西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀部分

主講教師：鄭軍山東農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微 觀部分Micro-Economics西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章1教學(xué)方式TeachingLearning

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yourselves西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章2DiscussingExercises經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)什么？學(xué)會(huì)并能熟練應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇（概念）學(xué)會(huì)使用范疇描述規(guī)律（定理）體會(huì)并理解“看不見的手”的作用用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角重新觀察日常生活，并盡可能地用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)解決遇到的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章3 把你的一部分時(shí)間資本投資到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，你能夠在當(dāng)前獲得愉悅，在將來獲得巨大的“利潤”。這種投資的成本并不大，而且?guī)缀鯖]有風(fēng)險(xiǎn)；在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)中，這種投資機(jī)會(huì)并不多。 “經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門只要掌握了其中一些知識(shí)便能發(fā)揮很大作用的學(xué)科”。 曼昆 經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，而是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧。它幫助擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)的人作出正確的結(jié)論。凱恩斯西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章4名家名言“在人的一生中，無法回避無情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理”

－保羅

薩謬爾森作為現(xiàn)代社會(huì)的公民，需要了解政府稅

收、財(cái)政赤字、國債、自由貿(mào)易、通貨膨脹乃至就業(yè)等問題，并作出判斷個(gè)人前途、就業(yè)的選擇，以及對個(gè)人收入、儲(chǔ)蓄及投資的處理總之，，不了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人是不可能很好地適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章5經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈結(jié)構(gòu)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章6理論理論：

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度與契約經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法:

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論＋應(yīng)用：

產(chǎn)業(yè)組織理論

、貨幣金融學(xué)、投資學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)（公共財(cái)政、公共選擇、政府理論、公共規(guī)制）、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)（國際貿(mào)易、國際金融、開放經(jīng)濟(jì)）、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和其他學(xué)科的關(guān)系西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章7《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)以及管理類學(xué)科“最重要”的基礎(chǔ)課程。如：金融理論、投資理論、消費(fèi)者行為理論、企業(yè)理論、公共選擇理論、財(cái)政理論等感言：身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章8經(jīng)濟(jì)學(xué)并不抽象,它就在日常生活中，就在每個(gè)人身邊。我們每個(gè)人都讀懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都了解一些經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們就能夠避免不必要的盲目性；避免走不必要的彎路。1.電視連續(xù)劇為什么要分集播映？近年來,各電視臺(tái)都流行播映電視連續(xù)劇,但不是集中在一天或數(shù)天一氣播完,而是每晚只播映一集或兩集,使許多人每晚急著趕回家、按時(shí)坐在電視機(jī)前,如遇事不能連續(xù)收看,則心生遺憾。為什么電視臺(tái)不將其集中在一起,從早到晚連續(xù)播映呢?2.小王原來是某機(jī)關(guān)的一個(gè)處長,年薪2.4萬元。在下海潮中,他辭職下海經(jīng)商,一年下來賺了5萬元。他認(rèn)為自己下海是對的,但在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中,小王的做法是對還是錯(cuò)呢？3.如果世界首富、微軟總裁比爾.蓋茨走在路上突然掉了600塊錢，這時(shí)，在他面前有兩 種選擇:一是彎腰撿錢，二是繼續(xù)前行;相比較而言，是一種選擇合理呢，還是置之不理 以節(jié)省時(shí)間更為劃算?4.其他如買車、買房、升學(xué)、結(jié)婚、出國微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多原理西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章9原理一：人們總是面臨取舍，并必須取舍，取舍即意味著得失原理二：任何人類行為活動(dòng)都會(huì)耗費(fèi)成本原理三：人總是廣義自利的原理四：人為了決策總是能做一定程度的計(jì)算（理性人）原理五：決策總是需要信息原理六：市場通常自動(dòng)趨向更優(yōu)化的資源配置狀況經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史沿革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章10經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的幾個(gè)關(guān)鍵人物：亞當(dāng)·斯密

