高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題(天津?qū)Ｓ?考點(diǎn)04文學(xué)文化常識(shí)(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語文考點(diǎn)微專題考點(diǎn)04文學(xué)文化常識(shí)【命題趨勢(shì)】文學(xué)文化常識(shí)是天津卷近幾年必考的內(nèi)容，從2020年開始在具體的文段中考核，平時(shí)注意積累?！菊骖}再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題。古往今來，最使人們感到神奇莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來說，空間畢竟是容易感覺和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見，摸不著，卻又無處不在。它不值一錢，卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說《查第格》中編了一個(gè)謎語：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返?？鬃釉诤舆厙@息說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也不約而同地用滔滔東流的河水來比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽聽流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩(shī)話》，有刪節(jié)）下列與“時(shí)間”相關(guān)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．“逝者如斯夫，不舍晝夜”出自語錄體散文《論語》，孔子用這句話抒發(fā)了對(duì)時(shí)間流逝、永不停歇的感慨。B．《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，揭示出生命長(zhǎng)短的相對(duì)性?！盎蕖薄八贰狈謩e指陰歷每月第一天和最后一天。C．《孔雀東南飛》中的“奄奄黃昏后，寂寂人定初”兩句，寫出了由天色已暗到夜深人靜的時(shí)間變化。D．《滕王閣序》中“東隅已逝，桑榆非晚”的意思是：雖然時(shí)光已逝，但珍惜將來，為時(shí)不晚?！皷|隅”“桑榆”分別表示早、晚?！究键c(diǎn)詳解】一、文化常識(shí)1.注重積累，分類記憶。一是根據(jù)教材注釋積累，對(duì)教材注釋的古代文化知識(shí)，進(jìn)行分類記憶。如教材對(duì)特定時(shí)間的稱謂的注釋:①朔，陰歷每月的第一日。如“朝菌不知晦朔”(《逍遙游》)。②望,農(nóng)歷每月的十五叫望,十六叫既望。如“壬戌之秋,七月既望”(《赤壁賦》）。③晦,農(nóng)歷每月的最后一天。如“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭”(《登泰山記》)。④黃昏,十二時(shí)辰之一,是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。如”奄奄黃昏后”(《孔雀東南飛并序》）。⑤人定,是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，也指夜深人靜的時(shí)候。如“寂寂人定初”(《孔雀東南飛并序》)。二是根據(jù)備考資料、文化知識(shí)圖書積累,進(jìn)一步擴(kuò)大積累范圍。2.準(zhǔn)確理解，避免差錯(cuò)。古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化知識(shí),考生要準(zhǔn)確地理解其意義。如“廟號(hào)”(帝王死后在太廟立室奉祀,并追尊以名號(hào),如某祖、某宗等），“年號(hào)”（紀(jì)年的名稱，多指帝王用的，如“貞觀”是唐太宗的年號(hào))等。3.調(diào)動(dòng)積累，對(duì)比推斷?？紙?chǎng)上,一要善于調(diào)動(dòng)積累,將選項(xiàng)表述與教材注釋的文化知識(shí)對(duì)比,通過分析,判斷選項(xiàng)解說的正誤。二要善于利用原文進(jìn)行推斷。二、文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)重點(diǎn)考核中外名家的名作，注意作品、作者的風(fēng)格、流派、代表作，注意一些作品的內(nèi)容情節(jié)和主旨?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國(guó)著名作家查爾斯·狄更斯的代表作，也是一部“半自傳體”的小說。不同時(shí)代的人談起這部作品，都會(huì)為書中主人公坎坷而又富有傳奇性的故事所吸引，也由此體會(huì)人生的樂趣與艱辛。B．美國(guó)小說家海明威的獲獎(jiǎng)之作《老人與海》是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的，作者以攝像機(jī)般的寫實(shí)手法記錄了桑提亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個(gè)在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。C．《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞小說家馬爾克斯的代表作，作品講述了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉在一塊空地上建立馬孔多小鎮(zhèn)以及這個(gè)家族逐漸興盛、衰敗，最后在一夜之間消失的百年故事。D．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。2．下列有關(guān)作家作品知識(shí)的介紹不正確的一項(xiàng)是（）A．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢的著作，是一部記載李世民政績(jī)及君臣論政的歷史著作。該書一直以其具有治國(guó)安民的重大參考價(jià)值，而得到歷代的珍視。B．朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，北宋著名理學(xué)家，教育家，宋代理學(xué)思想的集大成者。其哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想。宋明理學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是宋明直至清前期主要的哲學(xué)思潮，影響中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)達(dá)九百年之久。C．顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家，清代學(xué)術(shù)的開山之祖。其著作《日知錄》是一部學(xué)術(shù)札記，但同樣寄托了他的“經(jīng)世致用”思想。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號(hào)，其意義和影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。D．王國(guó)維，字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，中國(guó)近代美學(xué)的開創(chuàng)者，第一個(gè)運(yùn)用西方哲學(xué)思想研究中國(guó)文學(xué)的學(xué)者，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師。其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就甚高，著有《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》《宋元戲曲史》《人間詞話》。3．下列文學(xué)常識(shí)里，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A春風(fēng)十里揚(yáng)州路杜牧《贈(zèng)別》絕句B憂勞可以興國(guó)歐陽修《伶官傳序》散文C臨清流而賦詩(shī)蘇軾《赤壁賦》駢文D行為偏僻性乖張曹雪芹《西江月》詞4．對(duì)下列文學(xué)作品及其相關(guān)內(nèi)容的判斷正確的一項(xiàng)是（）A詩(shī)經(jīng)四字句為主風(fēng)、雅、頌商周時(shí)期的詩(shī)歌總集B樂府詩(shī)音樂性詩(shī)體貴族頌歌、軍樂、民間樂詞風(fēng)行于漢魏六朝時(shí)期C律詩(shī)古體詩(shī)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)開始盛行于唐朝D詞長(zhǎng)短句豪放派、婉約派、山水田園派起于五代，流行于宋5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．