2020統(tǒng)編-部編人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：5.琥珀教案+反思

部編人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：5.琥珀教案+反思【教學(xué)內(nèi)容】教科書(shū)P16~19內(nèi)容。【教學(xué)目標(biāo)】1.正確認(rèn)讀本課的12個(gè)生字，掌握15個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解琥珀的形成、被發(fā)現(xiàn)過(guò)程及科學(xué)價(jià)值等有關(guān)知識(shí)。3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣。【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生理解科學(xué)家是怎樣根據(jù)這塊琥珀進(jìn)行想象的，體會(huì)科學(xué)家想象的合理性?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣?！窘虒W(xué)過(guò)程】第1課時(shí)一、激趣導(dǎo)入1.師：同學(xué)們，你們都見(jiàn)過(guò)琥珀么？說(shuō)說(shuō)你對(duì)琥珀的了解。（學(xué)生自由發(fā)言）2.教師總結(jié)，板書(shū)課題，學(xué)生齊讀課題。二、整體感知1.初讀課文。（1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（2）檢查自讀，每人一段開(kāi)火車(chē)讀，注意糾正讀音。2.學(xué)習(xí)生字。（1）學(xué)生自學(xué)生字。（2）匯報(bào)自學(xué)情況。（3）同桌互相讀，并互相糾正。三、脈絡(luò)梳理??敘述順序：故事發(fā)生的時(shí)間（第1自然段）→琥珀的形成過(guò)程（第2~12自然段）：①松脂球的形成；②化石的形成→琥珀的發(fā)現(xiàn)過(guò)程（第13~17自然段）→這塊琥珀的科學(xué)價(jià)值（第18自然段）四、討論交流1.這塊琥珀是什么樣子的？（這塊琥珀是透明的，一個(gè)蒼蠅一個(gè)蜘蛛好好地躺在里面，可以看見(jiàn)它們身上的每一根毫毛。）2.這塊琥珀有什么價(jià)值？（從這塊琥珀，可以推測(cè)發(fā)生在幾萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形，并且可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界上就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。）3.課文中哪一部分講了這塊琥珀的形成經(jīng)過(guò)？（從“一個(gè)夏日”到“那些松脂球成了化石”。）4.請(qǐng)同學(xué)們把講這塊琥珀形成過(guò)程的部分讀一讀，再用自己的話(huà)把形成過(guò)程說(shuō)一說(shuō)。5.課文的其他部分是講什么的？（第1自然段講故事發(fā)生的時(shí)間；從“海風(fēng)猛烈地吹”到“這是很少見(jiàn)的”，講這塊琥珀是怎么被發(fā)現(xiàn)的；第18自然段，講這塊琥珀的樣子和它的價(jià)值。）6.請(qǐng)四名學(xué)生分段朗讀課文。五、布置作業(yè)1.練習(xí)朗讀課文。2.抄寫(xiě)生字新詞。第2課時(shí)一、談話(huà)導(dǎo)入師：上節(jié)課，我們初讀了課文，認(rèn)識(shí)了一塊具有很高研究?jī)r(jià)值的琥珀，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《琥珀》這篇課文，解決琥珀的形成需要哪些條件這個(gè)問(wèn)題。二、朗讀品味1.指名讀第1自然段。2.讀后討論：“約莫”是什么意思？為什么幾萬(wàn)年前要用上“約莫”這個(gè)詞？?（“約莫”，大概估計(jì)。從課文中可以看出這個(gè)松脂球掛在一棵老松樹(shù)上過(guò)了幾年，幾十年，甚至幾百年，后來(lái)地殼發(fā)生變動(dòng)，松樹(shù)腐爛，松脂球淹沒(méi)在泥沙下面又過(guò)了幾千年，這樣合起來(lái)肯定超過(guò)幾萬(wàn)年了。）3.教師小結(jié)：因此，科學(xué)家的推測(cè)和估算是有根據(jù)的。??4.指名讀第2~11自然段。讀后思考：??（1）我們知道，琥珀是古代松樹(shù)樹(shù)脂的化石，要形成琥珀，必須具備的第一個(gè)條件就是要有松樹(shù)，從課文中找出描寫(xiě)松樹(shù)的句子。???（2）為什么科學(xué)家想象這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)夏天的晌午，“晌午的太陽(yáng)熱辣辣地照射著整個(gè)樹(shù)林”？（因?yàn)樗蓸?shù)只有在天氣很熱的時(shí)候才能滲出樹(shù)脂，而夏天的晌午正是太陽(yáng)光最強(qiáng)烈的時(shí)候。）5.老師小結(jié)：因此，炎熱的夏天是科學(xué)家想象琥珀形成必須具備的第二個(gè)條件。6.課文中還有一句寫(xiě)“海在很遠(yuǎn)的地方翻騰怒吼”，科學(xué)家想象的根據(jù)是什么？（由松脂球變成化石，要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，而且要淹沒(méi)在泥沙下面，所以科學(xué)家想象，離森林很遠(yuǎn)的地方有海在翻騰怒吼，這就為下文琥珀出現(xiàn)在海灘上埋下了伏筆。）??7.指名讀第3、4自然段。??8.教師小結(jié)：作者對(duì)蒼蠅的出場(chǎng)，運(yùn)用了擬人的手法，細(xì)致地描寫(xiě)了小蒼蠅的外貌、動(dòng)作，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。??9.指名讀第5、6自然段。??10.老師小結(jié)：作者對(duì)蜘蛛的描寫(xiě)，突出刻畫(huà)了它小心翼翼的動(dòng)作，生怕驚飛了蒼蠅而挨餓的心理，寫(xiě)得十分傳神。??11.出示句子：“蜘蛛剛撲過(guò)去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹(shù)上滴下來(lái)，剛好落在樹(shù)干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭?！笨茖W(xué)家是根據(jù)什么想象的呢？（松樹(shù)滲出的一滴樹(shù)脂能同時(shí)包住一只蒼蠅和一只蜘蛛，這滴松脂一定是很大的。而蜘蛛要吃蒼蠅又必然要挨得非常近。這樣就出現(xiàn)了千載難逢的巧遇。這是完全可能的，因而想象是有根據(jù)的，十分合理。）??12.教師小結(jié)；松脂把兩只小蟲(chóng)包在里頭，再加上松脂繼續(xù)地往下滴，又把原來(lái)的蓋住了，就積成了一個(gè)松脂球。??13.學(xué)生思考討論：松脂球是怎樣變成了化石的？??（后來(lái)經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，地殼發(fā)生變化，陸地沉下去，海水漫上來(lái)，森林被海水淹沒(méi)，松脂球淹沒(méi)在泥沙下面，這就形成了化石。）三、課堂小結(jié)學(xué)了這篇課文，你有哪些收獲呢？四、拓展知識(shí)讓學(xué)生從課外獲取相關(guān)知識(shí)，搜索黃河象化石、喜馬拉雅海生物化石、恐龍骨架化石等圖片，加深學(xué)生對(duì)化石的認(rèn)識(shí)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】琥珀形成松脂球（松樹(shù)??炎熱）????????????形成化石（時(shí)間之長(zhǎng)???地質(zhì)變化???陸地水漫???泥沙掩埋）【教學(xué)反思】我主要采用討論、交流、朗讀的方法來(lái)組織教學(xué)，但在組織課堂時(shí)，對(duì)課堂的節(jié)奏把握雖然自如，其實(shí)好多細(xì)節(jié)之處仍有不足，這也是今后提高自身素質(zhì)的一個(gè)努力方向。本節(jié)課中學(xué)生的朗讀訓(xùn)練不夠，針對(duì)學(xué)生朗讀的情況，應(yīng)指導(dǎo)多種形式的讀，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上感悟課文內(nèi)容，力求讀得有情感、有滋味。