第五章-教師與學(xué)生

放學(xué)沒排隊，校長揮棒傷人2010年廣西某小學(xué)放學(xué)后學(xué)生沒有按照要求排隊，校長很生氣，校長拿起一根棍子向?qū)W生揮舞，將學(xué)生打成軟組織損傷。家長拒絕和解。

——《海峽都市報》2010.4.14學(xué)生殺老師

2008年10月28日6點(diǎn)37分，中國政法大學(xué)昌平校區(qū)內(nèi)，一名男生將一名上課的教授砍成重傷，經(jīng)搶救無效死亡。

浙江盤溪中學(xué)女教師被學(xué)生殺害。2008年10月21日中午，縉云某學(xué)生丁某因上網(wǎng)被班主任潘老師發(fā)現(xiàn)，潘老師要丁帶其去見他的父母，丁某不想讓父母知道，就騙老師說父母在山上干活將老師帶到山上，在山上無人之處將老師推下懸崖，發(fā)現(xiàn)還沒死，就用繩索把她掐死。

2008年10月4日晚自修發(fā)生在山西朔州二中學(xué)生殺老師的慘劇令人不寒而栗！剛走上講臺一個多月的郝旭東，當(dāng)晚在其擔(dān)任班主任的高一0816班巡視時，被一名正抽著煙的16歲男生李明（化名）殘忍殺害。在其留下的“死亡筆記”中，自稱“我就是個壞學(xué)生……我恨老師，更恨學(xué)校、國家、社會……我要發(fā)泄，我要復(fù)仇，我要?dú)⒗蠋煛薄＃?0月21日三晉都市報）

思考現(xiàn)在的師生關(guān)系怎么啦？為什么會發(fā)生這樣的變化和扭曲？理想狀態(tài)的教師應(yīng)該是什么樣的？學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？理想的師生關(guān)系應(yīng)該是怎么樣的？應(yīng)該如何建立起良好的師生關(guān)系？

第一節(jié)

教師第二節(jié)

學(xué)生第三節(jié)

師生關(guān)系

第五章教師與學(xué)生

第一節(jié)教師（重難點(diǎn)）一、教師職業(yè)（一）教師的概念及職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

1、教師的概念

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義上看，教師與教育者是同一語；從狹義上看，教師專指學(xué)校的專職教師。廣義：孔子曰：三人行必有我?guī)煛θ水a(chǎn)生積極影響的人都可稱為教師。狹義：是指實施學(xué)校教育培養(yǎng)青少年一代的專門人員。具體說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也?！保n愈《師說》）即學(xué)校里專門從事教書育人的人。教師產(chǎn)生于奴隸社會，與學(xué)校同時產(chǎn)生，最古老的職業(yè)之一。教師職業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾個階段：2、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展a、有經(jīng)驗者可以為師（尤其從廣義上講，學(xué)校以前）；

b、有知識的人可以為師（能識字念書，掌握書本知識的人）；

c、有知識且具有職業(yè)技能的人才可以為師；

d、教師的回歸教育和繼續(xù)教育。返回（二）教師職業(yè)的社會地位和作用

1、教師職業(yè)的社會作用

2、教師職業(yè)的政治地位

3、教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇

4、教師職業(yè)的權(quán)利

5、教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

a、教師勞動對于教育對象的價值——促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的保障?！敖處熓切燎诘膱@丁”，“教師是我們的再生父母”（給我們知識、智慧和勇氣）

b、教師勞動對于整個社會的價值——促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，“教師是人類智慧的使者”（傳遞和發(fā)展人類的知識、智慧。如果沒有教師，人類社會就談不上延續(xù)和發(fā)展，更談不上步入文明社會）

c、教師勞動對于自身發(fā)展的價值——有利于提高自身和后代的素質(zhì)?！敖虒W(xué)相長”，“得天下英才而教育之，不亦樂乎！”“教師能永葆心理的青春”！1、教師的社會作用