“風(fēng)騷”一詞起源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》?！帮L(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》，“風(fēng)騷”并稱，后來成了文學(xué)的泛稱。B．宋人也有以婉約手法抒寫愛國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，其表現(xiàn)手法多用典，旨意朦朧，需讀者去體味。C．元散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。馬致遠(yuǎn)《天凈·沙秋思》是小令，睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》則屬套曲。元雜劇男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。D．繼元明兩代產(chǎn)生的《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等章回體長(zhǎng)篇小說后，清代又產(chǎn)生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇小說名著，古典小說達(dá)到頂峰。6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一組是（）A．韓愈、柳宗元倡導(dǎo)了以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的古文運(yùn)動(dòng)；元稹和白居易倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用。B．元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。他們的代表作分別是，關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。C．新詩(shī)出現(xiàn)于五四前后，新詩(shī)的代表作品有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》等。其中，徐志摩是新月派代表詩(shī)人。D．西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》充滿荒誕的喜劇感和催人“含淚的笑”的悲劇感；法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”的原則。7．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。B．中國(guó)文化中的“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《論語》《孟子》《禮記》五部儒家經(jīng)典著作，而解釋經(jīng)書的著作稱為“傳”，如《左傳》。C．出，古代指京官外調(diào)，如《張衡傳》：中“出為河間相”，《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安”中名為“出官”，實(shí)為被貶謫。D．《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象。“生存還是毀滅，這是個(gè)問題?！惫防滋氐倪@個(gè)獨(dú)白表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗。8．下列與選文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A王維《使至塞上》律詩(shī)B天朗氣清，惠風(fēng)和暢王勃《滕王閣序》散文C捫參歷井仰脅息李白《蜀道難》古體詩(shī)D羌管弄晴，菱歌泛夜柳永《望海潮》宋詞9．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為與孔子同時(shí)代的左丘明。B．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。C．在中國(guó)文學(xué)史上，許多文學(xué)家針對(duì)“秦統(tǒng)一六國(guó)”這一歷史事件發(fā)表獨(dú)到的見解，其中我們比較熟悉的文章有賈誼的《六國(guó)論》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《過秦論》。D．《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》都是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說。10．對(duì)選文中涉及文學(xué)常識(shí)及相關(guān)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A《紅樓夢(mèng)》曹雪芹“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”B《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集總角之宴，言笑晏晏。C《論語》儒家經(jīng)典著作童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D杜甫詩(shī)仙為人性僻眈佳句，語不驚人死不休?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。新世紀(jì)以來，我國(guó)的文藝事業(yè)進(jìn)入一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，尤其是文學(xué)創(chuàng)作走上了“快車道”，大量作品競(jìng)相問世，百卉千葩讓人（）。新世紀(jì)文學(xué)帶來海量閱讀的同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考？縱觀歷史，有司馬遷歷時(shí)十余載成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；有曹雪芹（），“披閱十載，增刪五次”方得“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡摹都t樓夢(mèng)》；回眸當(dāng)代，有魯迅痛定思痛、以筆為槍完成“揭出病苦，引起療救注意”的《吶喊》；有沈從文樸素自然、細(xì)膩入微展現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性”的《邊城》……（），。同時(shí)這些著者更是以一絲不茍與精益求精的精神，完美地詮釋了“如切如磋，如琢如磨”的創(chuàng)作品質(zhì)。而如今文學(xué)的“大眾化”“生活化”“社會(huì)化”雖催生了創(chuàng)作的繁榮，但在繁榮背后也存在（）的現(xiàn)象。面對(duì)“走得快”還是“走得遠(yuǎn)”，文學(xué)創(chuàng)作該何去何從？我認(rèn)為只有在追求創(chuàng)作多元化的同時(shí)，堅(jiān)守“載道與言志”，才可迎來文學(xué)創(chuàng)作的“春風(fēng)十里”。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑魚目混珠B．美不勝收殫精竭慮不言而喻魚目混珠C．應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑泥沙俱下D．美不勝收殫精竭慮不言而喻泥沙俱下2．在選文橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的。B．這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的。C．這些無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品。D．這些無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品。3．對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)解說恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．司馬遷，字子長(zhǎng)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．《紅樓夢(mèng)》，古代章回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等，被稱為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。C．