高考試題閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。高考試題閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（1）“青年人選擇職業(yè)和專(zhuān)業(yè)方向，首先要選擇國(guó)家急需的。每個(gè)人的前途和命運(yùn)都與國(guó)家的興衰緊密地聯(lián)系在一起，才會(huì)有所作為，才會(huì)是一個(gè)無(wú)愧于祖國(guó)和民族的人?！保ㄓ诿糁袊?guó)氫彈之父）（2）“我生而為一件大事而來(lái)，就是建立西湖大學(xué)。在我看來(lái)，用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫?！保ㄊ┮还骱髮W(xué)校長(zhǎng)）（3）“再現(xiàn)實(shí)的社會(huì)都應(yīng)有一些理想主義，那樣的社會(huì)不僅健康，而且會(huì)多一點(diǎn)幸福。”（《環(huán)球時(shí)報(bào)》社評(píng)）對(duì)此，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不能寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮俊纠摹堪选靶∥摇比谌搿按笪摇秉S大發(fā)，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)诮^壁鑿出“生命之渠”；林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，為祖國(guó)核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。他們幾十年如一日，專(zhuān)注一事，為國(guó)為民，淡泊名利，把小我融入大我，海一樣的胸懷，山一樣的崇高，走出了“高山仰止，景行止止”的人生之路。作為新時(shí)代的青年，在我的人生路上，我要以他們?yōu)榘駱?，為建設(shè)祖國(guó)的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。黃大發(fā)老人用盡畢生精力鑿出“生命之渠”，為家鄉(xiāng)引來(lái)一泓清泉。一輩子，一件事的堅(jiān)守和實(shí)干，為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來(lái)了希望。他把“小我”完全地融入了“大我”，恰如把一滴水融入了大海，把一筐土壘入九仞之山，他便有了海一樣的胸懷，山一樣的崇高。林俊德也是這樣，他一片赤誠(chéng)，一生奉獻(xiàn)，一切都與祖國(guó)緊緊相連。同樣地，程開(kāi)甲也是樣。為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)，程開(kāi)甲放棄了國(guó)外優(yōu)渥條件回到中國(guó)，加入到我國(guó)核武器研究的隊(duì)伍，從此消失20余年，為祖國(guó)傾注了全部心血和才智。是他們，為了讓我們中華民族能夠站起來(lái)，不被外敵欺辱，毅然前往西北荒漠隱姓埋名為中國(guó)制造國(guó)之重器，讓中華民族如今驕傲的屹立在世界民族之林。他們的光輝事跡告訴我們，大道至簡(jiǎn)，大行至樸，為國(guó)為民之魂永流傳。我的人生要以他們?yōu)榘駱?。我的奮斗目標(biāo)是成為一名酒店管理者。人們?yōu)榱松钏奶幈疾?，常常遠(yuǎn)離家，住在酒店、民宿等，當(dāng)只有一個(gè)人在外奔波時(shí)，難免會(huì)思念家。我想成為一名酒店管理者，為他們提供家一樣的服務(wù)，讓他們住在酒店也能感受到家的溫暖，嘗到家的一樣味道的食品。我要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，并為之奮斗不息。只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。前賢們心系祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格令我敬仰，他們?cè)诿鎸?duì)艱難考驗(yàn)時(shí)，不放棄，不懈怠，始終將個(gè)人命運(yùn)及前途與祖國(guó)命運(yùn)及前途緊密聯(lián)系起來(lái)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的畢生力量。作為即將高中畢業(yè)的新時(shí)代青年，我向他們致敬，向他們學(xué)習(xí)，傳承為國(guó)為民的不朽精神，學(xué)好本領(lǐng)，奉獻(xiàn)青春，努力為中華民族偉大復(fù)興而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。大道至簡(jiǎn)，大行至樸，為國(guó)為民之魂永流傳。我也將走出一條融入大我的人生之路，鑄就海一樣的胸襟、山一樣的崇高。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作材料作文的能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】本題的三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別為：第一條：將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有所作為。第二條：用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。第三條：社會(huì)需要一些理想主義。把三條材料綜合起來(lái)，就是，每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，用自己的才智和力量為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，才最有意義。立意角度：把“小我”融入“大我”；把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，人生才最有意義；祖國(guó)發(fā)展我成長(zhǎng)。我的祖國(guó)需要我。素材準(zhǔn)備：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前一百多年的時(shí)間里，中國(guó)飽受列強(qiáng)的侵略和掠奪。中國(guó)人民也蒙受長(zhǎng)期的苦難和恥辱。國(guó)家衰敗、分裂動(dòng)亂，人民群眾就會(huì)流離失所，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，個(gè)人的自由和發(fā)展就無(wú)從談起，國(guó)人在世界上也會(huì)備受欺侮。國(guó)家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明，人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)、生活富足，社會(huì)才能安定祥和，個(gè)人才能享有自由，充分發(fā)展。魯迅幾改志愿是因?yàn)樗麧M(mǎn)懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情和報(bào)國(guó)救民之心，他按照祖國(guó)的需要來(lái)選擇自己的志向。華羅庚于1948年被美國(guó)伊利諾依大學(xué)聘為終身教授,1949年，華羅庚毅然放棄優(yōu)裕生活攜全家返回祖國(guó)。1979年，華羅庚教授應(yīng)邀去英國(guó)講學(xué)，面對(duì)一位女學(xué)者不友好的提問(wèn)，華羅庚堅(jiān)定而有禮貌的回答說(shuō)“不！我一點(diǎn)也不后悔。我回國(guó)，是要用自己的力量，為祖國(guó)做些事情，并不是為圖舒服。活著不是為了個(gè)人，而是為了祖國(guó)?！卞X(qián)學(xué)森，我國(guó)杰出的科學(xué)家、航天科學(xué)的奠基人之一，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“火箭之王”。新中國(guó)成立之初，錢(qián)學(xué)森為了報(bào)效新生而落后的祖國(guó)，向美國(guó)當(dāng)局提出回國(guó)申請(qǐng)，但遭到百般阻撓和迫害。