53模擬試卷初中語文九年級下冊9魚我所欲也

第三單元單元大概念素養(yǎng)目標(biāo)編號單元大概念素養(yǎng)目標(biāo)對應(yīng)新課標(biāo)內(nèi)容對應(yīng)試題Y9203001把握詩詞、文章論證或敘述的層次,理解作者情感及作品的精神內(nèi)涵。在通讀課文的基礎(chǔ)上,理清思路,理解、分析主要內(nèi)容?！綪14】初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！綪14】P32T8(5),P34T5(3),P36T8(4),P37T5(1)Y9203002了解古代詩文常見的藝術(shù)表現(xiàn)方式,體會其作用。欣賞和評價語言文字作品,提高審美品位?！綪26】體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界,借鑒其中的寫作手法。【P27】P37T4,P38T6(2)Y9203003積累實(shí)詞、虛詞的意義、用法,以及課文中用到的典故、涉及的文化常識等。歸納總結(jié)出一些文化現(xiàn)象,了解基本的中國古代文化常識?！綪43】隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識,用以幫助理解課文中的語言難點(diǎn)?！綪15】學(xué)習(xí)按照詞類梳理字詞?！綪21】P31T8(1),P32T8(2),P33T4(1),P36T8(1),P37T39魚我所欲也基礎(chǔ)過關(guān)全練1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.一簞食(dān)乞人不屑也(xuè)B.蹴爾而與之(jiù)二者不可得兼(jiān)C.賢者能勿喪耳(sāng)故不為茍得也(gǒu)D.行道之人弗受(fú)所惡有甚于死者(wù)2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()A.行道之人伐竹取道得道多助B.死亦我所惡深惡痛疾好逸惡勞C.呼爾而與之與虎謀皮獨(dú)與老翁別D.我所欲也躍躍欲試搖搖欲墜3.下列句子中加點(diǎn)的“之”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.使人之所惡莫甚于死者B.今為宮室之美為之C.呼爾而與之D.行道之人弗受4.【新獨(dú)家原創(chuàng)】下列表述有誤的一項(xiàng)是()A.孟子名軻,戰(zhàn)國時期著名思想家,儒家學(xué)派的代表人物之一,與孔子并稱“孔孟”。B.《孟子》是記載孟子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編著。C.《孟子》《論語》《春秋》《中庸》合稱“四書”。D.乞丐不受嗟來之食的事例從正面論述了“舍生而取義”的觀點(diǎn),很令人震撼。5.結(jié)合對《魚我所欲也》一文的學(xué)習(xí)補(bǔ)全上聯(lián)。上聯(lián):

下聯(lián):讀《論語》懂見賢思齊能力提升全練6.【學(xué)科素養(yǎng)·審美創(chuàng)造】(2023山西太原一模,1,★★☆)校宣傳部的小宇同學(xué)搜集了下列書法作品,老師讓他從中挑選一幅隸書作品作為以“氣節(jié)立身”為主題的語文活動宣傳海報(bào)的主題詞,請你幫助他挑選符合隸書字體要求“字形寬扁、蠶頭雁尾、一波三折”的作品:。(填作品序號)(2分)

7.(2022北京平谷一模,13,★★☆)下列對句子的翻譯和理解,全都正確的一項(xiàng)是()[甲]死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。翻譯:死亡是我所討厭的,但我所討厭的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不會不躲避的。理解:這里采用了因果推理法,說明對不義的厭惡如甚于舍棄生命時,應(yīng)不避禍患,慷慨赴難,不惜獻(xiàn)出生命。[乙]由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。翻譯:采用某種手段就能活命可是有的人卻不用,采用某種辦法就能躲避災(zāi)禍可是有的人卻不做。理解:對舉兩種看起來不符合常理的做法,有的人不求生、不避患,因?yàn)樵谶@些人看來“義”才是最重要的。再次強(qiáng)調(diào)舍生取義的觀點(diǎn)。[丙]為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?翻譯:是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎?理解:這句用了排比修辭,強(qiáng)調(diào)華麗的住房也好,妻妾的侍奉也好,窮困的人的感激也好,這些都是身外之物,與“義”相比是微不足道的。8.【新考法·對比閱讀】(2023山東威海中考改編,8—12)閱讀下列語段,完成下題。(12分)[甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者,非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。——《孟子·告子上》[乙]富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎①成名!君子無終食之間違仁,造次②必于是,顛沛③必于是?！墩撜Z·里仁》[注]①惡(wū)乎:怎樣。②造次:急促、倉猝。③顛沛:用以形容人事困頓,社會動亂。(1)(★★☆)下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是(2分)(Y9203003)()A.①舍生而取義者也②其人舍然大喜B.①故患有所不辟也②生于憂患,死于安樂C.①使人之所惡莫甚于死者②于是上乃使使持節(jié)詔將軍D.①今為所識窮乏者得我而為之②覽物之情,得無異乎(2)(★★☆)下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法不同的一項(xiàng)是(2分)(Y9203003)()A.①由是則生而有不用也②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.①所識窮乏者得我與②為是其智弗若與C.①鄉(xiāng)為身死而不受②為人謀而不忠乎D.①不以其道得之②策之不以其道(3)(★★☆)與[甲]文中“魚,我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是(2分)()A.然后知生于憂患而死于安樂也B.中峨冠而多髯者為東坡C.望之蔚然而深秀者,瑯琊也D.弈秋,通國之善弈者也(4)(★★☆)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(4分)①非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。譯文:

②君子去仁,惡乎成名!譯文:

(5)(★★★)[甲][乙]兩文闡述的觀點(diǎn)是,請另舉兩個事例證明這一觀點(diǎn)。(2分)(Y9203001)

答:素養(yǎng)探究全練9.【學(xué)科素養(yǎng)·文化自信】在我國,“義”文化意蘊(yùn)豐厚,深入人心。請你參加“‘義’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)活動。源流追蹤(1)“義”甲骨文作“”,從“”從“”。“”即“羊”,祥也;“”,即“我”,字形像長柄有齒之兵器。與戰(zhàn)前占卜的吉兆有關(guān)。“再卜色變,遽告不義,公乃令偃旗”中的“義”便是用其本義“”?！安涣x而富且貴,于我如浮云”中的“義”則引申為“”。

(2)試根據(jù)下面的材料,概括“義”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠖乎!”……于是懷石遂自沉汨羅以死。(節(jié)選自《史記·屈原列傳》,有改動)②“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣?！薄煜榕R刑殊從容。南向拜而死,年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》,有改動)③孔子聞之曰:“善哉,祁黃羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。(節(jié)選自《呂氏春秋》)答:答案全解全析基礎(chǔ)過關(guān)全練1.DA.屑xiè。B.蹴cù。C.喪sànɡ。2.BA.道路;道路;治國的正道,即仁政。B.都是“討厭,憎恨”的意思。C.給;跟,向;跟,向。D.喜愛;想要;將要。3.CA、B、D三項(xiàng)中的“之”都是助詞,的。C項(xiàng)中的“之”是代詞,指行道之人。4.C“四書”不包括《春秋》,指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。5.答案(示例)學(xué)《孟子》明舍生取義解析首先分析下聯(lián),可知其結(jié)構(gòu)為“單字動詞+兩字作品名+讀作品后的五字收獲”;然后結(jié)合對《魚我所欲也》的理解,遵循字?jǐn)?shù)相等、詞性相同的原則組織語言作答即可。能力提升全練6.答案(2)解析(1)筆法瘦勁挺拔,曲線較多,直線較少。這是篆書。(2)蠶頭雁尾,一波三折,古樸厚重。這是隸書。(3)結(jié)體方正,典雅端莊,可為楷模。這是楷書。(4)筆畫略有勾連,行云流水。這是行書。7.答案乙解析甲句“故患有所不辟也”翻譯有誤,應(yīng)為:所以有的災(zāi)禍我不躲避。丙句“這句用了排比修辭”有誤,是用了反問修辭。故選乙。8.答案(1)B(2)C(3)A(4)①不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失(它)罷了。②君子背離了仁的準(zhǔn)則,怎么能夠成名呢?(5)在生和義不能兼顧時,要舍生取義(示例)鄧世昌誓死保家衛(wèi)國,李大釗為信仰慷慨就義,董存瑞舍身炸碉堡,鄧稼先為科研事業(yè)奉獻(xiàn)終生。(符合要求、寫出兩例即可,只舉出一例不得分)解析(1)A.舍:舍棄;同“釋”,解除,消除。B.患:均意為“災(zāi)禍,禍患”。C.使:假使;派遣。D.得:同“德”,感恩,感激;與“無”搭配,表推測。(2)A.而:均為連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯為“卻,但是”。B.與:均同“歟”,為句末語氣詞,表疑問。C.為:介詞,為了;介詞,替,給。D.以:均為介詞,按照。(3)題干中的句子為判斷句。句意:魚是我所喜愛的。A.句子為倒裝句。句意:這樣之后,就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。B.句子為判斷句,“為”表判斷。句意:中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。C.句子為判斷句,“……者,……也”表判斷。句意:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山。D.句子為判斷句,“……者也”表判斷。句意:弈秋是全國最擅長下棋的人。(4)注意落實(shí)關(guān)鍵詞,如:①“非獨(dú)”,不只,不僅;“是”,這;“勿喪”,不喪失;“耳”,罷了。②“去”,舍棄,背離。(5)從[甲]文“生,亦我所欲也……舍生而取義者也”和[乙]文“君子去仁,惡乎成名!君子無終食之間違仁”可以看出兩文都在強(qiáng)調(diào)“義”“仁”,故兩文的觀點(diǎn)為:在生和義不能兼顧時,要舍生取義。事例可舉為國家利益做出犧牲的人的事跡。[參考譯文][乙]財(cái)富與官位是人人都喜愛的,但不按照正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?君子是不會去享受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不按照正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,君子是不會去擺脫的。君子背離了仁的準(zhǔn)則,怎么能夠成名呢?君子即使是一頓飯的時間也不會背離仁德的,雖倉猝急迫也一定實(shí)行仁德,雖顛沛流離也一定實(shí)行仁德。素養(yǎng)探究全練9.答案(1)神靈佑助的仁道、公理之戰(zhàn)合乎正義(2)(示例1)堅(jiān)持真理;