四川省威遠(yuǎn)中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文5月月考試題

PAGE16-四川省威遠(yuǎn)中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文5月月考試題留意事項(xiàng)：1.本試題卷共8頁(yè)，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必先確認(rèn)條形碼信息，然后將自己的考號(hào)、姓名、班次等信息填寫在答題卡上指定位置。3.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試題卷上無效。4.答主觀題時(shí)，用0.5mm黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡相應(yīng)答題區(qū)域。寫在規(guī)定答題區(qū)域之外或?qū)懺诒驹囶}卷上的答案無效。5.考試結(jié)束后，將答題卡交回。本試題卷由考生自己保管，以備評(píng)講之用。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①能將文化觀念加以固化表達(dá)和傳播的，主要是文明的經(jīng)典。干脆創(chuàng)建文化觀念的是勞動(dòng)。勞動(dòng)是動(dòng)態(tài)的過程，并不能固定下來，也難以長(zhǎng)久流傳。文字誕生之前的文明進(jìn)步緩慢，其中一個(gè)緣由就是先進(jìn)的、獨(dú)特的觀念難以保存，從而無法長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離地傳播，進(jìn)而造成文明難以累積式地發(fā)展。道金斯就指出，通常的文化模因，像流行歌曲，“只能在短期內(nèi)迅猛地?cái)U(kuò)散，但不能長(zhǎng)久”，而那些“可以流傳幾千年歷久不衰”的文化模因，“通常是由于見諸文字記載的東西擁有巨大的潛在永久性”。這就表明，文字出現(xiàn)之后，閱歷被記載下來了。事實(shí)上，這些被記載下來的閱歷，不斷被不同時(shí)間不同地點(diǎn)的人驗(yàn)證，達(dá)不到預(yù)期效果的閱歷記載被淘汰和遺忘，取得好效果的閱歷記載被保留下來，并不斷得到補(bǔ)充完善。在這一過程中，其中一些記載成為經(jīng)典。有學(xué)者認(rèn)為，所謂文明，無非是“平行于生物基因，可以代代相傳的一個(gè)信息系統(tǒng)”。這樣的信息系統(tǒng)包括口耳相傳的閱歷，從閱歷提煉而來的格言和諺語(yǔ)，以及從這些東西中升華而來的經(jīng)典。例如，遠(yuǎn)古時(shí)期，還在森林里生活的人類先祖不得不常常冒著生命危急有意無意進(jìn)入毒蛇的領(lǐng)地。對(duì)毒蛇的提防和恐驚經(jīng)過口耳相傳，最終進(jìn)入經(jīng)典之中，蛇由此成為一個(gè)特別負(fù)面的形象。經(jīng)典教化和生理反應(yīng)一起，持續(xù)地強(qiáng)化著這一形象。卡爾維諾由此指出：“經(jīng)典作品是這樣一些書，它們帶著從前說明的氣息走向我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化（或只是多種語(yǔ)言和風(fēng)俗）時(shí)留下的蹤跡?！庇绕漤氁獜?qiáng)調(diào)的是，經(jīng)典跟一般的閱歷以及從閱歷中升華而來的格言、諺語(yǔ)不同，后者“最多被視為一些世俗才智，對(duì)人亦缺少勸服力和約束力”，而經(jīng)典則是具有“規(guī)范性的論說”，具有“表述上的普遍性”和力氣上的“權(quán)威性”，是“文化的基本內(nèi)核”。我們的底層文化觀念，就表達(dá)在我們文化的經(jīng)典當(dāng)中。②在今日，我們不行能像自然物一樣干脆地跟世界打交道，我們的任何視察、任何活動(dòng)，都滲透著來自我們經(jīng)典的文化觀念。哪怕是站在人跡罕至的原始森林的高處遠(yuǎn)眺，山川、河流、植被……我們所見到的東西，都有自己的名字，它們不再是純粹的自然物。任何一個(gè)名字，都是一個(gè)分類，或者是某個(gè)分類中的一個(gè)元素，它們所在的分類是基于與人類生活的相關(guān)性而建立起來的。馬克思斷言：“自然界不過是觀念的異在的形式?！焙敛豢鋸埖卣f，通過塑造我們的底層文化觀念，經(jīng)典間接確定了我們的行動(dòng)，從而確定著我們的生活面貌。聞名文化學(xué)者孫隆基就主見，人的活動(dòng)，雖然首先受到人的生物本能的影響，但主要由來自于體外的“良知系統(tǒng)”“支配”，而這個(gè)良知系統(tǒng)，則隨著文化而變更。傳統(tǒng)中國(guó)人的良知系統(tǒng)，主要由儒家和道家的經(jīng)典塑造。儒家文化經(jīng)典的深遠(yuǎn)影響，讓我們將家庭置于特殊重要的地位?；浇碳捌浣?jīng)典的影響，造成了西方人“超家族的集團(tuán)組織”，“總是過著集團(tuán)而斗爭(zhēng)的生活”。正如《大觀念》一書的出版者指出的，“螞蟻不必有觀念而活，因?yàn)樗娜^程是確定不變的。但人類有選擇的自由、且總有依據(jù)觀念進(jìn)行選擇的自由”。因此，我們必需追問這些觀念，否則“我們就生如螞蟻而不是人類”。（摘編自蘇德超《為什么要閱讀經(jīng)典》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.勞動(dòng)雖然創(chuàng)建了文化觀念，但是由于缺乏固化表達(dá)的功能，所以不能造成文明以積累的方式發(fā)展。B.經(jīng)過不斷的驗(yàn)證之后，那些取得好的效果的閱歷記載，被保留下來并不斷得到完善，才可能成為經(jīng)典。C.格言、諺語(yǔ)，雖然也能體現(xiàn)一些世俗才智，但它不具備經(jīng)典所獨(dú)有的“規(guī)范性的論說”這一文化的基本內(nèi)核。D.經(jīng)典總會(huì)對(duì)人們的行動(dòng)有間接的確定作用，從而也確定著人們的生活面貌。這種說法其實(shí)并不夸張。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.