1955年錢(qián)學(xué)森克服了重重阻力和困難，毅然回到了祖國(guó)的懷抱。對(duì)我國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)和系統(tǒng)工程理論作出了重大的貢獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)思路：本題適合于寫(xiě)成議論文。首先根據(jù)材料，確定一種立意，給文章擬一個(gè)鮮明的題目。文章開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)；也可以圍繞立意，直接提出中心論點(diǎn)。然后運(yùn)用論據(jù)材料進(jìn)行論證。材料要具有典型性和覆蓋面，要新穎。事實(shí)論據(jù)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)在于事實(shí)之后的分析。論證中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談如何把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，如何為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。（1）相同型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。童年缺愛(ài)的人，更容易成為“巨嬰和憤青”。他們拒絕長(zhǎng)大，終其一生追求的是童年缺失的愛(ài)。著名兒童心理學(xué)家阿德勒說(shuō)：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈；不幸的人一生都在治愈童年?！毙睦韺W(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)是一門(mén)不易上手的藝術(shù)，一份獨(dú)立成熟而自足的愛(ài)，需要經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐的洗煉。水到渠成的感情和不勞而獲而從容一生一樣，是幾乎不能實(shí)現(xiàn)的神話(huà)。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮繍?ài)的教育我很愛(ài)讀書(shū)，那種渴望的神情，爸媽媽只好幫我買(mǎi)書(shū)。這不我看中了一本名為《愛(ài)的教育》的書(shū)。買(mǎi)回家后，我細(xì)細(xì)的“品嘗起來(lái)”，這本書(shū)實(shí)在是太吸引人了!我為了讀完它，可謂是廢寢忘食啊!我覺(jué)得這本書(shū)真的很好望，并且教會(huì)了我良多的道理。我想起了有一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成夸姣的人間!”這本書(shū)的主人公是安利柯，他是一個(gè)善良、天真而又不失通信的小男孩，他生活在一個(gè)和諧的環(huán)境中。他的同學(xué)、朋友、老師、家人都非常的友好。諾琵斯的父親是個(gè)名流、卡隆是個(gè)品德高尚的人、克洛西是個(gè)手有殘疾的人、培諦的父親是賣(mài)炭的、可萊諦的家里很窮，華梯尼的家里很富有……他們都是安利柯的好朋友，他們與安利柯在同一個(gè)學(xué)校里生活，在同一間教室里學(xué)習(xí)，早已有了割舍不斷的友情，并且持久!安利柯與他的朋友們發(fā)生了一件又一件包含喜怒哀樂(lè)的事情，當(dāng)然也發(fā)生過(guò)許多小矛盾，但這都不重要，重要的是他們之間那種嚇毅后己、樂(lè)于助人的品質(zhì)非常值得我們學(xué)習(xí)。這本書(shū)里還有每月故事呢，這些故事都非常感人，講的都是愛(ài)國(guó)的少年，或者是安利柯的爸爸和媽媽的信。很多故事的情節(jié)讓人忍不住淚如雨下，激動(dòng)萬(wàn)分。這本書(shū)還讓我明白了很多與人交去的道理，讓我與同學(xué)之間，朋友之間，家人之間能更好的交流。而且讓我交了更多的新朋友，與自己同學(xué)之間的情誼越來(lái)越深，越來(lái)越真切。里面的一些事情讓我懂得了做事情要一絲不茍，哪怕有一丁點(diǎn)毛病也要將它改正，這是必須的，不能視而不見(jiàn)。做事情還要三思而后行，不能意氣用事，不能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，想怎樣就怎樣，一點(diǎn)也不考慮別人的感慨感染，這樣會(huì)傷害了別人，做事不要太莽撞，我平時(shí)就是一個(gè)莽莽撞撞的人，所以這一點(diǎn)我真的受益匪淺。在做人這方面，讓我受益的也良多。好比做人要助人為樂(lè)，不要瑣屑較量，只考慮自己的利益。還有非常重要的一點(diǎn)就是說(shuō)話(huà)的禮貌，有時(shí)候我們就是管不住自己的嘴，去去說(shuō)出的話(huà)，會(huì)傷了人家的自尊心，損害別人的利益，，這種話(huà)可不能隨便說(shuō)出。還有良多良多，總之，這本書(shū)真的教會(huì)了我良多，教我如何愛(ài)家人，如何愛(ài)朋友。我覺(jué)得一本好書(shū)就像一杯茶，每杯茶都有它獨(dú)特的味道。而這本《愛(ài)的教育》，我覺(jué)得這是一杯龍井茶，要慢慢品才能喝出其中的韻味，要喝得徹底才能領(lǐng)悟其中的奧妙。相信臥冬喝了它肯定會(huì)讓你神清氣爽!這本書(shū)真的很好看，我推薦大家去看看，了解了解這本書(shū)。它告訴我們?cè)S多道理，讓我受益良多?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的生活風(fēng)格在兒童時(shí)期在家庭環(huán)境中形成后，幾乎一生不變，而且影響著人的一生。所有我們?cè)趦簳r(shí)受過(guò)的家庭創(chuàng)傷，都需要我們?cè)诔扇撕笃D難的面對(duì)、解除。人與人都是不同的個(gè)體，兩個(gè)人在一起必須通過(guò)積累“愛(ài)”的經(jīng)驗(yàn)和磨練，容忍升華彼此的差異。人需要有對(duì)愛(ài)的認(rèn)知和實(shí)踐的執(zhí)著，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯(cuò)誤的體驗(yàn)，才能慢慢地經(jīng)由學(xué)習(xí)，在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛(ài)。參考立意：用“愛(ài)”的方式來(lái)教育孩子；關(guān)愛(ài)、陪伴、傾聽(tīng)、理解；對(duì)孩子要理性教育；真正的教育是一段春風(fēng)化雨、自然無(wú)為的過(guò)程；教育孩子也是父母不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程；愛(ài)是父母給孩子最好的成長(zhǎng)禮物等。如結(jié)合生活中的表現(xiàn)愛(ài)的事例分析，引出話(huà)題“愛(ài)是一個(gè)廣泛的字眼，我們的教育要時(shí)刻懷揣著愛(ài)”。然后可以寫(xiě)如讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)時(shí)，才知道愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)真正的享受到愛(ài)，感受到愛(ài)。這本書(shū)主要講了一個(gè)四年級(jí)男孩兒安利柯以日記的方式，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所積累的愛(ài)，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)。在《愛(ài)的教育》這本感人的書(shū)中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。這些人帶給身邊人以理性的教育，促使大家共同進(jìn)步等。最后可以寫(xiě)自己的感悟，如用愛(ài)關(guān)注身邊的每一個(gè)人；用愛(ài)來(lái)感化、教育身邊的人等?！舅夭摹坎还苁鞘裁礃拥膼?ài)，需要我們用真心去對(duì)待。尤其是我們對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài)上，更要求我們用一顆赤子之心。