高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題(天津?qū)Ｓ?考點(diǎn)01正確使用詞語(yǔ)(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題考點(diǎn)01正確使用詞語(yǔ)【命題趨勢(shì)】2020年高考，詞語(yǔ)的考核放到具體的語(yǔ)段當(dāng)中，和病句、銜接、等綜合考核，重點(diǎn)考核考生在具體的語(yǔ)境中運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。這也成為一種趨勢(shì)，天津卷一般考核成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)，很少涉及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！菊骖}再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來(lái)，最使人們感到（）莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，空間畢竟是容易感覺(jué)和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見(jiàn)，摸不著，卻又無(wú)處不在。它（），卻又千金難買(mǎi)。伏爾泰在哲理小說(shuō)《查第格》中編了一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒(méi)有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返?？鬃釉诤舆厙@息說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也（）地用滔滔東流的河水來(lái)比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩(shī)話(huà)》，有刪節(jié)）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．神奇一文不名異曲同工B．神妙不值一錢(qián)異曲同工C．神奇不值一錢(qián)不約而同D．神妙一文不名不約而同【考點(diǎn)詳解】一、實(shí)詞辨析近義詞的辨析，主要從以下三個(gè)方面入手。（1）意義①詞義范圍。如“財(cái)富”比“財(cái)產(chǎn)”的范圍廣；“邊疆”比“邊境”的范圍廣。②詞義輕重。如“毀壞”和“損壞”；“竭力”和“努力”。③詞義重點(diǎn)。如“精巧”重在指（技術(shù)、器物構(gòu)造等）精細(xì)巧妙；“精美”重在指精致而美好?！霸庌q”指有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是真理地狡辯，是混淆是非，掉到黑白。“狡辯”是指把無(wú)理的事說(shuō)得似乎很有理。（2）色彩①謙敬色彩?！岸αΑ庇糜诒硎緦?duì)別人幫助的感謝，如謝謝您鼎力相助；“全力”用于自己，如我會(huì)全力幫助您渡過(guò)難關(guān)。②感情色彩。如“結(jié)果”是中性詞，“后果”是貶義詞；“鼓動(dòng)”是中性詞，“煽動(dòng)”是貶義詞。③語(yǔ)體色彩。如“小氣”是口語(yǔ)，“吝嗇”是書(shū)面語(yǔ)；“壽辰”是書(shū)面語(yǔ)，“生日”是口語(yǔ)。（3）用法①適用對(duì)象。撫養(yǎng)：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩。奉養(yǎng)：用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩?！皢⒂谩敝肝铮捌鹩谩敝溉??！吧n?！敝复蟮?、暮色等廣闊無(wú)邊的事物，而“蒼莽”則與草木、密林等幽深的事物相搭配。②搭配關(guān)系?！俺渥恪倍嗯c自然界或物質(zhì)方面的比較具體的東西如陽(yáng)光、水源等搭配；“充分”多與比較抽象的事物如條件、理由等搭配；“充沛”多與表示精神方面的抽象概念如精神、體力等搭配。③語(yǔ)法作用。如“誕辰”是名詞，“誕生”是動(dòng)詞；“品位”是名詞，“品味”是動(dòng)詞。二、虛詞辨析虛詞往往有其固有的功用，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中有著自身的搭配關(guān)系。具體來(lái)看，解題時(shí)可以從下面幾點(diǎn)著手：1．把握詞性，區(qū)分用法。虛詞的詞性不同意味著它們具有不同的語(yǔ)法特點(diǎn)和功能。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)可根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，結(jié)合近義詞語(yǔ)的詞性進(jìn)行辨析。2．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)若成對(duì)出現(xiàn)，要注意對(duì)應(yīng)搭配。有些虛詞需要與實(shí)詞或者其他虛詞搭配使用，在解題過(guò)程中，一定要注意搭配的對(duì)應(yīng)。特別是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多成對(duì)出現(xiàn)，如句中只出現(xiàn)一個(gè)，應(yīng)仔細(xì)判斷另外一個(gè)，便于得出答案。3．辨明語(yǔ)句之間的關(guān)系。虛詞運(yùn)用要在具體語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行，因此，明辨語(yǔ)句之間的關(guān)系是解答此類(lèi)試題的重要途徑。三、成語(yǔ)辨析近義成語(yǔ)辨析注意從以下角度切入（一）望文生義1．造成望文生義的原因是語(yǔ)義內(nèi)涵不明，只從字面的意思理解成語(yǔ)的意思，不明白成語(yǔ)的出處和比喻義等。主要有反用其義、自相矛盾和典故不明等幾種類(lèi)型，2．望文生義的試題的特征主要是命題人可以在一個(gè)句子和成語(yǔ)的字面意思相同，造成學(xué)生判斷的混淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成語(yǔ)望文生義的可能性越大。3．較為生僻的成語(yǔ)看似和句意沒(méi)有什么聯(lián)系，往往要注意探究它的比喻義和引申義，往往成語(yǔ)的運(yùn)用是正確的。4．平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)注意標(biāo)明見(jiàn)到的成語(yǔ)的適用對(duì)象和表意的重點(diǎn)。（二）褒貶誤用1．平時(shí)積累時(shí)注意成語(yǔ)的感情色彩。2．答題時(shí)注意分析語(yǔ)境是褒義還是貶義，然后看成語(yǔ)的感情色彩是否和語(yǔ)境相符。（三）不合語(yǔ)境不合語(yǔ)境的題目要對(duì)句子進(jìn)行語(yǔ)法和語(yǔ)意分析，有時(shí)是時(shí)態(tài)矛盾，有時(shí)某詞語(yǔ)不具有某種語(yǔ)法功能，有時(shí)成語(yǔ)中本來(lái)就含有某種意義，但在句子中又出現(xiàn)這種意思，造成語(yǔ)法重復(fù)。有時(shí)成語(yǔ)的意思和語(yǔ)境沒(méi)有關(guān)系。平時(shí)對(duì)某些成語(yǔ)的語(yǔ)法功能進(jìn)行積累。（四）對(duì)象錯(cuò)配對(duì)象錯(cuò)配主要有使用對(duì)象有誤和人稱(chēng)角度使用有誤，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成語(yǔ)之間容易混淆，但有細(xì)微的區(qū)別，謙敬失當(dāng)主要是人稱(chēng)的運(yùn)用上出現(xiàn)問(wèn)題，答題時(shí)首先分析語(yǔ)境看陳述的對(duì)象，然后看成語(yǔ)的適用對(duì)象是否和語(yǔ)境相符。平時(shí)注意積累?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.閱讀下面的文字，完成各題。家，很小，卻是每個(gè)人時(shí)時(shí)都離不開(kāi)的牽系；國(guó)，很大，它涵養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫。從古至今，文人墨客用他們對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)百姓的憂(yōu)思，寫(xiě)下了許多①千古的不朽詩(shī)篇?！拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)”，最是詩(shī)中家國(guó)情。在中國(guó)傳統(tǒng)文化意義上，“家”和“國(guó)”從來(lái)融為一體，不可分割。在五千年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷與情感的延續(xù)在很大程度上是以詩(shī)文的形式傳承的?！熬訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”表明不論身處何時(shí)何地，一以貫之的是憂(yōu)心蒼生社稷的家國(guó)情懷?！皯n(yōu)國(guó)不謀身”的②表達(dá)，則是古代先哲一心擔(dān)憂(yōu)國(guó)家興亡，從不為自己利益做謀劃的真實(shí)寫(xiě)照。從《禮記·大學(xué)》“修身齊家治國(guó)平天下”到范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”到文天祥“平生讀書(shū)為誰(shuí)事，臨難何憂(yōu)復(fù)何懼”的報(bào)國(guó)之志，從杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”到陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的念念不忘，從辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁氣概……打開(kāi)古代詩(shī)文的浩瀚長(zhǎng)卷，我們感受到家與國(guó)、蒼生與社稷、個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)③。幾千年時(shí)光悠悠流轉(zhuǎn)，然而那深入骨髓的家國(guó)情懷卻如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個(gè)文人士子的筆底心頭，創(chuàng)造出中華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．留傳簡(jiǎn)潔息息相關(guān) B．流傳簡(jiǎn)潔休戚相關(guān)C．流傳簡(jiǎn)捷息息相關(guān) D．留傳簡(jiǎn)捷休戚相關(guān)2．閱讀下面的文字，完成各題?！