2023-2024學年江西省部分學校高二3月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省部分學校2023-2024學年高二3月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代詩人的生活和情感相對統(tǒng)一，極少出現(xiàn)分裂型人格和自毀型悲劇，雖然陶潛、蘇軾等人也有憂患和矛盾，但是他們的精神世界是相對統(tǒng)一的整體。而在現(xiàn)代新詩史上，自殺、沉淪、精神分裂等現(xiàn)象卻頻頻出現(xiàn)。也許我們該重新審視一下詩性閱讀了。我們這個時代正在經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型。借用黑格爾的話說，就是轟轟烈烈的英雄史詩時代已經(jīng)落幕，一個更加日?；摹吧⑽臅r代”開啟。在日常生活中發(fā)掘生命的詩意和人性的豐富性，大概是現(xiàn)階段詩歌最重要的意義。詩歌是非常獨特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性。詩歌的藝術世界與我們生活的物理世界有著巨大的異質(zhì)性，或者說它是一個超現(xiàn)實的藝術空間。因此，我們倡導最有效的閱讀方式——詩性閱讀。所謂“詩性閱讀”，就是尊重詩歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩歌的情感性、情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實性。這些特質(zhì)都具有彌散性、非直接言說性?！霸娦蚤喿x”重在體會，是讀者在面對一部文學作品時忘我的浸入，是不帶“思想預設”和“解釋企圖”的浸沒。“解釋”顯然不是這種閱讀方式的手段，更不是目的。體會往往具有瞬間性的特征，它發(fā)生在讀者閱讀作品的第一時間，讀者暫時忘記了對歷史——現(xiàn)實的價值提問，全身心的參與使讀者的本能感受在瞬間復蘇?！绑w會”的結果是讀者接觸文本時產(chǎn)生的“快感”。引起這些快感的，可能是詩歌意象蘊含的“思想”“本質(zhì)”，也可能是意象本身的鮮明質(zhì)感，還可能是語言本身的質(zhì)地。必須指出的是，詩歌的風格是豐富多樣的，不同風格的作品會產(chǎn)生不同的閱讀效應來“撫慰”心靈。面對優(yōu)美的詩，我們的心情獲得愉悅；面對悲傷的詩，我們的心靈經(jīng)受洗滌；面對荒誕的詩，我們會在非理性的勘探中獲得理性精神的韌性……這就有必要破除關于“詩意”的“唯美化”定義——“語句優(yōu)美，詩情畫意，意象鮮明，主題明確”，而應該專注于各種風格所營造的深邃而綿邈的藝術境界，去激活自己的生命感受。有些并沒有直接呈現(xiàn)“思想性”的作品，依然可以喚起積極的情感體驗，比如泰德·休斯的《馬群》。我們不必匆忙地去尋求《馬群》里“馬群”象征的是什么“思想”。事實上，意象自身的意味足以令人無法忘懷。面對“馬群”意象，我們猶如面對一組冷酷、獷悍的青灰色銅雕。我們在設身處地的閱讀與體味中，靈魂獲得一種有效擊打！這是對生命力的一種有效治愈與激活?，F(xiàn)代漢詩的境界越來越追求更大的審美張力，越來越趨向于更多復雜性與含混性的表達。因此，我們不必刻意去提純“詩意”，以削弱詩歌的表現(xiàn)力和詩思的豐富性?，F(xiàn)在的詩歌教育，尤其是基礎教育中，往往將“詩意”理解為“唯美”，將詩意提純?yōu)榉e極情感的直接表達，而摒棄了“復雜性”。文學所表現(xiàn)的世界不應該只有“唯美”，越是復雜世界的表達，越是能夠加深讀者的認知，使其能夠形成更加健全的文化心理結構。廣義的“詩意”是文學作品中呈現(xiàn)的獨特而豐富的感性生命形態(tài)，而不是唯美的、抽象化的認知。它是整體性的生命觀照，既呈現(xiàn)美好的一面，也呈現(xiàn)并不美好的一面。譬如，海子自殺不值得提倡，但他無論面對多么荒謬的現(xiàn)實，總是在自足的藝術王國里葆守著一份本真與純粹，寧肯自毀也不愿被玷污。這種純潔的烏托邦精神，喚起的是積極的價值觀念。正如殷國明所說，對于詩人來說，“死亡不僅具有個體生命的意義，而且擁有群體生命的意義；個體生命能夠從死亡中得到解脫，但是群體生命卻能夠從死亡中獲得警示：更深刻地認識和理解自己的生命，盡量避免再次墮入深淵”。所以，我們要勇敢地面對悲劇，在悲劇中汲取精神的力量，而不是回避悲劇。隨著新媒介技術的高速發(fā)展與元宇宙概念的興起，人的具身化逐漸使人的情感創(chuàng)造功能轉(zhuǎn)移到技術媒介，從而讓行動媒介理論主宰了“人”的精神活動，人類社會似乎進入了“后人類時代”。當前的“后人類主義”思潮對詩歌藝術的情感價值構成了一定程度的挑戰(zhàn)。但是，情感的立場、人性的立場，才是詩歌藝術最終極的立場。盡管出版了詩集的機器人小冰和小封都聲稱是IQ和EQ的綜合體，但是，究其實質(zhì)，其創(chuàng)造機制都是基于數(shù)據(jù)和算法技術。算法是以一種“可計算”的信息產(chǎn)制模式將“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可讀的故事”，是一種高智能化的文字組合游戲；而詩歌藝術的情感世界遠遠超越了AI算法所遵循的“可計算”邏輯及其“數(shù)據(jù)關系”。無論新媒介技術的發(fā)展如何使人具身化，人自身的主體性是無法讓渡的。大千世界，蕓蕓眾生，現(xiàn)實生活的波瀾壯闊與豐富多彩，只有經(jīng)由詩人主體的情感的浸潤和靈魂的重構，才能轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的詩篇，觸動萬千讀者的心靈。在高度物質(zhì)化、技術化的時代，更有必要重提詩歌的人文精神和詩教價值。（摘編自趙思運《新媒介時代的“心學”》）1.下列對文本相關內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.日?；纳⑽臅r代替代英雄史詩時代，標志著人類社會進入后人類時代。B.“提純詩意”即展現(xiàn)情感的積極方面，因容易削弱詩歌的表現(xiàn)力和詩思的豐富性，完全不值得提倡。C.“后人類主義”思潮對詩歌藝術的最大挑戰(zhàn)在于情感價值，唯有堅持情感和人性的立場，我們才能守住詩歌的陣地。D.機器人小冰、小封出版的詩集即便再受歡迎，也依然不過是高智能化的文字組合游戲，是受制于算法法則的。2.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.詩歌在發(fā)掘生命的詩意和人性的豐富性上意義重大，在當下我們有必要重視詩性閱讀。B.不同風格的作品會產(chǎn)生不同的“撫慰”效果，我們只需要根據(jù)自己的情況選擇對應的詩歌來閱讀就可以了。C.泰德·休斯的詩歌《馬群》里的“馬群”意象的意味足以令人無法忘懷，這提醒著我們要專注于詩歌本身營造的藝術境界。D.悲劇也是有力量的，它能警示我們珍視生命，珍惜美好，因此回避悲劇的做法并不可取。3.下列對文中詩意的“唯美”和“唯美化”的理解與分析，不正確的一項是（）A.“唯美”并不同于“唯美化”。B.“唯美”強調(diào)的是只有美的才是值得提煉的，譬如積極的情感；其對立面是丑陋。C.“唯美化”強調(diào)的是程序性、固定化，即詩歌的“唯美”在語句、意象、主題等層面的籠統(tǒng)評價。D.追求唯美并不算錯，但相對單一，不符合生活和生命的復雜性、含混性的特征。4.文中說“詩歌是非常獨特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性”，下列課本中所學的詩句，不含“象征性”的一項是（）A.我全心渴望的國度啊，大海！/多么常常地，在你的岸上/我靜靜地，迷惘地徘徊，/苦思著我那珍愛的愿望。（普希金《致大海》）B.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居（其一）》）C.紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）D.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷（節(jié)選）》）5.孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也?！闭埥Y合文本談談“《詩》教”對人們溫柔敦厚人格形成的具體影響。〖答案〗1.D2.B3.B4.B5.①詩歌是一個超現(xiàn)實的藝術空間，具有情感性、想象性，象征性，人們浸潤其中，暫時忘卻對歷史——現(xiàn)實的價值提問，獲得一種直接的快感，心靈得以撫慰，情緒趨于平和。②詩歌境界追求更大的審美張力和更多的復雜性與含混性的表達，人們面對這獨特而豐富的感性生命形態(tài)，有利于形成更加健全的文化心理結構?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“標志著人類社會進入后人類時代”張冠李戴，行文中的“后人類時代”是與新媒介技術的發(fā)展、元宇宙概念的興起后“人”的精神活動的主宰地位喪失相連的。B.“完全不值得提倡”過于絕對，將詩意提純?yōu)榉e極情感的直接表達是我們當下教育尤其是基礎教育的一種做法。C.“最大挑戰(zhàn)”夸大其詞，原文是“一定程度挑戰(zhàn)”。