部編2024版歷史七年級上冊第二單元《第8課夏商周時期的科技與文化》同步檢測卷

部編2024版歷史七年級上冊第二單元《第8課夏商周時期的科技與文化》同步檢測卷一、選擇題（每題2分，共50分）1.我國有文字可考的歷史開始于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周2.商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，被稱為（）A.甲骨文B.金文C.小篆D.隸書3.甲骨文是一種比較成熟的文字，其主要依據(jù)是（）A.刻寫在龜甲和獸骨上B.已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)C.是我國發(fā)現(xiàn)最早的文字D.記載的內(nèi)容十分豐富4.下列關(guān)于甲骨文的說法，錯誤的是（）A.甲骨文對研究商朝的歷史有重要價值B.甲骨文是一種成熟的文字體系C.甲骨文全部是象形文字D.甲骨文是商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字5.我國古代青銅文化的燦爛時期是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋6.司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，它鑄造于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋7.四羊方尊是我國青銅文化中的珍品，它屬于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋8.商周時期，青銅器的主要用途是（）A.農(nóng)具B.兵器C.飲食器具D.禮器9.我國最早的歷法出現(xiàn)在（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周10.夏商周時期，人們測定出一年24個節(jié)氣，以便安排（）A.祭祀活動B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.商業(yè)活動D.手工業(yè)生產(chǎn)11.扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，他總結(jié)出的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。他生活的時期是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋戰(zhàn)國12.下列屬于春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家著作的是（）A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《論語》D.《春秋》13.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌。它分為風(fēng)、雅、頌三個部分，其中風(fēng)是（）A.周王朝直轄地區(qū)的音樂B.貴族祭祀時演唱的樂歌C.各地的民歌D.宮廷宴享或朝會時的樂歌14.端午節(jié)與下列哪一位歷史人物有關(guān)（）A.孔子B.屈原C.老子D.孫武15.屈原是戰(zhàn)國時期楚國的一位偉大詩人，他的代表作是（）A.《詩經(jīng)》B.《論語》C.《離騷》D.《春秋》16.夏商周時期，在建筑方面取得了很大成就，下列屬于這一時期的建筑是（）A.都江堰B.靈渠C.鄭國渠D.司母戊鼎17.夏商周時期的科技文化成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，下列說法錯誤的是（）A.甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段B.青銅鑄造技術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)中仍有應(yīng)用C.24個節(jié)氣對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義D.諸子百家的思想在當(dāng)今社會已沒有價值18.關(guān)于夏商周時期的科技與文化，下列說法正確的是（）A.甲骨文是刻寫在青銅器上的文字B.司母戊鼎是西周時期的青銅器代表C.《詩經(jīng)》是我國最早的一部史書D.扁鵲的醫(yī)術(shù)代表了當(dāng)時醫(yī)學(xué)的較高水平19.夏商周時期，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的主要工具是（）A.石器B.青銅器C.鐵制農(nóng)具D.木制農(nóng)具20.下列關(guān)于夏商周時期文化成就的敘述，不正確的是（）A.《尚書》是我國古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編B.甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)C.端午節(jié)是為了紀(jì)念秦始皇而設(shè)立的節(jié)日D.青銅工藝是夏商周時期手工業(yè)的重要部門21.夏商周時期，我國在天文、歷法、醫(yī)學(xué)等方面都取得了很大的成就，主要是因為（）A.統(tǒng)治者的重視B.勞動人民的智慧C.對外文化交流D.社會的穩(wěn)定22.甲骨文的發(fā)現(xiàn)，極大地推動了殷墟遺址的考古發(fā)掘，為研究商代歷史提供了豐富的資料。甲骨文的發(fā)現(xiàn)者是（）A.王懿榮B.郭沫若C.范文瀾D.呂思勉23.夏商周時期的科技文化成就，反映了當(dāng)時社會的哪些特點（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)B.手工業(yè)繁榮C.文化繁榮D.以上都是24.