如果你做到了這一點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)更加燦爛，我們的祖國(guó)將會(huì)更加美好。希望每個(gè)父母都能?chē)?yán)于律己，做好榜樣，用自己的言行去教育孩子，用理性代替粗暴，讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮貌的人。你的愛(ài)只能通過(guò)創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練，經(jīng)由不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，任何愛(ài)的試圖都會(huì)失敗。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，自己在愛(ài)情生活中也永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿(mǎn)足。當(dāng)一個(gè)人的童年，擁有家庭無(wú)條件的愛(ài)與接納，擁有一個(gè)良好的生長(zhǎng)背景、有愛(ài)的家庭環(huán)境、和諧的父母關(guān)系，他就能發(fā)展出健全的人格，健全的人格也即健全的認(rèn)知，進(jìn)而擁有良好的應(yīng)對(duì)處理任何事物的能力、以及強(qiáng)大的心理素質(zhì)和抗壓能力。他往后的人生，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，他都能從中找到力量、信心和希望。當(dāng)一個(gè)人的童年，長(zhǎng)期處在一個(gè)缺愛(ài)、壓抑或放縱的環(huán)境，他就難以長(zhǎng)出健全的靈魂，他往后的一生都會(huì)用努力去修復(fù)和治愈自己。教育看似是一個(gè)嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ)，它的形式多種多樣。但教育的背后，也包含著濃濃的愛(ài)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年來(lái)，人工智能飛速發(fā)展，給我們的生活帶來(lái)了諸多便利:足不出戶(hù)，約車(chē)、購(gòu)物、叫外賣(mài)，都只需動(dòng)動(dòng)手指就輕松搞定；外出，有智能精準(zhǔn)的導(dǎo)航，簡(jiǎn)潔方便的智能翻譯；生病了，有準(zhǔn)確高效的智能醫(yī)生?？梢哉f(shuō)，對(duì)大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。而另一方面，2017年5月，阿爾法狗戰(zhàn)勝人類(lèi)天才少年柯潔；8月九寨溝地震發(fā)生18分鐘后，中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的機(jī)器人，就寫(xiě)了篇新聞稿，用時(shí)25秒；2018年，機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份，虛擬歌手洛天依網(wǎng)絡(luò)爆紅；2019年，京東、順豐同時(shí)宣布：無(wú)人機(jī)快遞時(shí)代即將到來(lái)，200萬(wàn)快遞員將全面失業(yè)。計(jì)算機(jī)學(xué)博士李開(kāi)復(fù)說(shuō)，基于當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展程度與合理推測(cè)，在15年內(nèi)，人工智能和自動(dòng)化將具備取代40%-50%崗位的技術(shù)能力。也就是說(shuō)，未來(lái)很多人可能變成無(wú)用之人。對(duì)于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領(lǐng)域造福人類(lèi)；另一些人則擔(dān)心人工智能最終會(huì)搶了自己的飯碗……對(duì)此，你有何看法?人工智能將會(huì)怎樣影響我們的生活?要求:自選角度，自擬題目；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【答案】我看人工智能人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手投足間皆是有靈氣的，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸。今時(shí)，當(dāng)不得不承認(rèn)人工智能產(chǎn)業(yè)之規(guī)模盛大，是前所未有的，其高超之技能，一定程度上的人性的設(shè)計(jì)為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)提供了諸多助力。然以人工智能代替低效勞動(dòng)的行為，合理存在于世的條件是有其限定范圍。若任其泛濫，及人類(lèi)一切行為則可笑可悲了。惟妙惟肖的機(jī)器人“鋼琴家”必有指尖疾彈只留殘影的能力，也必能精準(zhǔn)無(wú)誤地奏出每個(gè)音符?？闪钗掖嬉傻氖牵欠衲苋缋衫室话阈误w隨旋律而動(dòng)，表情隨旋律而變，時(shí)而眉若平波又峰巒，擎著汗水露出沉醉其中的笑。聆聽(tīng)之人早已被他眼中滿(mǎn)盈的春水牽引著入境，貪婪享受著那抹潤(rùn)澤的感覺(jué)。依我之見(jiàn)，機(jī)器人恐是力不能及吧?！兑?jiàn)字如面》是以信見(jiàn)史的電視節(jié)目，我為其深陷了心魂。歐陽(yáng)修厲斥高若訥的剛正不阿的節(jié)操，楊?lèi)林涣饔诋?dāng)世的逍遙放縱，陸小曼的才氣與風(fēng)韻，及與徐志摩之鶼鰈情深，這一切的情愫與風(fēng)格，于朗讀者們自是能準(zhǔn)確表達(dá)，感人至深，而于機(jī)器人呢，可行?縱使他有語(yǔ)言系統(tǒng)，縱它可掃描以辨文字，又何以理解金岳霖先生以理性克制情感的原始沖動(dòng)，且為林徽因終生未婚配，只能待其香消玉殞后，聊以“一聲詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”為其作結(jié)的情操之何其高尚？又何以明白陳寅恪先生堅(jiān)守從不請(qǐng)假的原則，不遙領(lǐng)職務(wù)的堅(jiān)守之偉大？又何以悟懂蔡琴對(duì)于前夫亡故的五味雜陳？機(jī)器人，只是人為輸入程式的機(jī)器人，于此點(diǎn)上是無(wú)能為力的。聽(tīng)聞如今已有了可以假亂真的仿生動(dòng)物，我聽(tīng)來(lái)實(shí)在不解其存在之意義，輕撫倒也是柔軟，可卻無(wú)法觸及靈魂的溫?zé)?，眼波流轉(zhuǎn)的是電光，而非似錦春華。竊以為，人工智能于情感的理解與表達(dá)是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及。然，我們也不可一葉障目，人工智能在物質(zhì)層面上的貢獻(xiàn)又是不可否認(rèn)的，某些方面是可以代替人類(lèi)。正確發(fā)展人工智能應(yīng)限于特定范圍，全面代替人類(lèi)便可笑至極了。它永遠(yuǎn)不可能以電子構(gòu)建人們靈眸中的春意霞光?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生就人工智能將會(huì)怎樣影響我們的生活發(fā)表自己的看法。要求自選角度，自擬題目；文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明。首先看材料，材料中說(shuō)了人工智能給我們的生活帶來(lái)了諸多便利，對(duì)大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。同時(shí)又指出由于人工智能的發(fā)展，未來(lái)很多人可能變成無(wú)用之人。材料中提及兩方面的情況，考生可以從積極的方面談人工智能的好處，也可以從消極方面說(shuō)人工智能的危害，還可以綜合起來(lái)談，一定要持之有故，言之成理。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對(duì)人工智能，警惕人工智能，人工智能想說(shuō)愛(ài)你不容易，辯證看待人工智能。參考素材：1.不必憂(yōu)慮，人工智能由人類(lèi)發(fā)明，也在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)未人所控制。