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“我們只需要根據(jù)自己的情況選擇對應的詩歌來閱讀就可以了”不合文意，原文只是說閱讀不同風格的作品會產(chǎn)生不同的撫慰效果，強調(diào)要讀不同風格的詩來激活自己的生命感受，而不是要我們只讀什么詩。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.“其對立面是丑陋”錯誤。文中詩意的“唯美”的對立面是復雜性，“唯美”只是代表一種單一性。故選B。【4題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“大?！毕笳髯杂删瘢籅.陶淵明《歸園田居(其一)》中的這四句不含有“象征性”，是田園生活的描繪；C.“紅燭”象征為祖國犧牲奉獻的精神；D.用美麗的服飾來象征美好的品格。故選B。【5題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力?！叭肫鋰?，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也。”的意思是：孔子說：來到一個國家，這個國家的教化情況就能看得出來。民眾溫順質(zhì)樸，這是受到了《詩》的教化；通達而知曉古今，這是受到了《書》的教化；心胸寬廣、平易和善，這是受到了《樂》的教化。由原文“詩歌是非常獨特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性”“讀者暫時忘記了對歷史——現(xiàn)實的價值提問，全身心的參與使讀者的本能感受在瞬間復蘇”“不同風格的作品會產(chǎn)生不同的閱讀效應來‘撫慰’心靈”可知，詩歌是一個超現(xiàn)實的藝術空間，具有情感性、想象性，象征性，人們浸潤其中，暫時忘卻對歷史——現(xiàn)實的價值提問，獲得一種直接的快感，心靈得以撫慰，情緒趨于平和。由原文“現(xiàn)代漢詩的境界越來越追求更大的審美張力，越來越趨向于更多復雜性與含混性的表達”“文學所表現(xiàn)的世界不應該只有‘唯美’，越是復雜世界的表達，越是能夠加深讀者的認知，使其能夠形成更加健全的文化心理結構”可知，詩歌境界追求更大的審美張力和更多的復雜性與含混性的表達，人們面對這獨特而豐富的感性生命形態(tài)，有利于形成更加健全的文化心理結構。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：L教授的火車安石榴L教授二十世紀五十年代末出生，家中老大，父母可能因為貧困也可能因為天天吵架，早亡。L教授的兩個弟弟、兩個妹妹，不，還要加上兩個弟妹、三個妹夫--—其中一個妹妹結了兩次婚，和八個侄輩，共十七人，全由L教授一人照顧。雖然他和一個弟弟一個妹妹年齡相差只有一歲和兩歲，可他們還是由他一手帶大。L教授有時候覺得自己是一棵大樹，而他們是樹上的紅果子。有時候又覺得和他們在一起，就與中學歷史書中的一幅插圖-─張衡地動儀重合了。自己是中間那部分，而他們是那一圈張著嘴的蟾蜍，等著每一次地動，等著珠子掉進比臉大的口中。不過說實話，L教授想象自己是大樹的時候更多，因為他喜歡綠樹紅果。關鍵是，他確定他愛他們。L教授沒結過婚，也就沒有老婆，沒有孩子。他的兩個妹妹總是哭著說他們連累了他。他解釋過很多次，他說沒那回事，與你們一毛錢關系也沒有，他就是那么怪僻。他們都不信，就是不信，就像不信他沒有安排好自己的遺囑一樣。他們總會抽冷子問上一句：將來這棟大別墅給誰呀？其中兩個侄子、一個外甥受他資助留學過歐洲和北美，談論這個的時候還愛加上一句洋腔兒：我無意冒犯。L教授沒有和女生傳過緋聞，一次也沒有。他也沒有“奴役”過他的研究生和博士生。L教授退休后沒有停下來。開講座，參與學術研究，給企業(yè)當顧問，為客戶上庭辯護，這些和他在教職的時候沒有什么兩樣。就像人們常說的那樣，生活在繼續(xù)。L教授捐助的事情也依然在繼續(xù)。他每個季度匿名登錄一次互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺，他并不查驗求助者的申請資料，排名前十的賬號，他依次每個捐助200元人民幣。有時候也會因為暴雨如注，雨滴在他的窗玻璃上不停地傾訴；或者落葉飄飛，他在樹籬下見到一只僵直的紅尾巴蜻蜓；或者大雪迷離，他隔窗追隨著一個微茫的身影踽踽獨行。這時候，這樣的情形下，L教授就繼續(xù)滑動手機屏幕，捐助的名額可能有二十名。每年農(nóng)歷十二月三十日，照例所有親眷都聚集在L教授家里，整個家族歡聚三天。L教授預備好豐盛的食物塞滿廚房和兩個超大立式冰箱，并總在新年鐘聲響過之后，拎起他的拉桿箱去參加一個重要的會議。親眷們把他送到車上，他叮囑他們在他的家里玩好吃好后，便駕駛他的車，離開郊區(qū)別墅小鎮(zhèn)，直奔市中心。市中心一處超高建筑中有他的一個公寓。這是L教授在人間唯一的秘密，世界上沒有第二個人知道。房間里家具和擺設一律是當代北歐風格，隔音做成家裝中的頂配。房間正中間被一座超大火車沙盤占據(jù)。這個巨大沙盤里的所有模型都精工細作，和實物一模一樣，只不過微縮了不等的倍數(shù)。L教授輸入指紋解鎖房門，把拉桿箱推到角落里的柜子中，拉上窗簾，摁下幾乎所有開關，房間里立馬雪亮，一列火車奔馳而來！它從一座山中的隧道呼嘯而出，奔向一片松林，閃過與鐵軌平行的高速公路上的各種車輛，進入高樓聳立的城市，但它沒有停，繼續(xù)奔馳。它爬上一架鐵路橋，橋下江面開闊碧藍，卻只有一葉扁舟漂浮在水中，大江兩岸綠色田野的盡頭錯落著幾點黑瓦粉墻的農(nóng)舍，平疇當中偶爾有一兩棵孤獨的樹挺立著。火車車輪與鐵軌摩擦出令L教授沉醉的聲音。前方已見一個沿鐵路鋪展的小鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)外一條鄉(xiāng)間小路與鐵道交界處，黑黃條紋隔離桿外站著一個西裝男，他拖著一只黑色拉桿箱，目光越過鐵軌，注視著遠方?；疖嚽巴局幸廊磺饺f水，高峻的巖石山，茂密的竹林交錯橫陳。巖羊在山坡回望，溪流掩映在竹林中，更遠處還有水庫、風力發(fā)電大翅膀、湖泊、半圓形歐洲風格的機車庫……這時候，另一列火車相向而來，火車帶起細膩風聲，瞬間交纏出一股復雜的流變。它們在小鎮(zhèn)水塔旁邊相遇，又各奔前程。相向而來的火車馳過十字路口的西裝男，他的目光未變?；疖囇h(huán)往復、嘶嘶作響、風起風息，一次一次經(jīng)過十字路口的西裝男，他拖著他的黑色拉桿箱，一直注視著遠方。L教授坐在房間西南角上的皮質(zhì)單人沙發(fā)中。他已經(jīng)換了一身居家服，左手端著一杯紅酒，兩腿分開，赤足，舒舒服服地坐在自己的單人沙發(fā)中。他這個位置正好與十字路口拖著拉桿箱的西裝男遙遙相望——他是巨型沙盤中唯一的人類。火車還在奔馳，鐵道口的信號燈亮起紅色，L教授隔著山山水水、鐵軌、紅色信號燈，鐵軌與車輪間輾轉(zhuǎn)的嘶嘶聲，空氣中微微震顫的風聲，向那個人舉起了杯。文本二：微型小說作家在創(chuàng)造人物時因篇幅的限制，常常會借助人物的一些反常敘事，創(chuàng)設一種神秘感和魅惑力……在這一過程中常常有意省略、留白，故意不去點破人物的獨特命運和反常言行的因果情節(jié)和生活邏輯，而是激活讀者的閱讀參與意識和想象力，讓讀者帶著自己的經(jīng)歷、知識和審美趣味去還原和推測出那個反常言行背后的歷史和人性的邏輯性與合理性，讓微型小說人物的神秘性和魅惑力持續(xù)存在。這就是微型小說人物塑造“復魅”的內(nèi)涵。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭不厭其煩地列舉L教授家中成員，表明他供養(yǎng)的不易以及為此做出的奉獻，卻又用“不”“雖然”“可”幾次轉(zhuǎn)折隱射出他內(nèi)心的無奈與不滿。B.一大家子需要他供養(yǎng)，說“連累了他”本不過分，但他卻說與他們一點關系也沒有，其實是不想讓家人背負心理負擔。C.特別交代L教授沒傳過緋聞，沒奴役過學生，表明L教授是個正直的知識分子，也暗含對當下學術腐敗現(xiàn)象的諷刺。D.過年夜里的“照例”與“總在”表面是延續(xù)一種慣例，其實是一種心理上的對比；前者指向現(xiàn)實生活的暫告一個段落，后者指向?qū)υ姾瓦h方的向往與追求。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說用兩個有貶抑色彩比喻——“紅果子”“蟾蜍”，來揭示L教授與家人們的關系。B.小說看似閑筆處卻耐人尋味，如“就像人們常說的那樣，生活在繼續(xù)”。C.他參與互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺捐助時，寫了幾種凄苦情景，表明了外在環(huán)境對他惻隱之心的影響。D.沙盤中安排的景象，有動有靜，有點有面，有聲有色，將讀者帶人一個詩情畫意的空間。8.“復魅”，是微型小說在創(chuàng)造人物時呈現(xiàn)的敘事特征，也是讀者閱讀小說的抓手。請結合全篇，在文中舉兩個例子做具體分析。9.L教授最后向沙盤中的西裝男“舉起了杯”。我們該如何理解這一舉動呢？請結合全篇分析?！即鸢浮?.A7.A8.①關于L教授父母早亡死因，貧困也好，天天吵架也好，其實都不確定，留下疑惑讓讀者去猜；但后文L教授關于自己與弟弟妹妹們關系的聯(lián)想以及參與互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺的隨意性都可以從這一幼年經(jīng)歷中找到原因。