大衛(wèi)·李嘉圖卡爾·馬克思馬歇爾凱恩斯

薩繆爾森現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者

新古典綜合派代表人物要學(xué)好它，首先喜歡它西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章11于理論：最重要的基礎(chǔ)；于統(tǒng)一考試：重要內(nèi)容；于實(shí)踐：看透整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系以至人和人類社會(huì)，優(yōu)化你的行為——讓人生更幸福。第一章：導(dǎo)論第二章：需求與供給第三章：效用理論第四章：廠商理論第五章：成本理論第六章：完全競爭市場第七章：不完全競爭市場第八章：要素市場需求第九章：要素市場供給第十章：一般均衡理論第十一章：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第十二章：市場失靈、博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)簡介西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章12課程教學(xué)安排教材及學(xué)習(xí)要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章13教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀部分/岳書銘主編。北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,2007考核方式及成績評定方法平時(shí)占20%：抽查提問。完成作業(yè)。考勤。期末閉卷考試占80%基本認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)主體有哪些？家庭企業(yè)政府政府企業(yè)家庭要素產(chǎn)品和服務(wù)工資轉(zhuǎn)移支付西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章14稅收人員政府購買稅收第一章引論一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變?nèi)?、?jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大基本問題四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法五、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章15一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章16（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究稀缺資源的配置與利

用，在有限資源的各種可供利用組合中，進(jìn)行選擇的科學(xué)。1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵一般來說，通常所說的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指：1930年代以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟(jì)理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟(jì)學(xué)說或基本理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章17“經(jīng)濟(jì)學(xué)”具有廣泛的含義，包括三方面內(nèi)容：第一：企事業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)、方法總結(jié)。如企業(yè)質(zhì)量管理分析。偏重于純粹的管理技術(shù)。第二：對某一領(lǐng)域（部門）專題研究成果。如環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等。特點(diǎn)：僅涉及經(jīng)濟(jì)生活中的某一特定領(lǐng)域。第三：經(jīng)濟(jì)理論的研究。經(jīng)濟(jì)理論及經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)問題的解決途徑。包括：經(jīng)濟(jì)史研究、方法論體系、對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的純理論研究。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題國家之間的經(jīng)濟(jì)問題（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

Microeconomics：研究企業(yè)、家庭和單個(gè)市場等微觀供求行為與價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章18研究對象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resource

allocation中心理論是價(jià)格理論。（看不見的手Invisible

hand

）研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定2.

經(jīng)濟(jì)學(xué)組成（2）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

Macroeconomics研究對象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府行為）解決的問題是資源利用。中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)： 研究一個(gè)國家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行， 及政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策來影響整體經(jīng)濟(jì)等宏觀經(jīng)濟(jì)問題。（3）國際經(jīng)濟(jì)學(xué)International

Economics： 以國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如貿(mào)易、投資、勞務(wù)和資金轉(zhuǎn)移等為研究對象的一門經(jīng)濟(jì)科學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章193.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系兩者互相補(bǔ)充，資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)方面。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。兩者都是實(shí)證分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場失靈，市場不完善，政府有能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)：市場有效，市場萬能聯(lián)系區(qū)

別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章20二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變重商主義。代表：英國托馬斯?孟、法國柯爾貝爾。把金銀看作是財(cái)富的唯一形式，認(rèn)為對外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉，只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆?cái)富。1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說簡史（2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。法國重農(nóng)學(xué)派F.魁奈，1758年《經(jīng)濟(jì)表》。1776年英國亞當(dāng)?斯密《國富論》。1817年英國D.李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章21重商主義的貿(mào)易觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章22

1、認(rèn)為貴金屬（貨幣）是衡量財(cái)富的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的就是為了獲取金銀。除了開采金銀礦以外，對外貿(mào)易是貨幣財(cái)富的真正的來源。因此，要使國家變得富強(qiáng)，就應(yīng)盡量使出口大于進(jìn)口，因?yàn)橘Q(mào)易出超才會(huì)導(dǎo)致貴金屬的凈流入。一國擁有的貴金屬越

