北京工大附中2025屆語文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題含解析

北京工大附中2025屆語文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成小題。在儒學(xué)的觀念中，有一個(gè)概念叫做“慎獨(dú)”，出自《大學(xué)》“誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。意思是一個(gè)人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會(huì)有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)和在大庭廣眾之下一樣謹(jǐn)慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨(dú)知。王陽明認(rèn)為，人如果不在這種獨(dú)知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽。《大學(xué)》中指出這種人是“見君子而后厭然”，這個(gè)“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說這種人全然不在獨(dú)知的時(shí)候用功，只會(huì)在遇見君子的時(shí)候隱藏自己的問題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過來的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見人說人話，見鬼說鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個(gè)人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在品格，因?yàn)槿说目傮w生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個(gè)感受所得到的一個(gè)結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活來決定。所以，一個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨(dú)知，除了自己之外，沒人能夠幫得了自己。那么對于王陽明的陽明心學(xué)來說，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個(gè)良知呢?王陽明就說了一個(gè)字：誠。正如孟子所言：反身而誠，樂莫大焉。在這里，孟子所說的誠，其中有一些誠實(shí)不說謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠就是指針對自己，對自己是否忠誠?！吨杏埂分姓f：“成者自成也?！比鍖W(xué)中之所以說誠為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會(huì)尊重自己的良知，誠心對待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時(shí)候，無論是在獨(dú)處或者是面對別人的時(shí)候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠，也是所說的慎獨(dú)。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己。當(dāng)一個(gè)人不懂得真正的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會(huì)把生命的重心放在某一個(gè)位置，用世俗的觀念去約束自己，來指導(dǎo)自己的生活，來評價(jià)自己的生活。比如本來是一個(gè)本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個(gè)時(shí)候他難免會(huì)懷疑自己是否和這個(gè)群體格格不入，這也是一個(gè)需要避免的問題。有時(shí)候，在一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)上也能看得出來一個(gè)人的生活方式。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，如果只是拼命地打電話約朋友出來玩，證明他就是無聊和空虛的，那么獨(dú)處是他不能承受的。如果一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不管做什么都感到內(nèi)心平靜充實(shí)，那就是說，這個(gè)人可以擁有獨(dú)立的精神生活，也有健康的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)能夠主宰自我的人。按照王陽明的觀點(diǎn)，此獨(dú)知之處，便是誠的萌芽。一個(gè)人就要懂得無論你在這個(gè)喧鬧的世界有多少同類，也無論你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負(fù)責(zé)，無論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你才真正做回自己，即做到了慎獨(dú)。(摘編自王宗國《儒家要義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨(dú)處可以有獨(dú)知，可以做到慎獨(dú)。B．在王陽明看來，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財(cái)富，但都很難做回自己。D．一個(gè)人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇先引出“慎獨(dú)”這一話題，然后從擁有獨(dú)知和實(shí)踐慎獨(dú)兩個(gè)角度論證。B．文章論證方式多樣，運(yùn)用了引用論證、對比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。C．文章兼顧理論與實(shí)際，既有王陽明心學(xué)的闡述，也有對現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。D．文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人，就是佛家所說的“可憐憫者”。B．擁有獨(dú)立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說的“誠”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠，就做到了慎獨(dú)。D．