②L教授寓所的布置令人驚異且費解，但聯(lián)系L教授的一生，他照顧著一家人，退休后也不停歇，似乎也能找到〖答案〗現(xiàn)實是根，遠方可以暢想，但無以抵達。③L教授“確定愛他們”這句話也讓讀者狐疑，但聯(lián)系整篇小說可知，這句話表面是對“愛”的確定，實際是對“愛”的動搖。因為愛他們無須確定，更不會想象他們是貪得無厭的“張著嘴的蟾蜍”。9.①西裝男只是站在十字路口，望向遠方，一如現(xiàn)實中的L教授，以供養(yǎng)一大家人為責任，又向往遠方的新奇詩意，渴望逃脫。②一方面，L教授是致敬自己如西裝男一般不逃避現(xiàn)實，勇毅地挑起了家庭責任，站成他喜歡的那棵能供出紅果子的大樹的樣子。③另一方面，L教授似乎在反思。祭奠自己的人生：一直為別人而活的人生究竟意義何在？人生將逝，自己的夢想呢？〖解析〗【6題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“隱射出他內(nèi)心的無奈與不滿”錯，從文中“L教授想象自己是大樹的時候更多”表明他真的是甘愿這樣付出的，“無奈與不滿”證據(jù)不足。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“兩個有貶抑色彩的比喻”分析錯誤，第一個“紅果子”比喻是中性的，沒有貶抑色彩。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本表現(xiàn)手法的分析鑒賞能力。①“L教授二十世紀五十年代末出生，家中老大，父母可能因為貧困也可能因為天天吵架，早亡”，關于L教授父母早亡的死因，無論是貧困還是家庭不和，都未能給出確切的〖答案〗。這種不確定性如同一片迷霧，籠罩在讀者心頭留下疑惑，讓人不禁猜測其中的真相。然而，隨著故事的深入，我們發(fā)現(xiàn)L教授與弟弟妹妹們關系的微妙以及他在互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺上的隨意態(tài)度，或許都源于他幼年時期的那段經(jīng)歷。這種經(jīng)歷讓他對家庭關系產(chǎn)生了獨特的理解，也影響了他的行為方式。②“房間正中間被一座超大火車沙盤占據(jù)。這個巨大沙盤里的所有模型都精工細作，和實物一模一樣，只不過微縮了不等的倍數(shù)”，L教授寓所的布置令人驚異且費解，這個巨大的模型是做什么的？但當我們回顧L教授的一生，他始終在照顧著一家人，甚至在退休后也未曾停歇。這種執(zhí)著和堅韌似乎為他的寓所布置找到了〖答案〗盡管在現(xiàn)實中他始終照顧這個大家庭，盡著自己的責任，然而他心中也有詩意和遠方，只是這遠方無法抵達，只能在模型上、在心中實現(xiàn)?，F(xiàn)實與遠方之間始終存在著無法逾越的鴻溝，遠方可以暢想，但無以抵達。③“不過說實話，L教授想象自己是大樹的時候更多，因為他喜歡綠樹紅果。關鍵是，他確定他愛他們”，在小說中，L教授的“確定愛他們”這句話讓讀者產(chǎn)生了疑慮。表面看來，這句話是對愛的堅定表達，但深入剖析后，我們卻發(fā)現(xiàn)其中蘊含著對愛的動搖。因為真正的愛是無需確認的，它如同陽光般自然灑落，無需懷疑。而L教授所描述的“張著嘴的蟾蜍”般的貪婪，更是對愛的扭曲和褻瀆。這種描述讓我們不禁思考，愛究竟是什么？是付出還是索取？是堅守還是放棄？這些問題在L教授的故事中得到了深刻的探討?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①“在鎮(zhèn)外一條鄉(xiāng)間小路與鐵道交界處，黑黃條紋隔離桿外站著一個西裝男，他拖著一只黑色拉桿箱，目光越過鐵軌，注視著遠方”，西裝男只是靜靜地站在十字路口，眼神中充滿了對遠方的向往和渴望。他的身姿猶如現(xiàn)實中的L教授，背負著供養(yǎng)一大家人的責任，但他的內(nèi)心卻如同飛鳥，時刻向往著那遠方的新奇與詩意。他的心中似乎有個聲音在呼喚他，渴望他能掙脫現(xiàn)實的束縛，追尋自己的夢想。②“L教授隔著山山水水、鐵軌、紅色信號燈，鐵軌與車輪間輾轉(zhuǎn)的嘶嘶聲，空氣中微微震顫的風聲，向那個人舉起了杯”，L教授，他如同西裝男一般，勇敢地挑起了家庭的重擔。他致敬西裝男是在致敬自己，致敬那份不逃避現(xiàn)實的勇氣，那份愿意勇毅地為家人付出的決心，挑起了家庭責任。他站成了自己喜歡的那棵大樹，那棵能供出紅果子的大樹，為家人提供庇護和滋養(yǎng)。③“空氣中微微震顫的風聲，向那個人舉起了杯”，L教授致敬西裝男實際上是祭奠自己的人生，在反思自己的人生，思考那一直為別人而活的日子究竟有何意義。人生將逝，他的夢想呢？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚成王入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“無從晉師。晉侯在外十九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可廢乎？《軍志》曰；‘允當則歸。’又曰：‘知難而退。'又曰：‘有德不可敵。'此三志者，晉之謂矣?！弊佑袷共垜?zhàn)，曰：“非敢必有功也，愿以間執(zhí)讒慝之口?！蓖跖?，少與之師，唯西廣、東宮與若敖之六卒實從之。子玉使宛春告于晉師曰：“請復衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！弊臃冈唬骸白佑駸o禮哉！君取一，臣取二，不可失矣。”先軫曰：“子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之。我則無禮，何以戰(zhàn)乎？不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，將何以戰(zhàn)？不如私許復曹、衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之。”公說，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰師直為壯曲為老豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣?！蓖巳?。楚眾欲止，子玉不可。晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”子玉使斗勃請戰(zhàn)，曰：“請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣〖備注〗與寓目焉?！睍x侯使欒枝對曰：“寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當君乎？既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子：‘戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見?！保ㄟx自《左傳·僖公二十八年》，有刪改）〖備注〗得臣：子玉之名。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。子犯曰A師B直為C壯D曲為E老F豈在G久乎？11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.假，指借助、利用，與“善假于物也”（《荀子·勸學》）中的“假”詞義相同。B.定，指“使……安定”，與“舞幽壑之潛蛟”（《赤壁賦》）中的“舞”用法相同。C.三舍，指九十里，因為古代行軍每三十里停下稍做休整，三十里稱一舍，故三舍為九十里。D.敢煩，謙辭，冒昧地麻煩您。向他人有所請求時，在某些行為動詞前加“敢”字，表示自己冒昧之意。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楚成王認為晉侯長期流亡在外卻最終做了晉國國君，了解百姓對自己的真情，并且上天樹立他，幫他除去仇敵，所以不宜與之為敵。B.子玉不聽從楚成王的話，就派伯棼去向楚成王請戰(zhàn)，惹得楚成王非常生氣。于是楚成王只給他西廣、東宮部隊和若敖氏的六百人前去戰(zhàn)斗。C.面對子玉提出的解除宋國包圍的方案，晉國巧妙應對，使得曹、衛(wèi)兩國和楚國斷絕關系。子玉惱怒之下，追擊晉軍，晉軍隨之撤退。D.子犯深謀遠慮，改變了軍官們認為撤退可恥的想法，并將晉侯做的噩夢解釋為吉兆。隨后晉侯派人告訴楚國自己已做好交戰(zhàn)準備。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？（2）寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。14.先軫認為晉侯應該答應子玉要求的理由是什么？他給了晉侯怎樣的建議？〖答案〗10.ADF11.A12.A13.（1）不答應楚國的請求，就是拋棄宋國。既然來救它，結果又拋棄了它，怎么向諸侯們交代？（2）我們的國君聽到貴國的命令了。楚君的恩惠，我們是不敢忘記的，因此才撤退到這里。14.（1）從禮的角度看，楚國有禮，晉國無禮，這樣晉國就失去了作戰(zhàn)的優(yōu)勢。（2）①私下答應楚國的條件，以離間曹、衛(wèi)與楚國的關系。②拘捕宛春來激怒楚國。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：子犯說：“出兵打仗理直者就氣壯，理屈者就氣衰，哪在乎時間的長短呢？”