沈從文，原名沈岳煥，作家、歷史文物研究者，其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，追求小說的詩(shī)意效果，語言格調(diào)樸素自然，主要作品有《邊城》《湘西散記》《隨想錄》。D．“如切如磋，如琢如磨”語出《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》，我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭，相傳為孔子編訂。先秦時(shí)期稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。二、閱讀下面一段文字，完成4-6題。脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)?！叭f人操弓，共射一招，招無不中?！鄙鐣?huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)在于能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的重要法寶。在脫貧攻堅(jiān)的系統(tǒng)工程中，黨中央（）全局、協(xié)調(diào)各方，中西部地區(qū)落實(shí)主體責(zé)任，東部地區(qū)落實(shí)幫扶責(zé)任，主管部門落實(shí)行業(yè)責(zé)任，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位、軍隊(duì)和武警部隊(duì)落實(shí)定點(diǎn)扶貧責(zé)任，民營(yíng)企業(yè)、社會(huì)組織、公民個(gè)人履行社會(huì)責(zé)任，形成了積聚力量實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的制度合力。針對(duì)中國(guó)各地要素條件迥異、致貧原因復(fù)雜的特殊性，各地因人因地施策，因貧困原因施策，做到（），立足當(dāng)?shù)靥厣Y源，創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)扶貧、人才扶貧、交通扶貧、金融扶貧、電商扶貧、光伏扶貧、健康扶貧、旅游扶貧等多種方式，在豐富多彩的脫貧攻堅(jiān)中“脫真貧”“真脫貧”。千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的各地脫貧攻堅(jiān)共同熔鑄為中華民族奔小康的磅礴力量。新舊相推，日生不滯。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。中國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興奠定（）。消除絕對(duì)貧困之后，相對(duì)貧困還將存在。我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。4．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．總攬藥到病除基石B．總覽對(duì)癥下藥基石C．總攬對(duì)癥下藥基礎(chǔ)D．總覽藥到病除基礎(chǔ)5．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)有效銜接，鞏固和拓展脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。B．我們要將脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接，鞏固和拓展脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。C．我們要將脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。D．我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。6．下列對(duì)選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“萬人操弓，共射一招，招無不中”出自《呂氏春秋》。我們能從中感悟到：團(tuán)結(jié)的集體，才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。B．“千帆競(jìng)發(fā)”出自唐朝劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，人們以此來形容事物蓬勃向上，生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。C．“百舸爭(zhēng)流”是《沁園春·雪》中的名句，毛澤東鼓舞人們?cè)谶~向勝利的道路上，不要懼怕任何艱難險(xiǎn)阻，奮勇前行。D．“新舊相推，日生不滯”化用明朝王夫之的“新故相推，日生不滯”，指明新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。三、閱讀下面一段文字，完成7-9題。古往今來，仰望星空，有多少人對(duì)（）無垠的宇宙心生向往。時(shí)至今日，中國(guó)已牢牢占據(jù)世界載人航天的重要一席。奔月的嫦娥、追日的夸父、指路的北斗……悉數(shù)這些科研成果的命名，中國(guó)人真的浪漫極了。比如，“神舟”的意思是神奇的天河之舟，有著與“神州”同樣的發(fā)音，“神舟”也有神采飛揚(yáng)之意。1999年，中國(guó)第一艘無人航天實(shí)驗(yàn)飛船“神舟一號(hào)”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。嫦娥奔月的故事在我國(guó)廣為流傳，表現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)月球的憧憬。2004年，我國(guó)繞月探測(cè)工程就被命名為“嫦娥工程”。這個(gè)神話中的另一個(gè)角色是玉兔，它陪伴嫦娥在月宮里（）了漫長(zhǎng)歲月。在現(xiàn)實(shí)中，2013年“嫦娥三號(hào)”的月球車便得名“玉兔”。2019年，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功落月后，科技人員按計(jì)劃開展了著陸器與巡視器分離的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，并對(duì)兩器分離的實(shí)施條件，進(jìn)行了最終的（）確認(rèn)，確保玉兔二號(hào)巡視器駛抵月球表面。7．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．靜謐渡過檢察 B．靜穆渡過檢查C．靜謐度過檢查 D．靜穆度過檢察8．文中劃線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家。B．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家。C．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。D．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船的成功發(fā)射，中國(guó)成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。9．我國(guó)發(fā)射的全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星被命名為“墨子號(hào)”。以下關(guān)于墨子等先秦諸子的常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）人物思想學(xué)派經(jīng)典語句A．孔子仁、義、禮儒家克己復(fù)禮為仁B．孟子性善論儒家人皆有不忍人之心C．老子道法自然道家合抱之木，生于毫末。D．墨子無為而治墨家故天下兼相愛則治，交相惡則亂四、閱讀下面的文字，完成10-12題。當(dāng)一種美，美得讓我們()時(shí)，人就會(huì)意識(shí)到自身的局限?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到渺小的()與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得()，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此以外，我們還能用什么方式來表達(dá)內(nèi)心的感動(dòng)?這位“天仙方子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；他永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪保旎烤故前押蔚鹊纳裥憔劢乖谶@個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫!莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最脆弱!胡文英這樣評(píng)價(jià)莊子:“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！边@是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子，徘徊兩端，在內(nèi)心的矛盾中作團(tuán)獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計(jì)脫身，自己對(duì)自己無可奈何。，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致:因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。10．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最怡當(dāng)?shù)囊唤M是()A．莫衷一是心智束手無策 B．莫衷一是心志手足無措C．無所適從心智手足無措 D．無所適從心志束手無策11．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能忘懷。B．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。C．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，但終究耿耿而不能忘懷，只好冷眼相看。D．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，但終究耿耿而不能釋懷，只好冷眼相看。12．對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，名周。代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，主張“天人合一”和“兼愛非攻”B．“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”語出《論語》，《論語》是敘事體散文集，與《中庸》《孟子》《大學(xué)》并稱“四書”。C．“造化鐘神秀”這句詩(shī)出自杜甫的五言絕句《望岳》，“造化”指“大自然”。D．諸侯，是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。五、閱讀下面的一段文字，完成13-15題。讀書要讀性價(jià)比高的原典，比如讀一部皇皇巨著《老子》，就勝讀坊間萬卷陋著。上無老子，則萬古如長(zhǎng)夜，或者說“天柱折，地維絕”也不為過，《老子》對(duì)思想界乃至全人類影響之大，無人比肩。古今中外幾人能望其項(xiàng)背??！独献印匪枷氲馁|(zhì)量、密度之高，字字珠璣的詩(shī)化語言之精美，為歷代經(jīng)典罕見，其洋洋八十一章、浩浩五千言，構(gòu)建的思想殿堂，遠(yuǎn)勝玉闕瓊宮;后學(xué)高山仰止、望洋興嘆，頂禮膜拜，無可()，只要其中一章，也足令作者載入史冊(cè)?！独献印匪枷牒泼焐铄?，，其名言雋語(),耳熟能詳者，如“道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母?！薄暗溬?，福之所倚;福兮，禍之所伏?！薄靶叛圆幻?，美言不信?！蓖攘葦?shù)語，幾乎把萬物、思維之“義理”揭示、涵蓋殆盡，達(dá)到形而上辯證思維之極致，令人思之無窮，取之不竭，受用不盡，讓人不禁嘆服其辯證法的（)。這種極具想象力。洞透力的辯證思維，我們未必學(xué)得來，但得窺其門墻亦為幸事。13．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．逾越舉不勝舉無與倫比B．跨越俯拾皆是無與倫比C．逾越舉不勝舉精妙絕倫D．跨越俯拾皆是精妙絕倫14．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．光耀百代，普照人類，已成中華民族的精神血脈、文化基因B．普照人類，光耀百代，已成中華民族的文化基因、精神血脈C．已成中華民族的文化基因、精神血脈，光耀百代，普照人類D．已成中華民族的精神血脈、文化基因，普照人類，光耀百代15．下列對(duì)選文中涉及的相關(guān)內(nèi)容解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．列傳，史書的一種體裁，是我國(guó)紀(jì)傳體史書中列敘歷史人物事跡的傳記，常與本紀(jì)、世家等體裁并列。B．《老子》又稱《道德經(jīng)》，成書于我國(guó)春秋末期，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，后來被莊周繼承發(fā)展。C．闕，本指古代宮殿大門兩邊的樓臺(tái)，引申為帝王的住所，如“城闕輔三秦"的“城闕”即是此意。D．門墻，《論語》中說:“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。后指師長(zhǎng)之門。備戰(zhàn)2022年高考語文考點(diǎn)微專題考點(diǎn)04文學(xué)文化常識(shí)【命題趨勢(shì)】文學(xué)文化常識(shí)是天津卷近幾年必考的內(nèi)容，從2020年開始在具體的文段中考核，平時(shí)注意積累?！菊骖}再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題。古往今來，最使人們感到神奇莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來說，空間畢竟是容易感覺和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見，摸不著，卻又無處不在。它不值一錢，卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說《查第格》中編了一個(gè)謎語：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返。孔子在河邊嘆息說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也不約而同地用滔滔東流的河水來比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽聽流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩(shī)話》，有刪節(jié)）下列與“時(shí)間”相關(guān)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．“逝者如斯夫，不舍晝夜”出自語錄體散文《論語》，孔子用這句話抒發(fā)了對(duì)時(shí)間流逝、永不停歇的感慨。B．《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，揭示出生命長(zhǎng)短的相對(duì)性。“晦”“朔”分別指陰歷每月第一天和最后一天。C．《孔雀東南飛》中的“奄奄黃昏后，寂寂人定初”兩句，寫出了由天色已暗到夜深人靜的時(shí)間變化。D．《滕王閣序》中“東隅已逝，桑榆非晚”的意思是：雖然時(shí)光已逝，但珍惜將來，為時(shí)不晚?！皷|隅”“桑榆”分別表示早、晚?！敬鸢浮緽【分析】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。B.“朔”是陰歷每月第一天，“晦”是陰歷每月最后一天。選項(xiàng)表述反了。故選B?！究键c(diǎn)詳解】一、文化常識(shí)1.注重積累，分類記憶。一是根據(jù)教材注釋積累，對(duì)教材注釋的古代文化知識(shí)，進(jìn)行分類記憶。如教材對(duì)特定時(shí)間的稱謂的注釋:①朔，陰歷每月的第一日。如“朝菌不知晦朔”(《逍遙游》)。②望,農(nóng)歷每月的十五叫望,十六叫既望。如“壬戌之秋,七月既望”(《赤壁賦》）。③晦,農(nóng)歷每月的最后一天。如“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭”(《登泰山記》)。④黃昏,十二時(shí)辰之一,是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。如”奄奄黃昏后”(《孔雀東南飛并序》）。⑤人定,是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，也指夜深人靜的時(shí)候。如“寂寂人定初”(《孔雀東南飛并序》)。二是根據(jù)備考資料、文化知識(shí)圖書積累,進(jìn)一步擴(kuò)大積累范圍。2.準(zhǔn)確理解，避免差錯(cuò)。古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化知識(shí),考生要準(zhǔn)確地理解其意義。如“廟號(hào)”(帝王死后在太廟立室奉祀,并追尊以名號(hào),如某祖、某宗等），“年號(hào)”（紀(jì)年的名稱，多指帝王用的，如“貞觀”是唐太宗的年號(hào))等。3.調(diào)動(dòng)積累，對(duì)比推斷。