a、衡量一個人社會地位的標(biāo)尺（一般都從“權(quán)”、“錢”“知識”和“人格”四個維度度判）。評價人社會地位的標(biāo)尺是隨社會主流文化和個人思想觀念的變化而變化的，各人之間是有差異的，同一個人在不同的時期評判的標(biāo)準(zhǔn)也會有變化。有的社會學(xué)家說：如果一個社會的主要以“權(quán)”、“錢”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量人社會地位，這個社會勢必要走下坡路；如果一個社會主要是根據(jù)“知識”、“人格”來評判一個人的社會地位，勢必蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力。這是個方法問題。2、教師的政治地位總的來說，發(fā)達(dá)國家的教師地位是較高的，而發(fā)展中國家一般也處上升趨勢。美國1953年教師平均工資超過了全國工資收入者的平均額。日本大學(xué)畢業(yè)的32歲中小學(xué)教師月工資12.5萬日元，而行政機(jī)關(guān)副科長才11.5日元。朝鮮師范大學(xué)畢業(yè)生月薪85朝幣，而六年制醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生才64朝幣……。教師節(jié)：捷克是3月28日，匈牙利6月5日，前東德6月20日，前蘇聯(lián)10月第一個周日，韓國是5月15日……（我國教師節(jié)：1931年“6·6”；1951年“5·1”；1985年“9·10”）b、外國教師地位簡介對于教師職業(yè)性質(zhì)的定位主要看其是否具有專業(yè)性。對此，不同國家、不同地區(qū)在不同的歷史時期有不同的看法：臺灣（三種看法）日本（三種看法）中國教師是國家公務(wù)員教師是勞工教師是專業(yè)人員教師圣職論教師專業(yè)性職業(yè)論教師勞動者論教師是教育教學(xué)的專業(yè)人員古代中國因受儒家文化的統(tǒng)治，總的來講是尊師重教的?！盁o地君親師”，視老師如父母?！夥懦跗?，知識分子是改造的對象（思想上的），但經(jīng)濟(jì)地位不低。57年反右，教師成了主要的打擊對象。60年代初，鄧小平主持教育工作，教師地位開始上升，但到“文革”期間又被打成“牛鬼蛇神”，“文革”后恢復(fù)高考，教師地位上升，不久又被個體戶比下去了。90年代教師的政治、經(jīng)濟(jì)兩方面的地位都在上升，報考師范院校的人多了。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，教師已成為令人羨慕的職業(yè)……c、我國教師地位的過去、現(xiàn)在和未來3、教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇對于教師“身份”定位，不同國家、不同類型學(xué)校教師的身份有所不同，而因此經(jīng)濟(jì)地位也不同。就世界范圍來講，主要有公務(wù)員、雇員、公務(wù)員兼雇員三種類型：在日本、法國及德國，其公立學(xué)校的教師系由政府任用，教師的身份基本上與一般公務(wù)員無異，屬國家公務(wù)員。在幾乎所有的私立學(xué)校和某些國家的公立學(xué)校中，教師是由校長聘任，教師與校長間完全屬于私法上的契約關(guān)系。因此，學(xué)校與教師的關(guān)系是一種雇用關(guān)系，教師都是雇員。公務(wù)雇員，即公務(wù)員兼雇員身份。比較典型的是英、美兩國，其公立學(xué)校的教師一般由地方政府任用，即教師的任用權(quán)在地方教育當(dāng)局。但任用時，教師需與地方教育當(dāng)局簽定合約，以采取鑒定合約的方式雇用，由此英國、美國公立學(xué)校的教師通常被稱為公務(wù)雇員，兼有公務(wù)員和雇員雙重身份。

根據(jù)我國現(xiàn)行的《國家公務(wù)員條例》和《教師法》的規(guī)定，教師不屬于國家公務(wù)人員，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。這種身份定位既不同于傳統(tǒng)上的自由職業(yè)者，也有別于國家公務(wù)員，是一種專業(yè)人員。教師的經(jīng)濟(jì)待遇包括：工資、獎金及醫(yī)療、保險、退休金等福利。教師職業(yè)是一種復(fù)雜勞動，從事這種勞動需要付出較大的代價，具有較高價值。教師職業(yè)的從業(yè)者在社會總體勞動中的經(jīng)濟(jì)待遇應(yīng)當(dāng)與其他同等勞動者的經(jīng)濟(jì)待遇相稱?！督處煼ā芬?guī)定，我國教師享有的權(quán)利主要有：六項進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革實驗從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會和其它形式，參與學(xué)校的民主管理參加進(jìn)修或者其它方式的培訓(xùn)4、教師職業(yè)的權(quán)利與義務(wù)《教育法》規(guī)定，我國教師履行的義務(wù)主要有：六項

遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表貫徹國家的教育方針、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育與愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會活動愛護(hù)關(guān)心全體學(xué)生、尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展制止有害于學(xué)生的行為或者其它侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生成長的現(xiàn)象不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

教師的義務(wù)5、教師的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

申請教師資格的四項基本條件：

1.必須是中國公民;2.必須具有良好的思想道德品質(zhì);

3.必須具有規(guī)定的學(xué)歷或國家教師資格考試合格;

4.必須具有教育教學(xué)能力。（三）教師職業(yè)基本特征

1、教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)

1）專門技術(shù)、受過專門教育

2）提供專門的服務(wù)，較高的職業(yè)道德和責(zé)任

3）擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)