一般都在“曰”后面停頓，故在A處斷開；“壯”形容詞作謂語其后不帶賓語，故在D處斷開；“老”形容詞作謂語其后不帶賓語，故在F處斷開；故選ADF?！?1題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法及識記古文化常識的能力。A.錯誤。假：給、給予/借助、利用；句意：上天給他這樣長的壽命。/只是君子善于借助外物罷了。B.正確。定：使動用法，使……安定/使動用法，使……起舞；句意：能使別人的國家安定就是有禮。/能使深谷中的蛟龍為之起舞。C.正確。D.正確。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“了解百姓對自己的真情”錯，根據(jù)原文“民之情偽，盡知之矣”，這里應該是指晉侯能夠了解民情的真假。故選A【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“許”，答應；“棄”，拋棄；“謂諸侯何”，怎么向諸侯們交代。（2）“聞”，聽到；“未之敢忘”，賓語前置句，常規(guī)語序“未敢忘之”，我們是不敢忘記的；“是以”，因此?！?4題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）理由：根據(jù)“定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之。我則無禮，何以戰(zhàn)乎？”“楚有三施，我有三怨，怨仇已多，將何以戰(zhàn)”可知，從禮的角度看，楚國有禮，晉國無禮，這樣晉國就失去了作戰(zhàn)的優(yōu)勢。（2）建議：根據(jù)“不如私許復曹、衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之”可知，建議晉侯私下答應楚國的條件，以離間曹、衛(wèi)與楚國的關系。并且拘捕宛春來激怒楚國。參考譯文：楚成王在申地駐兵，命令申叔撤離谷地，命令子玉撤離宋國，說：“不要去追逐晉國軍隊。晉侯流亡在外十九年，卻最終得到了晉國（做了國君）。險阻艱難，他全都經(jīng)歷過了；民情的真假，他全都明白。上天給他這樣長的壽命，除去那些為害于他的人。這是上天要樹立的人，難道能夠廢除得了嗎？《軍志》中說：‘恰如其分就應該停止?！终f：‘知難而退?！终f：‘有德行的人不可與之為敵?！边@三條記載，都適用于晉國?！弊佑衽刹ハ虺赏跽垜?zhàn)，說：“不敢說一定能建立功勞，只是想用這堵住搬弄是非說閑話的人的嘴?！背赏醢l(fā)怒，就給他少量的軍隊，只有西廣、東宮部隊和若敖氏的六百人跟隨他。子玉派宛春到晉軍中通知說：“請你們送衛(wèi)侯回去，把土地還給曹國，我也就解除對宋國的包圍。”子犯說：“子玉太無禮了！我們國君只能得到宋國解圍一項好處，他作為臣子的，倒得到恢復曹、衛(wèi)兩項好處，（晉國）不要失掉這樣的作戰(zhàn)機會?！毕容F說：“國君應該答應他。能使別人的國家安定就是有禮，楚國一句話使三個國家得以安定，我們一句（否定的）話就使三個國家滅亡。我們這是無禮，（這樣）憑什么作戰(zhàn)呢？不答應楚國的請求，就是拋棄宋國。既然來救它，結果又拋棄了它，怎么向諸侯們交代？楚國這樣做給三個國家?guī)矶骰?，而我們卻結下三處怨仇，怨仇已經(jīng)這么多了，將憑什么作戰(zhàn)？不如私下里答應恢復曹、衛(wèi)兩國，來離間他們與楚國的關系，再拘捕宛春來激怒楚國，（其他的）等戰(zhàn)斗打完再謀劃吧?！睍x文公贊同這話，于是把宛春拘禁在衛(wèi)國，并且私下里答應恢復曹、衛(wèi)兩國。曹、衛(wèi)兩國宣布與楚國斷絕關系。子玉惱怒，追逐晉軍。晉軍撤退。軍官們說：“我們國君躲避他們臣子，是恥辱??！況且楚軍士氣已經(jīng)衰疲不振，我們?yōu)槭裁匆吠?？”子犯說：“出兵打仗理直者就氣壯，理屈者就氣衰，哪在乎時間的長短呢？如果沒有楚國的恩惠。我們就沒有今天，后退九十里避讓他們，就是為了報答楚王的恩惠。如果忘恩失信，又去保護他們的仇敵，那么，我們理虧，楚國理直。他們的士氣一向很旺盛，不能算是衰疲。我們退兵之后，楚國如果也撤回去，那我們還苛求什么？如果他們不撤兵，那么為君的已經(jīng)退了，為臣的還要進犯，理虧就在他們了。”晉軍退了九十里。楚國將士要求就此罷休，子玉不同意。晉文公做夢和楚成王搏斗，楚成王伏在他身上吮吸他的腦髓，晉文公因此有些害怕。子犯說：“這是吉兆。我們臉朝天得到天的幫助，楚王臉朝地，是他服罪，我們會將他們馴服的?！弊佑衽啥凡獊硪蠼粦?zhàn)，說：“我軍請求與君王的將士們游戲一番，請您靠著車前橫木觀看。得臣我也將陪同觀看?！睍x文公派欒枝回答說：“我們的國君聽到貴國的命令了。楚君的思惠，我們是不敢忘記的，因此才撤退到這里。對大夫子玉我們都要退讓，又怎么敢抵擋楚君呢？既然不能得到你們停戰(zhàn)的命令，冒昧地麻煩大夫轉(zhuǎn)告你們將領：‘準備好你們的戰(zhàn)車，忠于你們的國事，明天早晨見面’”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。卻望無錫芙蓉湖（節(jié)選）李紳①水寬山遠煙嵐迥，柳岸縈回在碧流。清晝不風鳧雁少，卻疑初夢鏡湖②秋。翠崖幽谷分明處，倦鳥歸云在眼前。惆悵白頭為四老③，遠隨塵土去伊川④?！紓渥ⅰ舰倮罴潱憾啻伪徽{(diào)換官職，到過許多地方。本詩為他晚年出任河南尹時離開家鄉(xiāng)無錫所作。②鏡湖：會稽、山陰間的大湖，湖周三百一十里，水平如鏡，故而得名。③四老：漢初商山東園公、綺里季、夏黃公、用里先生四位老隱者出山輔佐太子（漢惠帝），避免了太子被漢高祖廢黜一舉，美談千古。④伊川：相傳為輔導商朝君王的伊尹的家鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“水寬山遠”先展水面平闊、無邊無際的湖面風光，遠處淡淡的煙靄更見意境開闊。B.水邊長滿高柳，湖岸曲折縈回，遠望似漂浮碧波之上，盡現(xiàn)芙蓉湖景色的縹緲旖旎。C.出沒飛動的野鴨孤雁雖“少”，卻以動襯靜，更顯寬闊的湖面風息浪止的一派靜態(tài)。D.第四句由實入虛，詩人夢見自己由芙蓉湖飛渡到了美麗的鏡湖之濱，極富浪漫主義色彩。16.這首詩被詩人收錄在自己的詩集《追昔游詩》中。胡震亨在《唐音癸簽》說：“李公垂《追昔游詩》……攬筆寫興，曲備一生窮泰之感?！闭埥Y合詩歌后四句談談你對胡震亨評論的理解。〖答案〗15.D16.①這一評論交代了李紳寫作《追昔游詩》的目的，記寫過去游歷之事，委婉地抒發(fā)自己為官一生的窘境與坦途。②“翠崖”兩句寫倦鳥歸巢、云傍翠崖，含蓄地表達出自己在塵世中為官奔馳到老，心力交瘁卻無法歸隱之情。③末兩句化用“四老”“伊尹”典故，進一步說明自己不得歸隱的原因，委婉地抒發(fā)了自己為盡忠朝廷而不得不惜別家鄉(xiāng)的無奈之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“由實入虛”錯，本句仍是實寫，詩人站在芙蓉湖邊，看到芙蓉湖水勢闊大，無風無浪，水如平鏡，致使詩人心神恍惚，懷疑自己是不是夢中來到了鏡湖之濱，因此仍是寫實，旨在突出湖面之平。故選D?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。①“攬筆寫興，曲備一生窮泰之感”這一評論精妙地揭示了李紳創(chuàng)作《追昔游詩》的初衷，“卻疑初夢鏡湖秋”即通過對過去游歷的追憶，巧妙地展現(xiàn)了自己為官生涯中的坎坷與順暢。②詩中“翠崖”兩句，通過描繪倦鳥歸巢、云傍翠崖的景致，含蓄地表達出詩人在塵世中為官奔馳至老，心力交瘁卻難以回歸自然懷抱的無奈與哀傷。這種表達方式不僅賦予了詩句深邃的內(nèi)涵，更使讀者在品味時能夠感受到詩人內(nèi)心的沉重與感慨。③詩的最后兩句，則巧妙地化用了“四老”和“伊尹”的典故，進一步闡釋了詩人無法歸隱的原因。這種典故的運用，不僅豐富了詩的內(nèi)涵，更使詩人在表達自己對朝廷的忠誠與對家鄉(xiāng)的眷戀時，顯得尤為委婉而深沉。這種情感的真摯與深沉，使得整首詩充滿了動人的魅力，使讀者在欣賞時能夠深刻感受到詩人內(nèi)心的掙扎與無奈——自己想歸隱卻不能歸隱，眷戀家鄉(xiāng)卻因要盡忠朝廷而不得不惜別家鄉(xiāng)的無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道之高險的兩句是“___________，___________”。（2）杜甫《蜀相》中，“___________，___________”兩句高度概括了諸葛亮的一生，刻畫出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。（3）陸游《書憤》中“___________，___________”兩句，通過運用諸葛亮的典故，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法先賢，施展抱負?！即鸢浮剑?）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（3）出師一表真名世千載誰堪伯仲間三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃土飛揚的田野，面孔黝黑的漢子……說起嗩吶，很多人或許會有這樣的印象。然而，鄉(xiāng)野田間是嗩吶匠人傳藝的重要土壤，卻不是唯一的舞臺。嗩吶歷史悠久，氣質(zhì)與音色獨特，充滿穿透力，是我國具有代表性的民族傳統(tǒng)樂器。