下列哪一項不是夏商周時期科技文化發(fā)展的原因（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.民族融合C.戰(zhàn)爭頻繁D.統(tǒng)治者的提倡25.夏商周時期的科技文化成就，不僅是中華民族的寶貴財富，也是全人類的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該（）A.大力弘揚B.全盤繼承C.任其發(fā)展D.徹底摒棄二、非選擇題（共50分）26.（10分）簡述甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程及歷史意義。27.（10分）列舉夏商周時期在青銅鑄造方面的主要成就。28.（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄对娊?jīng)?周南?關(guān)雎》材料二：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”——屈原《離騷》（1）材料一出自哪部作品？它在我國文學(xué)史上有何地位？（5分）（2）材料二反映了屈原怎樣的思想感情？屈原的作品有何特點？（5分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇对娊?jīng)》和屈原的作品對后世文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？（5分）29.（15分）夏商周時期是我國科技與文化發(fā)展的重要時期。請結(jié)合所學(xué)知識，分析夏商周時期科技與文化發(fā)展的原因及影響。答案及解析一、選擇題1.B解析：我國有文字可考的歷史開始于商朝。商朝人刻寫在龜甲和獸骨上的文字，被稱為甲骨文，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字。夏朝時期還沒有成熟的文字；西周和東周時期文字有了進(jìn)一步的發(fā)展，但有文字可考的歷史是從商朝開始的。所以答案選B。2.A解析：商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，被稱為甲骨文。金文是鑄刻在青銅器上的文字；小篆是秦朝統(tǒng)一后推行的文字；隸書是漢代通行的文字。所以答案選A。3.B解析：甲骨文是一種比較成熟的文字，其主要依據(jù)是已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。甲骨文不僅有象形字，還有會意字、形聲字等多種造字方法?？虒懺邶敿缀瞳F骨上不是其成熟的主要依據(jù)；甲骨文不是我國發(fā)現(xiàn)最早的文字；記載內(nèi)容豐富也不是其作為成熟文字的主要標(biāo)志。所以答案選B。4.C解析：甲骨文不全是象形文字，它已經(jīng)具備了象形、會意、形聲等多種造字方法。甲骨文對研究商朝的歷史有重要價值，是一種成熟的文字體系，是商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字。所以答案選C。5.B解析：我國古代青銅文化的燦爛時期是商朝。商朝的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)規(guī)模大，工藝精湛，品種繁多，代表性的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等。夏朝的青銅鑄造業(yè)還處于初步發(fā)展階段；西周時期青銅鑄造業(yè)繼續(xù)發(fā)展，但不如商朝燦爛；春秋時期，鐵器開始出現(xiàn)并逐漸推廣，青銅鑄造業(yè)的地位相對下降。所以答案選B。6.B解析：司母戊鼎鑄造于商朝。它是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，反映了商朝高超的青銅鑄造技術(shù)。夏朝還沒有鑄造出如此巨大的青銅器；西周和春秋時期也沒有司母戊鼎這樣的青銅器。所以答案選B。7.B解析：四羊方尊屬于商朝。它造型奇特，工藝精美，是我國青銅文化中的珍品。夏朝的青銅器沒有四羊方尊這樣的風(fēng)格和工藝；西周和春秋時期的青銅器在風(fēng)格和特點上與四羊方尊也有所不同。所以答案選B。8.D解析：商周時期，青銅器的主要用途是禮器。青銅器是貴族權(quán)力和地位的象征，在祭祀、宴飲等重大活動中使用。當(dāng)時青銅器也有用于兵器和飲食器具的，但不是主要用途；農(nóng)具主要是木制和石制的，青銅器較少用于農(nóng)具。所以答案選D。9.A解析：我國最早的歷法出現(xiàn)在夏朝。夏朝就已經(jīng)有了關(guān)于天文歷法的知識，對一年的季節(jié)變化有了一定的認(rèn)識和劃分。商朝、西周和東周時期，歷法進(jìn)一步發(fā)展和完善，但最早的歷法出現(xiàn)在夏朝。所以答案選A。10.B解析：夏商周時期，人們測定出一年24個節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。節(jié)氣反映了季節(jié)、氣候和物候的變化，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的意義。祭祀活動、商業(yè)活動和手工業(yè)生產(chǎn)不是確定24個節(jié)氣的主要目的。所以答案選B。11.D解析：扁鵲生活在春秋戰(zhàn)國時期。他是當(dāng)時著名的名醫(yī)，總結(jié)出了望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，對中醫(yī)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。夏朝、商朝和西周時期都沒有扁鵲這個人。所以答案選D。12.C解析：《論語》是孔子及其弟子的言行錄，屬于春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家著作?！对娊?jīng)》是西周至春秋時期的詩歌總集；《尚書》是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編；《春秋》是魯國的編年體史書。