我國《教師法》規(guī)定：教師是履行教育、教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

2、教師職業(yè)是一種以教書育人為職責(zé)的職業(yè)

二、教師個體的專業(yè)性發(fā)展（一）教師個體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師的過程

1、專業(yè)理想的建立：教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價值和生活等理想和信念。

2、專業(yè)知識的拓展：教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)（量的拓展，質(zhì)的深化，結(jié)構(gòu)的優(yōu)化）。

3、專業(yè)能力的發(fā)展：教育教學(xué)能力，在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的能量和本領(lǐng)（設(shè)計教學(xué)能力，表達(dá)能力，組織管理能力，交往能力，教育教學(xué)機(jī)智，反思能力，研究能力，創(chuàng)新能力等）。

4、專業(yè)自我：教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和（自我認(rèn)知，自我體驗，職業(yè)動機(jī)，職業(yè)滿意，職業(yè)生涯認(rèn)識，對未來的高期望，個體的教育哲學(xué)與教學(xué)模式）。（二）教師個體專業(yè)性發(fā)展的過程個體專業(yè)性發(fā)展是一個持續(xù)社會化和個性化的過程1、富勒和鮑恩的職前教師專業(yè)發(fā)展階段：1）從教前關(guān)注階段2）早期求生階段3）關(guān)注教學(xué)情境階段4）關(guān)注學(xué)生階段2、葉瀾的“自我更新”取向角度教師專業(yè)發(fā)展階段：1）“非關(guān)注”階段2）“虛擬關(guān)注”階段3）“生存關(guān)注”階段4）“任務(wù)關(guān)注”階段5）“自我更新關(guān)注”階段（三）教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑1、師范教育——教師教育2、新教師的入職輔導(dǎo)——崗前培訓(xùn)3、在職培訓(xùn)——交流、觀摩與進(jìn)修4、自我教育學(xué)習(xí)者和學(xué)者知識的傳授者學(xué)生心靈的培育者教學(xué)活動的設(shè)計者組織者和管理者學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣學(xué)生的朋友教師的職業(yè)角色（一）教師的職業(yè)角色三、教師職業(yè)角色與形象

（二）教師的職業(yè)形象

1、教師的道德形象：教師從事教育教學(xué)活動時的基本行為規(guī)范，是教師自己對職業(yè)行為的自覺要求。

2、教師的文化形象：教師以文化為中介與學(xué)生發(fā)生關(guān)聯(lián)，對學(xué)生產(chǎn)生實質(zhì)影響，并實現(xiàn)對社會的文化功能。

3、教師的人格形象：教師在教育教學(xué)活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，包括態(tài)度、性格、氣質(zhì)、興趣。當(dāng)前的問題：教師職業(yè)幸福感的缺失。職業(yè)聲望強(qiáng)化了“照亮別人必以毀滅自己為前提”的蠟燭觀教師“教書匠”形象的凝固化呼喚教師的教學(xué)欲望——就是教師能把教學(xué)視為自己的內(nèi)心渴望和自覺傾向，在這一過程中享受到教書育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。教師的健康心態(tài)強(qiáng)化了“照亮別人必以毀滅自己為前提”的蠟燭觀：假如把犧牲的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)。由此，職業(yè)幸福感的獲得也失去了源泉。

教師“教書匠”形象的凝固化：

“教書匠”也故而被理解為依靠教書這門技藝以獲取報酬作為生活資料的教師。既然教書作為一種“謀生手段”可以換取報酬，“教書匠”常便會受制于經(jīng)驗主義，造成教育觀念和教學(xué)思想的保守落后，教學(xué)過程的單一重復(fù)，缺乏新意，從而鈍化研究意識和創(chuàng)造精神，引發(fā)職業(yè)倦怠，幸福感的獲得進(jìn)程便被阻斷。我們往往不厭其煩地一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的激發(fā)和興趣培養(yǎng)，卻忽視了一個更為關(guān)鍵的問題、也是教師職業(yè)幸福感的重要來源——教師的教學(xué)欲望。所謂教師的教學(xué)欲望，就是教師能把教學(xué)視為自己的內(nèi)心渴望和自覺傾向，在這一過程中享受到教書育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。教師從職業(yè)聲望中獲得的幸福體驗即便不一定完全內(nèi)發(fā)于教師個體主觀，但也是教師職業(yè)幸福感的重要構(gòu)成部分。1、由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃芯空咧行W(xué)教師如何進(jìn)行教育研究？教育行動研究(教育教學(xué)實踐研究)P151