從一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)可見其是否在獨(dú)知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:1960年5月25日4時(shí)20分,中國登山隊(duì)員王富洲、貢布和屈銀華沿著北坡登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登上地球之巔的偉大壯舉。電影《攀登者》并未對1960年的這一次攀登過程過多著墨。事實(shí)上,中國登山隊(duì)前后進(jìn)行了四次行軍,前三次分別到達(dá)了海拔620米、7600米和8300米的高度,而從7600米開始,我們的隊(duì)員就已經(jīng)在刷新中國登山的新高度。最后一次行軍在1960年5月24日。1975年,中國登山隊(duì)重回珠峰,在這里架起了舉世聞名的“中國梯”,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的“人梯”方式戰(zhàn)勝困難。冰雪太滑,登山隊(duì)員屈銀華便脫下鞋子,赤腳踩在隊(duì)友身上向上攀登。與電影《攀登者》中的曲松林一樣,受傷的屈銀華最后不得不截去了雙腳十個(gè)腳趾。電影《攀登者》將1960年和1975年兩代中國登山人的光榮與奮斗融在一起。1960年前,已有不少攀登者從尼泊爾境內(nèi)的珠峰南坡登頂,但中國境內(nèi)的北坡卻從未有人征服過。國際輿論中出現(xiàn)質(zhì)疑邊界劃定的不和諧聲音:“如果沒有中國人能夠從北坡登上珠穆朗瑪峰,你們?nèi)绾巫C明這是中國的領(lǐng)土?”盡管1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊“刻不容緩”。對于當(dāng)時(shí)的中國來說,這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn),也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)。(摘編自《比電影精彩，他們是真正的中國攀登者》材料二:

目前珠峰的商業(yè)攀登主要有兩條路線:南坡從尼泊爾一側(cè)登頂,北坡從中國一側(cè)登頂。攀登珠峰行動(dòng),有大部分時(shí)間用于高海拔的拉練，讓人體充分地適應(yīng)高海拔的環(huán)境,把高原反應(yīng)降到最低。北坡前進(jìn)營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔。一號(hào)營地在珠峰北坳,從前進(jìn)營地到這里需要經(jīng)過60度的陡坡,有些較寬的冰裂縫還需要架設(shè)梯子才能通過。二號(hào)營地設(shè)立在7790米的地方,從一號(hào)營地到二號(hào)營地要行走在裸露的山脊上,這里是攀登珠峰最困難的地方,也是珠峰著名的“大風(fēng)口”。即便是天氣理想的時(shí)候，也會(huì)有4～5級(jí)的風(fēng)。三號(hào)營地海拔7900米,大部分人都會(huì)在這里開始使用氧氣。四號(hào)營地海拔8300米，也稱突擊營地，登山者不會(huì)來這里過夜而是選擇在這里短暫休息,然后開始沖頂。從突擊營地到頂峰一般要花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí),在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情。沖頂需要經(jīng)過第二臺(tái)階,這是一個(gè)陡峭的巖壁,雖然已經(jīng)有“中國梯”,但是因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難。(摘編自《攀登珠峰是一個(gè)什么樣的過程?》)材料三:人進(jìn)入高原后,心臟增加收縮次數(shù),以保證組織器官的血氧供應(yīng)。初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短,脈搏亦可增至80~90次/分,個(gè)別人可達(dá)100多次/分。由于血管感受器作用和體液等影響,皮膚、腹腔臟器等血管收縮,血壓上升。據(jù)調(diào)查,在高原每升高100米時(shí)，人體紅細(xì)胞約遞增13萬/立方毫米,血紅蛋白約遞增0.36克%。兩者增加超過一定的限度,則會(huì)出現(xiàn)多血癥面容、手指紫紺等,這時(shí)要采取一定的治療措施。進(jìn)入高原后消化食物的唾液、腸液、膽汁等分泌物較平原時(shí)減少，胃腸功能明顯減弱,因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀。中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對缺氧極為敏感。在輕度缺氧時(shí),整個(gè)系統(tǒng)興奮性增強(qiáng),如情緒緊張、易激動(dòng)等,繼而出現(xiàn)頭痛、頭暈失眠、健忘等。如進(jìn)入較高海拔則會(huì)由興奮轉(zhuǎn)入抑制過程,表現(xiàn)為嗜睡、神志淡漠、反應(yīng)遲鈍等,少數(shù)重者會(huì)意志喪失甚至昏迷。所以,初到高原要少做體力活動(dòng)及其他劇烈動(dòng)作。(摘編自《高原貼士：高原環(huán)境對人體的影響》1．下列關(guān)于“攀登珠峰”的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．1960首次攀登與1975第二次沖頂，都面臨著艱苦的條件，但攀登者均克服困難完成了任務(wù)。B．為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)，1960年國家登山隊(duì)才從我國境內(nèi)的北坡登頂珠穆朗瑪峰。C．攀登道路上設(shè)置多個(gè)營地，便于攀登者休息和補(bǔ)給，也讓他們等候適合的天氣并適應(yīng)高海拔。D．攀登珠峰時(shí)，氣壓低，缺氧，人體需進(jìn)行一系列的調(diào)節(jié)，才能夠適應(yīng)高原的生活與各種活動(dòng)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．電影《攀登者》對1960年的這一次攀登過程著墨不多，而將其與1975年中國登山人的光榮與奮斗融在一起。B．中國早期的攀登者在珠峰第二臺(tái)階處留下的“中國梯”，為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助。C．海拔越高,環(huán)境越惡劣，攀登的困難也就越大，所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小。D．人體內(nèi)紅細(xì)胞和血紅蛋白的數(shù)量增加到一定的限度之后會(huì)發(fā)生--系列不良反應(yīng)，所以到了高原不能劇烈活動(dòng)。3．我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難？請結(jié)合材料簡要概括。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。