秺W林匹克憲章》明確規(guī)定,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主旨在于鼓勵(lì)所有人都能“享受”競(jìng)技和非競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。“體育為大眾”“重要的是參與，不是勝利”等人們耳熟能詳?shù)目谔?hào)，都反映了奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣泛的群眾性和參與性。但在我國(guó)，盡管《全國(guó)健身計(jì)劃綱要》已經(jīng)_____了十幾年，群眾體育活動(dòng)也蒸蒸日上，但大眾傳媒對(duì)于群眾體育的報(bào)道頻率、報(bào)道力度、報(bào)道水平，都無(wú)法與競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)相比。造成這種情況的主要原因是群眾體育在激烈程度、精彩程度，以及明星運(yùn)動(dòng)員的______等方面都遠(yuǎn)遜于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，大多數(shù)競(jìng)技體育賽事通常都有商業(yè)資本贊助，媒體可通過(guò)報(bào)道、轉(zhuǎn)播等途徑獲得可觀的收入，而民間的群眾體育運(yùn)動(dòng)則多帶有公益性質(zhì)。因此，大眾傳媒通常都會(huì)在滿(mǎn)足“受眾期待”的堂皇旗號(hào)下，傾力傳播競(jìng)技體育，而______甚至輕視群眾體育運(yùn)動(dòng)。這種做法無(wú)論是從視體育為重要教育手段的奧林匹克運(yùn)動(dòng)來(lái)看，還是從大眾傳媒應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任來(lái)看，都屬于___________。依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．施行號(hào)召力漠視買(mǎi)櫝還珠B．實(shí)行感召力忽視舍本逐末C．實(shí)行感召力漠視買(mǎi)櫝還珠D．施行號(hào)召力忽視舍本逐末3．閱讀下面的文字，完成下面小題這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其_____。兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里與各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自_____著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營(yíng)里，稅關(guān)局長(zhǎng)公館，河街上一些大字號(hào)，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹(shù)根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千槌八百槌把煙火做好。好勇取樂(lè)的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來(lái)了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長(zhǎng)竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓____急促的拍子，大家情緒都為這事情十分興奮。鞭炮放過(guò)一陣后，用長(zhǎng)凳腳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線(xiàn)，先是咝咝的流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來(lái)，做出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去。高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿(mǎn)天花雨。人們把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵士，卻在火花中繞著圍子，_____毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。（摘自沈從文《邊城》）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．平淡無(wú)奇赤裸振動(dòng)依然B．平白如話(huà)袒露催動(dòng)儼然C．平淡無(wú)奇赤裸催動(dòng)儼然D．平白如話(huà)袒露振動(dòng)依然4．閱讀下面的一段文字，完成下面小題。是的，今天在這里開(kāi)干部會(huì)，同志們（）興奮。毛主席、周副主席、張聞天總書(shū)記，以及其他許許多多的領(lǐng)導(dǎo)同志和大家一起，度過(guò)了長(zhǎng)途跋涉、征戰(zhàn)萬(wàn)里的（）歲月。你們——黨的領(lǐng)導(dǎo)人，不知疲倦地操勞著，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了黨的事業(yè)，為了紅軍的勝利，全都消瘦了，花去了多少心血??！你們?cè)谶@艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，（），把我們從一個(gè)勝利引向一個(gè)新的勝利，是多么不易?。∫f(shuō)辛苦，你們最辛苦了！想到這里，我的心情和同志們一樣，十分激動(dòng)。毛主席接著說(shuō)：“從瑞金算起，十二個(gè)月零兩天，共三百六十七天，戰(zhàn)斗不超過(guò)三十五天，休息不超過(guò)六十五天，行軍約二百六十七天，如果夜行軍也計(jì)算在內(nèi)，就不止二百六十七天?！比缓?，他扳著手指說(shuō)：“我們走過(guò)了閩、粵、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陜，共十一個(gè)省，根據(jù)一軍團(tuán)的統(tǒng)計(jì)，最多的走了二萬(wàn)五千里，這確實(shí)是一次遠(yuǎn)征，一次名副其實(shí)的、前所未有的長(zhǎng)征！”“長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”會(huì)場(chǎng)里剎時(shí)升起歡呼聲?！岸f(wàn)五千里長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”口號(hào)聲（）。依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．特別艱苦運(yùn)籌帷幄此起彼伏B．格外艱難運(yùn)籌帷幄此起彼伏C．特別艱苦胸有成竹連綿不斷D．格外艱難胸有成竹連綿不斷5．閱讀下面的文字，完成各題。百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的_______；百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵--京張高鐵正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者?；诒倍沸l(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線(xiàn)實(shí)時(shí)“體檢”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能_______。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更_______的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車(chē)流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過(guò)電子客票、刷臉進(jìn)站，大大_______了行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度。依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．?dāng)嘌砸荒苛巳蝗诵曰岣連．預(yù)言一目了然個(gè)性化增加C．預(yù)言了然于胸人性化提高D．?dāng)嘌粤巳挥谛貍€(gè)性化增加【模擬提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題?！帮L(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天?！痹谶@個(gè)世界上，如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人（）其間，讀書(shū)便是其中之一。孔子“韋編三絕”，董仲舒“目不窺園”，陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”，而蘇子美“《漢書(shū)》佐酒”……回溯歷史，古人留下許多有關(guān)讀書(shū)的佳話(huà)。閱讀，凝結(jié)著超越時(shí)空的力量。疫情防控期間的“宅讀”，讓人更加懂得珍愛(ài)生命、珍惜生活、關(guān)愛(ài)他人。有人讀了馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，從“哪里有恐懼，哪里就有愛(ài)”這句話(huà)中，體會(huì)到愛(ài)的力量；有人讀了《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》，縱覽幾千年來(lái)中華民族防疫抗疫的歷史經(jīng)驗(yàn)，（）了戰(zhàn)疫的必勝信念；有人讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌”，思索生命的意義。通過(guò)堅(jiān)持不輟的閱讀，我們可以尋覓到溫暖的陽(yáng)光地帶，采擷到（）的花朵，領(lǐng)略到生命的高潔與偉岸?！坝袝?shū)便是艷陽(yáng)天”，生動(dòng)詮釋了讀書(shū)之于人的意義。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，。我們深深懂得，正因廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因無(wú)數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守土盡責(zé)，才使得我們?cè)谏胶訜o(wú)恙、春回大地的暖意中，感覺(jué)到生活是多么美好，閱讀是多么美妙。1．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．沉醉增強(qiáng)五彩繽紛 B．沉醉增加流光溢彩C．沉迷增加五彩繽紛 D．沉迷增強(qiáng)流光溢彩2．