教育行動研究是教育領(lǐng)域適合于實際工作者開展的應(yīng)用研究，強(qiáng)調(diào)以工作在學(xué)校第一線的基層教師為研究主體，針對教師在學(xué)科教學(xué)和班級管理中遇到的問題，在校外專業(yè)研究人員的指導(dǎo)下進(jìn)行診斷和分析，找出問題產(chǎn)生的原因，制定解決問題的具體計劃和方案，并對實施結(jié)果進(jìn)行評估。閱讀材料：．一位青年教師講秦牧的《土地》一文時，對其中精彩段落動情地高聲朗誦。教師：“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實?！痹捯魟偮?，一位學(xué)生站起來說：“老師，野馬怎么會有韁繩?”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：“你總鉆些牛角尖，學(xué)習(xí)成績會好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。請分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計處理辦法？該案例中教師表現(xiàn)出的行為存在以下問題：

教師的處理方法簡單粗暴，傷害學(xué)生自尊；教師仍然把自己視為教學(xué)活動中唯一的權(quán)威；教師把傳授教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)唯一取向，忽視學(xué)生反思、批判能力以及情感態(tài)度的培養(yǎng)。建議處理策略：鼓勵學(xué)生愛思考的習(xí)慣；以此為契機(jī)與學(xué)生探討文學(xué)語言的特點(diǎn)、比喻的特點(diǎn)。

2、由獨(dú)白者轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捳呓處煵坏袑υ挼乃囆g(shù)，更要有對話的意識?！敖幼『⒆訏佭^來的球”——教師與學(xué)生作為“拋球者”與“接球者”的角色是不斷轉(zhuǎn)換的。材料分析：某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請用“教師是課程發(fā)展的主體”的理論分析這一案例。分析---課程實施所需要的資源統(tǒng)稱為課程資源，它既包括教材、教具、儀器設(shè)備等有形的物質(zhì)資源，也包括學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗、家長的支持態(tài)度和能力等無形的資源。該校教師對課程資源認(rèn)識不夠全面，有教育意義的自然和社會資源未納入教育資源范疇，其教育的功能和意義沒有被充分地認(rèn)識和利用。

3、由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程發(fā)展的主體教師不再被視為課程變革計劃的忠實執(zhí)行者，而要成為課程開發(fā)者，且創(chuàng)造性地實施。教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值，提高利用率。還要成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者。教師如何進(jìn)行課程資源的開發(fā)和整合（一）挖掘教材，把握開發(fā)利用課程資源的基本點(diǎn)。1．拓展教材，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。例如：我們學(xué)習(xí)了《圓的認(rèn)識》之后，引導(dǎo)學(xué)生研究：下水道的井蓋為什么做成圓的？車輪為什么做成圓的？車軸應(yīng)放在什么位置？在學(xué)習(xí)了《打折與成數(shù)》之后，引導(dǎo)學(xué)生研究：對商場種類繁多的打折方法進(jìn)行調(diào)查，其打折方法相當(dāng)于給了顧客多少的優(yōu)惠？對飯店“吃一百送五拾”等現(xiàn)象進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)了《長方體表面積之后》之后，引導(dǎo)學(xué)生研究：怎樣給香煙打包最節(jié)約？等等。2．尋找聯(lián)系，提升課程資源效益。（二）立足生本，抓住開發(fā)利用課程資源的關(guān)鍵點(diǎn)。

1．以學(xué)生的差異為資源。在教學(xué)語文課《聽泉》時，教師就請班中學(xué)習(xí)二胡的同學(xué)為大家演奏《二泉映月》，向大家介紹自己在演奏《二泉映月》時內(nèi)心的感受和樂曲背后的故事，從而使更多的同學(xué)感受到了樂曲中所描繪的意境，加深了對課文的理解。在數(shù)學(xué)課上教學(xué)《年月日》讓學(xué)生說一說對年月日的了解等等。2、關(guān)注錯誤，利用好錯誤，必然成為課程資源開發(fā)和利用的又一有效方式。

布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)生的錯誤都是有價值的。”很多專家都提出：“課堂因差錯而精彩”的理念。錯誤是課堂教學(xué)的寶貴資源。著名特級教師華應(yīng)龍在教學(xué)《用計算器計算》一課時，讓學(xué)生嘗試完成“57734+7698、56÷7、2345－39×21”三道題，面對學(xué)生在“2345－39×21”所出現(xiàn)的錯誤，華老師展開了一系列的教學(xué)討論，課堂不斷在互動中生成?？梢姡且驗橛辛隋e誤，教師才可以對“癥”下藥。在“出錯”、“糾錯”的探究過程中，體現(xiàn)“錯誤”美麗，顯現(xiàn)課堂的生成與靈動?！板e誤”已經(jīng)成為課堂教學(xué)中“可遇不可求”的教學(xué)契機(jī)。3．以學(xué)生的問題為資源。在教學(xué)三角形的內(nèi)角和是1800時，教材是用“量”和“折”的方法加以證明。教學(xué)時，學(xué)生提出質(zhì)疑：量角有誤差，把量得的內(nèi)角相加，和等于1790、1810……，不正好是1800。把三個內(nèi)角折拼成平角，在拼湊時，角與角之間還有縫隙，并不能說明拼成的就一定是平角。甚至有學(xué)生提出：量、折的方法有著局限性，僅能得到“三角形的內(nèi)角和就是1800的猜想！”學(xué)生們善于觀察，敢于質(zhì)疑，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，無疑給課程的開發(fā)和利用注入一劑“興奮劑”。課后教師引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣利用已有的知識來證明三角形的內(nèi)角和就是1800？通過討論探究，學(xué)生找到證明三角形的內(nèi)角和就是1800的方法。（三）走出校園，激活開發(fā)利用課程資源的拓展點(diǎn)。1、重視家庭的課程資源。