教堂司事（英）毛姆圣彼得教堂下午有一場洗禮，所以奧伯特·愛德瓦·佛曼還穿著他的司事長袍。他總是把新袍子放在做喪禮或婚禮的時(shí)候才穿，所以，現(xiàn)在他所穿的只是稍微次一等的。穿這袍子，他感到自傲，因?yàn)檫@是他職位尊嚴(yán)的標(biāo)志。司事現(xiàn)在是在小禮堂等著牧師結(jié)束他的儀式，這樣他就能將這里收拾整齊然后回家。這位牧師是最近才任命的，四十來歲，紅光滿面，是個(gè)精力充沛的人。而奧伯特·愛德瓦還是為先前的牧師感到遺憾，那是一個(gè)舊派的教士，從不大驚小怪，不像現(xiàn)在這位，樣樣事情都要插上一手。不久他看到牧師走了過來?！胺鹇艿叫〗烫美飦硪粫?huì)兒嗎，我有些事情要同你說說。”“好的，閣下?！蹦翈煂W伯特·愛德瓦領(lǐng)進(jìn)了小教堂。奧伯特以一種謙恭而又尊嚴(yán)的姿態(tài)站著。在當(dāng)司事之前他當(dāng)過仆人，但是都是在非常體面的人家。開始是在一個(gè)富商家當(dāng)跟班，后來在一位寡居的貴夫人家他升到了管家的職位，圣彼得教堂司事職位出現(xiàn)空缺時(shí)他已經(jīng)在一位退職的大使家里當(dāng)總管，手下有了兩個(gè)人。他高大，瘦削，沉穩(wěn)而自尊?？雌饋恚徽f是個(gè)公爵，但至少也是老派戲班里專門扮演公爵的演員。他老成，堅(jiān)定，自信。牧師神彩奕奕地開口了?！胺鹇?，我了解到一件非同尋常的事情。我非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，你竟然既不能讀也不能寫?！彼臼碌哪樕蠜]有顯露出任何窘困的神色?！耙郧暗哪翈熅椭肋@情況，閣下。”他回答說。“他說這無關(guān)緊要。開頭那家廚師曾經(jīng)想要教我，但我好像在這方面實(shí)在不開竅?！薄胺鹇?，不是我要苛求于你，”牧師說，“我給你三個(gè)月時(shí)間，到那時(shí)你要是還不能讀，不能寫，那恐怕就得叫你走人。”“我感到非常抱歉。我是一條再也不能學(xué)新花招的老狗了。不會(huì)讀不會(huì)寫，好多年來我也活得很好?！薄斑@么說，佛曼，我只好說你得走人?！薄昂玫模w下?！钡牵?dāng)奧伯特·愛德瓦以他通常的禮貌在牧師離開后關(guān)上了教堂的門以后，他再也無法保持住那種莊重了，他的嘴唇哆嗦著。他穿上了他的夾克，帽子拿在手里，走出了教堂。在深深的憂傷中，他沒有走向那條往家走的路。他走得很緩慢。心情非常沉重。他不知道自己究竟該怎么做。就在此刻，他覺得要是有支煙抽，或許會(huì)給他一點(diǎn)安慰。既然他從不帶煙，他就四下里尋找著，看哪里可以買一盒。他沒有看到賣煙的店鋪，于是就往下走去。這是一條長長的道路，可就沒有能賣香煙的店鋪?！斑@真有點(diǎn)兒怪?！睘榱舜_信，他又重新在街上走了一遍。沒有，確實(shí)不用懷疑?！拔也粫?huì)是唯一一位在這條街上走過而想到要抽煙的人的，”他想?！叭绻膫€(gè)家伙在這里開爿小店，賣點(diǎn)煙草、糖果之類的，準(zhǔn)能賺錢?！彼麨榇隋崛灰徽稹！斑@就是念頭，”他說，“真是奇怪，事情就是在你最沒有想的時(shí)候這樣來了?！彼麑⑦@件事情左思右想了一番，第二天他去了那條街，而且很幸運(yùn)地找到了一家待出租的店鋪。二十四小時(shí)后，他將這家店鋪拿了下來，一個(gè)月以后，一爿賣香煙和書報(bào)的店鋪就開張了。他的妻子認(rèn)為這件事很糟糕，簡直是墮落，但是他回答說，人必須跟著時(shí)代變。奧伯特干得很不差。過了一年左右，他突然開竅——他想，為何不再開第二家商店，找個(gè)人來經(jīng)管。于是他又去尋找長長的，還沒有香煙店的街道，果然找到這樣的街道，還有可以出租的店鋪，他又拿了下來。然后，他開始走遍全倫敦，只要找到一條長長的，還沒有香煙店但有店鋪出租的街道，他就拿下來。這樣，在十年時(shí)間里，他一連開了不下十家店鋪，賺到了大筆錢財(cái)。每個(gè)星期一，他就將一個(gè)星期收到的錢統(tǒng)統(tǒng)收攏起來存到銀行去。有一天早晨，正當(dāng)他在將一扎扎鈔票和一大口袋銀幣交進(jìn)銀行的時(shí)候，一位銀行出納告訴他說，他們的經(jīng)理想要見他。他被引進(jìn)一間辦公室，經(jīng)理同他握手?！胺鹇壬闼孢M(jìn)來的錢，已經(jīng)稍微超過三萬磅了。這是很大一筆錢存款了，最好是用它來投資。”“我可不想冒任何的風(fēng)險(xiǎn)，閣下。我知道，放在銀行里很保險(xiǎn)。”佛曼先生富態(tài)的臉上出現(xiàn)了疑慮。“我從來沒有接觸過股票和分紅，我只是想要把這些錢存放在你的手里就行了?！苯?jīng)理笑了。“所有的一切我們都會(huì)幫你做的。你以后只要在傳票上簽名就行了?！薄斑@我倒能做，”奧伯特不無疑慮地說?！安贿^，我怎么知道到底簽的是什么呀？”“我想你總應(yīng)該會(huì)閱讀吧，”經(jīng)理以玩笑的口吻激烈地說。佛曼先生給了他一個(gè)解除疑慮的微笑?！芭?，閣下，事情正是如此。我真的不能讀也不能寫，我只會(huì)簽自己的名字，而這也是我在經(jīng)營了生意以后才學(xué)會(huì)的?！苯?jīng)理大吃一驚，從他的椅子上跳了起來。“你是說，你建立了這么重要的生意，賺了三萬磅的財(cái)富，卻不會(huì)讀也不會(huì)寫？我的天吶，我的好人，如果你要會(huì)讀會(huì)寫，那你現(xiàn)在還會(huì)成什么樣啊？”“我可以告訴你，閣下，”佛曼先生說，一絲笑容浮上了他依然高貴的面龐?！澳俏揖瓦€是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事?！?．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說采用了場景轉(zhuǎn)換的手法，教堂、街道和銀行三個(gè)場景，凸顯了主人公佛曼命運(yùn)的變化，也使得小說情節(jié)跌宕起伏。B．第三段用簡潔的語言刻畫了新牧師志得意滿的形象，并通過和前任牧師的對比，表現(xiàn)了新牧師的大驚小怪，為下文解雇佛曼先生做了鋪墊。C．“他為此遽然一震”一句運(yùn)用心理描寫，形象地表現(xiàn)了佛曼產(chǎn)生新念頭的驚喜，這一情感的轉(zhuǎn)變也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D．佛曼接到被解雇的消息后，一時(shí)不知道自己該怎么做，但他沒有絕望，在長長的街道上找到了自己的發(fā)展方向，體現(xiàn)了他的自覺意識(shí)。2．佛曼具有雙重性格特點(diǎn)，在文中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。3．小說結(jié)尾，佛曼先生說的“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事”發(fā)人深省。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?．閱讀下文，完成小題。①葛乾孫，字可久，平江人也。生而負(fù)奇氣，儀狀偉特，膂力絕倫。未冠，好為擊刺之術(shù)，戰(zhàn)陣之教，百家眾技，靡不精究。及長，遂更折節(jié)讀書，應(yīng)進(jìn)士舉所業(yè)，出語驚人。