多，就會(huì)越富有、越強(qiáng)大。因此，政府應(yīng)該竭力鼓勵(lì)出口，不主張甚至限制商品（尤其是奢侈品）進(jìn)口。

2、由于不可能所有貿(mào)易參加國同時(shí)出超，而且任一時(shí)點(diǎn)上的金銀總量是固定的，所以一國的獲利總是基于其他國家的損失，即國際貿(mào)易是一種“零和博奕”?！督?jīng)濟(jì)表》佛朗斯瓦?魁奈《經(jīng)濟(jì)表》是他的代表作，是資本主義社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)、流通、分配的有規(guī)律運(yùn)行過程的簡明圖例說明。他將整個(gè)社會(huì)分為三個(gè)階級：生產(chǎn)階級（農(nóng)業(yè)）生產(chǎn)純產(chǎn)品、土地所有者階級提供土地、不生產(chǎn)階級（工商業(yè)）。《經(jīng)濟(jì)表》在價(jià)格不變、簡單再生產(chǎn)和無對外貿(mào)易三個(gè)假設(shè)前提下，用圖表來說明：全部農(nóng)產(chǎn)品在三個(gè)階級如何分配才能使再生產(chǎn)正常進(jìn)行；在產(chǎn)品分配中，個(gè)經(jīng)濟(jì)部門如何相互聯(lián)系柄構(gòu)成有機(jī)整體；農(nóng)業(yè)如何因“純產(chǎn)品”而成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章23《國富論》內(nèi)容提要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章24亞當(dāng)·斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）。1773年時(shí)認(rèn)為《國富論》已基本完成，但亞當(dāng)·斯密多花三年時(shí)間潤飾此書，初版于1776年3月,就是美國《獨(dú)立

宣言》發(fā)表的那一年。

《國富論》共分??卷。它從國富的源泉――勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨

幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分――工資、地租和利潤。

書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述，被譽(yù)為

"第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作"。

此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。

《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章25該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯(cuò)誤概念。亞當(dāng)·斯密駁斥了舊的重商學(xué)說。這種學(xué)說片面強(qiáng)調(diào)國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)的基本重要性。亞當(dāng)·斯密(分工理論)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工會(huì)引起生產(chǎn)的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制?！秶徽摗返闹行乃枷胧强雌饋硭坪蹼s亂無章的自由市場實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。例如，如果某種需要的產(chǎn)品供應(yīng)短缺，其價(jià)格自然上升，價(jià)格上升會(huì)使生產(chǎn)商獲得較高的利潤，由于利潤高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結(jié)果會(huì)緩和原來的供應(yīng)短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競爭，供應(yīng)增長會(huì)使商品的價(jià)格降到“自然價(jià)格”即其生產(chǎn)成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會(huì)，但是問題卻解決了。用亞當(dāng)·斯密的話來說，每個(gè)人