近年來，嗩吶熱度不斷攀高，甚至登上國際舞臺，以鮮明的民族風貌向世界展現(xiàn)中國風采。重新進入人們視野的，不只是嗩吶。古箏、胡琴、琵琶、馬頭琴等許多傳統(tǒng)樂器正在煥發(fā)新的活力，從古老到潮流，從小眾變火熱，從本土向國際，以新的姿態(tài)開辟更廣的舞臺。這樣的熱潮因何而來？嗩吶等傳統(tǒng)樂器所蘊含的深厚文化底蘊，使其本身就擁有廣大的、潛在的受眾基礎。傳統(tǒng)樂器具有余音不絕的美感，講究氣韻生動的意境，能以簡潔的方式描繪出意蘊豐富、變幻無窮的美妙畫面?？淘谘}基因里的情感認同、審美取向，讓很多人沉浸在樂聲中久久回味；這種中式表達、東方韻味所造就的獨特感染力，征服了丕少海外觀眾，讓他們嘆為觀止。①隨著人們的文化需求和審美意趣不斷更新，②曾經(jīng)的“傳統(tǒng)”不能僅滿足于“進非遺”“開展覽”，③還要參加生活、融入時代。④我們要下功夫承繼，挖掘、梳理一件件傳統(tǒng)樂器背后的歷史文脈和技法曲譜，⑤既賡續(xù)傳統(tǒng)，⑥也繼往開來，⑦把傳統(tǒng)的根扎深，⑧把創(chuàng)新的路走寬。18.文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19.對聯(lián)，作為我國的古典文化之一，在現(xiàn)實生活中幾乎隨處可見。下面和二胡、嗩吶有關的對聯(lián)有空缺，請用適當?shù)奈淖謱⑦@副對聯(lián)補充完整。上聯(lián)：二泉映月，一把二胡拉斷腰，_________。下聯(lián)：百鳥朝鳳，________，勿忘繩鋸亦能木斷?！即鸢浮?8.③將“參加”改為“參與”；④將“承繼，挖掘、梳理”改為“挖掘、梳理、承繼”。19.①切記滴水可以穿石②數(shù)支嗩吶盡一生〖解析〗【18題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。句③，“還要參加生活、融入時代”搭配不當，將“參加”改為“參與”。正確的表述為：還要參與生活、融入時代；句④，“承繼，挖掘、梳理”語序不當，將“承繼，挖掘、梳理”改為“挖掘、梳理、承繼”。正確的表述為：我們要下功夫挖掘、梳理、承繼一件件傳統(tǒng)樂器背后的歷史文脈和技法曲譜?！?9題詳析】本題考查學生補寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)講究字數(shù)相等、詞性相對、內(nèi)容相關、平仄相合。上聯(lián)寫的是二胡，其中“一把二胡拉斷腰”寫出二胡被拉斷的情況。補寫句子應與下聯(lián)中“勿忘繩鋸亦能木斷”字數(shù)要相等，都是八個字，且含有成語“繩鋸木斷”；詞性要相對，采用動詞（兩字）+主謂短語（六字）的形式；內(nèi)容上要與曲目“二泉映月”相關；還要考慮到平仄相合。故可補寫“切記滴水可以穿石”，其中含有成語“滴水穿石”。下聯(lián)寫的是嗩吶，下聯(lián)“百鳥朝鳳”這一曲目與“二泉映月”對仗?！耙话讯瓟嘌惫财邆€字，采用“偏正短語（數(shù)量詞+樂器名）+動賓短語，故下聯(lián)相應位置可寫“數(shù)支嗩吶盡一生”，即偏正短語“數(shù)支嗩吶”對應“一把二胡”，動賓短語“盡一生”對應“拉斷腰”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。土壤是地球的皮膚，是孕育萬物的載體。白花花的鹽堿地就如同地球皮膚的病癥，制約著農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。但是鹽堿地并非生命的荒漠，鹽地堿蓬、檉柳、胡楊和羊草等植物構成了鹽堿地上的風景。能夠在鹽堿地上生長的植物，無疑是耐鹽堿的強者。聚鹽、泌鹽和不透鹽是它們征服鹽堿地的看家本領。根據(jù)這三種本領，我們可以將適合在鹽堿地上生長的植物分為聚鹽植物、泌鹽植物和拒鹽植物三類。借助種植合適的植物治理鹽堿地是兼顧經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的優(yōu)良方法。我國鹽堿地分布面積廣，不同地區(qū)鹽堿土的鹽分組成也存在較大差異。因此，①應做到：一是選擇適合的植物，二是在種植之前進行必要的土壤改良，三是采取合理的施肥和澆水等管理措施。倉廩實，天下安。守護糧倉，才能更好守護美麗中國。②，需要耐心和科學的方法，不同地區(qū)需要不同的針對性措施；還需要關注環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，使鹽堿地治理的成果能夠持續(xù)穩(wěn)定。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.語言文字運用Ⅰ和Ⅱ畫波浪線的句子中都有詞語“征服”，說說二者在表意上的不同。（1）這種中式表達、東方韻味所造就的獨特感染力，征服了不少海外觀眾，讓他們嘆為觀止。（2）聚鹽、泌鹽和不透鹽是它們征服鹽堿地的看家本領?！即鸢浮?0.將土壤比喻為“地球的皮膚”，將鹽堿地比喻為“地球皮膚的病癥”，化抽象為具體，形象生動地說明了治理鹽堿地對農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的巨大作用。21.①利用植物修復鹽堿地時②治理鹽堿地要注意可持續(xù)性22.（1）側(cè)重于憑借魅力影響等讓人信服，強調(diào)傳統(tǒng)樂器具有獨特的感染力。（2）運用擬人手法，側(cè)重于強調(diào)聚鹽、泌鹽和不透鹽等植物對鹽堿地具有強大的改造能力?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。句子使用了比喻的修辭手法：“土壤”是本體，“地球的皮膚”是喻體，將土壤比喻為“地球的皮膚”；“白花花的鹽堿地”是本體，“地球皮膚的病癥”是喻體，將鹽堿地比喻為“地球皮膚的病癥”。表達效果：說明了鹽堿地的危害，同時強調(diào)了治理好鹽堿地對農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的巨大作用，化抽象為具體，生動形象。【21題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，該段主要講述治理鹽堿地的優(yōu)良方法是種植合適的植物，再結合后文說明了利用植物改善鹽堿地的相關措施，所以可填“利用植物修復鹽堿地時”。②處，根據(jù)后文“需要耐心和科學的方法”“還需要關注環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展”“能夠持續(xù)穩(wěn)定”可知是在強調(diào)鹽堿地治理的可持續(xù)性，所以可填“治理鹽堿地要注意可持續(xù)性”?！?2題詳析】本題考查學生理解和分析同詞異境的意義的能力。（1）句中的“征服”側(cè)重于解釋“施加影響或運用力量，手段使對方就范，折服。”但結合語境“獨特感染力，征服了不少海外觀眾”可得出其語境意是中國傳統(tǒng)樂器獨特的感染力使海外觀眾折服、信服。（2）句中的“征服”側(cè)重于解釋“用武力使別的國家和民族屈服?！闭Z境中，“征服”運用擬人的手法，賦予“聚鹽、泌鹽和不透鹽”的植物以人的動作，強調(diào)了這些植物對鹽堿地具有強大的改造能力，表述更加生動形象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家海明威說過：“尋找屬于自己的句子?！闭f得真好。其實，每個作家窮極一生，都在苦苦尋找屬于自己的句子。他能準確地，恰到好處地表達內(nèi)心獨特的感受和生活體驗，也在學習掌握文字的火候、分寸、留白、節(jié)奏。寫作是最為寂寞和孤單的事，一生的尋覓是文字的磨煉，更是一種內(nèi)心的修煉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結合對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語類材料作文題。材料是關于對海明威所說“尋找屬于自己的句子”的闡釋分析的內(nèi)容?！皩儆谧约旱木渥印保粗挥薪?jīng)過自己的切身實踐，才能形成自己的獨特體驗，以及經(jīng)過自己的獨立思考，才能最終生成自己的獨特感受。由此可見，材料所強調(diào)的，正是我們應當追尋自我，保持獨立思考的重要性。獨立思考可以激發(fā)我們的思考能力，讓我們在面對問題時能夠自主思考、自主決策，做出理性判斷。而獨立思考的過程，也是一個孤獨求索的過程。因此，材料最后一句話才說明寫作也是一個注重“內(nèi)心的修煉”的過程。但惟有忍受過孤獨，我們才可以拓寬自己的視野，提升自己的能力，從而更快地成長。試題要求結合對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。對此要注意，對于材料中海明威所說“尋找屬于自己的句子”的闡釋分析的內(nèi)容必須在行文中有具體的闡釋或分析?？忌梢越Y合材料，扣住自己的感受與思考來寫作。比如，針對“尋找屬于自己的句子”，可以從“獨立”這一點展開分析，或者從為人處世的角度說明我們要保持自我的相對獨立性，追尋自我之路，而不是過分依賴他人；也可以從知與行等角度，說明我們要學會獨立思考，更要知行合一，加強自我實踐。也可以從最后一句出發(fā)，說明我們要學會忍受孤獨，加強自我修煉。立意：1.擁有獨立性，筑就人生輝煌。2.人生要有獨立的體驗、獨立的發(fā)現(xiàn)。3.忍受孤獨，成就自我獨特性。4.葆有自我，不斷磨礪。