主司方按圖索駿不能識(shí)斥弛之士把玩不忍舍置君亞選。君曰：“此不足為也。吾寧齷齪從諛，離析經(jīng)旨以媚有司意乎！”遂不復(fù)應(yīng)試。猶時(shí)時(shí)指授弟子，皆有可觀。金華黃公溍尤奇其文，勸之仕，不應(yīng)。②世傳藥書方論，而君之工巧，獨(dú)自天得，治疾多奇驗(yàn)。自丞相以下諸貴人得奇疾，他醫(yī)所不能治者，咸以謁君，無不隨愈。有士人患傷寒疾，不得汗，比君往見，則發(fā)狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重繭，得汗解，其治他疾多類此。當(dāng)是時(shí)可久之名，重于南北，吳人有之四方者，必以可久為問，四方士大夫過吳中，亦必造可久之居而請焉。③至正壬辰，徽寇轉(zhuǎn)掠江浙，吳人震恐。浙西廉訪僉事李公仲善請與君圖，君勸城之，因守以討賊，仍請身任其事，李公壯其言，然其計(jì)，卒城之，而民賴以安。明年癸巳春正月，與予游開元佛舍，私與予言：“吾聞中原豪杰方興，而吾不及預(yù)，命也夫?！惫疲骸傲鶜庖鶇枺岱杆镜?，殆將死矣。如期必于秋?！庇柙唬骸昂沃潦牵　庇庠鹿?，予往視之，則猶談笑無他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其詩未及詮次，藏于家。君既沒，而朝廷聘君之命適至，已無及矣。（節(jié)選自元·徐顯《稗史集傳》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）比君往見（_________）（2）君既沒（_________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）治疾多奇驗(yàn)（_________）A．驗(yàn)證B．經(jīng)驗(yàn)C．靈驗(yàn)D．試驗(yàn)（2）而吾不及預(yù)，命也夫（_______）A．參與B．預(yù)先C．料想D．預(yù)兆3．第①段畫線句的句中應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。主司方按圖索駿不能識(shí)斥弛之士把玩不忍舍置君亞選4．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。君勸城之，因守以討賊，仍請身任其事，李公壯其言，然其計(jì)，卒城之，而民賴以安。5．第①段中葛乾孫“不復(fù)應(yīng)試”的原因可以概括為：（1）__________________________；（2）__________________________。6．第②段中作者是如何塑造葛乾孫形象的？請結(jié)合內(nèi)容加以分析。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰?。孔戆衍镙亲屑?xì)看。（注）①選自《晉書》，孟嘉是東晉大將軍桓溫的參軍，孟嘉落帽，形容才子的風(fēng)雅涵脫才思敏捷。1．請結(jié)合文本分析頷聯(lián)用典的妙處。2．關(guān)于尾聯(lián)“看”字的理解，楊倫編撰的《杜詩鏡銓》中說“看字即指茱萸，意更微妙”，而顧宸在《杜律注解》中解釋為“手把茱萸，眼看山水”，你覺得哪一個(gè)更符合杜甫創(chuàng)作的初衷，為什么?6．補(bǔ)寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠(yuǎn)聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風(fēng)雅，______________________。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語·憲問》）7．當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個(gè)見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年女排世界杯，中國女排以十一連勝成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。38年來，中國女排屢創(chuàng)佳績，形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的女排精神。對于女排精神，中國女排主教練郎平曾說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。只要你打不死我，我就和你咬到底。希望女排的經(jīng)歷給國人帶來正能量?！崩善竭€說過：“不要因?yàn)槲覀冓A了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程?！迸啪褚恢痹?，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。假如你所在班級(jí)舉行辯題為“女排精神靠實(shí)力還是意志”的辯論會(huì)，請你選擇其中一方寫一篇辯論發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“但都很難做回自己”錯(cuò)，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己”，強(qiáng)調(diào)“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“多處引用佛家表述”錯(cuò)，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“就是佛家所說的‘可憐憫者’”錯(cuò)，佛家所說的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人?！澳軌?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人”是真正的“慎獨(dú)者”。故選A?！军c(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。2、1．B2．A3．①生理空化:高原反應(yīng)嚴(yán)重、呼吸、循環(huán)、消化其至神經(jīng)系統(tǒng)面臨大挑戰(zhàn)。②艱苦的物質(zhì)條件:當(dāng)時(shí)的中國正處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，各方面條件都不充分。③珠峰惡劣的環(huán)境:高海拔，危險(xiǎn)地段多，第三臺(tái)階處陡峭異常?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項(xiàng)，“為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“對于當(dāng)時(shí)的中國來說，這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”可知，從北坡攀登珠峰的任務(wù)還是“對人類極限的挑戰(zhàn)”，故B項(xiàng)表述不全面。