考場(chǎng)上,一要善于調(diào)動(dòng)積累,將選項(xiàng)表述與教材注釋的文化知識(shí)對(duì)比,通過分析,判斷選項(xiàng)解說的正誤。二要善于利用原文進(jìn)行推斷。二、文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)重點(diǎn)考核中外名家的名作，注意作品、作者的風(fēng)格、流派、代表作，注意一些作品的內(nèi)容情節(jié)和主旨?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國(guó)著名作家查爾斯·狄更斯的代表作，也是一部“半自傳體”的小說。不同時(shí)代的人談起這部作品，都會(huì)為書中主人公坎坷而又富有傳奇性的故事所吸引，也由此體會(huì)人生的樂趣與艱辛。B．美國(guó)小說家海明威的獲獎(jiǎng)之作《老人與?！肥歉鶕?jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的，作者以攝像機(jī)般的寫實(shí)手法記錄了桑提亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個(gè)在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。C．《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞小說家馬爾克斯的代表作，作品講述了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉在一塊空地上建立馬孔多小鎮(zhèn)以及這個(gè)家族逐漸興盛、衰敗，最后在一夜之間消失的百年故事。D．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國(guó)著名作家”錯(cuò)誤?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》作者為“英國(guó)著名作家”。故選A。2．下列有關(guān)作家作品知識(shí)的介紹不正確的一項(xiàng)是（）A．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢的著作，是一部記載李世民政績(jī)及君臣論政的歷史著作。該書一直以其具有治國(guó)安民的重大參考價(jià)值，而得到歷代的珍視。B．朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，北宋著名理學(xué)家，教育家，宋代理學(xué)思想的集大成者。其哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想。宋明理學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是宋明直至清前期主要的哲學(xué)思潮，影響中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)達(dá)九百年之久。C．顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家，清代學(xué)術(shù)的開山之祖。其著作《日知錄》是一部學(xué)術(shù)札記，但同樣寄托了他的“經(jīng)世致用”思想。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號(hào)，其意義和影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。D．王國(guó)維，字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，中國(guó)近代美學(xué)的開創(chuàng)者，第一個(gè)運(yùn)用西方哲學(xué)思想研究中國(guó)文學(xué)的學(xué)者，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師。其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就甚高，著有《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》《宋元戲曲史》《人間詞話》?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“北宋著名理學(xué)家”錯(cuò)誤。朱熹生卒年是農(nóng)歷1130年9月15—1200年4月23，應(yīng)為南宋著名理學(xué)家。故選B。3．下列文學(xué)常識(shí)里，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A春風(fēng)十里揚(yáng)州路杜牧《贈(zèng)別》絕句B憂勞可以興國(guó)歐陽修《伶官傳序》散文C臨清流而賦詩(shī)蘇軾《赤壁賦》駢文D行為偏僻性乖張曹雪芹《西江月》詞【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“臨清流而賦詩(shī)”與蘇軾對(duì)應(yīng)不當(dāng)，“臨清流而賦詩(shī)”出自陶淵明的《歸去來兮辭》；《赤壁賦》與駢文對(duì)應(yīng)不當(dāng)，《赤壁賦》是散文。故選C。4．對(duì)下列文學(xué)作品及其相關(guān)內(nèi)容的判斷正確的一項(xiàng)是（）A詩(shī)經(jīng)四字句為主風(fēng)、雅、頌商周時(shí)期的詩(shī)歌總集B樂府詩(shī)音樂性詩(shī)體貴族頌歌、軍樂、民間樂詞風(fēng)行于漢魏六朝時(shí)期C律詩(shī)古體詩(shī)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)開始盛行于唐朝D詞長(zhǎng)短句豪放派、婉約派、山水田園派起于五代，流行于宋【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌。C.律詩(shī)屬于“近體詩(shī)”。D.詞，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。此外，詞沒有“山水田園派”。故選B。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．“風(fēng)騷”一詞起源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》?！帮L(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》，“風(fēng)騷”并稱，后來成了文學(xué)的泛稱。B．宋人也有以婉約手法抒寫愛國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，其表現(xiàn)手法多用典，旨意朦朧，需讀者去體味。C．元散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。馬致遠(yuǎn)《天凈·沙秋思》是小令，睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》則屬套曲。元雜劇男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。D．繼元明兩代產(chǎn)生的《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等章回體長(zhǎng)篇小說后，清代又產(chǎn)生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇小說名著，古典小說達(dá)到頂峰。【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”是指十五國(guó)風(fēng)，是地方性文學(xué)內(nèi)容，不是表現(xiàn)手法；B.《永遇樂.京口北固亭懷古》為豪放詞的代表作；D.《聊齋志異》是短篇小說集。故選C。6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一組是（）A．韓愈、柳宗元倡導(dǎo)了以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的古文運(yùn)動(dòng)；元稹和白居易倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用。B．元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。他們的代表作分別是，關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。C．新詩(shī)出現(xiàn)于五四前后，新詩(shī)的代表作品有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》等。其中，徐志摩是新月派代表詩(shī)人。D．