基督教的興起和法蘭克王國(guó)課件

1993年，歐洲聯(lián)盟成立。是由歐洲共同體發(fā)展而來的，創(chuàng)始成員國(guó)有6個(gè)，分別為德國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡。是由一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家法蘭克王國(guó)發(fā)展演變而來的。新課導(dǎo)入第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)第三單元封建時(shí)代的歐洲歷史九年級(jí)歷史上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課標(biāo)要求：通過封君封臣制、基督教的傳播，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。1.了解基督教興起的原因與過程，初步理解基督教在羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)時(shí)期的地位和作用。（時(shí)空觀念、歷史解釋）2.了解法蘭西王國(guó)形成、發(fā)展的基本線索及克洛維、查理曼等重要?dú)v史人物，明確封君與封臣的關(guān)系。（唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋）3.認(rèn)識(shí)到從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。（唯物史觀、家國(guó)情懷）一、基督教的興起時(shí)間：地點(diǎn)：創(chuàng)始人：背景：1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)耶穌猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”到來?！救蝿?wù)一】閱讀課本，概況基督教興起的相關(guān)內(nèi)容？耶穌就是救世主，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。教義：演變：思考：根據(jù)基督教的教義，分析羅馬帝國(guó)處死耶穌的原因。上帝是唯一的尊神上帝面前人人平等挑戰(zhàn)皇權(quán)的神圣性和羅馬的階級(jí)基礎(chǔ)早期313年4世紀(jì)末非法鎮(zhèn)壓迫害合法保護(hù)利用國(guó)教一、基督教的興起一、基督教的興起特點(diǎn)：【探究學(xué)習(xí)】根據(jù)材料，反映了基督教的什么特點(diǎn)？材料1：基督教不分民族，不分階級(jí)，只要信奉耶穌，遵守教義，都可成為教徒，得到上帝的拯救和賜福。材料2：耶穌曾對(duì)門徒說:“那些愛錢財(cái)?shù)娜诉M(jìn)天國(guó)是何等難呵!駱駝穿過針眼,比財(cái)主進(jìn)天國(guó)還容易呢。"——《馬可福音》材料3：《圣經(jīng)·新約》《啟示錄》中把羅馬比作巴比倫,詛咒道:“巴比倫大城傾倒了,傾倒了,成了魔鬼的住處和各種污穢之靈的巢穴?！狈磳?duì)羅馬的殘暴統(tǒng)治打破民族宗教的狹隘性，建立一種新的世界性信仰。原始基督教徒對(duì)富人的憎恨主張建立人人平等、共同消費(fèi)的理想社會(huì)和國(guó)家。一、基督教的興起材料1：“神”與人是不能直接交往的,它必須有一個(gè)中介,這個(gè)中介就是教會(huì)。如果神與人能直接交往,信徒們不必借助教會(huì)就能得救,那么教會(huì)的存在也就沒有必要了,這樣的結(jié)局顯然對(duì)教會(huì)更為危險(xiǎn)。——錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間:英國(guó)文化模式溯源》材料2：宗教裁判所又稱異端裁判所，是專門從事偵察和審判有關(guān)宗教案件的機(jī)構(gòu)。這種法庭為了鎮(zhèn)壓違背基督精神的“異端邪說”，殘酷地鎮(zhèn)壓當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想家和科學(xué)家。如13世紀(jì)英國(guó)著名的思想家培根，就曾被教會(huì)關(guān)押長(zhǎng)達(dá)14年之久。消極影響：為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，基督教用盡一切手段鎮(zhèn)壓“異端”，阻礙了科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。影響：【探究學(xué)習(xí)】研讀材料，概況基督教帶來的影響有哪些？一、基督教的興起材料3：在沒有一個(gè)強(qiáng)有力國(guó)家組成民間社會(huì)時(shí),基督教居然能夠維持,這是歐洲得以繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)有利條件。教會(huì)有能力把世俗的目標(biāo)經(jīng)由宗教條例合法化。最初,教會(huì)把一周7日的第一天禮拜日定為“主日”,在這一天,任何不得攻擊他的敵人,以營(yíng)造一種比較和平的社會(huì)氛國(guó)。不久以后,又陸續(xù)發(fā)展出各種圣日,在圣日也不能攻打敵人。而后,又提出所謂“神的休戰(zhàn)日”;還規(guī)定在集市的日子不得爭(zhēng)戰(zhàn)

——[荷]彼得?李伯庚《歐洲文化史》積極影響：在一定時(shí)期里起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。名稱產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)造人教義佛教基督教前6世紀(jì)1世紀(jì)

古印度巴勒斯坦喬達(dá)摩·悉達(dá)多耶穌眾生平等、忍耐順從忍受苦難，死后升天堂一、基督教的興起【拓展學(xué)習(xí)】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成“佛教與基督教”的對(duì)比？二、法蘭克王國(guó)1.建

立克洛維：15歲成為法蘭克領(lǐng)袖20歲征服北高盧地區(qū)34歲成為羅納河流域唯一的王者41歲被東羅馬帝國(guó)授予榮譽(yù)執(zhí)政官①皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。受其影響，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。②保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下。作用：取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。