家庭課程資源的開發(fā)和利用的途徑、方式：

與有一定特長的家長和親友建立聯(lián)系，使之積極配合學(xué)校進(jìn)行教育。利用家長的職業(yè)優(yōu)勢，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，利用家長的職業(yè)愛好，開拓學(xué)生的視野。讓學(xué)生參與家庭文化的營造（如為裝潢設(shè)計提建議、動手布置等），提高其實踐能力。鼓勵家長多購置孩子喜愛的書籍、雜志、音像資料等，開拓學(xué)生的視野，鼓勵孩子充分利用家庭現(xiàn)有材料開展活動。2、充分利用社區(qū)課程資源。與社區(qū)內(nèi)各方面教育人才建立廣泛聯(lián)系，采用講座、開課、展演、座談、組織活動等多種方式，使之參與學(xué)校的教育教學(xué)。如學(xué)校與社區(qū)的組織、機(jī)構(gòu)相互合作，開展多種形式的學(xué)習(xí)活動；參觀社區(qū)的展覽，參與社區(qū)的活動等，使課內(nèi)外的教育有機(jī)結(jié)合。

3、巧妙利用網(wǎng)絡(luò)資源。

4、教師成為學(xué)生的促進(jìn)者促進(jìn)者的角色有以下特性：一是積極地旁觀二是給學(xué)生心理上的支持三是注意幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力*如何給學(xué)生心理上的支持要特別尊重以下學(xué)生：智力發(fā)育遲緩學(xué)生；學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生；曾有過過錯的學(xué)生；有嚴(yán)重缺乏和缺陷的學(xué)生；與自己意見不一致的學(xué)生。要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生的哪怕取得的微小進(jìn)步，贊賞每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性和良好的興趣愛好，贊賞每一位學(xué)生對教材甚至對專家的質(zhì)疑，贊賞每一位學(xué)生對老師自己的超越。教師應(yīng)幫助學(xué)生檢視和反思自己，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)動機(jī)，幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自己所學(xué)東西的個人意義和社會價值，幫助學(xué)生挖掘自己的潛能和性向，與為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。熱愛教育事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神熱愛學(xué)生，教書育人以身作則，為人師表積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新教師的職業(yè)道德素質(zhì)教師職業(yè)道德素質(zhì)

任何一項工作，要想干好它，首先要熱愛它，這是干好一項工作的前提。首先要認(rèn)識到教育對國家社會發(fā)展的重要性，認(rèn)識到教師工作的社會價值，樹立“科教興國”的思想，培養(yǎng)從事教師職業(yè)的光榮感、神圣感。尤其是在教師地位還不太高的情況下，未來的教師要有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感。另外，也應(yīng)看到在平凡的工作崗位上也能干出一番事業(yè)來，如中學(xué)教育專家魏書生，只有初中學(xué)歷，下過放，當(dāng)過民辦教師，后來在一所初中里干了幾年，干出了一番事業(yè)，成了全國知名人士。要有于一行愛一行的心理準(zhǔn)備?！芭d趣是成功的一半”有了較強(qiáng)的社會責(zé)任感，有了熱愛教育事業(yè)的信念，就一定能把教育工作干好1、熱愛教育事業(yè)，具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感

教學(xué)是師生雙方的活動，必須調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動生和積極性?！皭邸睂W(xué)生是教育工作的出發(fā)點(diǎn)。只有熱愛學(xué)生，教師才能做到全身心的投入到工作之中，為學(xué)生著想，為學(xué)生的未來著想，不會誤人子弟。只有熱愛學(xué)生才能建立良好的師生關(guān)系，才能獲得學(xué)生的尊重和愛戴，這種師生關(guān)系不僅影響到教育效果，而且直接影響到學(xué)生人格的形成，影響到教育目的的實現(xiàn)。所以教師要發(fā)揚(yáng)民主精神，做到教學(xué)相長，既要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，又要尊重信任學(xué)生，樂于做學(xué)生的良師益友。2、熱愛學(xué)生，樂于做學(xué)生的良師益友