它的智能高度發(fā)達(dá)也足以證明了人類(lèi)的偉大。如阿爾法狗戰(zhàn)勝頂尖世界圍棋手，說(shuō)明了人在利用人工智能方面達(dá)到了很高的水平。2.人工智能只是人類(lèi)的第三只手。電腦儲(chǔ)藏了廣博精深的知識(shí)，現(xiàn)代人不需要古人那樣皓首窮經(jīng)，可以幫助人們迅速查找知識(shí)，方便快捷。人們可以借助各類(lèi)交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至?xí)r間旅行。它的出現(xiàn)，使人類(lèi)“善假于物”，見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聞?wù)哒?，致千里，絕江河，這不是很好嗎？3.可以造福人類(lèi)，讓人類(lèi)走向大同世界。近聞國(guó)產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來(lái)的孩子可以不再被繁重的知識(shí)學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時(shí)間來(lái)社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能。人工智能的無(wú)約束發(fā)展將給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。科技掌握在人類(lèi)手中，總體上機(jī)器智能不可能超越人類(lèi)智能?？萍际前央p刃劍，科技帶來(lái)的弊端要在發(fā)展中去解決。行文結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭明確提出中心論點(diǎn)，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸”；接下來(lái)以辯證的思維分析人工智能為社會(huì)發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點(diǎn)“人工智能是不能代替人類(lèi)的一切行為”；接下來(lái)為證明中心論點(diǎn)，列舉三個(gè)極富時(shí)代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見(jiàn)字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機(jī)器人的程式設(shè)計(jì)、仿生動(dòng)物柔軟的皮毛和永遠(yuǎn)不可能擁有的溫?zé)岬撵`魂。最后一段收束全文，首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了人工智能的優(yōu)勢(shì)，但更強(qiáng)調(diào)了人工智能永遠(yuǎn)構(gòu)建不了人類(lèi)眼眸中的春意霞光。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，并點(diǎn)題收束全篇。高考試題請(qǐng)根據(jù)下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。知乎上有一個(gè)問(wèn)題：“你見(jiàn)過(guò)最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”點(diǎn)贊第一的回答這樣說(shuō)：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒(méi)有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時(shí)常憎惡自己的不爭(zhēng)氣，堅(jiān)持最多的事情就是堅(jiān)持不下去；本想在有限的生命里體驗(yàn)很多種生活，卻只會(huì)把同樣的日子機(jī)械重復(fù)很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對(duì)著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說(shuō)上幾句話(huà)的人卻寥寥無(wú)幾；不曾經(jīng)歷過(guò)真正滄桑，卻還失守了最后一點(diǎn)少年意氣，他們以最普通的身份埋沒(méi)在人群中，卻過(guò)著最煎熬的日子?！痹u(píng)論區(qū)中，一萬(wàn)多人點(diǎn)贊了那句“我就是這樣的人"。人生不易。一位作家說(shuō)：人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒。也有這樣一句話(huà)：自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。說(shuō)要自律的人很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少。自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局。要求：明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題：不少于800字；不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坎蛔月?，無(wú)前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)生活取更大的自由。自律是什么？自律就是自我約束并反省。自律也能讓我們克制惰性，抵制誘惑，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己。自覺(jué)地用校規(guī)校紀(jì)約束自己，自覺(jué)地用社會(huì)公德、高尚品格規(guī)范自己，自覺(jué)地用法令制度提醒自己，這就叫作嚴(yán)以自律。我們的祖先歷來(lái)把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。然而，一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查表明，高中生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)最應(yīng)提倡的品行排在前五位的是：競(jìng)爭(zhēng)、守法、責(zé)任心、平等、孝順。而社會(huì)道德中的自律，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)排不上名次。顯然，自律已被人們普遍忽略了。據(jù)第43期《電腦報(bào)》頭版報(bào)道，2001——2002學(xué)年度，北京某著名高校共有312人因成績(jī)不合格而招致試讀乃至退學(xué)的處理。其中80%以上的學(xué)生是因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。該校學(xué)生處的負(fù)責(zé)人還告訴記者，這種現(xiàn)象在各大學(xué)中都存在。由此可見(jiàn)，即便是大學(xué)生，甚至是重點(diǎn)大學(xué)的大學(xué)生，如果忽視自律的話(huà)，竟也會(huì)如此放縱自己，行為失去準(zhǔn)則。如果說(shuō)，一個(gè)學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個(gè)人的前程，那么，一個(gè)國(guó)家工作人員不能自律的話(huà)，問(wèn)題的性質(zhì)就嚴(yán)重得多了。在率先致富的人群里，的確有靠勞動(dòng)、靠知識(shí)致富的人，但也不乏有靠歪門(mén)邪道，靠損人利己，靠貪污腐敗來(lái)獲取不義之財(cái)?shù)娜?。有一件這樣的事：一位官至副廳級(jí)的干部因貪污走上了自我毀滅的道路。在鐵窗內(nèi)，他給遠(yuǎn)在美國(guó)讀書(shū)的兒子寫(xiě)了封信：“親愛(ài)的兒子，平常爸爸最?lèi)?ài)你，可今天對(duì)你傷害最大的，也是你這個(gè)不爭(zhēng)氣的爸爸！你在美國(guó)讀書(shū)期間，爸爸每年都去看你，可現(xiàn)在不能了，也無(wú)法在經(jīng)濟(jì)和生活上給你幫助……今后在人生道路上，你一定要學(xué)法、知法、懂法……”不自律，無(wú)前程，不僅對(duì)青年學(xué)生，對(duì)國(guó)家干部是這樣，對(duì)所有的人都是這樣。