江西省部分學校2023-2024學年高二3月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代詩人的生活和情感相對統(tǒng)一，極少出現(xiàn)分裂型人格和自毀型悲劇，雖然陶潛、蘇軾等人也有憂患和矛盾，但是他們的精神世界是相對統(tǒng)一的整體。而在現(xiàn)代新詩史上，自殺、沉淪、精神分裂等現(xiàn)象卻頻頻出現(xiàn)。也許我們該重新審視一下詩性閱讀了。我們這個時代正在經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型。借用黑格爾的話說，就是轟轟烈烈的英雄史詩時代已經(jīng)落幕，一個更加日?；摹吧⑽臅r代”開啟。在日常生活中發(fā)掘生命的詩意和人性的豐富性，大概是現(xiàn)階段詩歌最重要的意義。詩歌是非常獨特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性。詩歌的藝術世界與我們生活的物理世界有著巨大的異質(zhì)性，或者說它是一個超現(xiàn)實的藝術空間。因此，我們倡導最有效的閱讀方式——詩性閱讀。所謂“詩性閱讀”，就是尊重詩歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩歌的情感性、情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實性。這些特質(zhì)都具有彌散性、非直接言說性。“詩性閱讀”重在體會，是讀者在面對一部文學作品時忘我的浸入，是不帶“思想預設”和“解釋企圖”的浸沒?！敖忉尅憋@然不是這種閱讀方式的手段，更不是目的。體會往往具有瞬間性的特征，它發(fā)生在讀者閱讀作品的第一時間，讀者暫時忘記了對歷史——現(xiàn)實的價值提問，全身心的參與使讀者的本能感受在瞬間復蘇?！绑w會”的結果是讀者接觸文本時產(chǎn)生的“快感”。引起這些快感的，可能是詩歌意象蘊含的“思想”“本質(zhì)”，也可能是意象本身的鮮明質(zhì)感，還可能是語言本身的質(zhì)地。必須指出的是，詩歌的風格是豐富多樣的，不同風格的作品會產(chǎn)生不同的閱讀效應來“撫慰”心靈。面對優(yōu)美的詩，我們的心情獲得愉悅；面對悲傷的詩，我們的心靈經(jīng)受洗滌；面對荒誕的詩，我們會在非理性的勘探中獲得理性精神的韌性……這就有必要破除關于“詩意”的“唯美化”定義——“語句優(yōu)美，詩情畫意，意象鮮明，主題明確”，而應該專注于各種風格所營造的深邃而綿邈的藝術境界，去激活自己的生命感受。有些并沒有直接呈現(xiàn)“思想性”的作品，依然可以喚起積極的情感體驗，比如泰德·休斯的《馬群》。我們不必匆忙地去尋求《馬群》里“馬群”象征的是什么“思想”。事實上，意象自身的意味足以令人無法忘懷。面對“馬群”意象，我們猶如面對一組冷酷、獷悍的青灰色銅雕。我們在設身處地的閱讀與體味中，靈魂獲得一種有效擊打！這是對生命力的一種有效治愈與激活?，F(xiàn)代漢詩的境界越來越追求更大的審美張力，越來越趨向于更多復雜性與含混性的表達。因此，我們不必刻意去提純“詩意”，以削弱詩歌的表現(xiàn)力和詩思的豐富性?，F(xiàn)在的詩歌教育，尤其是基礎教育中，往往將“詩意”理解為“唯美”，將詩意提純?yōu)榉e極情感的直接表達，而摒棄了“復雜性”。文學所表現(xiàn)的世界不應該只有“唯美”，越是復雜世界的表達，越是能夠加深讀者的認知，使其能夠形成更加健全的文化心理結構。廣義的“詩意”是文學作品中呈現(xiàn)的獨特而豐富的感性生命形態(tài)，而不是唯美的、抽象化的認知。它是整體性的生命觀照，既呈現(xiàn)美好的一面，也呈現(xiàn)并不美好的一面。譬如，海子自殺不值得提倡，但他無論面對多么荒謬的現(xiàn)實，總是在自足的藝術王國里葆守著一份本真與純粹，寧肯自毀也不愿被玷污。這種純潔的烏托邦精神，喚起的是積極的價值觀念。正如殷國明所說，對于詩人來說，“死亡不僅具有個體生命的意義，而且擁有群體生命的意義；個體生命能夠從死亡中得到解脫，但是群體生命卻能夠從死亡中獲得警示：更深刻地認識和理解自己的生命，盡量避免再次墮入深淵”。所以，我們要勇敢地面對悲劇，在悲劇中汲取精神的力量，而不是回避悲劇。隨著新媒介技術的高速發(fā)展與元宇宙概念的興起，人的具身化逐漸使人的情感創(chuàng)造功能轉(zhuǎn)移到技術媒介，從而讓行動媒介理論主宰了“人”的精神活動，人類社會似乎進入了“后人類時代”。當前的“后人類主義”思潮對詩歌藝術的情感價值構成了一定程度的挑戰(zhàn)。但是，情感的立場、人性的立場，才是詩歌藝術最終極的立場。盡管出版了詩集的機器人小冰和小封都聲稱是IQ和EQ的綜合體，但是，究其實質(zhì)，其創(chuàng)造機制都是基于數(shù)據(jù)和算法技術。算法是以一種“可計算”的信息產(chǎn)制模式將“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可讀的故事”，是一種高智能化的文字組合游戲；而詩歌藝術的情感世界遠遠超越了AI算法所遵循的“可計算”邏輯及其“數(shù)據(jù)關系”。無論新媒介技術的發(fā)展如何使人具身化，人自身的主體性是無法讓渡的。大千世界，蕓蕓眾生，現(xiàn)實生活的波瀾壯闊與豐富多彩，只有經(jīng)由詩人主體的情感的浸潤和靈魂的重構，才能轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的詩篇，觸動萬千讀者的心靈。在高度物質(zhì)化、技術化的時代，更有必要重提詩歌的人文精神和詩教價值。（摘編自趙思運《新媒介時代的“心學”》）1.下列對文本相關內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.日?；纳⑽臅r代替代英雄史詩時代，標志著人類社會進入后人類時代。B.“提純詩意”即展現(xiàn)情感的積極方面，因容易削弱詩歌的表現(xiàn)力和詩思的豐富性，完全不值得提倡。C.“后人類主義”思潮對詩歌藝術的最大挑戰(zhàn)在于情感價值，唯有堅持情感和人性的立場，我們才能守住詩歌的陣地。D.機器人小冰、小封出版的詩集即便再受歡迎，也依然不過是高智能化的文字組合游戲，是受制于算法法則的。2.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.詩歌在發(fā)掘生命的詩意和人性的豐富性上意義重大，在當下我們有必要重視詩性閱讀。B.不同風格的作品會產(chǎn)生不同的“撫慰”效果，我們只需要根據(jù)自己的情況選擇對應的詩歌來閱讀就可以了。C.泰德·休斯的詩歌《馬群》里的“馬群”意象的意味足以令人無法忘懷，這提醒著我們要專注于詩歌本身營造的藝術境界。D.悲劇也是有力量的，它能警示我們珍視生命，珍惜美好，因此回避悲劇的做法并不可取。3.下列對文中詩意的“唯美”和“唯美化”的理解與分析，不正確的一項是（）A.“唯美”并不同于“唯美化”。B.“唯美”強調(diào)的是只有美的才是值得提煉的，譬如積極的情感；其對立面是丑陋。C.“唯美化”強調(diào)的是程序性、固定化，即詩歌的“唯美”在語句、意象、主題等層面的籠統(tǒng)評價。D.追求唯美并不算錯，但相對單一，不符合生活和生命的復雜性、含混性的特征。4.文中說“詩歌是非常獨特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性”，下列課本中所學的詩句，不含“象征性”的一項是（）A.我全心渴望的國度啊，大海！/多么常常地，在你的岸上/我靜靜地，迷惘地徘徊，/苦思著我那珍愛的愿望。（普希金《致大?！罚〣.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居（其一）》）C.紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心。/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）D.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷（節(jié)選）》）5.孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也。”請結合文本談談“《詩》教”對人們溫柔敦厚人格形成的具體影響?！即鸢浮?.D2.B3.B4.B5.①詩歌是一個超現(xiàn)實的藝術空間，具有情感性、想象性，象征性，人們浸潤其中，暫時忘卻對歷史——現(xiàn)實的價值提問，獲得一種直接的快感，心靈得以撫慰，情緒趨于平和。②詩歌境界追求更大的審美張力和更多的復雜性與含混性的表達，人們面對這獨特而豐富的感性生命形態(tài)，有利于形成更加健全的文化心理結構?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“標志著人類社會進入后人類時代”張冠李戴，行文中的“后人類時代”是與新媒介技術的發(fā)展、元宇宙概念的興起后“人”的精神活動的主宰地位喪失相連的。B.“完全不值得提倡”過于絕對，將詩意提純?yōu)榉e極情感的直接表達是我們當下教育尤其是基礎教育的一種做法。C.“最大挑戰(zhàn)”夸大其詞，原文是“一定程度挑戰(zhàn)”。