教育目的是關(guān)系到培養(yǎng)人才規(guī)格問題，它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。每一個教師在進(jìn)行教育時，都必須有一個明確的教育目的觀，也就是把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人要心中有數(shù)。有了正確的教育目的觀，才能更好地選擇正確的教育內(nèi)容、確定恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，使教育工作不致于偏離方向。當(dāng)然不同的社會教育目的是不同的，但教育目的制約教育活動的規(guī)律是一致的。當(dāng)前，不少教師缺乏明確的目的觀，只知教書，不顧育人，缺乏培養(yǎng)人才的整體觀和全面發(fā)展觀，尤其是拋開國家的教育目的觀，片面求升學(xué)率，違背了教育的規(guī)律。3、教書育人，具有明確的教育目的觀

教師做學(xué)生的表率，這是由教師勞動的示范性特點(diǎn)決定的，要學(xué)生做到的首先自己要做到。正如英國作家迪福所說的：“如果我自己的表不準(zhǔn)，這只是欺騙我一個人罷了，但如果城里的大鐘走得不準(zhǔn)，受騙的的就是整個教區(qū)的居民”。教師的言行就象城里的大鐘一樣直接影響著一批人，即一屆屆從他手中畢業(yè)的學(xué)生。這就要求教師的一言一行都要符合社會發(fā)展的要求，符合社會的道德規(guī)范，對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，時時記起“為人師表”四個大字。這也有利于樹立教師的威信，提高教育的影響力。而且這種影響是潛移默化、深刻而持久的。4、為人師表，具有為學(xué)生樹立良好揩模的責(zé)任感

5、要善于總結(jié)經(jīng)驗，并具有研究教育科學(xué)的能力

教師是戰(zhàn)斗在教育第一線的，既是教育理論的實踐者，又是教育理論的創(chuàng)造者。在運(yùn)用教育理論時必須根據(jù)具體情況進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用，每個教師在實踐的過程中都會有成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)，應(yīng)及時進(jìn)行總結(jié)，迷不僅有利于提高自己，也可供別人參考和借鑒，同時還應(yīng)積極從事教研工作，不斷提高自己的教學(xué)、教育能力。同時也可豐富我國教育理論，為我國教育理論發(fā)展作出貢獻(xiàn)。（現(xiàn)在中小學(xué)教師晉升高級職稱，也把科研作為一個條件來要求）。我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要精神：①熱愛祖國、獻(xiàn)身教育；②遵循規(guī)律，教書育人；③勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索；④熱愛學(xué)生，誨人不倦；⑤關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；⑥以身作則，為人師表★美國《時代》周刊曾刊登了保羅·韋地博士對九萬名學(xué)生的調(diào)查“你喜歡什么樣的教師”，認(rèn)為好的教師應(yīng)具有如下十二種品質(zhì)：①友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個大家庭。②尊重每一個人——他不會把你在他人面前象猴子般戲弄。③耐性——他絕不會放棄要求，直至你做到為止。④興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們把知識用于生活。附錄：教師職業(yè)道德規(guī)范的主要精神⑤良好的儀表——他的語調(diào)和笑容使我很舒暢。⑥公正——他會給予你應(yīng)得到的，沒有絲毫偏差。⑦幽默感——他每天都帶來歡樂，使課堂不單調(diào)。⑧良好的品行——我相信他與其他人一樣會發(fā)脾氣，但我從未見過。⑨對個人的關(guān)注——他會幫助我認(rèn)識自己，我的進(jìn)步有賴于他⑩伸縮性（靈活性）——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯，他會說出來，并會嘗試其他方法。⑾寬容——他裝出不知道我的愚蠢，將來也是這樣。⑿頗有方法——忽然間我能順利念完我的課本，竟然沒有覺察是因為他的指導(dǎo)。組織教育教學(xué)活動的能力語言表達(dá)能力自我調(diào)控能力自我研修能力教育機(jī)智教師的職業(yè)能力結(jié)構(gòu)教師的職業(yè)能力結(jié)構(gòu)扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識廣博深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識豐富的閱歷和實踐知識豐富的教育科學(xué)知識教師職業(yè)知識結(jié)構(gòu)教師的職業(yè)知識結(jié)構(gòu)教師的知識基礎(chǔ)閱讀材料：《中國教育報》曾獨(dú)家組織實施過一項有關(guān)全國城市中小學(xué)教師閱讀情況的調(diào)查，其調(diào)查重點(diǎn)是中小學(xué)教師“在讀什么書”。在13個選項中，根據(jù)頻度排序，依次為“教學(xué)參考書、現(xiàn)實題材小說、教育理論、文史類、時事類等”。調(diào)查結(jié)果顯示，教學(xué)參考書籍高居榜首。以上材料一方面說明教師隊伍總體上具有高度敬業(yè)精神，另一方面也說明了教師閱讀范圍和知識視野的狹窄。教師問卷

1、最喜歡哪一類學(xué)生？

原因______________________________________________

2、您對學(xué)生是否偏愛或鄙視？

原因______________________________________________

3、對教學(xué)工作持何態(tài)度？

對學(xué)生的態(tài)度?