“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無意要實(shí)現(xiàn)的目的，……他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好。”（《國富論》，第四卷第二章）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章26本書被譽(yù)為是繼亞當(dāng)·斯密《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它的出版被人們稱為“李嘉圖革命”。這部偉大著作所闡述的思想至今仍然讓人們受益無窮。包含著李嘉圖的全部思想精粹，成為《資本論》的重要思想源泉，在亞當(dāng)·斯密和馬克思之間建起了一座橋梁。他的比較成本學(xué)說早已膾炙人口，形成了19世紀(jì)關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)性稅收的討論基礎(chǔ)；而他的貨幣理論，則是現(xiàn)代貨幣理論的基礎(chǔ)。歷史背景：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》所處的時(shí)代背景是19世紀(jì)初,英國資產(chǎn)階級革命已經(jīng)波及到各個(gè)行業(yè)英國的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)普遍建立,怎樣使資本主義經(jīng)濟(jì)更上一層樓,成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究目標(biāo)。日益壯大的工業(yè)資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求為自己的發(fā)展掃清道路，但由于17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命的不徹底性，政權(quán)實(shí)際上落在資產(chǎn)階級化的土地貴族手中。長時(shí)期來他們維護(hù)舊的政策法令，保護(hù)甚至擴(kuò)大自己的經(jīng)濟(jì)利益，限制工業(yè)資本的發(fā)展，一度存在于資產(chǎn)階級和土地貴族間的妥協(xié)終于破裂了?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》正是在這一歷史條件下寫成的，書中的經(jīng)濟(jì)思想反映了工業(yè)資產(chǎn)階級與封建殘余勢力作斗爭，以發(fā)展生產(chǎn)力和擴(kuò)大自身利益的要求。出發(fā)點(diǎn)：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》以邊沁的功利主義為出發(fā)點(diǎn)，把個(gè)人利益看作是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則。在他看來，資本家發(fā)展生產(chǎn)時(shí)追求的是個(gè)人利益，是利潤。利潤又是資本積累的源泉和擴(kuò)大生產(chǎn)的條件，只有利潤增加才能保證生產(chǎn)力發(fā)展，財(cái)富增加。因此，資本的利益不僅代表資本家自身的利益，同時(shí)代表了全社會(huì)的利益。但是他認(rèn)為地主階級的利益和社會(huì)的利益是矛盾的。他的主張實(shí)際上是資產(chǎn)階級的功利主義，其功利主義原則服從于資本擴(kuò)大自身利益和反對地主階級的要求。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章27（3）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。劍橋?qū)W派。20世紀(jì)初由英國馬歇爾創(chuàng)建。lfred

Marshll（

1842－1924）。馬歇爾的門生A.C.庇古、D.H.羅伯遜（1890～1963）等長期在英國劍橋大學(xué)任教。邊際革命、邊際三杰。1870年代，英國杰文斯、法國瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890年第一版。馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)理論，廣泛流行于西方。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場價(jià)格，以解決資源配置、資源報(bào)酬等問題，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章28馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的多次補(bǔ)充 20世紀(jì)初壟斷的形成，使原來以完全競爭為條件的微觀理論受到挑戰(zhàn)。 在1933年，英國的羅賓遜、美國的張伯倫提出了不完全競爭和壟斷競爭理論。1930年代以后希克斯、瓦爾拉斯、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。之后關(guān)于市場失靈與微觀政策調(diào)節(jié)的研究可以說是對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)。博弈論以及與企業(yè)產(chǎn)權(quán)分析相聯(lián)系的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)研究的最新發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章29（4）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。英國凱恩斯John

Maynard

Keynes

（1883－1946）。1930年代大危機(jī)使自由市場經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)。1936年凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。對宏觀理論的抨擊弗里德曼貨幣主義和芝加哥學(xué)派拉弗供給學(xué)派羅賓遜夫人新劍橋?qū)W派盧卡斯的理性預(yù)期學(xué)派F.von哈耶克新奧地利學(xué)派等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章302.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：新古典綜合派美國薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成新古典綜合派——現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流體系。馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論 薩謬爾森Paul

Anthony

Samuelson

（1915～）

：芝加哥大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)直接來源于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于麻省理工學(xué)院。 薩謬爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在。進(jìn)入大學(xué)一開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)便遇到薩謬爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章31舉例：原子彈與糧食生產(chǎn)組合方式糧食億噸原子彈個(gè)A015B114C212D39E45F501512963ABCDEF0

1

2

3

4

5（1）生產(chǎn)可能線（生產(chǎn)可能性邊界或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線）

PPF:Production

Possibility

Frontier資源既定，所能達(dá)到的 兩種產(chǎn)品的最大組合。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章32原子彈糧食1.資源配置問題三、

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大基本問題（2）資源與要素。

Resources資源：用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。自由資源經(jīng)濟(jì)資源除了時(shí)間與信息兩種資源外，經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的資源基本上有三種：人力資源human

resources自然資源natural

resources資本資源capital

resources 當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時(shí)，被成為生產(chǎn)要素，簡稱要素。生產(chǎn)四要素人力--- 勞動(dòng)