二、法蘭克王國(guó)無償賞賜2.措

施【任務(wù)二】克洛維采取了哪些措施來鞏固法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治？【探究學(xué)習(xí)】基督教會(huì)與法蘭克王國(guó)的關(guān)系？基督教會(huì)法蘭克王國(guó)獲得教會(huì)支持來強(qiáng)化統(tǒng)治克洛維接受基督教“洗禮”獲得王權(quán)支持來擴(kuò)大影響地主、部下賞賜土地國(guó)王這把劍可以利銳教會(huì)之劍，教會(huì)之劍可以緩和國(guó)王這把劍之利，兩把劍相互結(jié)合，互為利用?！鮼喥健段鳉W中世紀(jì)社會(huì)中的基督教教會(huì)》二、法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)【探究學(xué)習(xí)】把土地?zé)o償賞賜給教會(huì)和部下的做法可能帶來的隱患？

克洛維死后他的兒子們按法蘭克人舊習(xí)瓜分王國(guó)，于是分裂兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。法蘭克大致分為奧斯達(dá)拉西亞、紐斯特里亞、勃艮第三部分，三地有時(shí)各有國(guó)王，有時(shí)共擁一主。后期的墨洛溫諸王孱弱無能，被稱為“懶王”。宮相勢(shì)力日盛，大有取代國(guó)王之勢(shì)。——摘編自吳于廑、齊世榮:《世界史?古代史編下卷》宮相：查理?馬特三、封君與封臣1.背

景

情景展現(xiàn)：(法蘭克王國(guó)多次將土地進(jìn)行無償賞賜。到了八世紀(jì)前期，查理?馬特執(zhí)政，阿拉伯人進(jìn)攻法蘭克王國(guó)。)查理?馬特:氣勢(shì)洶洶的敵人正在威脅這個(gè)國(guó)家，我希望有人可以為了法蘭克而出征。領(lǐng)主:我雖然受賜了土地，但我沒有義務(wù)為了你而戰(zhàn)斗。查理?馬特:在國(guó)家危難之時(shí)，你們這些無償受封的人卻不愿派出一個(gè)騎兵。我要改變這種局面!想要土地必須為我服兵役!困境二:領(lǐng)主不愿為國(guó)家戰(zhàn)斗。困境一:國(guó)家安全遭受威脅。查理?馬特的困境無

償有

償史稱查理?馬特改革/采邑制改革三、封君與封臣2.概

括時(shí)間內(nèi)容影響不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。無條件賞賜有條件分封8世紀(jì)前期帝王大封建主給予土地和保護(hù)小封建主給予土地和保護(hù)農(nóng)民提供農(nóng)耕土地帝王效忠并提供軍隊(duì)大封建主效忠和服兵役小封建主農(nóng)民服勞役和耕種

西歐封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以封臣只承認(rèn)直接封賜自己的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君卻沒有臣屬關(guān)系?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸”三、封君與封臣3.內(nèi)

涵三、封君與封臣賜予土地、提供保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢紐帶：土地的封賜封君封臣(賜地的人)(接受封地的人)【任務(wù)三】封君與封臣各自的權(quán)利義務(wù)分別是什么？4.特

點(diǎn)③帶有一定的契約性:封君與封臣之間以土地為紐帶結(jié)成了契約關(guān)系。封君與封臣關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，必須按契約承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)。若一方不履行相應(yīng)義務(wù)，其封君與封臣關(guān)系就會(huì)結(jié)束。①嚴(yán)格的等級(jí)性:大大小小的封建主逐層分封，層層效忠，從而形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。②是權(quán)利與義務(wù)交織:封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等;封君有責(zé)任保護(hù)封臣，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全等。實(shí)質(zhì)：封建等級(jí)制度三、封君與封臣中國(guó)古代分封制度西歐封君封臣制度以土地封賜為紐帶以血緣關(guān)系為紐帶【探究學(xué)習(xí)】比較中國(guó)西周的分封制與西歐中世紀(jì)封建制度。三、封君與封臣四、查理曼帝國(guó)無冕之皇——?jiǎng)P撒查理大帝

中世紀(jì)歐洲最偉大的君主之一，法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王，神圣羅馬帝國(guó)奠基人，建立了囊括西歐大部分地區(qū)的查理曼帝國(guó)。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出建樹，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。被后世尊稱為“歐洲之父”。國(guó)王：版圖：鞏固措施：查理大帝與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)查理曼帝國(guó)的騎兵鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令每個(gè)教區(qū)的人民繳納“什一稅”。教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持四、查理曼帝國(guó)

6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，開始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定:繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……(所征實(shí)物)分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上?！救蝿?wù)四】結(jié)合所學(xué)和下則材料，思考查理在位執(zhí)政措施帶來怎樣的影響？③為教權(quán)與王權(quán)的矛盾埋下隱患。①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②查理曼得到教會(huì)的支持;四、查理曼帝國(guó)查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年814年查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三。三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系四、查理曼帝國(guó)課堂小結(jié)１.基督教的興起：1世紀(jì)，巴勒斯坦4世紀(jì)末定為國(guó)教２.法蘭克王國(guó)建立：克洛維的統(tǒng)治措施：擴(kuò)張：３.封君和封臣出現(xiàn)：封建制度形成：封君與封臣關(guān)系：封君與封臣關(guān)系特點(diǎn)：4.查理曼帝國(guó)查理上臺(tái)：查理的宗教政策：帝國(guó)形成：帝國(guó)分裂：發(fā)展歷程481年，克洛維皈依基督教土地高盧地區(qū)、萊茵河以東至多瑙河之間8世紀(jì)前期11世紀(jì)保護(hù)與效忠P34①②③8世紀(jì)鼓勵(lì)基督教發(fā)展什一稅800年843年德意志、法蘭西、意大利基督教的興起和法蘭克王國(guó)銜接中考1.11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（

）A.封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù)B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系C.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家賦稅D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶B銜接中考2.下列表述與“