西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》充滿荒誕的喜劇感和催人“含淚的笑”的悲劇感；法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”的原則?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。A.“詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)是新樂府運(yùn)動(dòng)。B.“白樸《西廂記》”錯(cuò)，應(yīng)是《西廂記》的作者是王實(shí)甫。白樸的代表作是《墻頭馬上》。D.“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家雨果”錯(cuò)，雨果是法國(guó)浪漫主義代表作家。故選C。7．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。B．中國(guó)文化中的“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《論語》《孟子》《禮記》五部儒家經(jīng)典著作，而解釋經(jīng)書的著作稱為“傳”，如《左傳》。C．出，古代指京官外調(diào)，如《張衡傳》：中“出為河間相”，《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安”中名為“出官”，實(shí)為被貶謫。D．《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象?！吧孢€是毀滅，這是個(gè)問題。”哈姆雷特的這個(gè)獨(dú)白表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。B.四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。可見選項(xiàng)表述混淆了四書五經(jīng)包含的內(nèi)容。五經(jīng)里沒有《論語》，應(yīng)該是《禮記》。故選B。8．下列與選文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A王維《使至塞上》律詩(shī)B天朗氣清，惠風(fēng)和暢王勃《滕王閣序》散文C捫參歷井仰脅息李白《蜀道難》古體詩(shī)D羌管弄晴，菱歌泛夜柳永《望海潮》宋詞【答案】B【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇以及了解并掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”出自東晉王羲之的《蘭亭集序》。故選B。9．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為與孔子同時(shí)代的左丘明。B．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。C．在中國(guó)文學(xué)史上，許多文學(xué)家針對(duì)“秦統(tǒng)一六國(guó)”這一歷史事件發(fā)表獨(dú)到的見解，其中我們比較熟悉的文章有賈誼的《六國(guó)論》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《過秦論》。D．《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》都是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說。【答案】C【分析】此題考核理解文化常識(shí)的能力，平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，本題中，C項(xiàng)，“賈誼的《六國(guó)論》”“蘇洵的《過秦論》”錯(cuò)，《六國(guó)論》的作者是蘇洵，《過秦論》的作者是賈誼。故選C。10．對(duì)選文中涉及文學(xué)常識(shí)及相關(guān)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A《紅樓夢(mèng)》曹雪芹“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”B《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集總角之宴，言笑晏晏。C《論語》儒家經(jīng)典著作童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D杜甫詩(shī)仙為人性僻眈佳句，語不驚人死不休?！敬鸢浮緿【解析】本題主要考查識(shí)記常見的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。D項(xiàng)，“詩(shī)仙”錯(cuò)誤。杜甫是詩(shī)圣。李白有“詩(shī)仙”之稱。故選D?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。新世紀(jì)以來，我國(guó)的文藝事業(yè)進(jìn)入一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，尤其是文學(xué)創(chuàng)作走上了“快車道”，大量作品競(jìng)相問世，百卉千葩讓人（）。新世紀(jì)文學(xué)帶來海量閱讀的同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考？縱觀歷史，有司馬遷歷時(shí)十余載成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；有曹雪芹（），“披閱十載，增刪五次”方得“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢(mèng)》；回眸當(dāng)代，有魯迅痛定思痛、以筆為槍完成“揭出病苦，引起療救注意”的《吶喊》；有沈從文樸素自然、細(xì)膩入微展現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性”的《邊城》……（），。同時(shí)這些著者更是以一絲不茍與精益求精的精神，完美地詮釋了“如切如磋，如琢如磨”的創(chuàng)作品質(zhì)。而如今文學(xué)的“大眾化”“生活化”“社會(huì)化”雖催生了創(chuàng)作的繁榮，但在繁榮背后也存在（）的現(xiàn)象。面對(duì)“走得快”還是“走得遠(yuǎn)”，文學(xué)創(chuàng)作該何去何從？我認(rèn)為只有在追求創(chuàng)作多元化的同時(shí)，堅(jiān)守“載道與言志”，才可迎來文學(xué)創(chuàng)作的“春風(fēng)十里”。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑魚目混珠B．美不勝收殫精竭慮不言而喻魚目混珠C．應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑泥沙俱下D．美不勝收殫精竭慮不言而喻泥沙俱下2．在選文橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的。B．這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的。C．這些無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品。D．這些無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品。3．對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)解說恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．司馬遷，字子長(zhǎng)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．《紅樓夢(mèng)》，古代章回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等，被稱為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。C．沈從文，原名沈岳煥，作家、歷史文物研究者，其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，追求小說的詩(shī)意效果，語言格調(diào)樸素自然，主要作品有《邊城》《湘西散記》《隨想錄》。D．“如切如磋，如琢如磨”語出《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》，我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭，相傳為孔子編訂。先秦時(shí)期稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！敬鸢浮?．C2．A3．B【分析】1．本題考查學(xué)生辨析并正確使用成語的能力。