可是在我們生活中，在我們周?chē)呐笥阎校匀挥性S多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂(lè)，荒廢時(shí)光。在這里，告誡各位，千萬(wàn)不要忘了自律，嚴(yán)于自律，才有前程，這是千真萬(wàn)確的道理?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講知乎上有一個(gè)問(wèn)題：“你見(jiàn)過(guò)最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”，點(diǎn)贊第一的回答引起了很多人的關(guān)注，然后引出“自律”話(huà)題?！白月伞?，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行?！罢f(shuō)要自律的人很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅(jiān)持自律，才能取得理想的成績(jī)?！白月芍顺霰?，不自律之人，淘汰出局”，不自律會(huì)慢慢摧毀一個(gè)人的心智、外貌、甚至是人生。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。不自律的人，找不到奮斗的方向、無(wú)意義地耗費(fèi)著生命?！拔揖褪沁@樣的人”，折射出當(dāng)今時(shí)代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過(guò)且過(guò)。參考立意：做一個(gè)積極進(jìn)取的人；恒心，促使你進(jìn)步；自律的重要性；堅(jiān)持與成功；相信自己，改變自己，超越自己等。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來(lái)寫(xiě)，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對(duì)生活重要的影響論點(diǎn)。然后分別分析論述，如一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)或理想，要具備自律的能力；自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段；自律并不是一種精神上的枷鎖和鐐銬，反而是一種尋找內(nèi)心平衡的最佳方式等。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過(guò)自律，我們就知道面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處?！舅夭摹扛惶m克林說(shuō)“我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格、優(yōu)秀的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的?！毕喈?dāng)一部分不快樂(lè)來(lái)自于這種不良習(xí)慣帶來(lái)的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會(huì)太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱(chēng)他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。但就像康德所說(shuō)，假如我們像動(dòng)物一樣，聽(tīng)從欲望，逃避痛苦，我們并不是真的自由，因?yàn)槲覀兂闪擞蜎_動(dòng)的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級(jí)。丁尼生曾說(shuō)，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)?！币馕吨鹳F的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。童話(huà)里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：如果灰姑娘體重50公斤，鞋跟高度超過(guò)1.3厘米時(shí)，一旦走路，水晶鞋就會(huì)被踩碎。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋?！毖芯空撐陌l(fā)表在該校的物理學(xué)期刊上?！敬鸢浮恳浑p不能被踩碎的水晶鞋英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系通過(guò)研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無(wú)聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。世人笑我太張狂，竟然挑戰(zhàn)科學(xué)精神，藐視數(shù)據(jù)功能；我笑世人太淺薄，認(rèn)為看不見(jiàn)的沒(méi)真實(shí)發(fā)生的就是假，看見(jiàn)的真實(shí)發(fā)生的就是真，如果這個(gè)世界可以用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)辨別真?zhèn)?，人心未免太?jiǎn)單、世界未免太單維。童話(huà)不是真實(shí)發(fā)生的，可誰(shuí)能否認(rèn)它溫暖過(guò)一個(gè)個(gè)兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話(huà)，奧林匹斯山上眾神的存在性確實(shí)值得懷疑，可誰(shuí)能否認(rèn)它是人類(lèi)文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說(shuō)更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰(shuí)能否認(rèn)它是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰？按照英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個(gè)人類(lèi)的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實(shí)數(shù)據(jù)以衡量，簡(jiǎn)直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒(méi)有必要的存在。文學(xué)的虛構(gòu)無(wú)法避免，是不是虛構(gòu)的代表虛假？顯然不是。《賣(mài)火柴的小女孩》，的確，世界上沒(méi)有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無(wú)奈、無(wú)助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛(ài)，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話(huà)里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類(lèi)先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話(huà)！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來(lái)！這無(wú)疑是人類(lèi)最美的智慧。真正的藝術(shù)就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真實(shí)的真實(shí)。正如木心先生所說(shuō)：“藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)”。萊斯特大學(xué)物理系的研究生們何只是沾惹，簡(jiǎn)直是拿著水泵抽干這美麗的泉水，讓倒影不復(fù)存在?？