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“我們只需要根據(jù)自己的情況選擇對應的詩歌來閱讀就可以了”不合文意，原文只是說閱讀不同風格的作品會產(chǎn)生不同的撫慰效果，強調(diào)要讀不同風格的詩來激活自己的生命感受，而不是要我們只讀什么詩。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.“其對立面是丑陋”錯誤。文中詩意的“唯美”的對立面是復雜性，“唯美”只是代表一種單一性。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“大?！毕笳髯杂删瘢籅.陶淵明《歸園田居(其一)》中的這四句不含有“象征性”，是田園生活的描繪；C.“紅燭”象征為祖國犧牲奉獻的精神；D.用美麗的服飾來象征美好的品格。故選B?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也?！钡囊馑际牵嚎鬃诱f：來到一個國家，這個國家的教化情況就能看得出來。民眾溫順質(zhì)樸，這是受到了《詩》的教化；通達而知曉古今，這是受到了《書》的教化；心胸寬廣、平易和善，這是受到了《樂》的教化。由原文“詩歌是非常獨特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性”“讀者暫時忘記了對歷史——現(xiàn)實的價值提問，全身心的參與使讀者的本能感受在瞬間復蘇”“不同風格的作品會產(chǎn)生不同的閱讀效應來‘撫慰’心靈”可知，詩歌是一個超現(xiàn)實的藝術空間，具有情感性、想象性，象征性，人們浸潤其中，暫時忘卻對歷史——現(xiàn)實的價值提問，獲得一種直接的快感，心靈得以撫慰，情緒趨于平和。由原文“現(xiàn)代漢詩的境界越來越追求更大的審美張力，越來越趨向于更多復雜性與含混性的表達”“文學所表現(xiàn)的世界不應該只有‘唯美’，越是復雜世界的表達，越是能夠加深讀者的認知，使其能夠形成更加健全的文化心理結構”可知，詩歌境界追求更大的審美張力和更多的復雜性與含混性的表達，人們面對這獨特而豐富的感性生命形態(tài)，有利于形成更加健全的文化心理結構。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：L教授的火車安石榴L教授二十世紀五十年代末出生，家中老大，父母可能因為貧困也可能因為天天吵架，早亡。L教授的兩個弟弟、兩個妹妹，不，還要加上兩個弟妹、三個妹夫--—其中一個妹妹結了兩次婚，和八個侄輩，共十七人，全由L教授一人照顧。雖然他和一個弟弟一個妹妹年齡相差只有一歲和兩歲，可他們還是由他一手帶大。L教授有時候覺得自己是一棵大樹，而他們是樹上的紅果子。有時候又覺得和他們在一起，就與中學歷史書中的一幅插圖-─張衡地動儀重合了。自己是中間那部分，而他們是那一圈張著嘴的蟾蜍，等著每一次地動，等著珠子掉進比臉大的口中。不過說實話，L教授想象自己是大樹的時候更多，因為他喜歡綠樹紅果。關鍵是，他確定他愛他們。L教授沒結過婚，也就沒有老婆，沒有孩子。他的兩個妹妹總是哭著說他們連累了他。他解釋過很多次，他說沒那回事，與你們一毛錢關系也沒有，他就是那么怪僻。他們都不信，就是不信，就像不信他沒有安排好自己的遺囑一樣。他們總會抽冷子問上一句：將來這棟大別墅給誰呀？其中兩個侄子、一個外甥受他資助留學過歐洲和北美，談論這個的時候還愛加上一句洋腔兒：我無意冒犯。L教授沒有和女生傳過緋聞，一次也沒有。他也沒有“奴役”過他的研究生和博士生。L教授退休后沒有停下來。開講座，參與學術研究，給企業(yè)當顧問，為客戶上庭辯護，這些和他在教職的時候沒有什么兩樣。就像人們常說的那樣，生活在繼續(xù)。L教授捐助的事情也依然在繼續(xù)。他每個季度匿名登錄一次互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺，他并不查驗求助者的申請資料，排名前十的賬號，他依次每個捐助200元人民幣。有時候也會因為暴雨如注，雨滴在他的窗玻璃上不停地傾訴；或者落葉飄飛，他在樹籬下見到一只僵直的紅尾巴蜻蜓；或者大雪迷離，他隔窗追隨著一個微茫的身影踽踽獨行。這時候，這樣的情形下，L教授就繼續(xù)滑動手機屏幕，捐助的名額可能有二十名。每年農(nóng)歷十二月三十日，照例所有親眷都聚集在L教授家里，整個家族歡聚三天。L教授預備好豐盛的食物塞滿廚房和兩個超大立式冰箱，并總在新年鐘聲響過之后，拎起他的拉桿箱去參加一個重要的會議。親眷們把他送到車上，他叮囑他們在他的家里玩好吃好后，便駕駛他的車，離開郊區(qū)別墅小鎮(zhèn)，直奔市中心。市中心一處超高建筑中有他的一個公寓。這是L教授在人間唯一的秘密，世界上沒有第二個人知道。房間里家具和擺設一律是當代北歐風格，隔音做成家裝中的頂配。房間正中間被一座超大火車沙盤占據(jù)。這個巨大沙盤里的所有模型都精工細作，和實物一模一樣，只不過微縮了不等的倍數(shù)。L教授輸入指紋解鎖房門，把拉桿箱推到角落里的柜子中，拉上窗簾，摁下幾乎所有開關，房間里立馬雪亮，一列火車奔馳而來！它從一座山中的隧道呼嘯而出，奔向一片松林，閃過與鐵軌平行的高速公路上的各種車輛，進入高樓聳立的城市，但它沒有停，繼續(xù)奔馳。它爬上一架鐵路橋，橋下江面開闊碧藍，卻只有一葉扁舟漂浮在水中，大江兩岸綠色田野的盡頭錯落著幾點黑瓦粉墻的農(nóng)舍，平疇當中偶爾有一兩棵孤獨的樹挺立著?；疖囓囕喤c鐵軌摩擦出令L教授沉醉的聲音。前方已見一個沿鐵路鋪展的小鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)外一條鄉(xiāng)間小路與鐵道交界處，黑黃條紋隔離桿外站著一個西裝男，他拖著一只黑色拉桿箱，目光越過鐵軌，注視著遠方?；疖嚽巴局幸廊磺饺f水，高峻的巖石山，茂密的竹林交錯橫陳。巖羊在山坡回望，溪流掩映在竹林中，更遠處還有水庫、風力發(fā)電大翅膀、湖泊、半圓形歐洲風格的機車庫……這時候，另一列火車相向而來，火車帶起細膩風聲，瞬間交纏出一股復雜的流變。它們在小鎮(zhèn)水塔旁邊相遇，又各奔前程。相向而來的火車馳過十字路口的西裝男，他的目光未變。火車循環(huán)往復、嘶嘶作響、風起風息，一次一次經(jīng)過十字路口的西裝男，他拖著他的黑色拉桿箱，一直注視著遠方。L教授坐在房間西南角上的皮質(zhì)單人沙發(fā)中。他已經(jīng)換了一身居家服，左手端著一杯紅酒，兩腿分開，赤足，舒舒服服地坐在自己的單人沙發(fā)中。他這個位置正好與十字路口拖著拉桿箱的西裝男遙遙相望——他是巨型沙盤中唯一的人類?；疖囘€在奔馳，鐵道口的信號燈亮起紅色，L教授隔著山山水水、鐵軌、紅色信號燈，鐵軌與車輪間輾轉(zhuǎn)的嘶嘶聲，空氣中微微震顫的風聲，向那個人舉起了杯。文本二：微型小說作家在創(chuàng)造人物時因篇幅的限制，常常會借助人物的一些反常敘事，創(chuàng)設一種神秘感和魅惑力……在這一過程中常常有意省略、留白，故意不去點破人物的獨特命運和反常言行的因果情節(jié)和生活邏輯，而是激活讀者的閱讀參與意識和想象力，讓讀者帶著自己的經(jīng)歷、知識和審美趣味去還原和推測出那個反常言行背后的歷史和人性的邏輯性與合理性，讓微型小說人物的神秘性和魅惑力持續(xù)存在。這就是微型小說人物塑造“復魅”的內(nèi)涵。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭不厭其煩地列舉L教授家中成員，表明他供養(yǎng)的不易以及為此做出的奉獻，卻又用“不”“雖然”“可”幾次轉(zhuǎn)折隱射出他內(nèi)心的無奈與不滿。B.一大家子需要他供養(yǎng)，說“連累了他”本不過分，但他卻說與他們一點關系也沒有，其實是不想讓家人背負心理負擔。C.特別交代L教授沒傳過緋聞，沒奴役過學生，表明L教授是個正直的知識分子，也暗含對當下學術腐敗現(xiàn)象的諷刺。D.過年夜里的“照例”與“總在”表面是延續(xù)一種慣例，其實是一種心理上的對比；前者指向現(xiàn)實生活的暫告一個段落，后者指向?qū)υ姾瓦h方的向往與追求。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說用兩個有貶抑色彩比喻——“紅果子”“蟾蜍”，來揭示L教授與家人們的關系。B.小說看似閑筆處卻耐人尋味，如“就像人們常說的那樣，生活在繼續(xù)”。C.他參與互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺捐助時，寫了幾種凄苦情景，表明了外在環(huán)境對他惻隱之心的影響。D.沙盤中安排的景象，有動有靜，有點有面，有聲有色，將讀者帶人一個詩情畫意的空間。8.“復魅”，是微型小說在創(chuàng)造人物時呈現(xiàn)的敘事特征，也是讀者閱讀小說的抓手。請結合全篇，在文中舉兩個例子做具體分析。9.L教授最后向沙盤中的西裝男“舉起了杯”。我們該如何理解這一舉動呢？請結合全篇分析。〖答案〗6.A7.A8.①關于L教授父母早亡死因，貧困也好，天天吵架也好，其實都不確定，留下疑惑讓讀者去猜；但后文L教授關于自己與弟弟妹妹們關系的聯(lián)想以及參與互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺的隨意性都可以從這一幼年經(jīng)歷中找到原因。②L教授寓所的布置令人驚異且費解，但聯(lián)系L教授的一生，他照顧著一家人，退休后也不停歇，似乎也能找到〖答案〗現(xiàn)實是根，遠方可以暢想，但無以抵達。