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．疫情防控阻擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。B．疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。C．疫情防控狙擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。D．疫情防控狙擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。3．對(duì)選文中涉及的文學(xué)常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孔子，名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派。他與弟子的思想言行被編成語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》。B．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢時(shí)期班固編撰，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。C．陶淵明，東晉人，字元亮，又名潛，自號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生，是田園詩(shī)的創(chuàng)始人，代表作品《飲酒》《歸園田居》等。D．馬爾克斯是浪漫主義最杰出的代表作家，代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的還有印度詩(shī)人泰戈?duì)枴⒚绹?guó)小說(shuō)家海明威、中國(guó)作家莫言等。二、閱讀下面一段文字，完成4-6題。說(shuō)起田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，非陶淵明莫屬，他對(duì)后世的李白、杜甫、蘇軾都有很大的影響。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者（）出的海市蜃樓。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能（）找到“桃花源”。這些“桃花源”，折射出人們對(duì)理想環(huán)境的追求。生活在喧囂中的人們渴望清靜，渴望悠然地與南山對(duì)望，最好去處是到一條小河旁邊的大石頭上坐坐，______，雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類(lèi)。身處這樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境，可以很好地（）精神生活。4．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．幻化順藤摸瓜調(diào)節(jié)B．幻化按圖索驥調(diào)劑C．變化按圖索驥調(diào)節(jié)D．變化順藤摸瓜調(diào)劑5．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最通順恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這石頭是被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了的B．這石頭被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了C．陽(yáng)光和雨露是已把這石頭漂白磨光了的D．陽(yáng)光和雨露把這石頭漂白磨光了6．文段中提到了四位詩(shī)人，下列對(duì)他們及其著作的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．陶淵明的五言古詩(shī)《歸園田居》抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)辭官歸隱、躬耕田園自由生活的向往?！稓w去來(lái)兮辭》也是同類(lèi)作品，“辭”是古代的一種文體，不要求押韻。B．李白的《蜀道難》是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作，“蜀道難”是古樂(lè)府舊題?！秹?mèng)游天姥吟留別》以七言為主，不受詩(shī)律限制。C．杜甫的下列詩(shī)作，按創(chuàng)作時(shí)間的先后順序排列，應(yīng)為：《望岳》《客至》《登高》《登岳陽(yáng)樓》。D．蘇軾的《赤壁賦》采用主客問(wèn)答的形式，將多家思想學(xué)說(shuō)融會(huì)其中，比如“逝者如斯”源自《論語(yǔ)》，“無(wú)盡藏”則出自佛家用語(yǔ)。三、閱讀下面一段文字，完成7-9題。詩(shī)是最早綻露的文學(xué)萌芽。詩(shī)和音樂(lè)像一對(duì)孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起，以它特有的聲情韻律感染著萬(wàn)千讀者，影響著人們的精神世界。《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，都是可以合樂(lè)歌唱的，“風(fēng)”“雅”“頌”便是根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)所做的分類(lèi)。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，以至律、絕、詞、散曲，它們都清晰地展現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)音樂(lè)美的努力追求。白居易《與元九書(shū)》說(shuō)“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”;袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》說(shuō)“其言動(dòng)心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩(shī)”;明代詩(shī)論家謝榛的《四溟詩(shī)話(huà)》主張“誦要好，聽(tīng)要好，觀要好，講要好。誦之(),聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲”……不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、繼承、發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。詩(shī)歌與音樂(lè)都是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，都十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)，兩者()，互為一體。尤其是詩(shī)歌中對(duì)音樂(lè)的()描寫(xiě)，更保證了音樂(lè)與詩(shī)歌朝著更加理性的方向發(fā)展。因此，“音樂(lè)入詩(shī)”便成了文人常談的話(huà)題。(改編于時(shí)愛(ài)華《我國(guó)歷代詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系和意義》)7．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()A．行云流水融會(huì)貫通精妙 B．風(fēng)流云散水乳交融精細(xì)C．風(fēng)流云散融會(huì)貫通精細(xì) D．行云流水水乳交融精妙8．文中畫(huà)線(xiàn)句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是()A．不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。B．詩(shī)歌傳唱不僅豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。C．不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。D．詩(shī)歌傳唱不僅豐富了人們的勞動(dòng)生活，還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。9．下列與選文相關(guān)的文學(xué)或文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是()A．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音?！肚G軻刺秦王》中的“變徵之聲”是徵音的變調(diào)，聲調(diào)激揚(yáng)。B．《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》“六義”，即指“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。C．古代文人常用“號(hào)”命名作品集。比如袁枚，號(hào)隨園，作品集故曰《隨園詩(shī)話(huà)》。以此相同方式命名的作品集還有很多，比如辛棄疾的《稼軒長(zhǎng)短句》，歸有光的《震川文集》等。D．白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。其代表作有《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》等。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。作為一種異代回響，魏晉精神為什么能滲透在李清照的文學(xué)世界中呢？可以推測(cè)的一個(gè)原因是家學(xué)的影響。李清照之父李格非對(duì)于魏晉時(shí)期劉伶、陶淵明的文章____________。他曾經(jīng)說(shuō)：“至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來(lái)辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上，其誠(chéng)著也！”不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》意味著堅(jiān)定地走向隱逸、而且代表著脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。在李清照夫婦的行蹤里，屏居青州歸來(lái)堂的一段生活極為難忘，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》深刻地抒發(fā)了那份“眷然有歸歟之情”，所以“歸來(lái)堂”的命名也自然地寓有心靈__________之意，從而染上了陶淵明式的底色。