茖W(xué)精神沒(méi)錯(cuò)，求真沒(méi)錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒(méi)錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過(guò)科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰(shuí)都需要美，誰(shuí)都需要快樂(lè)，所以，就算沒(méi)有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是童話(huà)角度“水晶鞋”是美好夢(mèng)幻的，二是從現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。二者皆有一定道理，可以與“童話(huà)（夢(mèng)想）與現(xiàn)實(shí)”“理性思考與藝術(shù)創(chuàng)作”這些主題相關(guān)聯(lián)。考生可以選擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。如果說(shuō)水晶鞋的故事是感性的話(huà)，那么學(xué)生的研究就是理性的，從這個(gè)角度來(lái)看，探討的主題就是理性與感性，如何看待兩種思維模式。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩(shī)意，美……理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實(shí)，二者各有特色。童話(huà)故事代表著想象，科學(xué)研究代表現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)角度來(lái)看，要多給生活一些想象的空間，不必任何事情都上綱上線(xiàn)。童話(huà)故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話(huà)這種作品主要是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。我們沒(méi)必要將生活過(guò)得像物理學(xué)一樣精密，否則就會(huì)少了很多樂(lè)趣。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待?；夜媚锏乃菍?duì)美好童話(huà)意境的加持，好比我們現(xiàn)在很多時(shí)候說(shuō)“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其實(shí)表達(dá)出的是一種對(duì)美好生活的期待，具有象征意義和童話(huà)色彩。用科學(xué)手段來(lái)證明本也無(wú)可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。；整篇文章從反面論證，呼吁大眾尊重“感性思維”，進(jìn)一步到發(fā)揚(yáng)“感性情感”“人文精神”?？忌梢試@這些方面進(jìn)行立意。本題沒(méi)有對(duì)作文體裁進(jìn)行限制，考生既可以寫(xiě)議論文，也可以寫(xiě)記敘文，但一定要文體清晰，寫(xiě)作議論文，就要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫(xiě)記敘文，寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①中國(guó)古話(huà)說(shuō)：“人窮志短?！雹谝龑?dǎo)貧困群眾樹(shù)立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。③最糟糕的貧困，莫過(guò)于智力貧乏。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺(jué)自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢(qián)、時(shí)間、健康和愛(ài)情等）不夠時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】脫愚重于脫貧我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，在改革開(kāi)放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬(wàn)左右。當(dāng)然，如果加上沒(méi)有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問(wèn)題仍是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。然而，值得提醒的是，我國(guó)貧困人口數(shù)量之所以眾多，其不可忽略的一個(gè)因素是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，“民可使由之，不可使知之”等封建愚昧的意識(shí)和愚蠢的思維方式始終制約著人們的頭腦。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長(zhǎng)期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。當(dāng)前國(guó)際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無(wú)法擺脫貧困和落后。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對(duì)種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。近30年的實(shí)踐告訴我們，對(duì)于各種腐朽行為雖有法律法規(guī)制止，但實(shí)際上依然是通行無(wú)阻，且有某些權(quán)力的保護(hù)和助長(zhǎng)，而揭露批判種種腐朽行為卻常常受到某些不成立的借口的阻攔。比如，時(shí)下算命看相以及勘測(cè)風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。這些正表明了脫愚問(wèn)題、提高文明水準(zhǔn)，已經(jīng)時(shí)不我待。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。擺脫愚昧，是指提高公眾的科學(xué)文化素質(zhì)、提高文明道德水準(zhǔn)，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產(chǎn)品和欺騙花招沒(méi)有生存的土壤。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷(xiāo)售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書(shū)無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。尤其在當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應(yīng)用，但是有的文化學(xué)歷并不低的人，卻不能識(shí)別種種招搖撞騙的惡劣行徑。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢(qián)論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語(yǔ)詞，專(zhuān)門(mén)針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益。總之，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)?！窘馕觥吭囶}分析：本題應(yīng)屬于多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文。此類(lèi)作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。材料①利用古代熟語(yǔ)指出了“窮”和“志”的關(guān)系，材料⑤是從行為學(xué)和心理學(xué)角度，指出影響人的認(rèn)知能力的因素。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系?？傮w來(lái)看，這五個(gè)材料可以分成兩個(gè)大類(lèi)。材料①⑤為一類(lèi)，談的是人類(lèi)認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。