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對應(yīng)的語段進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。B項(xiàng)，“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“1975年,中國登山隊(duì)重回珠峰，在這里架起了舉世聞名的‘中國梯’,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的‘人梯’方式戰(zhàn)勝困難”可知，原文并沒有說“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”，故B項(xiàng)無中生有。C項(xiàng)，“所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“二號(hào)營地設(shè)立在7790米的地方”“三號(hào)營地海拔7900米”“四號(hào)營地海拔8300米”可知，三四營地之間就比一二營地之間的海拔高度差大，故“營地之間的海拔高度差也就越來越小”概括失當(dāng)。D項(xiàng)，“所以到了高原不能劇烈活動(dòng)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料三“所以,初到高原要少做體力活動(dòng)及其他劇烈動(dòng)作”可知，D項(xiàng)說法太絕對。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文中，需要克服的的困難等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。依據(jù)材料一“1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊‘刻不容緩’”，可以概括出要點(diǎn)②。依據(jù)材料一“對于當(dāng)時(shí)的中國來說，這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”，材料三“初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短，脈搏亦可增至……”“進(jìn)入高原后……因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀”，“中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對缺氧極為敏感”，可以概括出要點(diǎn)①。依據(jù)材料二第二段“北坡前進(jìn)營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔”“這里是攀登珠峰最困難的地方，也是珠峰著名的‘大風(fēng)口’”“三號(hào)營地海拔7900米,大部分人都會(huì)在這里開始使用氧氣”“在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情”“因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難”，可以概括出要點(diǎn)③?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。3、1．D2．佛曼具有軟弱性和抗?fàn)幮缘碾p重性格特征。他溫和、容忍，當(dāng)新任牧師宣布他無法繼續(xù)當(dāng)司事的時(shí)候，他強(qiáng)忍憤怒，仍然保持了一種謙和禮貌的態(tài)度。這體現(xiàn)了他的軟弱性。他不失理智，不讓自己遭受羞辱，是對人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；當(dāng)妻子說開店鋪是一種墮落時(shí)，他否認(rèn)了這種觀點(diǎn)。都體現(xiàn)了他的抗?fàn)幮浴?．①結(jié)尾頗具諷刺意味，是對刻板的用人制度和傳統(tǒng)教育觀念的顛覆。②佛曼先生能夠跟著時(shí)代改變自己的觀念和行動(dòng)，這種靈活的生存智慧，值得我們學(xué)習(xí)。③長期的辛勤工作沒有能夠給佛曼帶來光明的未來，但是他的遠(yuǎn)見卻讓他取得了巨大的商業(yè)成功，這是對人類非凡創(chuàng)造精神的歌頌。④成功的秘訣不在于你學(xué)習(xí)了多少，而是你有沒有勇敢地付諸實(shí)踐。⑤說明了環(huán)境（處境）能改變?nèi)?。佛曼若不是因?yàn)椴粫?huì)讀寫被解雇，為生活所迫，他這輩子也許都是一個(gè)教堂的司事?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“體現(xiàn)了他的自覺意識(shí)”錯(cuò)，他是被迫的，這只是偶然的機(jī)遇。故選D。2．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“佛曼具有雙重性格特點(diǎn)，在文中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。首先要理解“雙重性格”的特點(diǎn)，“雙重性格”是指正常人在相同時(shí)刻存在兩種（或更多）的思維方式，其中，各種思維的運(yùn)轉(zhuǎn)和決策不受其他思維方式的干擾和影響，完全獨(dú)立運(yùn)行。例如，有時(shí)候總是無話可說，讓人感覺你很木訥，而有時(shí)候又滔滔不絕，讓人感覺你很活潑。文中佛曼的雙重性格主要體現(xiàn)在兩件事上，一是他被新任牧師辭退的時(shí)候，文中寫到“‘好的，閣下?！?，當(dāng)奧伯特·愛德瓦以他通常的禮貌在牧師離開后關(guān)上了教堂的門以后，他再也無法保持住那種莊重了，他的嘴唇哆嗦著。他穿上了他的夾克，帽子拿在手里，走出了教堂。在深深的憂傷中，他沒有走向那條往家走的路。他走得很緩慢。心情非常沉重”。當(dāng)他被新任牧師辭退的時(shí)候，他沒有辯解，當(dāng)著新任牧師的面他強(qiáng)忍憤怒，仍然保持了一種謙恭而又尊嚴(yán)的姿態(tài)，但是，當(dāng)新任牧師離開后關(guān)上了教堂的門，佛曼才表現(xiàn)出傷心。這是他軟弱性的一面。一是佛曼準(zhǔn)備開店的時(shí)候，文中寫到“他將這件事情左思右想了一番，第二天他去了那條街，而且很幸運(yùn)地找到了一家待出租的店鋪。二十四小時(shí)后，他將這家店鋪拿了下來，一個(gè)月以后，一爿賣香煙和書報(bào)的店鋪就開張了。他的妻子認(rèn)為這件事很糟糕，簡直是墮落，但是他回答說，人必須跟著時(shí)代變”，雖然妻子反對，但他還是堅(jiān)持自己的想法，非?？斓亻_起了賣香煙和書報(bào)的店鋪。這是他抗?fàn)幮缘囊幻?。所以佛曼具有軟弱性和抗?fàn)幮缘碾p重性格特征。3．本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。