在李清照的學(xué)養(yǎng)中，《世說(shuō)新語(yǔ)》是相當(dāng)熟的一部書(shū)，她用到書(shū)中的典故時(shí)，對(duì)書(shū)中所記各種人生情境的況味__________，筆致頗覺(jué)有神來(lái)之妙。10．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．情有獨(dú)鐘安放俯拾即是 B．情有獨(dú)鐘安頓信手拈來(lái)C．愛(ài)不釋手安放信手拈來(lái) D．愛(ài)不釋手安頓俯拾即是11．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》，不僅意味著堅(jiān)定地走向隱逸，而且代表著脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的。B．不僅陶淵明《歸去來(lái)兮辭》代表著脫俗歸真的人生取徑，而且意味著堅(jiān)定地走向隱逸，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的。C．陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》，不僅代表著脫俗歸真的人生取徑，而且意味著堅(jiān)定地走向隱逸，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。D．不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》意味著堅(jiān)定地走向隱逸，而且代表看脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)傾幕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。12．下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A周公吐哺，天下歸心三國(guó)曹操《短歌行》古體詩(shī)B仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛東晉王羲之《蘭亭集序》散文C況修短隨化，終期于盡東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》古體詩(shī)D柳絮因風(fēng)起南北朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》小說(shuō)五、閱讀下面的文字，完成13-156題。游泳的起源雖無(wú)法考證，但我們可以略為窺探。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，游泳運(yùn)動(dòng)（）?！墩撜Z(yǔ)》中有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的記述，大意為魯人沂水游泳后迎風(fēng)歌唱。有的史料記載，在一些地方，嬰兒剛降世，便需要學(xué)習(xí)游泳的技能。那遠(yuǎn)古時(shí)候，人們?cè)鯓佣蛇^(guò)寬闊的河流呢？據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示：“燧人以匏濟(jì)水?！膘萑耸鲜堑谝晃蝗A夏有文字記載、可以考證的祖先，人們把抓著葫蘆過(guò)河這種創(chuàng)舉算在他的身上，按照古人對(duì)英雄人物的崇拜情結(jié)來(lái)看，倒也是（）的?！稗恕保褪呛J之類(lèi)的飄浮工具，《莊子》中有載，“今子有五石之匏，何不慮以為樽而浮于江湖”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這樣的“裝備”已經(jīng)是非常普遍的了。類(lèi)似于這種借簡(jiǎn)易的“救生圈”泅渡，在急流之中是行不通的，環(huán)境是促使人們提高游泳能力的一個(gè)條件，在中國(guó)，水網(wǎng)（），僅《水經(jīng)注》記載的大小水道應(yīng)有一千二百余條，我們的老祖宗學(xué)習(xí)游泳的環(huán)境可謂是得天獨(dú)厚。（取材于煮酒君《中國(guó)古代的游泳運(yùn)動(dòng)》）13．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．嶄露頭角無(wú)可厚非交錯(cuò)B．蔚然成風(fēng)無(wú)可厚非密布C．蔚然成風(fēng)毋庸置疑交錯(cuò)D．嶄露頭角毋庸置疑密布14．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．據(jù)《事物紀(jì)原》記載：“燧人以匏濟(jì)水?！膘萑耸鲜侨A夏有文字記載、可以考證的第一位祖先B．據(jù)《事物紀(jì)原》記載：“燧人以匏濟(jì)水?！膘萑耸鲜堑谝晃蝗A夏有文字記載、可以考證的祖先C．據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示：“燧人以匏濟(jì)水?！膘萑耸鲜侨A夏有文字記載、可以考證的第一位祖先D．據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示：“燧人以匏濟(jì)水?！膘萑耸鲜堑谝晃蝗A夏有文字記載、可以考證的祖先15．下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話(huà)。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生-起暢談理想的情形。B．“燧人以匏濟(jì)水”中的“匏”和蘇軾在《赤壁賦》中的“舉匏樽以相屬”的“匏”不是同一種器物。C．《莊子》又名《南華經(jīng)》，是春秋末期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇。D．《水經(jīng)注》是北魏地理學(xué)家酈道元的著作。全書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國(guó)古代地理名著。備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題考點(diǎn)01正確使用詞語(yǔ)【命題趨勢(shì)】2020年高考，詞語(yǔ)的考核放到具體的語(yǔ)段當(dāng)中，和病句、銜接、等綜合考核，重點(diǎn)考核考生在具體的語(yǔ)境中運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。這也成為一種趨勢(shì)，天津卷一般考核成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)，很少涉及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。【真題再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來(lái)，最使人們感到（）莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，空間畢竟是容易感覺(jué)和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見(jiàn)，摸不著，卻又無(wú)處不在。它（），卻又千金難買(mǎi)。伏爾泰在哲理小說(shuō)《查第格》中編了一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒(méi)有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返?？鬃釉诤舆厙@息說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也（）地用滔滔東流的河水來(lái)比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩(shī)話(huà)》，有刪節(jié)）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．神奇一文不名異曲同工B．神妙不值一錢(qián)異曲同工C．神奇不值一錢(qián)不約而同D．神妙一文不名不約而同【答案】C【分析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。神奇：非常奇妙的。神妙：非常高明、巧妙。這里指的是“時(shí)間”，又與“莫測(cè)”搭配，應(yīng)選“神奇”；一文不名：一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。不值一錢(qián)：毫無(wú)價(jià)值。形容人地位輕賤或品格卑污。這里有“卻”，說(shuō)明前后形成轉(zhuǎn)折，再聯(lián)系后面“千金難買(mǎi)”可知應(yīng)選“不值一錢(qián)”；異曲同工：曲調(diào)雖然不同，卻都同樣美妙。后比喻不同的說(shuō)法或做法都收到同樣的效果。不約而同：事先沒(méi)有約定，彼此的言論或行動(dòng)卻完全一致。前文說(shuō)到孔子用流水比喻時(shí)間，后面說(shuō)到后代的詩(shī)人也用滔滔東流的河水來(lái)比喻時(shí)間，可見(jiàn)大家的想法完全一致，應(yīng)選“不約而同”。故選C。【考點(diǎn)詳解】一、實(shí)詞辨析近義詞的辨析，主要從以下三個(gè)方面入手。（1）意義①詞義范圍。如“財(cái)富”比“財(cái)產(chǎn)”的范圍廣；“邊疆”比“邊境”的范圍廣。②詞義輕重。如“毀壞”和“損壞”；“竭力”和“努力”。③詞義重點(diǎn)。如“精巧”重在指（技術(shù)、器物構(gòu)造等）精細(xì)巧妙；“精美”重在指精致而美好?！霸庌q”指有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是真理地狡辯，是混淆是非，掉到黑白?！敖妻q”是指把無(wú)理的事說(shuō)得似乎很有理。（2）色彩①謙敬色彩?！岸αΑ庇糜诒硎緦?duì)別人幫助的感謝，如謝謝您鼎力相助；“全力”用于自己，如我會(huì)全力幫助您渡過(guò)難關(guān)。②感情色彩。如“結(jié)果”是中性詞，“后果”是貶義詞；“鼓動(dòng)”是中性詞，“煽動(dòng)”是貶義詞。③語(yǔ)體色彩。如“小氣”是口語(yǔ)，“吝嗇”是書(shū)面語(yǔ)；“壽辰”是書(shū)面語(yǔ)，“生日”是口語(yǔ)。（3）用法①適用對(duì)象。撫養(yǎng)：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩。奉養(yǎng)：用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩?！皢⒂谩敝肝铮捌鹩谩敝溉??！吧n茫”指大地、暮色等廣闊無(wú)邊的事物，而“蒼莽”則與草木、密林等幽深的事物相搭配。②搭配關(guān)系?！俺渥恪倍嗯c自然界或物質(zhì)方面的比較具體的東西如陽(yáng)光、水源等搭配；“充分”多與比較抽象的事物如條件、理由等搭配；“充沛”多與表示精神方面的抽象概念如精神、體力等搭配。③語(yǔ)法作用。如“誕辰”是名詞，“誕生”是動(dòng)詞；“品位”是名詞，“品味”是動(dòng)詞。