③L教授“確定愛他們”這句話也讓讀者狐疑，但聯(lián)系整篇小說可知，這句話表面是對“愛”的確定，實際是對“愛”的動搖。因為愛他們無須確定，更不會想象他們是貪得無厭的“張著嘴的蟾蜍”。9.①西裝男只是站在十字路口，望向遠方，一如現(xiàn)實中的L教授，以供養(yǎng)一大家人為責任，又向往遠方的新奇詩意，渴望逃脫。②一方面，L教授是致敬自己如西裝男一般不逃避現(xiàn)實，勇毅地挑起了家庭責任，站成他喜歡的那棵能供出紅果子的大樹的樣子。③另一方面，L教授似乎在反思。祭奠自己的人生：一直為別人而活的人生究竟意義何在？人生將逝，自己的夢想呢？〖解析〗【6題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“隱射出他內(nèi)心的無奈與不滿”錯，從文中“L教授想象自己是大樹的時候更多”表明他真的是甘愿這樣付出的，“無奈與不滿”證據(jù)不足。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“兩個有貶抑色彩的比喻”分析錯誤，第一個“紅果子”比喻是中性的，沒有貶抑色彩。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本表現(xiàn)手法的分析鑒賞能力。①“L教授二十世紀五十年代末出生，家中老大，父母可能因為貧困也可能因為天天吵架，早亡”，關于L教授父母早亡的死因，無論是貧困還是家庭不和，都未能給出確切的〖答案〗。這種不確定性如同一片迷霧，籠罩在讀者心頭留下疑惑，讓人不禁猜測其中的真相。然而，隨著故事的深入，我們發(fā)現(xiàn)L教授與弟弟妹妹們關系的微妙以及他在互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺上的隨意態(tài)度，或許都源于他幼年時期的那段經(jīng)歷。這種經(jīng)歷讓他對家庭關系產(chǎn)生了獨特的理解，也影響了他的行為方式。②“房間正中間被一座超大火車沙盤占據(jù)。這個巨大沙盤里的所有模型都精工細作，和實物一模一樣，只不過微縮了不等的倍數(shù)”，L教授寓所的布置令人驚異且費解，這個巨大的模型是做什么的？但當我們回顧L教授的一生，他始終在照顧著一家人，甚至在退休后也未曾停歇。這種執(zhí)著和堅韌似乎為他的寓所布置找到了〖答案〗盡管在現(xiàn)實中他始終照顧這個大家庭，盡著自己的責任，然而他心中也有詩意和遠方，只是這遠方無法抵達，只能在模型上、在心中實現(xiàn)?，F(xiàn)實與遠方之間始終存在著無法逾越的鴻溝，遠方可以暢想，但無以抵達。③“不過說實話，L教授想象自己是大樹的時候更多，因為他喜歡綠樹紅果。關鍵是，他確定他愛他們”，在小說中，L教授的“確定愛他們”這句話讓讀者產(chǎn)生了疑慮。表面看來，這句話是對愛的堅定表達，但深入剖析后，我們卻發(fā)現(xiàn)其中蘊含著對愛的動搖。因為真正的愛是無需確認的，它如同陽光般自然灑落，無需懷疑。而L教授所描述的“張著嘴的蟾蜍”般的貪婪，更是對愛的扭曲和褻瀆。這種描述讓我們不禁思考，愛究竟是什么？是付出還是索取？是堅守還是放棄？這些問題在L教授的故事中得到了深刻的探討?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①“在鎮(zhèn)外一條鄉(xiāng)間小路與鐵道交界處，黑黃條紋隔離桿外站著一個西裝男，他拖著一只黑色拉桿箱，目光越過鐵軌，注視著遠方”，西裝男只是靜靜地站在十字路口，眼神中充滿了對遠方的向往和渴望。他的身姿猶如現(xiàn)實中的L教授，背負著供養(yǎng)一大家人的責任，但他的內(nèi)心卻如同飛鳥，時刻向往著那遠方的新奇與詩意。他的心中似乎有個聲音在呼喚他，渴望他能掙脫現(xiàn)實的束縛，追尋自己的夢想。②“L教授隔著山山水水、鐵軌、紅色信號燈，鐵軌與車輪間輾轉(zhuǎn)的嘶嘶聲，空氣中微微震顫的風聲，向那個人舉起了杯”，L教授，他如同西裝男一般，勇敢地挑起了家庭的重擔。他致敬西裝男是在致敬自己，致敬那份不逃避現(xiàn)實的勇氣，那份愿意勇毅地為家人付出的決心，挑起了家庭責任。他站成了自己喜歡的那棵大樹，那棵能供出紅果子的大樹，為家人提供庇護和滋養(yǎng)。③“空氣中微微震顫的風聲，向那個人舉起了杯”，L教授致敬西裝男實際上是祭奠自己的人生，在反思自己的人生，思考那一直為別人而活的日子究竟有何意義。人生將逝，他的夢想呢？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚成王入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“無從晉師。晉侯在外十九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可廢乎？《軍志》曰；‘允當則歸?！衷唬骸y而退。'又曰：‘有德不可敵。'此三志者，晉之謂矣?！弊佑袷共垜?zhàn)，曰：“非敢必有功也，愿以間執(zhí)讒慝之口。”王怒，少與之師，唯西廣、東宮與若敖之六卒實從之。子玉使宛春告于晉師曰：“請復衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！弊臃冈唬骸白佑駸o禮哉！君取一，臣取二，不可失矣?！毕容F曰：“子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之。我則無禮，何以戰(zhàn)乎？不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，將何以戰(zhàn)？不如私許復曹、衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之?！惫f，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰師直為壯曲為老豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣?！蓖巳帷３娪?，子玉不可。晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣?！弊佑袷苟凡垜?zhàn)，曰：“請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣〖備注〗與寓目焉?！睍x侯使欒枝對曰：“寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當君乎？既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子：‘戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見?！保ㄟx自《左傳·僖公二十八年》，有刪改）〖備注〗得臣：子玉之名。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。子犯曰A師B直為C壯D曲為E老F豈在G久乎？11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.假，指借助、利用，與“善假于物也”（《荀子·勸學》）中的“假”詞義相同。B.定，指“使……安定”，與“舞幽壑之潛蛟”（《赤壁賦》）中的“舞”用法相同。C.三舍，指九十里，因為古代行軍每三十里停下稍做休整，三十里稱一舍，故三舍為九十里。D.敢煩，謙辭，冒昧地麻煩您。向他人有所請求時，在某些行為動詞前加“敢”字，表示自己冒昧之意。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楚成王認為晉侯長期流亡在外卻最終做了晉國國君，了解百姓對自己的真情，并且上天樹立他，幫他除去仇敵，所以不宜與之為敵。B.子玉不聽從楚成王的話，就派伯棼去向楚成王請戰(zhàn)，惹得楚成王非常生氣。于是楚成王只給他西廣、東宮部隊和若敖氏的六百人前去戰(zhàn)斗。C.面對子玉提出的解除宋國包圍的方案，晉國巧妙應對，使得曹、衛(wèi)兩國和楚國斷絕關系。子玉惱怒之下，追擊晉軍，晉軍隨之撤退。D.子犯深謀遠慮，改變了軍官們認為撤退可恥的想法，并將晉侯做的噩夢解釋為吉兆。隨后晉侯派人告訴楚國自己已做好交戰(zhàn)準備。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？（2）寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。14.先軫認為晉侯應該答應子玉要求的理由是什么？他給了晉侯怎樣的建議？〖答案〗10.ADF11.A12.A13.（1）不答應楚國的請求，就是拋棄宋國。既然來救它，結果又拋棄了它，怎么向諸侯們交代？（2）我們的國君聽到貴國的命令了。楚君的恩惠，我們是不敢忘記的，因此才撤退到這里。14.（1）從禮的角度看，楚國有禮，晉國無禮，這樣晉國就失去了作戰(zhàn)的優(yōu)勢。（2）①私下答應楚國的條件，以離間曹、衛(wèi)與楚國的關系。②拘捕宛春來激怒楚國?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：子犯說：“出兵打仗理直者就氣壯，理屈者就氣衰，哪在乎時間的長短呢？”一般都在“曰”后面停頓，故在A處斷開；“壯”形容詞作謂語其后不帶賓語，故在D處斷開；“老”形容詞作謂語其后不帶賓語，故在F處斷開；故選ADF?！?1題詳