它們雖然也是春秋戰(zhàn)國之前的文化典籍，但不屬于諸子百家著作。所以答案選C。13.C解析：《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分，其中風(fēng)是各地的民歌。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，分為大雅和小雅；頌是貴族祭祀時演唱的樂歌。宮廷宴享或朝會時的樂歌也屬于雅的范疇。所以答案選C。14.B解析：端午節(jié)與屈原有關(guān)。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人，他投江自盡后，百姓為了紀(jì)念他，就有了端午節(jié)。端午節(jié)的習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟等?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；孫武是春秋時期著名的軍事家。所以答案選B。15.C解析：屈原的代表作是《離騷》?！峨x騷》是一首長篇政治抒情詩，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格?！对娊?jīng)》不是屈原的作品；《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的著作；《春秋》是魯國的史書。所以答案選C。16.A解析：都江堰是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程，屬于夏商周時期的建筑成就。靈渠是秦朝時期修建的水利工程；鄭國渠是戰(zhàn)國時期秦國修建的水利工程，但它與建筑的概念略有不同；司母戊鼎是青銅器，不是建筑。所以答案選A。17.D解析：諸子百家的思想在當(dāng)今社會仍然有價值。例如，儒家的“仁”“禮”思想對于構(gòu)建和諧社會、培養(yǎng)人們的道德觀念有一定的啟示作用；道家的“無為而治”思想對于我們處理人與自然的關(guān)系有一定的借鑒意義；法家的法治思想對于現(xiàn)代社會的法制建設(shè)也有一定的參考價值。甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段；青銅鑄造技術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)中仍有應(yīng)用；24個節(jié)氣對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義。所以答案選D。18.D解析：扁鵲的醫(yī)術(shù)代表了當(dāng)時醫(yī)學(xué)的較高水平。甲骨文是刻寫在龜甲和獸骨上的文字，不是刻寫在青銅器上；司母戊鼎是商朝時期的青銅器代表，不是西周；《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，不是史書。所以答案選D。19.B解析：夏商周時期，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的主要工具是青銅器。雖然石器在夏商周時期仍然存在，但已經(jīng)不是主要的生產(chǎn)工具；鐵制農(nóng)具在春秋時期才開始出現(xiàn)并逐漸推廣；木制農(nóng)具不是主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。青銅器在當(dāng)時被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、祭祀等方面。所以答案選B。20.C解析：端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，不是為了紀(jì)念秦始皇?！渡袝肥俏覈糯钤绲囊徊繗v史文獻(xiàn)匯編；甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)；青銅工藝是夏商周時期手工業(yè)的重要部門。所以答案選C。21.B解析：夏商周時期科技文化成就的取得，主要是因為勞動人民的智慧。勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中，不斷積累經(jīng)驗，發(fā)明創(chuàng)造，推動了科技文化的發(fā)展。統(tǒng)治者的重視、對外文化交流和社會的穩(wěn)定對科技文化的發(fā)展也有一定的作用，但不是主要原因。所以答案選B。22.A解析：甲骨文的發(fā)現(xiàn)者是王懿榮。1899年，王懿榮因病購藥，發(fā)現(xiàn)了刻有文字的甲骨，從而發(fā)現(xiàn)了甲骨文。郭沫若、范文瀾、呂思勉都是現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家，但不是甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。所以答案選A。23.D解析：夏商周時期的科技文化成就反映了當(dāng)時社會農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、手工業(yè)繁榮、文化繁榮等特點。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為科技文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；手工業(yè)的繁榮為青銅鑄造等工藝的發(fā)展提供了條件；文化的繁榮則體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面的成就。所以答案選D。24.C解析：戰(zhàn)爭頻繁不是夏商周時期科技文化發(fā)展的原因。生產(chǎn)力的發(fā)展是科技文化發(fā)展的根本動力；民族融合促進(jìn)了文化的交流與融合；統(tǒng)治者的提倡也對科技文化的發(fā)展起到了推動作用。戰(zhàn)爭頻繁往往會破壞社會經(jīng)濟(jì)和文化，不利于科技文化的發(fā)展。