第一處，美不勝收：美好的東西很多，一時(shí)看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，目不暇接，后來形容人太多或事務(wù)繁雜，接待應(yīng)付不過來，還可形容花的種類繁多看也看不過來。結(jié)合“大量作品競(jìng)相問世，百卉千葩讓人”分析，應(yīng)使用“應(yīng)接不暇”。第二處，殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。嘔心瀝血：比喻窮思苦索、費(fèi)盡心血。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。結(jié)合后面內(nèi)容“‘披閱十載、增刪五次’，方得‘字字看來皆是血，十年辛苦不尋常’的《紅樓夢(mèng)》”可知，應(yīng)選用“嘔心瀝血”。第三處，不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。毋庸置疑：事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。結(jié)合語境內(nèi)容分析，這里是表示肯定，指“不必懷疑”，應(yīng)選用“毋庸置疑”。第四處，泥沙俱下：泥土和沙子一起隨河水流下來，比喻人或事物不論好壞都一齊顯現(xiàn)出來。魚目混珠：拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。結(jié)合“急功近利、胡亂拼湊而成的‘文學(xué)快餐’，其低劣文字會(huì)讓很多讀者深受其害”分析，應(yīng)選用“泥沙俱下”。故選C。2．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。B.搭配不當(dāng)，“經(jīng)過”“執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志”搭配不當(dāng)，將“經(jīng)過”改為“以”。C.前面列舉了《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》，這里應(yīng)該用“這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品”作為開頭銜接更加緊密。D.兼有BC兩項(xiàng)存在的問題。故選A。3．本題考查學(xué)生理解、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”有誤，司馬遷是西漢人。C.《隨想錄》是巴金的作品。D.“我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭”有誤，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。故選B。二、閱讀下面一段文字，完成4-6題。脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)。“萬人操弓，共射一招，招無不中。”社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)在于能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的重要法寶。在脫貧攻堅(jiān)的系統(tǒng)工程中，黨中央（）全局、協(xié)調(diào)各方，中西部地區(qū)落實(shí)主體責(zé)任，東部地區(qū)落實(shí)幫扶責(zé)任，主管部門落實(shí)行業(yè)責(zé)任，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位、軍隊(duì)和武警部隊(duì)落實(shí)定點(diǎn)扶貧責(zé)任，民營(yíng)企業(yè)、社會(huì)組織、公民個(gè)人履行社會(huì)責(zé)任，形成了積聚力量實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的制度合力。針對(duì)中國(guó)各地要素條件迥異、致貧原因復(fù)雜的特殊性，各地因人因地施策，因貧困原因施策，做到（），立足當(dāng)?shù)靥厣Y源，創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)扶貧、人才扶貧、交通扶貧、金融扶貧、電商扶貧、光伏扶貧、健康扶貧、旅游扶貧等多種方式，在豐富多彩的脫貧攻堅(jiān)中“脫真貧”“真脫貧”。千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的各地脫貧攻堅(jiān)共同熔鑄為中華民族奔小康的磅礴力量。新舊相推，日生不滯。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。中國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興奠定（）。消除絕對(duì)貧困之后，相對(duì)貧困還將存在。我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。4．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．總攬藥到病除基石B．總覽對(duì)癥下藥基石C．總攬對(duì)癥下藥基礎(chǔ)D．總覽藥到病除基礎(chǔ)5．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)有效銜接，鞏固和拓展脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。B．我們要將脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接，鞏固和拓展脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。C．我們要將脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。D．我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。6．下列對(duì)選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“萬人操弓，共射一招，招無不中”出自《呂氏春秋》。我們能從中感悟到：團(tuán)結(jié)的集體，才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。B．“千帆競(jìng)發(fā)”出自唐朝劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，人們以此來形容事物蓬勃向上，生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。C．“百舸爭(zhēng)流”是《沁園春·雪》中的名句，毛澤東鼓舞人們?cè)谶~向勝利的道路上，不要懼怕任何艱難險(xiǎn)阻，奮勇前行。D．“新舊相推，日生不滯”化用明朝王夫之的“新故相推，日生不滯”，指明新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前?！敬鸢浮?．C5．B6．C【分析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，總攬：全面掌握。總覽：為從總體上去看。此處的語境為黨中央全面掌握時(shí)局，所以應(yīng)該用詞語“總攬”。第二空處，藥到病除：吃了藥，病馬上就好了。形容治病者醫(yī)術(shù)高明，用藥恰到好處。也有引申義為抓住事物矛盾的關(guān)鍵，對(duì)癥下藥，方能事半功倍，強(qiáng)調(diào)效果好。對(duì)癥下藥：比喻針對(duì)具體情況提出解決問題的辦法，突出辦法得當(dāng)。此處的語境為針對(duì)具體情況提出解決問題的辦法，所以應(yīng)該用詞語“對(duì)癥下藥”。第三空處，基石：1.做建筑物基礎(chǔ)的石頭。2.比喻基礎(chǔ)或中堅(jiān)力量?；A(chǔ)：1.建筑物的地基。2.事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)。此處與“中國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興奠定”搭配，應(yīng)該用詞語“基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)好的開端。故選C。5．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句的語病有：語序不當(dāng)，“鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)”的語序不當(dāng)，先“脫貧攻堅(jiān)”，進(jìn)而“鄉(xiāng)村振興”，具有承接遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該為“脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興”；“拓展和鞏固”語序不當(dāng)，應(yīng)該先“鞏固”，再“拓展”；結(jié)構(gòu)混亂偷換主語，“發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的主語是“發(fā)展成果”，前面句子的主語是“我們”，所以在句子“發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”前加“使”，使前后主語一致，銜接會(huì)更自然。