文章開篇從文化觀念的角度論述了文字誕生前文明發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)而闡釋了經(jīng)典的形成機(jī)理。B.文章旁征博引，引用馬克思、卡爾維諾等名家學(xué)者的觀點(diǎn)，增加了文章的論證效力，也豐富了文章內(nèi)涵。C.文章運(yùn)用比方論證，用生物基因、毒蛇、螞蟻等詳細(xì)可感的事物，來闡抽象的釋經(jīng)典與人類行動(dòng)的關(guān)系。D.文章列舉儒家文化經(jīng)典與基督教經(jīng)典對(duì)中西方的各自影響，舉例證明支配人的良知系統(tǒng)是隨著文化而變更的。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A.按著道金斯的觀點(diǎn)，流行歌曲最早是出現(xiàn)在文字之前的，只能在短期內(nèi)快速地?cái)U(kuò)散，所以成為不了經(jīng)典。B.毒蛇的形象之所以負(fù)面，是因?yàn)槿祟愊茸鎸?duì)它的恐驚和提防，后來進(jìn)入經(jīng)典并可能被持續(xù)地強(qiáng)化。C.原始森林中的白樺樹和東北虎，已經(jīng)不再是純粹的自然物了，因?yàn)樗鼈儩B透著人類經(jīng)典的文化觀念。D.人類生命的全過程是并不是一成不變，因?yàn)槿祟愑幸罁?jù)觀念進(jìn)行選擇的自由，必須要追問這些觀念。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一:有人說，博物館是城市的文明積淀，書店是城市的精神靈魂，從中足見書店之于城市文明的重要性。但近年來，隨著網(wǎng)上購(gòu)書的興起，電子閱讀的廣泛，越來越多的實(shí)體書店被迫關(guān)門。為了留住城市里的“書香”，各地紛紛出臺(tái)政策激勵(lì)實(shí)體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展，一大批“高顏值”的網(wǎng)紅書店應(yīng)運(yùn)而生。人氣是實(shí)體書店生存的基石，網(wǎng)紅書店的出現(xiàn)，就是在匯聚人氣上下足了工夫。從經(jīng)營(yíng)理念到店內(nèi)設(shè)計(jì)、從功能拓展到藝術(shù)打造，越來越多諸如新華書店、三聯(lián)韜奮書店等實(shí)體書店不再是傳統(tǒng)的、只有圖書與書架簡(jiǎn)潔搭配的書店，而是兼具了或旅游景點(diǎn)、或主題公園、或星級(jí)酒店等多元文化、多樣風(fēng)格的新書店。這些新書店因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)氣息，日益成為一座城市的網(wǎng)紅打卡地。也正是因?yàn)閰R聚起了人氣，實(shí)體書店慢慢回暖。實(shí)體書店可以自主選擇多元化經(jīng)營(yíng)，可以把空間設(shè)計(jì)得更有吸引力，但無論如何選擇和設(shè)計(jì)，都必需突出“書”和“讀書”這個(gè)主題，這是書店得以生存的核心。（摘編自《網(wǎng)紅書店要“紅”也要“?！薄罚蔽拿骶W(wǎng)）材料二在各個(gè)社交平臺(tái)上，諸多“網(wǎng)紅書店”成了游客舉薦的“打卡”景點(diǎn)。這讓一部分喜愛讀書的人干脆把它們與“浮躁”“膚淺”的標(biāo)簽聯(lián)系起來。喜愛購(gòu)書的秦先生直言不會(huì)去“網(wǎng)紅書店”，“這些書店是給游客拍照的，舍本逐末。環(huán)境雖美但也嘈雜，干擾太多，不相宜讀書?！边€有讀者認(rèn)為“高顏值”對(duì)書店來說是種負(fù)面效應(yīng)，“一旦走高顏值路途，就意味著書店的目標(biāo)受眾變了，從讀者群體轉(zhuǎn)向游客群體，這兩類人群重合度并不高，后者必定影響前者的閱讀體驗(yàn)?！币灿幸恍┳x者認(rèn)為，“打卡”來訪并非壞事。建筑設(shè)計(jì)師陳先生說：“打卡也有主動(dòng)意義，可以帶動(dòng)人們對(duì)書的關(guān)注程度?！弊x者林先生說：“看著滿墻的書，我會(huì)感覺特殊快樂，隨意逛逛都能感受到文化氣質(zhì)?！倍谝恍臉I(yè)者看來，以書為基礎(chǔ)的“網(wǎng)紅書店”，營(yíng)造的精神氛圍不局限于書本身。今年6月起先試營(yíng)業(yè)的玻璃宮藝術(shù)書局，光憑造型就足夠吸引人——26米高的全玻璃建筑，在陽(yáng)光照耀下透亮干凈。聯(lián)合創(chuàng)始人冬云說，她想借此營(yíng)造一種“呼吸感”，她希望人們走進(jìn)書局，能感到舒適和放松。（摘編自《網(wǎng)紅書店“高顏值”錦上添花還是喧賓奪主？》，《解放日?qǐng)?bào)》2024年9月18日）材料三一家書店人氣的多寡，除了書籍本身的質(zhì)量，也與閱讀氛圍的營(yíng)造有關(guān)，而這也是實(shí)體書店和網(wǎng)上書城最大的區(qū)分之一。應(yīng)當(dāng)看到，盡管實(shí)體書店不再景氣，但是紙質(zhì)書的銷量照舊在增長(zhǎng)，且國(guó)民綜合閱讀率也在接著上升。二者競(jìng)爭(zhēng)“顧客”，靠?jī)r(jià)格戰(zhàn)明顯是不切實(shí)際的，把閱讀體驗(yàn)感和儀式感做到極致，才是正確的方向。另外勝利的網(wǎng)紅書店，它們?cè)跁x擇、擺放以及其他服務(wù)上，都具有肯定的專業(yè)性。如設(shè)置特地的書店“選書師”，他們的工作就是結(jié)合書店環(huán)境選擇書籍并進(jìn)行擺放，并依據(jù)讀者的閱讀喜好，以最快的速度舉薦讀物，還能為讀者一對(duì)一地制定閱讀安排。（摘編自《留意閱讀儀式感網(wǎng)紅書店勝出實(shí)屬必定》，《科技日?qǐng)?bào)》2024年8月23日）材料四新型實(shí)體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析，獲得每一位客戶的深度需求，從而對(duì)消費(fèi)者畫像。當(dāng)前，一個(gè)書店能在多大程度上滿意讀者更多的特性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。