二、虛詞辨析虛詞往往有其固有的功用，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中有著自身的搭配關(guān)系。具體來(lái)看，解題時(shí)可以從下面幾點(diǎn)著手：1．把握詞性，區(qū)分用法。虛詞的詞性不同意味著它們具有不同的語(yǔ)法特點(diǎn)和功能。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)可根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，結(jié)合近義詞語(yǔ)的詞性進(jìn)行辨析。2．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)若成對(duì)出現(xiàn)，要注意對(duì)應(yīng)搭配。有些虛詞需要與實(shí)詞或者其他虛詞搭配使用，在解題過(guò)程中，一定要注意搭配的對(duì)應(yīng)。特別是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多成對(duì)出現(xiàn)，如句中只出現(xiàn)一個(gè)，應(yīng)仔細(xì)判斷另外一個(gè)，便于得出答案。3．辨明語(yǔ)句之間的關(guān)系。虛詞運(yùn)用要在具體語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行，因此，明辨語(yǔ)句之間的關(guān)系是解答此類(lèi)試題的重要途徑。三、成語(yǔ)辨析近義成語(yǔ)辨析注意從以下角度切入（一）望文生義1．造成望文生義的原因是語(yǔ)義內(nèi)涵不明，只從字面的意思理解成語(yǔ)的意思，不明白成語(yǔ)的出處和比喻義等。主要有反用其義、自相矛盾和典故不明等幾種類(lèi)型，2．望文生義的試題的特征主要是命題人可以在一個(gè)句子和成語(yǔ)的字面意思相同，造成學(xué)生判斷的混淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成語(yǔ)望文生義的可能性越大。3．較為生僻的成語(yǔ)看似和句意沒(méi)有什么聯(lián)系，往往要注意探究它的比喻義和引申義，往往成語(yǔ)的運(yùn)用是正確的。4．平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)注意標(biāo)明見(jiàn)到的成語(yǔ)的適用對(duì)象和表意的重點(diǎn)。（二）褒貶誤用1．平時(shí)積累時(shí)注意成語(yǔ)的感情色彩。2．答題時(shí)注意分析語(yǔ)境是褒義還是貶義，然后看成語(yǔ)的感情色彩是否和語(yǔ)境相符。（三）不合語(yǔ)境不合語(yǔ)境的題目要對(duì)句子進(jìn)行語(yǔ)法和語(yǔ)意分析，有時(shí)是時(shí)態(tài)矛盾，有時(shí)某詞語(yǔ)不具有某種語(yǔ)法功能，有時(shí)成語(yǔ)中本來(lái)就含有某種意義，但在句子中又出現(xiàn)這種意思，造成語(yǔ)法重復(fù)。有時(shí)成語(yǔ)的意思和語(yǔ)境沒(méi)有關(guān)系。平時(shí)對(duì)某些成語(yǔ)的語(yǔ)法功能進(jìn)行積累。（四）對(duì)象錯(cuò)配對(duì)象錯(cuò)配主要有使用對(duì)象有誤和人稱(chēng)角度使用有誤，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成語(yǔ)之間容易混淆，但有細(xì)微的區(qū)別，謙敬失當(dāng)主要是人稱(chēng)的運(yùn)用上出現(xiàn)問(wèn)題，答題時(shí)首先分析語(yǔ)境看陳述的對(duì)象，然后看成語(yǔ)的適用對(duì)象是否和語(yǔ)境相符。平時(shí)注意積累?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.閱讀下面的文字，完成各題。家，很小，卻是每個(gè)人時(shí)時(shí)都離不開(kāi)的牽系；國(guó)，很大，它涵養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫。從古至今，文人墨客用他們對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)百姓的憂(yōu)思，寫(xiě)下了許多①千古的不朽詩(shī)篇。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，最是詩(shī)中家國(guó)情。在中國(guó)傳統(tǒng)文化意義上，“家”和“國(guó)”從來(lái)融為一體，不可分割。在五千年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷與情感的延續(xù)在很大程度上是以詩(shī)文的形式傳承的?！熬訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”表明不論身處何時(shí)何地，一以貫之的是憂(yōu)心蒼生社稷的家國(guó)情懷?！皯n(yōu)國(guó)不謀身”的②表達(dá)，則是古代先哲一心擔(dān)憂(yōu)國(guó)家興亡，從不為自己利益做謀劃的真實(shí)寫(xiě)照。從《禮記·大學(xué)》“修身齊家治國(guó)平天下”到范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”到文天祥“平生讀書(shū)為誰(shuí)事，臨難何憂(yōu)復(fù)何懼”的報(bào)國(guó)之志，從杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”到陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的念念不忘，從辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁氣概……打開(kāi)古代詩(shī)文的浩瀚長(zhǎng)卷，我們感受到家與國(guó)、蒼生與社稷、個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)③。幾千年時(shí)光悠悠流轉(zhuǎn)，然而那深入骨髓的家國(guó)情懷卻如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個(gè)文人士子的筆底心頭，創(chuàng)造出中華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．留傳簡(jiǎn)潔息息相關(guān) B．流傳簡(jiǎn)潔休戚相關(guān)C．流傳簡(jiǎn)捷息息相關(guān) D．留傳簡(jiǎn)捷休戚相關(guān)【答案】B【分析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第一組，“流傳”，傳下來(lái)或傳播開(kāi)。“留傳”，遺留下來(lái)傳給后代。這里是詩(shī)篇傳到了后世，應(yīng)選“流傳”。第二組，“簡(jiǎn)潔”，簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容。“簡(jiǎn)捷”，直截了當(dāng)，簡(jiǎn)便快捷。語(yǔ)境說(shuō)的是“表達(dá)”，應(yīng)選“簡(jiǎn)潔”。第三組，“休戚相關(guān)”，彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)。“息息相關(guān)”，呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。語(yǔ)境說(shuō)的是“個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)”，應(yīng)選“休戚相關(guān)”。故選B。2．閱讀下面的文字，完成各題?！秺W林匹克憲章》明確規(guī)定,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主旨在于鼓勵(lì)所有人都能“享受”競(jìng)技和非競(jìng)技運(yùn)動(dòng)?！绑w育為大眾”“重要的是參與，不是勝利”等人們耳熟能詳?shù)目谔?hào)，都反映了奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣泛的群眾性和參與性。但在我國(guó)，盡管《全國(guó)健身計(jì)劃綱要》已經(jīng)_____了十幾年，群眾體育活動(dòng)也蒸蒸日上，但大眾傳媒對(duì)于群眾體育的報(bào)道頻率、報(bào)道力度、報(bào)道水平，都無(wú)法與競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)相比。造成這種情況的主要原因是群眾體育在激烈程度、精彩程度，以及明星運(yùn)動(dòng)員的______等方面都遠(yuǎn)遜于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，大多數(shù)競(jìng)技體育賽事通常都有商業(yè)資本贊助，媒體可通過(guò)報(bào)道、轉(zhuǎn)播等途徑獲得可觀的收入，而民間的群眾體育運(yùn)動(dòng)則多帶有公益性質(zhì)。因此，大眾傳媒通常都會(huì)在滿(mǎn)足“受眾期待”的堂皇旗號(hào)下，傾力傳播競(jìng)技體育，而______甚至輕視群眾體育運(yùn)動(dòng)。這種做法無(wú)論是從視體育為重要教育手段的奧林匹克運(yùn)動(dòng)來(lái)看，還是從大眾傳媒應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任來(lái)看，都屬于___________。依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．施行號(hào)召力漠視買(mǎi)櫝還珠B．實(shí)行感召力忽視舍本逐末C．實(shí)行感召力漠視買(mǎi)櫝還珠D．施行號(hào)召力忽視舍本逐末【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。①施行：法令、規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力執(zhí)行，照某種方式或辦法去做。實(shí)行：用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。文中指《全國(guó)健身計(jì)劃綱要》發(fā)生效力，故應(yīng)選“施行”。②號(hào)召力：是一種以個(gè)人魅力信念來(lái)喚醒群眾，甚至讓群眾偏向于己的一種能力。感召力：個(gè)人具有的一種人格特質(zhì)，尤指那種神圣的、鼓舞人心的、能預(yù)見(jiàn)未來(lái)、創(chuàng)造奇跡的天才氣質(zhì)?！案姓倭Α北取疤?hào)召力”多了感化的意思。