題干要求理解小說結(jié)尾，佛曼先生說的“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事”這句話的含義，這既是考查理解句子含義的能力，也是對小說主旨的考查，要結(jié)合小說的主要情節(jié)來分析。這篇小說主要講述了一個(gè)既不會(huì)讀又不會(huì)寫字的佛曼先生當(dāng)了圣彼得教堂司事，卻被新任牧師辭退。但當(dāng)他悲傷想抽煙時(shí)，發(fā)現(xiàn)長長的店鋪卻沒有一家賣煙的，于是，抓住機(jī)遇，租了多家店鋪，經(jīng)營起了煙酒店，于是生意興隆，很快賺了一筆不菲的錢（3萬磅財(cái)富）。這個(gè)故事告訴我們：在當(dāng)今這個(gè)世界里，有文化也罷，沒文化也罷，只要從市場經(jīng)濟(jì)出發(fā)，獲取信息，抓住機(jī)遇，就能賺到許多錢，會(huì)讀會(huì)寫的人永遠(yuǎn)發(fā)不了大財(cái)。所以當(dāng)銀行經(jīng)理問他“如果你要會(huì)讀會(huì)寫，那你現(xiàn)在還會(huì)成什么樣??？”佛曼在文章結(jié)尾回答“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事?！边@是對刻板的用人制度和傳統(tǒng)教育觀念的諷刺，是對人類非凡創(chuàng)造精神的歌頌，是對敢于勇敢地付諸實(shí)踐的人的贊美?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從文中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握文中人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出文中關(guān)于這個(gè)人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價(jià)性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。4、1．（1）等到（2）通“歿”，死。2．（1）C（2）A3．主司方按圖索駿/不能識(shí)斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選4．葛君勸（李公）筑城，憑借城堅(jiān)守來討伐賊人，還請求親自承擔(dān)這件事。李公認(rèn)為他的話很有氣勢，認(rèn)可他的計(jì)策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．元朝政府科舉政策限制人才；葛乾孫不愿歪曲經(jīng)典逢迎獻(xiàn)媚。6．以直接評價(jià)來表現(xiàn)其醫(yī)術(shù)高明；以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗(yàn)；以奇疾他醫(yī)不能治與葛乾孫隨治而愈進(jìn)行對比，突出其醫(yī)技高超；以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經(jīng)過吳地必定到葛乾孫家請教，側(cè)面襯托出葛乾孫名重一時(shí)，塑造一位醫(yī)術(shù)精湛、受人敬重的儒醫(yī)形象?！窘馕觥?．本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）比：等到；“比君往見”譯為：等他去看時(shí)。（2）沒：通“歿”，死；“君既沒”譯為：他死之后。2．本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）依據(jù)前文所說“世傳藥書方論，而君之工巧，獨(dú)自天得”，可知葛乾孫因?yàn)樽鎮(zhèn)麽t(yī)書藥方的緣故，他醫(yī)術(shù)高超，所以“治疾多奇驗(yàn)”的意思是“治頑疾大都能奇妙地靈驗(yàn)”，可見“驗(yàn)”意思是“靈驗(yàn)”。故選C。（2）“不及”是來不及的意思，依據(jù)前文“吾聞中原豪杰方興”，可知中原地區(qū)豪杰正在起事，所以“吾不及預(yù)”的意思是我來不及參與了，可見“預(yù)”的意思應(yīng)為“參與”。故選A。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。句子大意是：主考官按照規(guī)范的取士標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不能錄用放蕩不羈之人，（然而對于他的文章深為贊賞）反復(fù)誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮?！鞍磮D索駿”是一個(gè)成語，意思是比喻墨守成規(guī)辦事，它是“主司方”的謂語，所以從“按圖索駿”之后斷開；“斥弛之士”意思是放蕩不羈之人，它是“不能識(shí)”的賓語，所以從“斥弛之士”之后斷開；“把玩不忍舍”是“主司方”對葛乾孫文章的態(tài)度，故從其后斷開。依據(jù)分析，斷句如下：主司方按圖索駿/不能識(shí)斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意句中得分點(diǎn)：城，筑城；因，憑借；身，親自；壯，認(rèn)為……很有氣勢；然，認(rèn)為……正確，認(rèn)可。譯文：葛君勸（李公）筑城，憑借城堅(jiān)守來討伐賊人，還請求親自承擔(dān)這件事。李公認(rèn)為他的話很有氣勢，認(rèn)可他的計(jì)策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據(jù)葛乾孫“應(yīng)進(jìn)士舉所業(yè)，出語驚人”以及“把玩不忍舍”，可知葛乾孫文章新穎大膽，連主考官都反復(fù)誦讀而不忍放手，可是因?yàn)椤爸魉痉桨磮D索駿”，即主考官按照規(guī)范的取士標(biāo)準(zhǔn)來衡量，所以葛乾孫沒有被錄用，由此可知葛乾孫“不復(fù)應(yīng)試”的第一個(gè)原因是元朝政府科舉政策限制人才。依據(jù)后文葛乾孫所說，“吾寧齷齪從諛，離析經(jīng)旨以媚有司意乎”，可知葛乾孫“不復(fù)應(yīng)試”的第二個(gè)原因是他不愿歪曲經(jīng)典逢迎獻(xiàn)媚。6．本題考查人物形象的方法。塑造人物形象，首先考慮人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等手法；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價(jià)的語句，來評判人物性格；第三，通過事件表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)；第四，通過修辭等手法表現(xiàn)人物特點(diǎn)。第②段中作者在塑造葛乾孫的形象時(shí)，使用了直接評價(jià)、舉事例、對比、側(cè)面烘托的手法。