí)不晚。尤其是學(xué)校教育，要把美育課的開(kāi)展真正重視起來(lái)，不斷完善相關(guān)課程，配備充足的教師，探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法，徹底從只重知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來(lái)，注重引導(dǎo)學(xué)生的感知能力與審美情趣，保護(hù)好學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。很多時(shí)候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸?！径温渌俪赡０濉俊灸０?】我們見(jiàn)過(guò)青蓮居士筆下“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁“的絕美峭景；我們品過(guò)“悄悄，是別離的笙簫”的憂思氤氳；我們聽(tīng)過(guò)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)……美育正是經(jīng)由生動(dòng)形象來(lái)傳達(dá)，以融合善和真理、力量的美感形象開(kāi)蒙啟智、滋潤(rùn)心靈，從而培養(yǎng)道德，涵養(yǎng)精神。【模板2】猶記得蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。的確，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)，一直滋潤(rùn)著人們的精神家園?！灸０?】試問(wèn)，不施以美育，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國(guó)？當(dāng)歷史的接力棒交到新一代的手中時(shí)，我們不僅需要具備真才實(shí)學(xué)，還應(yīng)具備蓬勃昂揚(yáng)的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，只有這樣，我們才能真正扛起民族復(fù)興的偉大使命。【模板4】有的直播火葬，甚至“直播媽媽去世”，說(shuō)“媽媽去世了，可以給我一萬(wàn)個(gè)贊嗎？”有的拼命包裝自己，不惜花錢(qián)買(mǎi)流量，給流量注水；有的則大肆炒作自己，“惡搞”自己，“黑”自己，甚至毫無(wú)廉恥在大街上或風(fēng)景區(qū)里大尺度裸露，引發(fā)大量“圍觀”等等，讓人大跌眼鏡。“撈錢(qián)最重要，下線節(jié)操旁邊靠?！敝灰芗t有流量，一些人可以不顧節(jié)操地去做，而一旦有了眾多流量，成了網(wǎng)紅，則一夜之間可能賺得缽滿盆滿，被人追捧。流量的“含金量”，讓不少人趨之若鶩、樂(lè)此不疲，為了能多“收割”一波流量而煞費(fèi)苦心。這些人，流量上去了，人格人品卻下來(lái)了。【模板5】扭曲的流量觀，讓人們的是非美丑模糊顛倒。人世間的是非美丑是有標(biāo)準(zhǔn)的，千百年來(lái)，三綱五常四維八德、孝悌忠信禮義廉恥，很多公序良俗是變不得、亂不得的。然而，一些人盲目追求流量，一味推崇“流量為王”，把是非美丑踩在了腳下，甚至做出傷天害理的事情來(lái)。扭曲的流量觀最終只會(huì)讓所干的事情“流產(chǎn)”，而即便一時(shí)間贏得了一些流量，也是曇花一現(xiàn)，成一顆“流星”?！灸０?】獲得流量的方式方法、途徑手段應(yīng)該是合法合規(guī)、合情合理的，任何靠包裝炒作，搞“注水”；靠各種“惡搞”，搞噱頭；靠劍走偏鋒，打擦邊球；靠毫無(wú)底線，搞“大尺度”都是靠不住的，也是沒(méi)有前途和出路的?！灸０?】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，飽含著豐富的美育思想。“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩(shī)歌、禮儀、樂(lè)舞之間的關(guān)系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化。”如果青少年缺少美育，就不可能全面發(fā)展?！灸０?】美育工作者要以“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”的耐心，為學(xué)生引路，把美的種子播撒在學(xué)生心中，才能不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，從而強(qiáng)化美育育人實(shí)效，用美育助力學(xué)生追求未來(lái)美好生活?！灸０?】正如蔡元培先生認(rèn)為美育是教育的基礎(chǔ)。對(duì)美的熱愛(ài)是對(duì)生活的熱愛(ài)，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，拓展思維空間，提高求知欲望，培養(yǎng)健全人格。關(guān)鍵是要把追求美和愛(ài)虛榮區(qū)分開(kāi)，這就是美育的責(zé)任了?！灸０?0】那些禁止女生留長(zhǎng)發(fā)的學(xué)校，也應(yīng)立足以學(xué)生為本反思不合理的校規(guī)，多一些美育教育，少一點(diǎn)美育禁忌。培養(yǎng)出學(xué)生深厚、獨(dú)立、系統(tǒng)、鮮活的審美能力，讓他們有初步獨(dú)立分辨美丑的能力，并且知道怎么打扮才是更美的?！灸０?1】這是一個(gè)多姿多彩的時(shí)代，這是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，那種把內(nèi)在美和外在美對(duì)立起來(lái)的觀念只能危害學(xué)生的成長(zhǎng)。【模板12】當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸?！灸０?3】美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽?！灸０?4】盡管有越來(lái)越多的人出國(guó)后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù)；盡管城市中的雕塑越來(lái)越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無(wú)幾；藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮火爆，但泡沫也不小，個(gè)別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉(zhuǎn)身又投向下一場(chǎng)拍賣(mài)。可見(jiàn)，缺乏足夠的審美能力和對(duì)于美的內(nèi)在追求，國(guó)民很難在內(nèi)心深處真正樹(shù)立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，不斷提升現(xiàn)代文明的水位?！緦?shí)戰(zhàn)演練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一

中華民族五千年的燦爛文化養(yǎng)育了一代代優(yōu)秀兒女，一代代優(yōu)秀兒女也讓中華文化變得博大精深。今天，我們黨和人民更是在厚重的歷史文化中注入嶄新的元素，讓中華文化歷久彌新。中華文化是中華民族的精神源泉，是我們國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。材料二

近些年，央視的《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等優(yōu)秀綜藝，河南衛(wèi)視春晚《唐宮夜宴》、元宵《芙蓉池》、清明《折扇書(shū)生》、端午《祈》等火爆節(jié)目，都讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美、文學(xué)文字之美，為他們點(diǎn)亮了精神之燈，渲染出審美底色。材料三

中華