故選B。6．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘百舸爭(zhēng)流’是《沁園春·雪》中的名句”錯(cuò)誤。應(yīng)該是《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句。故選C。三、閱讀下面一段文字，完成7-9題。古往今來，仰望星空，有多少人對(duì)（）無垠的宇宙心生向往。時(shí)至今日，中國(guó)已牢牢占據(jù)世界載人航天的重要一席。奔月的嫦娥、追日的夸父、指路的北斗……悉數(shù)這些科研成果的命名，中國(guó)人真的浪漫極了。比如，“神舟”的意思是神奇的天河之舟，有著與“神州”同樣的發(fā)音，“神舟”也有神采飛揚(yáng)之意。1999年，中國(guó)第一艘無人航天實(shí)驗(yàn)飛船“神舟一號(hào)”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。嫦娥奔月的故事在我國(guó)廣為流傳，表現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)月球的憧憬。2004年，我國(guó)繞月探測(cè)工程就被命名為“嫦娥工程”。這個(gè)神話中的另一個(gè)角色是玉兔，它陪伴嫦娥在月宮里（）了漫長(zhǎng)歲月。在現(xiàn)實(shí)中，2013年“嫦娥三號(hào)”的月球車便得名“玉兔”。2019年，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功落月后，科技人員按計(jì)劃開展了著陸器與巡視器分離的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，并對(duì)兩器分離的實(shí)施條件，進(jìn)行了最終的（）確認(rèn)，確保玉兔二號(hào)巡視器駛抵月球表面。7．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．靜謐渡過檢察 B．靜穆渡過檢查C．靜謐度過檢查 D．靜穆度過檢察8．文中劃線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家。B．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家。C．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。D．2003年“神舟五號(hào)”載人飛船的成功發(fā)射，中國(guó)成為世界上將人類第三個(gè)送入太空的國(guó)家。9．我國(guó)發(fā)射的全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星被命名為“墨子號(hào)”。以下關(guān)于墨子等先秦諸子的常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）人物思想學(xué)派經(jīng)典語句A．孔子仁、義、禮儒家克己復(fù)禮為仁B．孟子性善論儒家人皆有不忍人之心C．老子道法自然道家合抱之木，生于毫末。D．墨子無為而治墨家故天下兼相愛則治，交相惡則亂【答案】7．C8．B9．D【分析】7．本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。靜謐，指安靜；靜穆，指安靜莊嚴(yán)。根據(jù)語境形容“無垠的宇宙，選擇“靜謐”。渡過，多對(duì)于空間而言，指由這一岸到那一岸或通過；度過，是對(duì)于時(shí)間而言的。根據(jù)語境搭配“歲月”，選擇“度過”。檢察，指檢舉核查，考察；檢查，指為了發(fā)現(xiàn)問題而用心查看，根據(jù)語境是科研準(zhǔn)備工作，選擇“檢查”。故選C。8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.偷換主語，或者第二個(gè)分句“成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家”缺少主語。C.語序不當(dāng)，“第三個(gè)”應(yīng)放在“將人類”之前。D.“‘神舟五號(hào)’載人飛船的成功發(fā)射，中國(guó)……”中途易轍，語序不當(dāng)，“第三個(gè)”應(yīng)放在“將人類”之前。故選B。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。D.“無為而治”是道家代表思想，墨子的代表思想為“兼愛非攻”。故選D。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。當(dāng)一種美，美得讓我們()時(shí)，人就會(huì)意識(shí)到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到渺小的()與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得()，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此以外，我們還能用什么方式來表達(dá)內(nèi)心的感動(dòng)?這位“天仙方子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；他永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。“造化鐘神秀”，造化究竟是把何等的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫!莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最脆弱!胡文英這樣評(píng)價(jià)莊子:“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子，徘徊兩端，在內(nèi)心的矛盾中作團(tuán)獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計(jì)脫身，自己對(duì)自己無可奈何。，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致:因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。10．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最怡當(dāng)?shù)囊唤M是()A．莫衷一是心智束手無策 B．莫衷一是心志手足無措C．無所適從心智手足無措 D．無所適從心志束手無策11．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能忘懷。B．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。C．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，但終究耿耿而不能忘懷，只好冷眼相看。D．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，但終究耿耿而不能釋懷，只好冷眼相看。12．對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，名周。代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，主張“天人合一”和“兼愛非攻”B．“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”語出《論語》，《論語》是敘事體散文集，與《中庸》《孟子》《大學(xué)》并稱“四書”。C．“造化鐘神秀”這句詩(shī)出自杜甫的五言絕句《望岳》，“造化”指“大自然”。D．諸侯，是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。【答案】10．C11．B12．D【分析】10．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的詞語來逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。無所適從：不知聽從哪一個(gè)好或不知怎么辦才好。莫衷一是：形容意見分歧，沒有一致的看法。這里強(qiáng)調(diào)一種“美”美得讓人們“不知怎么辦才好”，應(yīng)選“無所適從”。心智：一指頭腦聰明；二指才智，智慧；三指腦力，神志。心志：意志、志氣。這里與后文的“有