“君之工巧，獨(dú)自天得，治疾多奇驗(yàn)”，這是作者以直接評價(jià)來表現(xiàn)其醫(yī)術(shù)高明；“有士人患傷寒疾……得汗解，其治他疾多類此”，是以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗(yàn)；“他醫(yī)所不能治者，咸以謁君，無不隨愈”，是以奇疾他醫(yī)不能治與葛乾孫隨治而愈進(jìn)行對比，突出其醫(yī)技高超；“吳人有之四方者，必以可久為問，四方士大夫過吳中，亦必造可久之居而請焉”，是以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經(jīng)過吳地必定到葛乾孫家請教，側(cè)面襯托出葛乾孫名重一時(shí)，塑造一位醫(yī)術(shù)精湛、受人敬重的儒醫(yī)形象?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時(shí)要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，做題時(shí)要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：葛乾孫，字可久，是平江人。他天賦異稟，外貌卓異出眾，體力超過常人。未成年時(shí)，喜好攻伐誅殺的策略、排兵布陣的方法，百家的技藝才能，他沒有不精心研究的。成年后，一改往日的志向和行為轉(zhuǎn)而用功讀書，在被推薦參加的進(jìn)士考試中，他的卷子語出驚人。但主考官按照規(guī)范的取士標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不能錄用放蕩不羈之人。然而對于他的文章深為贊賞、反復(fù)誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。但葛乾孫卻說：“這也太不值得了，我怎肯同流合污阿諛逢迎，甘心離經(jīng)叛道而去迎合當(dāng)局的意圖呢！”于是就不肯再參加考試了。此后他還經(jīng)常指教讀書人，其學(xué)問見解很不一般。金華的黃溍特別賞識(shí)他的才學(xué)，多次勸他去科考做官，他都不答應(yīng)。葛乾孫家有祖?zhèn)麽t(yī)書藥方，他醫(yī)術(shù)精妙，卻獨(dú)辟蹊徑渾然天成，治頑疾大都能奇妙地靈驗(yàn)。從當(dāng)朝丞相到各級(jí)官員凡得了怪病，其他醫(yī)生都治不好的，就來找他，無不藥到病除。有個(gè)讀書人得了傷寒癥，漢不能出來，等他去看時(shí)，竟然發(fā)狂了，沿著河岸拼命跑，他追上后索性將其丟進(jìn)水里，不讓出來。多時(shí)后撈出，用絲綿包裹嚴(yán)實(shí)，最后終于把汗捂出，病就好了。他給人治病就是這樣的治法。當(dāng)時(shí)的葛乾孫名重南北，吳國的人出門遠(yuǎn)行，一定要先去向他請教，各地人士途徑吳國，也一定要來登門拜訪他。壬辰年間，安徽土匪竄擾江浙，吳國人人自危，浙西廉訪僉事浙西廉訪僉事李公仲善來向他求計(jì)，葛君勸（李公）筑城，憑借城堅(jiān)守來討伐賊人，還請求親自承擔(dān)這件事。李公認(rèn)為他的話很有氣勢，認(rèn)可他的計(jì)策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。次年正月，他跟我去游開元寺，私下里跟我說“我聽說中原英雄輩出，但我來不及參與了，這就是命啊”，他說“殺氣遍地，我的命犯克，不久就要死了，預(yù)計(jì)是在秋天”，我說“怎么至于呢”。過了一個(gè)多月他果然病了，我去看他，還能談笑自若似乎沒有病痛。秋七月，他洗完澡，竟安然去世了，終年四十九歲。他的詩來不及注解編撰，藏在家里。他死后，朝廷給他的任命書正好送到，但已經(jīng)來不及了。5、1．①孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時(shí)已經(jīng)年邁，怕帽子一落，顯露出自己的蕭蕭短發(fā)，杜甫以此為羞，所以風(fēng)吹帽子時(shí)，笑著請旁人幫他正一正；②此聯(lián)借用典故卻又反用其意；③傳神寫出杜甫強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。2．楊倫注解更符合杜甫創(chuàng)作的初衷。⑴本詩題為“九日藍(lán)田崔氏莊”，“茱萸”暗合標(biāo)題；⑵古人楊倫注解更符合杜甫創(chuàng)作的初衷。認(rèn)為茱萸可祛病驅(qū)邪，看茱萸與“明年知誰健”相呼應(yīng)；⑶透過茱萸更能夠體現(xiàn)出杜甫悲秋之情?！窘馕觥?．此題綜合考核賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力，重點(diǎn)考核綜合賞析詩句，注意從遣詞造句、藝術(shù)手法的運(yùn)用，以及情感的抒發(fā)的角度分析。本詩頷聯(lián)“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”，用“孟嘉落帽”的典故，把詩人內(nèi)心悲涼而又強(qiáng)顏歡笑的心境淋漓盡致地表達(dá)了出來。人老了，怕帽一落，顯露出他的蕭蕭短發(fā)，作者以此為“羞”，所以風(fēng)吹帽子時(shí)，笑著請旁人幫他正一正。然而孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時(shí)心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑倩”，實(shí)是強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。詩歌尾聯(lián)“明年此會(huì)知誰??？醉把茱萸仔細(xì)看。”當(dāng)詩人抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無恙，人事難料，他自己已這樣衰老，不能生活得長久。所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細(xì)端詳：“茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來聚會(huì)呢？”上句一個(gè)問句，表現(xiàn)出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意。下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時(shí)的情態(tài)：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細(xì)看，不置一言，卻勝過萬語千言。由此分析可知，楊倫注解更符合杜甫創(chuàng)作的初衷。【點(diǎn)睛】鑒賞詩歌表達(dá)技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說出運(yùn)用的手法是什么？（托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；②結(jié)合詩句闡釋說明詩人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩句，并進(jìn)行描述性說明)；③分析運(yùn)用的效果（此手法表達(dá)了詩人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。