所以答案選C。25.A解析：夏商周時期的科技文化成就，我們應(yīng)該大力弘揚。這些成就不僅是中華民族的寶貴財富，也是全人類的文化遺產(chǎn)。我們要繼承和發(fā)揚其中的優(yōu)秀部分，使其在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮作用。全盤繼承和徹底摒棄都是錯誤的做法，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，任其發(fā)展也是不可取的。所以答案選A。二、非選擇題26.甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程及歷史意義：發(fā)現(xiàn)過程：19世紀(jì)末，清朝官員王懿榮因患病抓藥，他發(fā)現(xiàn)一味叫“龍骨”的中藥上刻有一些符號。王懿榮對這些符號產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)過仔細(xì)研究，他認(rèn)為這些符號是一種古老的文字。此后，人們開始對甲骨文進(jìn)行大規(guī)模的挖掘和研究。歷史意義：（1）對歷史研究的價值：?甲骨文是研究商周歷史的重要資料。它記載了商周時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，為我們了解商周社會提供了第一手資料。?有助于還原商周時期的歷史面貌。通過對甲骨文的解讀，我們可以了解商周時期的祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等方面的情況，彌補了文獻(xiàn)記載的不足。（2）對文字發(fā)展的意義：?甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段。它已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)和造字方法，為后世漢字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。?對研究漢字的演變歷程具有重要意義。從甲骨文到金文、篆書、隸書、楷書等，漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，甲骨文是這一過程的源頭。（3）對文化傳承的意義：?甲骨文是中華文化的瑰寶，它承載著中華民族悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。它的發(fā)現(xiàn)和研究，有助于增強民族自豪感和文化自信心。?為文化傳承提供了重要依據(jù)。甲骨文的內(nèi)容涉及到古代的宗教、禮儀、風(fēng)俗等方面，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要價值。27.（10分）列舉夏商周時期在青銅鑄造方面的主要成就。夏商周時期在青銅鑄造方面取得了輝煌的成就，主要包括以下幾個方面：一、夏朝夏朝是中國青銅時代的開端，雖然目前發(fā)現(xiàn)的夏朝青銅器數(shù)量相對較少，但已經(jīng)顯示出了早期青銅鑄造的特點。1.出現(xiàn)了一些簡單的青銅工具和禮器，如青銅爵等。這些青銅器造型較為古樸，工藝相對簡單，但為后來青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、商朝商朝是中國青銅文化的鼎盛時期，青銅鑄造技術(shù)達(dá)到了很高的水平。1.種類繁多：商朝的青銅器種類豐富，包括鼎、鬲、甗、豆、簋等食器；尊、壺、卣、觥、爵、角、斝等酒器；盤、匜、鑑等水器；以及大量的兵器和樂器。2.造型精美：商朝青銅器造型多樣，紋飾華麗。如司母戊鼎，造型雄偉，氣勢恢宏，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。四羊方尊以其獨特的造型和精美的紋飾成為中國古代青銅藝術(shù)的珍品。3.工藝精湛：商朝的青銅鑄造采用了多種先進(jìn)的工藝技術(shù)，如分鑄法、渾鑄法等。分鑄法可以將復(fù)雜的青銅器分成多個部分分別鑄造，然后再組合在一起，提高了鑄造的效率和質(zhì)量。渾鑄法則是將整個青銅器一次性澆鑄成型，需要高超的鑄造技術(shù)和經(jīng)驗。4.紋飾豐富：商朝青銅器的紋飾主要有獸面紋、饕餮紋、蟬紋、象紋、云雷紋等。這些紋飾不僅具有裝飾性，還反映了當(dāng)時的宗教信仰和社會文化。三、周朝周朝的青銅鑄造在繼承商朝的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。1.禮器更加規(guī)范：周朝實行嚴(yán)格的禮樂制度，青銅禮器的種類和規(guī)格更加規(guī)范。如鼎的大小、數(shù)量等都有嚴(yán)格的規(guī)定，反映了不同等級的社會地位。2.銘文增多：周朝青銅器上的銘文比商朝更加豐富，內(nèi)容包括祭祀、戰(zhàn)爭、賞賜、冊命等。這些銘文為研究周朝的歷史提供了重要的資料。3.風(fēng)格變化：周朝青銅器的風(fēng)格逐漸從商朝的神秘、威嚴(yán)向簡潔、莊重轉(zhuǎn)變。紋飾也更加簡潔流暢，注重線條的美感。總之，夏商周時期的青銅鑄造技術(shù)不斷發(fā)展，取得了眾多輝煌的成就，為中國古代文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。28.（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄对娊?jīng)?周南?關(guān)雎》材料二：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄峨x騷》（1）材料一出自哪部作品？它在我國文學(xué)史上有何地位？（5分）（2）材料二反映了屈原怎樣的思想感情？屈原的作品有何特點？（5分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇对娊?jīng)》和屈原的作品對后世文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？