4、當(dāng)您還是一個學(xué)生時是否想過當(dāng)老師？

5、您對現(xiàn)在的學(xué)生有什么看法？

6、您最想對學(xué)生說的一句話?教師問卷情況

1、您最喜歡哪一類學(xué)生？

90%以上的老師喜歡為人正直，品德好，較乖巧，守紀(jì)律的同學(xué)。

2、您對學(xué)生是否有偏愛或鄙視？

①有偏愛的占20%，主要偏愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

②無偏愛或鄙視的占80%，主要理由：老師對所有學(xué)生應(yīng)一視同仁，每個學(xué)生都有長處；學(xué)生都是可愛的。

3、您對教學(xué)工作持何態(tài)度？

100%的老師回答對教學(xué)工作持認(rèn)真負(fù)責(zé)，力所能及，從不懈怠的態(tài)度。

4、當(dāng)您還是一個學(xué)生時是否想過當(dāng)老師？

①有50%的人想過。

②有50%的人沒有想過。

5、您對現(xiàn)在的學(xué)生有何看法？

①有35%的老師認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生見多識廣，學(xué)習(xí)刻苦。

②有65%的老師認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生嬌、驕兩氣足，個別學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，鉆研精神不夠，動手能力差。

6、您最想對學(xué)生說的一句話

各個老師的話都不同，有代表性的：

①珍惜自己的每一天，做個愉快的、正直的、有能力的人。

②抓緊分分秒秒，世上沒有后悔藥。

③把握今天，是為了解更好地把握明天。第二節(jié)學(xué)生（略講）一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)二、學(xué)生的地位三、學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)四、學(xué)生的發(fā)展

學(xué)生是能動活動的人學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ娜藢W(xué)生是有發(fā)展需要的人學(xué)生是完整的人一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)

學(xué)生是特指學(xué)校中（含全日制、業(yè)余、廣播電視）在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)與發(fā)展為己任的人?？梢允乔嗌倌辏部梢允侵欣夏?。這里主要是針對青少年學(xué)生而言。其主要特征如下：

2024/10/16

學(xué)生是能動活動的人

學(xué)生是積極參與教育活動的能動主體。這種能動性與教師的教育方式一致時，就能成倍地增強(qiáng)教育教學(xué)效果。否則，就會削弱教育力量。所以，教師不可能無條件地改變學(xué)生的思想和行為。2024/10/16

學(xué)生是發(fā)展中的人，尤其中學(xué)階段是人一生中心理快速成熟時期和生理發(fā)育的旺盛時期，所以這一階段的學(xué)生身心方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性。學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ娜?/p>

遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，這種可能性要變成現(xiàn)實性還取決于學(xué)生發(fā)展的需要。教育的重要任務(wù)之一就是喚起學(xué)生的發(fā)展需要。學(xué)生的發(fā)展需要是多方面的，包括生理的和心理的、認(rèn)知的和情感的、道德的和審美的。教育正是基于學(xué)生發(fā)展需要的多樣性，才確定了全面、和諧發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)生是有發(fā)展需要的人

學(xué)生身心發(fā)展是一個統(tǒng)一體。這主要表現(xiàn)在：不同心理品質(zhì)往往是同一心理過程在不同側(cè)面的表現(xiàn)，不同心理過程之間又是相互影響、相互制約的。教師應(yīng)樹立“完整人”的學(xué)生意識，從整體出發(fā)，合理設(shè)置課程和方法，合理分配精力和時間，達(dá)到整體發(fā)展的目的。學(xué)生是完整的人二、學(xué)生的地位（一）學(xué)生的社會地位學(xué)生的社會地位是指他們作為社會成員應(yīng)具有的主體地位。青少年兒童是未來社會的主人，有著獨(dú)立的社會地位，并依法享受各項社會權(quán)利。

1、學(xué)生是教育的對象。學(xué)生作為受教育者，相對于教師（教育者）來說，是教育的對象。教育者應(yīng)根據(jù)教育目的的要求，有組織、有計劃地培養(yǎng)、教育學(xué)生；學(xué)生應(yīng)服從教師的教育、教學(xué)安排。