這就必需加強(qiáng)對(duì)書店從業(yè)人員的培訓(xùn)。實(shí)體書店應(yīng)通過業(yè)務(wù)溝通和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培育體系，提高書店從業(yè)人員的整體素養(yǎng)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價(jià)值理念，自覺成為書店文化特色的一部分，這樣才能為讀者供應(yīng)特性化的高質(zhì)量服務(wù)。（摘編自《實(shí)體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年9月25日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．實(shí)體書店能夠漸漸回暖，緣由之一是他們?cè)诮?jīng)營(yíng)理念、店內(nèi)設(shè)計(jì)、功能拓展、藝術(shù)打造等方面下足了功夫，匯聚了人氣。B．網(wǎng)紅書店的興起，引發(fā)公眾熱議，其中有褒有貶，看法不一，這體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期不同讀者對(duì)閱讀價(jià)值的不同追求。C．網(wǎng)紅書店不再是單一的紙質(zhì)圖書購(gòu)買地，而是集書籍閱讀、旅游觀光、休閑就餐、親子互動(dòng)等功能于一體的綜合服務(wù)空間。D．隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和電子商務(wù)的發(fā)展，實(shí)體書店不再景氣，但它仍能夠保持肯定的銷售量，可見它還有自己的生存土壤和發(fā)展空間。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．為了支持實(shí)體書店創(chuàng)新發(fā)展，各地紛紛出臺(tái)政策，因此產(chǎn)生了一大批“高顏值”的網(wǎng)紅書店。B．隨著國(guó)民綜合閱讀率的不斷攀升，實(shí)體書店發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，可以依靠打價(jià)格戰(zhàn)擊敗網(wǎng)上書城。C．網(wǎng)紅書店的“高顏值”實(shí)際是“浮躁”“膚淺”的表現(xiàn)，環(huán)境雖美卻嘈雜，會(huì)影響讀者的閱讀體驗(yàn)。D．利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，新型實(shí)體書店可以為消費(fèi)者“畫像”，可以了解不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣和深度需求。6．請(qǐng)你依據(jù)上述材料，為網(wǎng)紅書店更好地發(fā)展提出合理化建議。（6分）答：▲（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。與瓦共舞林延軍①臺(tái)風(fēng)過后，小院里零星灑落著破裂的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩,光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺(tái)，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌勻稱的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂,就在這個(gè)時(shí)候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過去。那時(shí)候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。②母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對(duì)準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報(bào)坐標(biāo)，欲通過這樣的方式里外呼應(yīng)，告知屋頂上面的父親，捅到的位置須要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聽見尋瓦”進(jìn)行定位,但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過也許的坐標(biāo)來找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。③此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長(zhǎng)在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動(dòng)瓦“除蟲”?！俺x”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條自然大褲衩，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長(zhǎng)老衣服的“袋子”。④南方的天氣捉摸不定，刮臺(tái)風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔颍阍谖蓓斏虾艉澳赣H再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不剛好，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱隱地記得，那時(shí)候是凜冽的冬天，朝屋頂上看;只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣顫抖，風(fēng)吹得更猛了。⑤只要來臺(tái)風(fēng)，屋頂就會(huì)漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次補(bǔ)瓦，父親都會(huì)朝母親發(fā)脾氣。