對(duì)于明星運(yùn)動(dòng)員而言他們召喚他人的能力大，而不是說(shuō)感化和召喚他人的能力大，故應(yīng)選“號(hào)召力”。③忽視：不在意，不注意，偏重指粗心大意，程度較輕。漠視：偏重冷淡地看待。程度較重。如果選用“漠視”。就不能和后文“輕視”構(gòu)成語(yǔ)意上的遞進(jìn)關(guān)系。故應(yīng)選“忽視”。④舍本逐末：舍棄事物根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，指輕重倒置。買(mǎi)櫝還珠：比喻沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)。文中大眾傳媒并非沒(méi)有眼光，而是故意輕重倒置，故應(yīng)選“舍本逐末”。故選D。3．閱讀下面的文字，完成下面小題這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其_____。兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里與各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自_____著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營(yíng)里，稅關(guān)局長(zhǎng)公館，河街上一些大字號(hào)，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹(shù)根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千槌八百槌把煙火做好。好勇取樂(lè)的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來(lái)了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長(zhǎng)竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓____急促的拍子，大家情緒都為這事情十分興奮。鞭炮放過(guò)一陣后，用長(zhǎng)凳腳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線(xiàn)，先是咝咝的流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來(lái)，做出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去。高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿(mǎn)天花雨。人們把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵士，卻在火花中繞著圍子，_____毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。（摘自沈從文《邊城》）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．平淡無(wú)奇赤裸振動(dòng)依然B．平白如話(huà)袒露催動(dòng)儼然C．平淡無(wú)奇赤裸催動(dòng)儼然D．平白如話(huà)袒露振動(dòng)依然【答案】C【分析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，平淡無(wú)奇：指事物或詩(shī)文平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。平白如話(huà)：（文辭等）淺顯通俗。這里強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)中秋節(jié)沒(méi)有給翠翠留下什么特別的印象，應(yīng)用“平淡無(wú)奇”。第二處，赤裸：（身體）裸露。袒露：是指毫無(wú)掩飾的表露；又指暴露、露在外面，沒(méi)有東西遮蓋，裸露。也指完全告訴別人某件事。泛指人體、心情無(wú)遮無(wú)擋。此處是說(shuō)“肩膊”露在外面，應(yīng)用“赤裸”。第三處，振動(dòng)：指機(jī)械振動(dòng)。物體沿直線(xiàn)或曲線(xiàn)并經(jīng)過(guò)其平衡位置所作的往復(fù)運(yùn)動(dòng)。催動(dòng)：使趕快行動(dòng)。這里是強(qiáng)調(diào)鑼鼓敲出節(jié)拍，強(qiáng)調(diào)一種氣氛，不是簡(jiǎn)單的機(jī)械振動(dòng)，應(yīng)使用“催動(dòng)”。第四處，依然：照往常，依舊。儼然：一形容整齊；二形容特別像；三形容莊重嚴(yán)肅等。這里強(qiáng)調(diào)特別像是一種什么樣子，故應(yīng)用“儼然”。故選C。4．閱讀下面的一段文字，完成下面小題。是的，今天在這里開(kāi)干部會(huì)，同志們（）興奮。毛主席、周副主席、張聞天總書(shū)記，以及其他許許多多的領(lǐng)導(dǎo)同志和大家一起，度過(guò)了長(zhǎng)途跋涉、征戰(zhàn)萬(wàn)里的（）歲月。你們——黨的領(lǐng)導(dǎo)人，不知疲倦地操勞著，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了黨的事業(yè)，為了紅軍的勝利，全都消瘦了，花去了多少心血??！你們?cè)谶@艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，（），把我們從一個(gè)勝利引向一個(gè)新的勝利，是多么不易啊！要說(shuō)辛苦，你們最辛苦了！想到這里，我的心情和同志們一樣，十分激動(dòng)。毛主席接著說(shuō)：“從瑞金算起，十二個(gè)月零兩天，共三百六十七天，戰(zhàn)斗不超過(guò)三十五天，休息不超過(guò)六十五天，行軍約二百六十七天，如果夜行軍也計(jì)算在內(nèi)，就不止二百六十七天?！比缓螅庵种刚f(shuō)：“我們走過(guò)了閩、粵、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陜，共十一個(gè)省，根據(jù)一軍團(tuán)的統(tǒng)計(jì)，最多的走了二萬(wàn)五千里，這確實(shí)是一次遠(yuǎn)征，一次名副其實(shí)的、前所未有的長(zhǎng)征！”“長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”會(huì)場(chǎng)里剎時(shí)升起歡呼聲?！岸f(wàn)五千里長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”口號(hào)聲（）。依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．特別艱苦運(yùn)籌帷幄此起彼伏B．格外艱難運(yùn)籌帷幄此起彼伏C．特別艱苦胸有成竹連綿不斷D．格外艱難胸有成竹連綿不斷【答案】B【分析】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，特別：與眾不同，不普通，側(cè)重橫向比較。格外：表示超過(guò)尋常，側(cè)重縱向比較。語(yǔ)境中指興奮狀超過(guò)以往，用“格外”。第二空，艱苦：指艱難困苦，形容生活、工作等條件差，十分困難，強(qiáng)調(diào)主觀。艱難：困難，艱巨的意思，側(cè)重客觀。艱苦的范圍比艱難廣，程度也更深，側(cè)重主觀感受。語(yǔ)境中照應(yīng)“長(zhǎng)途跋涉、征戰(zhàn)萬(wàn)里”，用表示客觀條件的“艱難”更強(qiáng)調(diào)歲月的艱難，人不感覺(jué)困苦，而是甘之如飴，凸顯革命樂(lè)觀主義精神。第三空，運(yùn)籌帷幄：在帷幕之中指揮、謀劃，后泛指策劃?rùn)C(jī)要。胸有成竹：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。語(yǔ)境中指斗爭(zhēng)，用“運(yùn)籌帷幄”。第四空，此起彼伏：意思是這里起來(lái)，那里下去，形容接連不斷。連綿不斷：形容連續(xù)不止，從不中斷。語(yǔ)境中指口號(hào)聲應(yīng)該是間隔性質(zhì)，屬于一陣接一陣，如浪潮般，不可能不中斷，應(yīng)該用“此起彼伏”。故選B。5．閱讀下面的文字，完成各題。百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的_______；百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵--京張高鐵正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者?；诒倍沸l(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線(xiàn)實(shí)時(shí)“體檢”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能_______。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更_______的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車(chē)流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過(guò)電子客票、刷臉進(jìn)站，大大_______了行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度。依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．?dāng)嘌砸荒苛巳蝗诵曰岣連．預(yù)言一目了然個(gè)性化增加C．預(yù)言了然于胸人性化提高D．?dāng)嘌粤巳挥谛貍€(gè)性化增加【答案】A【分析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一組，斷言，十分肯定地說(shuō)；斷定的話(huà)；結(jié)論。預(yù)言，事情將要發(fā)生而預(yù)先說(shuō)出。根據(jù)語(yǔ)境“京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路”，選擇“斷言”更恰當(dāng)。第二組，一目了然，一眼就能看得清清楚楚。了然于胸，心里非常明白。根據(jù)語(yǔ)境“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能……”可推知，應(yīng)指一眼就能看得清楚，故應(yīng)選擇“一目了然”。第三組，人性化，設(shè)法使符合人性發(fā)展的要求。個(gè)性化，就是非一般大眾化的東西。在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類(lèi)、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開(kāi)生面的一種說(shuō)法。