（5分）（1）材料一出自《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》在我國文學(xué)史上的地位：①《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌。它內(nèi)容豐富，反映了當(dāng)時社會生活的各個方面，包括勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等，是周代社會生活的一面鏡子。②《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。它以樸素自然的語言，真實地反映了社會現(xiàn)實，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和精神源泉。③《詩經(jīng)》的語言形式豐富多樣，包括四言為主的句式、重章疊句的結(jié)構(gòu)、賦比興的表現(xiàn)手法等，對后世詩歌的語言形式和表現(xiàn)手法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）材料二反映了屈原對國家命運和人民疾苦的深切憂慮和悲憤之情。屈原作品的特點：①充滿浪漫主義色彩。屈原運用豐富的想象、夸張的手法和神話傳說，創(chuàng)造出奇幻瑰麗的藝術(shù)境界，表達(dá)自己對理想的追求和對現(xiàn)實的不滿。②具有強烈的愛國主義情感。屈原始終心系楚國，對國家的命運和前途充滿憂慮，在作品中表達(dá)了對祖國的忠誠和熱愛。③語言優(yōu)美，富有節(jié)奏感和韻律感。屈原的作品用詞華麗，句式靈活多變，善于運用對偶、排比等修辭手法，使作品具有很高的藝術(shù)價值。（3）《詩經(jīng)》和屈原的作品對后世文學(xué)產(chǎn)生了重大影響：①在內(nèi)容方面，為后世文學(xué)提供了豐富的題材?！对娊?jīng)》中的愛情、戰(zhàn)爭、勞動等題材，屈原作品中的愛國、忠君、追求理想等主題，都成為后世文學(xué)不斷演繹的內(nèi)容。②在表現(xiàn)手法方面，《詩經(jīng)》的賦比興手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)，屈原作品中的浪漫主義手法、象征手法等，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)手段。③在文學(xué)風(fēng)格方面，《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義風(fēng)格和屈原作品的浪漫主義風(fēng)格，成為中國文學(xué)史上兩大重要的文學(xué)傳統(tǒng)，對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。④在精神內(nèi)涵方面，《詩經(jīng)》和屈原作品中所體現(xiàn)的對真、善、美的追求，對社會現(xiàn)實的關(guān)注，對國家和民族的責(zé)任感等，成為中國文學(xué)的精神內(nèi)核，激勵著后世文人不斷進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和社會思考。29.（15分）夏商周時期是我國科技與文化發(fā)展的重要時期。請結(jié)合所學(xué)知識，分析夏商周時期科技與文化發(fā)展的原因及影響。夏商周時期是我國科技與文化發(fā)展的重要時期，其發(fā)展有特定的原因和深遠(yuǎn)的影響。一、科技與文化發(fā)展的原因1.政治因素：夏商周時期，國家政權(quán)逐步建立和完善。統(tǒng)治階層為了維護(hù)統(tǒng)治、進(jìn)行祭祀等活動，需要一定的科技和文化支持。例如，青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展，一方面是為了制造禮器和兵器，彰顯統(tǒng)治權(quán)威；另一方面，統(tǒng)治者對天文歷法的重視，也是為了安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祭祀等重大活動，鞏固統(tǒng)治地位。相對穩(wěn)定的政治環(huán)境為科技與文化的發(fā)展提供了條件。雖然這一時期也有戰(zhàn)爭和政治動蕩，但總體上國家形態(tài)逐漸穩(wěn)定，為人們從事科技文化活動提供了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境。2.經(jīng)濟(jì)因素：農(nóng)業(yè)的發(fā)展是科技與文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。夏商周時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，如使用青銅農(nóng)具、修建水利工程等，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，為科技與文化的發(fā)展提供了物質(zhì)保障。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們有更多的時間和精力從事非農(nóng)業(yè)活動，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展，也為科技與文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。手工業(yè)的繁榮推動了科技與文化的發(fā)展。青銅鑄造、陶瓷制作等手工業(yè)技術(shù)在這一時期達(dá)到了較高水平，不僅生產(chǎn)出了精美的青銅器和陶瓷器，還促進(jìn)了相關(guān)科技的進(jìn)步，如冶金技術(shù)、陶瓷燒制技術(shù)等。同時，手工業(yè)的發(fā)展也為文化的傳播提供了載體，如青銅器上的銘文和紋飾，成為了重要的文化符號。3.文化傳承與交