每次臺(tái)風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠?，我無法遺忘父親補(bǔ)瓦片的姿態(tài)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過的老屋，好像瓦片陪著我一起長(zhǎng)大。⑥三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過了。小時(shí)候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡(jiǎn)瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡(jiǎn)瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡(jiǎn)瓦前后沒有做任何封閉就干脆放在小池塘里，以為會(huì)浮起來，誰知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去?，F(xiàn)在想想，玩著不會(huì)浮水的“小船”是多么的無趣和可笑。⑦后來，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從今，老屋起先變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長(zhǎng)勢(shì)逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時(shí)，我看到勞作時(shí)父親的背，只是這次父親的背已沒有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長(zhǎng)滿青苔，或積累厚厚的一層污垢，我突然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是蒼老。⑧很多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬種，或殘缺不堪，或莊重氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色調(diào)里去。我讀過唐朝詩(shī)人李商隱“一春夢(mèng)雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢(mèng)似幻的描繪，但是，我照舊記憶猶新家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。⑨一個(gè)烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個(gè)滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個(gè)人在搬運(yùn)著瓦片。我心想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方?”走近一問原來是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。⑩其實(shí)，在瓦的世界里，它好像有自己生存的方式，每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。(選自2024年3月《散文選刊》,有刪節(jié))7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.文章開頭運(yùn)用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，寫出了父親補(bǔ)瓦動(dòng)作的嫻熟。B.文章寫到父親頻繁補(bǔ)瓦，既示意了當(dāng)時(shí)生活的貧困艱辛，又表現(xiàn)了父親對(duì)家庭的付出。C.以前我家用瓦來遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍，前后對(duì)比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途。D.文中多次描寫自然環(huán)境，例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“凜例的冬天”“風(fēng)吹得更猛了”等，烘托了父親形象。8.請(qǐng)結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊(yùn)。（6分）▲9.本文已被《影像中國(guó)》“中國(guó)鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請(qǐng)談?wù)勥x用本文的理由。(6分)▲二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。①東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。②久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國(guó)用徒索衣食今欲盡殺若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請(qǐng)罪。”居有頃，聞上過，侏儒皆號(hào)泣頓首。上問：“何為？”對(duì)曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問朔：“何恐侏儒為？”對(duì)曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長(zhǎng)三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不行用，罷之，無令但索長(zhǎng)安米?！鄙洗笮Γ蚴勾t金馬門，稍得親近。③上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之?！蹦藙e蓍布卦而對(duì)曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧??！