L西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章33財(cái)力--- 資本

K物力---土地

N

（自然資源）

：一切自然資源企業(yè)家才能

E智力---（管理）（3）資源的稀缺（有限）性。

Scarcity稀缺：指相對于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品(economic

goods)的顯著特征之一。稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費(fèi)得到。要得到經(jīng)濟(jì)物品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來交換。 稀缺規(guī)律lawofScarcity：商品一般是稀缺的，只能得到有限供應(yīng)，必須通過價(jià)格或其他形式進(jìn)行分配。稀缺的原因：一定時(shí)期內(nèi)物品本身是有限的利用物品進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的人的生命是有限的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章34（4）人欲望（需要）的無限性。清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書中收錄了一首《不知足》詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章35（5）經(jīng)濟(jì)學(xué)是選擇的科學(xué)。選擇Choices，稀缺的資源如何進(jìn)行合理配置。包括以下五個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題A．生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）

what；B．如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）

how用什么方法。C．為誰生產(chǎn)？（分配）

for

whom

如何分配此外，還有生產(chǎn)多少？（數(shù)量）何時(shí)生產(chǎn)？（時(shí)間）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章36howmanywhen（6）選擇中的機(jī)會(huì)成本。

Opportunity

Costs機(jī)會(huì)成本：資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大利益。 理論上，機(jī)會(huì)成本是資源改作它用

的各種可能中最優(yōu)的選擇； 但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本分析？630

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4

515

A129BCDEF原子彈西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章37糧食ABCDEF各點(diǎn)的組合怎樣？2.資源利用問題資源的浪費(fèi)可能很嚴(yán)重。比如你身邊的事情？稀缺的資源如何進(jìn)行充分利用？ 生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點(diǎn)表示資源沒有得到充分利用。 既存在資源稀缺，又存

在資源浪費(fèi)630

1

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A129BCDEFG西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章38原子彈糧食如何突破生產(chǎn)可能性邊界經(jīng)濟(jì)制度的變革。Economic

Institutions 當(dāng)前世界上解決資源配置和資源利用的兩種基本經(jīng)濟(jì)

制度：市場經(jīng)濟(jì)制度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度15129630

1

2

3

4

5ABCDEFH原子彈糧食西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章39經(jīng)濟(jì)學(xué)小故事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章40曾經(jīng)有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，貴州一位政府官員陪著一個(gè)企業(yè)家去一個(gè)貧困地區(qū)考察企業(yè)家投資的一個(gè)扶貧項(xiàng)目；快要離開的時(shí)候這名企業(yè)家提出還要資助當(dāng)?shù)氐囊恍┴毨У霓r(nóng)戶，而且聲明要資助最貧困

的，于是這位政府官員就陪著企業(yè)家去了一個(gè)很窮很窮的農(nóng)戶家里。這個(gè)農(nóng)戶確實(shí)是很窮，窮到連用的筷子也買不起；企業(yè)家也是感慨萬千；然而轉(zhuǎn)到農(nóng)戶家后院的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)那里竟然有一大片的竹林。企業(yè)家于是就很痛心的表示，守著一大片竹林竟然沒有筷子用，竟然沒有想到自己做些筷子；于是資助的事也就不了了之。四、

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法手段：邊際分析法 （1）邊際分析法：運(yùn)用微分方法研究經(jīng)濟(jì)中的增量變化，以分析各經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系及變化過程。邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)的效率，實(shí)際就是函數(shù)的極值。根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，一階導(dǎo)數(shù)為0時(shí)，即找到極值點(diǎn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章41（2）

邊際分析法的特點(diǎn)。是一種數(shù)量分析、變量分析。研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可精細(xì)分析各種經(jīng)濟(jì)變量間關(guān)系及其變化過程，更嚴(yán)密。是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值。是現(xiàn)狀分析。對新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總