詩歌賞析：此為杜甫七律中的代表作。此詩首聯(lián)就用對仗，詩句宛轉(zhuǎn)自如?！袄先ケ飶?qiáng)自寬，興來今日盡君歡?！薄袄先ァ蓖ｎD，為一層，“悲秋”停頓，為一層，“強(qiáng)自寬”又停頓，又為一層；“興來”停頓，為一層，“今日”停頓，為一層，“盡君歡”又停頓，又為一層。詩意層層變化，錯(cuò)落有致。頷聯(lián)用“孟嘉落帽”的典故，把詩人內(nèi)心悲涼而又強(qiáng)顏歡笑的心境淋漓盡致地表達(dá)了出來?！靶邔⒍贪l(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！比死狭?，怕帽一落，顯露出他的蕭蕭短發(fā)，作者以此為“羞”，所以風(fēng)吹帽子時(shí)，笑著請旁人幫他正一正。這里用“孟嘉落帽”的典故。王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風(fēng)至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之?！倍鸥υ诼矢畢④姡颂幰悦霞巫员?，合乎身份。然而孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時(shí)心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑倩”，實(shí)是強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。這一聯(lián)用典入化，傳神地寫出杜甫那幾分醉態(tài)。宋代楊萬里說：“孟嘉以落帽為風(fēng)流，此以不落帽為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法?！保ā墩\齋詩話》）頸聯(lián)更是不同凡響，筆力挺峻。“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒?！卑凑找话銓懛?，頸聯(lián)多半是順承前二聯(lián)而下，那此詩就仍應(yīng)寫嘆老悲秋。詩人卻猛然推開一層，筆勢陡起，以壯語喚起一篇精神。這兩句描山繪水，氣象崢嶸。藍(lán)水遠(yuǎn)來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。山高水險(xiǎn)，令詩人只能仰視，讓他感到振奮。用“藍(lán)水”、“玉山”相對，色澤淡雅；用“遠(yuǎn)”、“高”拉出開闊的空間；用“落”、“寒”稍事點(diǎn)染，既標(biāo)出深秋的時(shí)令，又令讀者有高危蕭瑟之感。詩句豪壯中帶幾分悲涼，雄杰挺峻，筆力拔山。尾聯(lián)看似平淡，實(shí)則飽含深意。“明年此會(huì)知誰??？醉把茱萸仔細(xì)看。”當(dāng)詩人抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無恙，人事難料，他自己已這樣衰老，不能生活得長久。所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細(xì)端詳：“茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來聚會(huì)呢？”上句一個(gè)問句，表現(xiàn)出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意。下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時(shí)的情態(tài)：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細(xì)看，不置一言，卻勝過萬語千言。這首詩跌宕騰挪，酣暢淋漓，前人評價(jià)說：“字字亮，筆筆高?！保ā蹲x杜心解》）詩人滿腹憂情，卻以壯語寫出，詩句顯得慷慨曠放，凄楚悲涼。6、杳不知其所之也潯陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭閼者拄杖無時(shí)夜叩門轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時(shí)要注意一下易錯(cuò)字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天。【解析】【詳解】（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、女排精神——用實(shí)力說話各位同學(xué)：大家好！我的辯題是“女排精神靠實(shí)力”。2019年女排世界杯，中國女排以十一連勝奪冠，這是38年來中國女排精神的又一次展現(xiàn)，這一切都源于強(qiáng)勁的實(shí)力。何為實(shí)力？我想借用中國人大新聞學(xué)院喻國明教授的話做說明：“一個(gè)國家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國家GDP、硬件設(shè)施等，而文明、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力?！痹谶@里，實(shí)力的含義同樣適用于女排精神，它是硬實(shí)力與軟實(shí)力相結(jié)合而凝聚成的一種精神。女排勝利源自強(qiáng)大的硬實(shí)力。這種實(shí)力自然指的是過硬的技術(shù)。中國女排的陣營里擁有世界上最好的主攻手，同時(shí)也擁有最好的一傳、二傳、接應(yīng)和自由人。她們都擁有過硬的團(tuán)體戰(zhàn)術(shù)和個(gè)人技術(shù)，這是她們可以連克強(qiáng)敵的根本。倘若女排的姑娘們技術(shù)素質(zhì)差，縱使再強(qiáng)大的意志也無法在強(qiáng)敵如林的系列賽中連續(xù)取勝。試問，中國男足不想為國爭光嗎？中國男籃不想在賽場奪冠嗎？他們止步于想，沒有過硬技術(shù)的實(shí)力加持，只能在賽場上一次次鎩羽而歸，屢戰(zhàn)屢敗。正如郎平所言：“單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。”硬實(shí)力給了女排在賽場上克敵奪冠的強(qiáng)大保障，軟實(shí)力則給了她們不竭的精神力量。這種軟實(shí)力就是女排38年里的自信。這種自信是直面強(qiáng)敵的果敢，是失敗時(shí)永不止步的拼搏，是勝利時(shí)善于自省的砥礪。那一次次扣球后的低吼，發(fā)球時(shí)堅(jiān)毅的眼神，無不展現(xiàn)了女排的自信。這種軟實(shí)力成就了她們在賽場上的高光時(shí)刻，也陪伴她們走過黯淡無光的艱難歲月。無論是鮮花掌聲縈繞，亦或是質(zhì)疑批評不斷，因?yàn)橛凶孕诺木?，女排常青不敗，女排精神賡續(xù)不息。沒有了硬實(shí)力，在賽場上一打就垮，而沒有了軟實(shí)力，則會(huì)不打自垮。軟硬相濟(jì)，共鑄精神。女排過硬的賽場實(shí)力來自于不懈的堅(jiān)持與頑強(qiáng)拼搏的精神。若中國女排沒有每天長達(dá)