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射?！鄙崛怂鶈?，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。④時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿?。灰缘赖聻辂?，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號(hào)稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”⑤朔雖詼笑，然時(shí)視察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。（節(jié)選自《漢書·東方朔傳》）10.下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A．上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國(guó)用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A．公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、告別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑揣測(cè)里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著?！安敷摺本褪菍?duì)將來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)料，《易》便是總結(jié)這些預(yù)料的規(guī)律理論的書，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A．東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且英勇、靈敏、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊許他。B．東方朔機(jī)靈靈敏，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他有意恐嚇幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰慧過人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓玻瑬|方朔多次精確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)臣言可用，幸異其禮；不行用，罷之，無令但索長(zhǎng)安米。（5分）翻譯：▲(2)上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。（5分）翻譯：▲（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成后面的題目。秦州雜詩(shī)①（其一）杜甫滿目悲生事②,因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍③夜，山空鳥鼠秋。西征問烽火，心折④此淹留。［注］①此詩(shī)是作者攜家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計(jì)。③魚龍、鳥鼠，即魚龍河、鳥鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（▲）（3分）A.首聯(lián)“滿”字傳神，極寫悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚龍與鳥鼠。B.頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”,一語(yǔ)雙關(guān)，既寫出了秦州山關(guān)的地勢(shì)特征，也流露出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)困難的心情。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，借山水寫岀了秦州一帶的空曠安靜，以此村托詩(shī)人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情。D.“心折”二字呼應(yīng)開篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？15.有人評(píng)價(jià)詩(shī)中“悲”字乃一篇之骨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析“悲”的緣由。（6分）答：▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)古人特別重視反省。比如《論語(yǔ)?學(xué)而》中曾子“

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”一句強(qiáng)調(diào)要常常反省自身，荀子在《勸學(xué)》中還用“

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”一句強(qiáng)調(diào)反省的重要作用。(2)白居易《琵琶行》中以“

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”寫被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁；蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“

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”寫詞人把酒灑在地上祭祀江月以抒發(fā)情感。(3)“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”是《滕王閣序》中的經(jīng)典語(yǔ)句，范仲淹《漁家傲?秋思》中的“