根據(jù)語(yǔ)境“京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供”的服務(wù)，應(yīng)該是符合人性發(fā)展要求的服務(wù)，故應(yīng)選擇“人性化”。第四組，提高，使位置、程度、水平、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來(lái)高。增加，在原有的基礎(chǔ)上加多。語(yǔ)境指“智能化運(yùn)營(yíng)、智能化服務(wù)”對(duì)“行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度”的改變，應(yīng)選“提高”。故選A?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題?！帮L(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天。”在這個(gè)世界上，如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人（）其間，讀書(shū)便是其中之一。孔子“韋編三絕”，董仲舒“目不窺園”，陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”，而蘇子美“《漢書(shū)》佐酒”……回溯歷史，古人留下許多有關(guān)讀書(shū)的佳話(huà)。閱讀，凝結(jié)著超越時(shí)空的力量。疫情防控期間的“宅讀”，讓人更加懂得珍愛(ài)生命、珍惜生活、關(guān)愛(ài)他人。有人讀了馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，從“哪里有恐懼，哪里就有愛(ài)”這句話(huà)中，體會(huì)到愛(ài)的力量；有人讀了《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》，縱覽幾千年來(lái)中華民族防疫抗疫的歷史經(jīng)驗(yàn)，（）了戰(zhàn)疫的必勝信念；有人讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌”，思索生命的意義。通過(guò)堅(jiān)持不輟的閱讀，我們可以尋覓到溫暖的陽(yáng)光地帶，采擷到（）的花朵，領(lǐng)略到生命的高潔與偉岸?！坝袝?shū)便是艷陽(yáng)天”，生動(dòng)詮釋了讀書(shū)之于人的意義。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，。我們深深懂得，正因廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因無(wú)數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守土盡責(zé)，才使得我們?cè)谏胶訜o(wú)恙、春回大地的暖意中，感覺(jué)到生活是多么美好，閱讀是多么美妙。1．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．沉醉增強(qiáng)五彩繽紛 B．沉醉增加流光溢彩C．沉迷增加五彩繽紛 D．沉迷增強(qiáng)流光溢彩2．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．疫情防控阻擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。B．疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。C．疫情防控狙擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。D．疫情防控狙擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。3．對(duì)選文中涉及的文學(xué)常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孔子，名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派。他與弟子的思想言行被編成語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》。B．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢時(shí)期班固編撰，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。C．陶淵明，東晉人，字元亮，又名潛，自號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生，是田園詩(shī)的創(chuàng)始人，代表作品《飲酒》《歸園田居》等。D．馬爾克斯是浪漫主義最杰出的代表作家，代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的還有印度詩(shī)人泰戈?duì)?、美?guó)小說(shuō)家海明威、中國(guó)作家莫言等?！敬鸢浮?．A2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一處，“沉醉”，比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當(dāng)中，一般為褒義詞?！俺撩浴?，深深地迷惑或迷戀（某事物），一般為貶義詞。語(yǔ)境是迷戀的事情擁有恒久魅力，所以用“沉醉”。第二處，“增強(qiáng)”，增進(jìn)，加強(qiáng)?！霸黾印?，在原有的基礎(chǔ)上加多。增強(qiáng)是定性的，增加是定量的；前者是質(zhì)的提高，后者是量的變化。“增加”與語(yǔ)境中的“必勝信念”不搭配，所以用“增強(qiáng)”。第三處，“五彩繽紛”，指顏色繁多，非常好看?！傲鞴庖绮省?，光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來(lái)，一般用在形容車(chē)燈、霓虹等，有時(shí)也用來(lái)形容時(shí)裝表演和珠寶，偶爾也用來(lái)形容夜空。語(yǔ)境修飾的是花朵，所以選用“五彩繽紛”。故選A。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。阻擊：以防御手段阻止敵人增援、逃跑或進(jìn)攻。狙擊：埋伏在隱蔽地點(diǎn)伺機(jī)襲擊敵人。“狙擊”與語(yǔ)境是“疫情防疫戰(zhàn)”不搭配，所以排除CD。根據(jù)多項(xiàng)定語(yǔ)的排列順序，形容詞性的詞語(yǔ)要放在名詞性詞語(yǔ)前面，所以“重大”放在“戰(zhàn)略”前面，排除A兩項(xiàng)?！疤岣摺焙汀敖?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和疫情防控工作”不搭配。故選B。3．本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。D．“浪漫主義最杰出的代表作家”錯(cuò)誤，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表作家。故選D。二、閱讀下面一段文字，完成4-6題。說(shuō)起田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，非陶淵明莫屬，他對(duì)后世的李白、杜甫、蘇軾都有很大的影響。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者（）出的海市蜃樓。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能（）找到“桃花源”。這些“桃花源”，折射出人們對(duì)理想環(huán)境的追求。生活在喧囂中的人們渴望清靜，渴望悠然地與南山對(duì)望，最好去處是到一條小河旁邊的大石頭上坐坐，______，雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類(lèi)。身處這樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境，可以很好地（）精神生活。4．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．幻化順藤摸瓜調(diào)節(jié)B．幻化按圖索驥調(diào)劑C．變化按圖索驥調(diào)節(jié)D．變化順藤摸瓜調(diào)劑5．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最通順恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這石頭是被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了的B．這石頭被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了C．陽(yáng)光和雨露是已把這石頭漂白磨光了的D．陽(yáng)光和雨露把這石頭漂白磨光了6．文段中提到了四位詩(shī)人，下列對(duì)他們及其著作的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．陶淵明的五言古詩(shī)《歸園田居》抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)辭官歸隱、躬耕田園自由生活的向往?！稓w去來(lái)兮辭》也是同類(lèi)作品，“辭”是古代的一種文體，不要求押韻。B．李白的《蜀道難》是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作，“蜀道難”是古樂(lè)府舊題?！秹?mèng)游天姥吟留別》以七言為主，不受詩(shī)律限制。C．杜甫的下列詩(shī)作，按創(chuàng)作時(shí)間的先后順序排列，應(yīng)為：《望岳》《客至》《登高》《登岳陽(yáng)樓》。D．蘇軾的《赤壁賦》采用主客問(wèn)答的形式，將多家思想學(xué)說(shuō)融會(huì)其中，比如“逝者如斯”源自《論語(yǔ)》，“無(wú)盡藏”則出自佛家用語(yǔ)?！敬鸢浮?．B5．A6．A【解析】4．本題考查學(xué)生理解并正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空處，“幻化”，神奇地、奇異地變化?！白兓保挛锏男再|(zhì)、形態(tài)變得與原來(lái)不同或事物被另外的事物取代。根據(jù)語(yǔ)境，桃花源并非實(shí)際存在的事物，故而應(yīng)該是“神奇地奇異地變化”，應(yīng)選“幻化”。第二空處，“順藤摸瓜”，比喻按照某個(gè)線(xiàn)索查究事情。“按圖索驥”，按照?qǐng)D像去尋找好馬。比喻辦事機(jī)械、死板，不知變通。后也比喻依照一定的線(xiàn)索去尋找事物。此處強(qiáng)調(diào)的是不是查究事情，而是尋找“桃花源”，故選“按圖索驥”。第三空處，“調(diào)節(jié)”，在一定的數(shù)量或程度范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整、節(jié)制，使符合要求，一般偏向具體事物?！