2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生作為發(fā)展的主體，根據(jù)內(nèi)外因關(guān)系的原理，又必須是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性。因為學(xué)習(xí)是別人不能代替的。總之，學(xué)生既是教育的對象又是學(xué)習(xí)的主體。作為學(xué)生既要把自己置于接受教育的對象位置，又要責(zé)無旁貸的做學(xué)習(xí)的主人。（二）學(xué)生在教育過程中的地位

國際法中確立的學(xué)生地位

我國法律賦予學(xué)生的權(quán)利

我國法律要求學(xué)生承擔(dān)的義務(wù)

男女學(xué)生在法律中的平等地位

第一節(jié)學(xué)生三、學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

聯(lián)合國《兒童權(quán)益公約》強(qiáng)調(diào)兒童作為社會的未來和人類的希望，有著獨(dú)立的社會地位和需要社會給予保障的權(quán)利。體現(xiàn)這一精神的基本原則是：1.兒童權(quán)益最佳原則2.尊重兒童尊嚴(yán)原則3.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則4.無歧視原則1、國際法中確立的學(xué)生地位2024/10/16

生存的權(quán)利受教育的權(quán)利獲得物質(zhì)保障的權(quán)利獲得公正評價的權(quán)利獲得尊重的權(quán)利獲得安全的權(quán)利申請法律救濟(jì)的權(quán)利2、我國法律賦予學(xué)生的權(quán)利

《中華人民共和國教育法》第42條規(guī)定受教育者享有下列權(quán)利：①參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料等；②按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；③在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；④對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或依法提起訴訟；⑤法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

遵守法律、法規(guī)的義務(wù)遵守學(xué)生行為規(guī)范的義務(wù)遵守學(xué)校管理制度的義務(wù)努力完成學(xué)業(yè)的義務(wù)尊重師長的義務(wù)3、我國法律要求學(xué)生承擔(dān)的義務(wù)我國保護(hù)女子受教育權(quán)的相關(guān)法律：《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《學(xué)位條例》、《普通高等學(xué)校招生暫行條例》、《關(guān)于出國留學(xué)人員工作的若干暫行規(guī)定》等。4、男女學(xué)生在法律中的平等地位四、學(xué)生的發(fā)展（一）學(xué)生發(fā)展的含義學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我矛盾運(yùn)動的相互作用下身體和心理兩方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。

學(xué)校教育過程中學(xué)生發(fā)展的概念有其豐富的涵義：首先，學(xué)生發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個方面；其次，學(xué)生的發(fā)展過程是一個由量變到質(zhì)變的過程，既有量的積累，也有質(zhì)的飛躍；再次，學(xué)生最終的發(fā)展是遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育相互作用的結(jié)果。學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵（二）學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律

1、順序性和階段性——循序漸進(jìn)

2、穩(wěn)定性和可變性——遵循規(guī)律、有所創(chuàng)新

3、不均衡性——抓住關(guān)鍵期

4、個別差異性——因材施教

5、整體性——全面發(fā)展、全體發(fā)展發(fā)展的不平衡性發(fā)展的階段性發(fā)展的個別差異性發(fā)展的順序性學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律（三）中小學(xué)生發(fā)展的時代特點(diǎn)

1、生理成熟期提前

2、思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高

3、價值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實的人生觀

4、自我意識增強(qiáng)，具有一定的社會交往能力

5、心理問題增多第三節(jié)師生關(guān)系（略講）

師生關(guān)系的概念：師生關(guān)系是教育過程中教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的相互關(guān)系。

一、師生關(guān)系在教育中的作用（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件。（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。（三）師生關(guān)系是校園文化生活的重要內(nèi)容。

師生關(guān)系的基本內(nèi)容：有人將師生關(guān)系分為工作關(guān)系、組織關(guān)系、心理關(guān)系等；也有將其分為業(yè)務(wù)關(guān)系、倫理關(guān)系和情感關(guān)系等；也可分為正式關(guān)系和非正式關(guān)系。下面就師生間的業(yè)務(wù)關(guān)系、倫理關(guān)系和情感關(guān)系進(jìn)行闡述。師生間的業(yè)務(wù)關(guān)系，就是指在完成教學(xué)任務(wù)的過程中，教師和學(xué)生分別充當(dāng)一定的活動角色，組成師生教與學(xué)雙邊活動的共同體，形成分工合作的工作關(guān)系。也就是教與學(xué)的關(guān)系。如敬業(yè)樂學(xué)，盡職盡責(zé)。二、師生關(guān)系的類型師生間的倫理關(guān)系，是指教師和學(xué)生在教育活動中組成了一個特殊