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”也用了“衡陽(yáng)雁”的意象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。日前，清華高校中國(guó)科技政策探討中心發(fā)布的“中國(guó)人工智能發(fā)展報(bào)告2024”顯示:中國(guó)已成為全球人工智能專利布局最多的國(guó)家。隨著人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來越常見。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡，“刷臉”已經(jīng)屢見不鮮，甚至在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI導(dǎo)購(gòu)(人工智能)就能依據(jù)用戶畫像向你精準(zhǔn)舉薦特性化的服飾搭配。一些地方還在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識(shí)別系統(tǒng)，“刷臉”掛號(hào)、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。()尤其是在“刷臉”過程中，用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè)，甚至用戶在不憐憫境狀態(tài)下的心情等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。假如這些信息得不到妥當(dāng)保管而被泄露，用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用方興未艾的當(dāng)下，必需有備無患、多管齊下，充分重視并保障用戶的個(gè)人信息平安。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié)，更是缺少清楚的標(biāo)準(zhǔn)與界定，他們不知道怎樣“刷臉”才算合規(guī)？這就須要有關(guān)部門加大對(duì)濫用數(shù)據(jù)、侵?jǐn)_個(gè)人隱私等行為的懲罰措施，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。17.文段中句子運(yùn)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A.日前，清華高校中國(guó)科技政策探討中心發(fā)布的“中國(guó)人工智能發(fā)展報(bào)告2024”顯示:中國(guó)已成為全球人工智能專利布局最多的國(guó)家。B.甚至在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI導(dǎo)購(gòu)(人工智能)就能依據(jù)用戶畫像向你精準(zhǔn)舉薦特性化的服飾搭配。C.在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用方興未艾的當(dāng)下，必需有備無患、多管齊下，充分重視并保障用戶的個(gè)人信息平安。D.還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié)，更是缺少清楚的標(biāo)準(zhǔn)與界定，他們不知道怎樣“刷臉”才算合規(guī)？18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（▲）A.然而，這些新技術(shù)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與平安方面的擔(dān)憂。B.但是，人們?cè)谙硎苓@些新技術(shù)帶來生活便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與平安方面的擔(dān)憂。C.不過，人們?cè)谙硎苓@些新技術(shù)帶來生活便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與平安方面的擔(dān)憂。D.誠(chéng)然，這些新技術(shù)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與平安方面的擔(dān)憂。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（▲）A.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對(duì)濫用數(shù)據(jù)、侵?jǐn)_個(gè)人隱私等行為的懲罰。B.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對(duì)濫用數(shù)據(jù)、侵?jǐn)_個(gè)人隱私等行為的懲罰力度。C.這就須要有關(guān)部門加大對(duì)濫用數(shù)據(jù)、侵?jǐn)_個(gè)人隱私等行為的懲罰力度，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。D.這就須要有關(guān)部門加大對(duì)濫用數(shù)據(jù)、侵?jǐn)_個(gè)人隱私等行為的懲罰，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（6分）食品保質(zhì)期是指預(yù)包裝食品在標(biāo)簽指明的貯存條件下保持品質(zhì)的期限，①____。一類是對(duì)人體相對(duì)無害的變質(zhì)，例如外觀、結(jié)構(gòu)和香味的變更，某些養(yǎng)分素的消耗等；另一類則是②____，如某些微生物、霉菌大量生長(zhǎng)繁殖產(chǎn)生毒素，某些食物發(fā)生分解產(chǎn)生有害成分等。吃了第一類食物，一般不至于引起中毒，或可能只是帶來稍微的不適。吃了其次類食物，則簡(jiǎn)潔引起中毒或潛在危害。