罢{(diào)劑”，調(diào)整有無(wú)、余缺等情況，一般用于抽象。搭配“精神生活”，應(yīng)采用較為抽象的“調(diào)劑”。故選B。5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)陳述對(duì)象一致的原則，后文“雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類(lèi)”中“上面”顯然是指“大石頭”上面，故此處應(yīng)以“石頭”為主語(yǔ)，排除CD。此處強(qiáng)調(diào)石頭的狀態(tài)“是”什么樣的，而不僅僅只是描述石頭，是借助石頭的狀態(tài)描述悠然曠遠(yuǎn)的意境，故語(yǔ)氣也較為舒緩，采用“是被……的”比“被……”要更加適合，排除B。故選A。6．本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識(shí)的能力。A.“辭”是古代的一種文體，不要求押韻”錯(cuò)誤，辭賦是一種韻文，要求押韻。故選A。三、閱讀下面一段文字，完成7-9題。詩(shī)是最早綻露的文學(xué)萌芽。詩(shī)和音樂(lè)像一對(duì)孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起，以它特有的聲情韻律感染著萬(wàn)千讀者，影響著人們的精神世界?！对?shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，都是可以合樂(lè)歌唱的，“風(fēng)”“雅”“頌”便是根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)所做的分類(lèi)。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，以至律、絕、詞、散曲，它們都清晰地展現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)音樂(lè)美的努力追求。白居易《與元九書(shū)》說(shuō)“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”;袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》說(shuō)“其言動(dòng)心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩(shī)”;明代詩(shī)論家謝榛的《四溟詩(shī)話(huà)》主張“誦要好，聽(tīng)要好，觀要好，講要好。誦之(),聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲”……不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、繼承、發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。詩(shī)歌與音樂(lè)都是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，都十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)，兩者()，互為一體。尤其是詩(shī)歌中對(duì)音樂(lè)的()描寫(xiě)，更保證了音樂(lè)與詩(shī)歌朝著更加理性的方向發(fā)展。因此，“音樂(lè)入詩(shī)”便成了文人常談的話(huà)題。(改編于時(shí)愛(ài)華《我國(guó)歷代詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系和意義》)7．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()A．行云流水融會(huì)貫通精妙 B．風(fēng)流云散水乳交融精細(xì)C．風(fēng)流云散融會(huì)貫通精細(xì) D．行云流水水乳交融精妙8．文中畫(huà)線(xiàn)句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是()A．不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。B．詩(shī)歌傳唱不僅豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。C．不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。D．詩(shī)歌傳唱不僅豐富了人們的勞動(dòng)生活，還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。9．下列與選文相關(guān)的文學(xué)或文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是()A．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。《荊軻刺秦王》中的“變徵之聲”是徵音的變調(diào)，聲調(diào)激揚(yáng)。B．《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》“六義”，即指“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。C．古代文人常用“號(hào)”命名作品集。比如袁枚，號(hào)隨園，作品集故曰《隨園詩(shī)話(huà)》。以此相同方式命名的作品集還有很多，比如辛棄疾的《稼軒長(zhǎng)短句》，歸有光的《震川文集》等。D．白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。其代表作有《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》等?！敬鸢浮?．D8．B9．A【分析】7．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。行云流水：飄浮的云，流動(dòng)的水，形容詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢。風(fēng)流云散：形容四散消失。語(yǔ)境描述的對(duì)象是詩(shī)，應(yīng)用“行云流水”。融會(huì)貫通：參考并綜合多方面的知識(shí)或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。水乳交融：像水和乳之融合在一起，形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。語(yǔ)境有“互為一體”，強(qiáng)調(diào)關(guān)系緊密，應(yīng)用“水乳交融”。精妙：精致巧妙。精細(xì)：精密細(xì)致。語(yǔ)境是指對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，應(yīng)用“精妙”。故選D。8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)線(xiàn)句子的主要語(yǔ)病有：前后主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語(yǔ)“詩(shī)歌傳唱”的后面，據(jù)此排除AC?！斑€使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)”不合邏輯，介詞“使”使用有誤，“發(fā)展、繼承、傳播”不合邏輯，語(yǔ)序不當(dāng)，據(jù)此可排除D。故選B。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“《荊軻刺秦王》中的‘變徵之聲’是徵音的變調(diào)，聲調(diào)激揚(yáng)”分析錯(cuò)誤?！肚G軻刺秦王》中的“變徵之聲”是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。故選A。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。作為一種異代回響，魏晉精神為什么能滲透在李清照的文學(xué)世界中呢？可以推測(cè)的一個(gè)原因是家學(xué)的影響。李清照之父李格非對(duì)于魏晉時(shí)期劉伶、陶淵明的文章____________。他曾經(jīng)說(shuō)：“至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來(lái)辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上，其誠(chéng)著也！”不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》意味著堅(jiān)定地走向隱逸、而且代表著脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。在李清照夫婦的行蹤里，屏居青州歸來(lái)堂的一段生活極為難忘，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》深刻地抒發(fā)了那份“眷然有歸歟之情”，所以“歸來(lái)堂”的命名也自然地寓有心靈__________之意，從而染上了陶淵明式的底色。在李清照的學(xué)養(yǎng)中，《世說(shuō)新語(yǔ)》是相當(dāng)熟的一部書(shū)，她用到書(shū)中的典故時(shí)，對(duì)書(shū)中所記各種人生情境的況味__________，筆致頗覺(jué)有神來(lái)之妙。10．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．情有獨(dú)鐘安放俯拾即是 B．情有獨(dú)鐘安頓信手拈來(lái)C．愛(ài)不釋手安放信手拈來(lái) D．愛(ài)不釋手安頓俯拾即是11．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》，不僅意味著堅(jiān)定地走向隱逸，而且代表著脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的。B．不僅陶淵明《歸去來(lái)兮辭》代表著脫俗歸真的人生取徑，而且意味著堅(jiān)定地走向隱逸，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的。C．陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》，不僅代表著脫俗歸真的人生取徑，而且意味著堅(jiān)定地走向隱逸，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。D．不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》意味著堅(jiān)定地走向隱逸，而且代表看脫俗歸真的人