有些過期食品因?yàn)橛卸疚镔|(zhì)比較少，并不會(huì)引起急性中毒，但假如長(zhǎng)期吃，③____，甚至致癌等。答：▲21.閱讀下面一段話，依據(jù)相關(guān)信息給“智庫(kù)公共外交"下定義，不超過90個(gè)字。（5分）隨著時(shí)代的發(fā)展，智庫(kù)日益成為公共外交行動(dòng)的主體。智庫(kù)通過各種傳播媒介，與國(guó)外智庫(kù)精英和公眾進(jìn)行對(duì)話與溝通。智庫(kù)公共外交作為一種主動(dòng)的公共外交行動(dòng)，其核心是思想的雙向?qū)ΨQ溝通和輿論的傳播。它對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，具有極為重要的使命和意義。答：▲四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分）“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”作為每年年末的語(yǔ)言年俗和文化盛宴，堅(jiān)持用字詞勾畫年度熱點(diǎn)，濃縮時(shí)代精神，聯(lián)結(jié)語(yǔ)言文化，讓人們?cè)陉P(guān)注社會(huì)生活、關(guān)切國(guó)家命運(yùn)的同時(shí)，體會(huì)漢語(yǔ)豐富的文化內(nèi)涵。2024年進(jìn)入候選的年度漢字有“愛”“穩(wěn)”“融”“創(chuàng)”“難”。請(qǐng)你以中學(xué)生李小紅的身份給《光明日?qǐng)?bào)》編輯部寫一封信，從上述候選字中舉薦一個(gè)年度漢字，陳述你的理由，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

威遠(yuǎn)中學(xué)校高2025屆第六學(xué)期第三次月考參考答案題號(hào)12345710111214171819答案BCABDCCDBCCAB1.B（A勞動(dòng)不能造成文明以積累的方式發(fā)展，不僅因?yàn)槿狈袒δ?，還因犯難以長(zhǎng)久流傳。C偷換概念。文章說經(jīng)典是文化的基本內(nèi)核，而不是規(guī)范性的論說。D.缺少條件?！巴ㄟ^塑造我們的底層文化觀念”）2.C這些都不屬于比方論證。3.A“流行歌曲最早是出現(xiàn)在文字之前的”于文無據(jù)。4．B（無中生有，“不同歷史時(shí)期”于文中無依據(jù)。）5．D(A、強(qiáng)拉因果，不是出臺(tái)政策導(dǎo)致“網(wǎng)紅書店”產(chǎn)生。B、曲解文意，原文為“二者競(jìng)爭(zhēng)‘顧客’，靠?jī)r(jià)格戰(zhàn)明顯是不切實(shí)際的，”C、以偏概全，原文為“一部分喜愛讀書的人干脆把它們與‘浮躁’‘膚淺’的標(biāo)簽聯(lián)系起來”)6．①以“書”為基礎(chǔ)，突出“書”和“讀書”的主題，努力營(yíng)造文化氛圍。②營(yíng)造閱讀氛圍、打造實(shí)體場(chǎng)景，留意閱讀的體驗(yàn)感和儀式感。③提高書店從業(yè)人員的整體素養(yǎng)和職業(yè)水平，突出服務(wù)的“專業(yè)性”，滿意讀者更多的特性化需求。（每點(diǎn)2分）7、C(瓦片在新生活中有了新的用途沒錯(cuò)，但這不是今昔用途對(duì)比的目的。)8.①體現(xiàn)了父母對(duì)家庭和兒女的庇護(hù)，也表現(xiàn)出父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②表達(dá)了作者對(duì)童年生活的回憶，有歡樂也有辛酸。③“瓦”原來用作蓋瓦房，現(xiàn)在用作建豬舍，見證了時(shí)代的變遷。(共6分，每點(diǎn)2分。其它答案言之有理可酌情賦分。)9．（6分）①選材典型，以小見大。由貧困年頭住瓦房須要時(shí)常補(bǔ)瓦，到現(xiàn)在住洋房，呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展。該主題與欄目要求特別契合。②構(gòu)思奇妙。全文以“瓦”為線索，由貧困年頭的瓦、童年回憶中的瓦，再寫到其他地方見過的各種瓦，最終寫到瓦的意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③意蘊(yùn)豐富。瓦片象征著為我們遮風(fēng)擋雨的父母，表達(dá)了作者對(duì)父母的感恩之情;瓦片承載著作者對(duì)家鄉(xiāng)生活的記憶，既有當(dāng)時(shí)生活的艱辛也有兒時(shí)生活的樂趣。④語(yǔ)言平實(shí)又不乏生動(dòng)。在敘述中散發(fā)著中國(guó)鄉(xiāng)村百姓生活的氣息。(共6分，每點(diǎn)2分。答出三點(diǎn)即可得滿分，其它答案言之有理可酌情賦分。)10、C11．D（《易》相傳為周文王所著?！秷?bào)任安書》中有“文王拘而演《周易》”）12．B（B項(xiàng)中“被授予常侍郎的官職”是在“射覆”事務(wù)之后。）13．（1）我的話假如可以被接受，希望您變更對(duì)待我的禮節(jié)；假如我的話不能被接受，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米。（“幸”“異”“無令”“但”各1分，句意1分）（2）皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。（“淫侈”“使”“獨(dú)”各1分，“事之難者也”推斷句1分，句意1分）【文言文參考譯文】東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長(zhǎng)安，就上書說：“我一共習(xí)誦了四十四萬字。還常常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍寶那樣光明，牙齒像編起來的貝殼整齊雪白，威猛像孟賁，靈敏如慶忌，廉潔似鮑叔，守信如尾生。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死再拜向皇上稟告。”東方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)?，吩咐他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被賞識(shí)提拔。過了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說：“皇上認(rèn)為你們這些人對(duì)朝廷沒有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒有好處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁悄懬?，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經(jīng)過，你們要叩頭請(qǐng)罪?！边^了一會(huì)兒，聽說皇帝路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁枺骸澳銈?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們回答說：“東方朔說皇帝要把我們?nèi)珰⑺?。”皇上知道東方朔陰謀多端，召見并責(zé)問他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長(zhǎng)只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋米的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話假如可以被接受，希望您變更對(duì)待我的禮節(jié)；假如我的話不能接受，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安米?！蔽涞勐牶蟠笮?，就讓他待詔金馬門，慢慢得到皇帝的親近。皇上曾經(jīng)讓一些擅長(zhǎng)占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜中。東方朔自我介紹說：“臣曾學(xué)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我猜猜是什么?！庇谑撬幂椴莘纸M擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴?！蔽涞壅f：“猜得對(duì)！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說：“東方朔太傲慢，不過是僥幸猜中罷了，并不是實(shí)在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜?！惫崛藛柕闹i語(yǔ)，東方朔應(yīng)聲對(duì)答，變更奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的題，在場(chǎng)的人都很驚異。皇帝因此任命東方朔為常侍郎，從今受到親近和寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華，爭(zhēng)相從事工商業(yè)，老百姓多離開農(nóng)田。武帝悠然地問東方朔：“我想教化百姓，有什么方法嗎？”東方朔回答說：“我情愿就近說說孝文皇帝時(shí)的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰視他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長(zhǎng)安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺(tái)，號(hào)稱千門萬戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，提倡馳逐游獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集珍驚奇物，樂人演戲，鄭女起舞?；噬线@樣的奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真接受我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能專心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時(shí)地直言進(jìn)諫，武帝常常接受他的看法。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什么人是他肯于屈從的。14.C(“安靜”不精確，應(yīng)為“寂寥”；“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情”，以偏概全，不止遠(yuǎn)游）15.①窮困潦倒、全家生計(jì)無依之悲?！氨隆薄耙蛉恕保c(diǎn)明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠親友，飄泊不定之悲。詩(shī)人居無定所，只得攜家到秦州投奔從侄、摯友而遠(yuǎn)游。途中山川險(xiǎn)惡，舉步維艱之悲。過隴山與險(xiǎn)關(guān)，涉魚龍河，渡鳥鼠山，一路艱險(xiǎn)萬分。③戰(zhàn)事不斷，家國(guó)不寧之悲。一路西征，不停的戰(zhàn)火，讓詩(shī)人擔(dān)憂秦州也不是安靜之所。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)即可滿分；每點(diǎn)中觀點(diǎn)1分，結(jié)合詩(shī)句分析1分）16、【共6分。每空1分，有文字錯(cuò)、漏、添者，該空不得分?！竣傥崛杖∥嵘恚▌t）知明而行無過矣②往往取酒還獨(dú)傾一尊還酹江月③塞下秋來風(fēng)景異衡陽(yáng)雁去無留意17.C（A、“中國(guó)人工智能發(fā)展報(bào)告2024”應(yīng)為《中國(guó)人工智能發(fā)展報(bào)告2024》；B、“AI導(dǎo)購(gòu)(人工智能)”應(yīng)為“AI(人工智能)導(dǎo)購(gòu)”；D、問號(hào)應(yīng)為句號(hào)。）18.A（上段說“刷臉”帶來的便利，本段說信息采集與平安問題，故應(yīng)以表述轉(zhuǎn)折的關(guān)