而材料②③④應(yīng)該為一類(lèi)，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作。這兩類(lèi)材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟?lèi)在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意”。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。如抓住材料③④來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開(kāi)放性的體現(xiàn)。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。點(diǎn)睛：由于題干沒(méi)有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫(xiě)記敘文，也可以考慮寫(xiě)議論文，甚至寫(xiě)成其它體裁的文章。但一定要注意，下筆前一定要想好寫(xiě)什么體裁的文章，以免寫(xiě)成“四不像”。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫(xiě)成記敘文或者敘事散文，則可以通過(guò)寫(xiě)一件“脫貧攻堅(jiān)”的事或者幾個(gè)“脫貧攻堅(jiān)”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)思想主題，這類(lèi)文章要想得高分的話(huà)，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及語(yǔ)言表達(dá)等方面力爭(zhēng)有亮點(diǎn)。如果寫(xiě)成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫(xiě)作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來(lái)寫(xiě)。但不管按哪種方式寫(xiě)作，都應(yīng)該緊扣材料，從材料中提取觀點(diǎn)，多層面、多角度加以論證。以下兩題，任選其一。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)。比如和面，面粉經(jīng)過(guò)上千次揉打，變得富有生命，面也更加筋道，吃起來(lái)有嚼勁，而且發(fā)面的時(shí)間還要掌握得恰到好處，一整個(gè)流程下來(lái)，沒(méi)有兩個(gè)小時(shí)根本蒸不好一籠包子。作為中國(guó)傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長(zhǎng)久。機(jī)器制作包子，無(wú)論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來(lái)完成，而且流程一樣都不會(huì)差，制作包子的速度又快又好?，F(xiàn)在有人開(kāi)始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(1)我不太相信彎道超車(chē)，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地。——馬化騰(2)行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值?！ǖ聡?guó)）約翰，菲爾特對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】行為決定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。人無(wú)貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過(guò)對(duì)不同階層的人進(jìn)行對(duì)比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩(shī)中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩(shī)由此生。時(shí)常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個(gè)人的得失，而是一直心系著國(guó)家的興衰。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來(lái)一部詩(shī)史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，于醉夢(mèng)之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國(guó)家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”即使被棄置不用，但他依然選擇為國(guó)家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無(wú)碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對(duì)周?chē)h(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰(shuí)該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱(chēng)贊。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過(guò)且過(guò)的早年夭折。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土?？梢?jiàn)，行為決定了你的價(jià)值高度。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)很明確，“對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來(lái)闡發(fā)自己的思考。寫(xiě)作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是兩則名人名言，第一則是企業(yè)家馬化騰的話(huà)，在被采訪時(shí)問(wèn)道“在您看來(lái)，一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司如何能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車(chē)？”，他表明自己深信企業(yè)的發(fā)展是以其價(jià)值觀為根本基礎(chǔ)的。一個(gè)好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)的是具有可行的遠(yuǎn)大目標(biāo)和為之穩(wěn)步行動(dòng)的重要。第二則名言，行動(dòng)是價(jià)值的必要條件，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)決定價(jià)值。因?yàn)檫@兩句話(huà)不難理解，所以寫(xiě)起來(lái)有話(huà)可說(shuō)，立意不難。立意行文應(yīng)圍繞“行動(dòng)價(jià)值”展開(kāi)。如“對(duì)此你有什么感觸與思考”表明寫(xiě)作內(nèi)容必須是你針對(duì)“行動(dòng)決定價(jià)值”有獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。如?xiě)議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題；如寫(xiě)作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動(dòng)帶來(lái)價(jià)值的事件來(lái)寫(xiě)，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性，由于不少考生一時(shí)弄不明白行動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫(xiě)出有思想、有文采的好文章來(lái)！材料梳理。兩則名言不約而同的關(guān)注了行動(dòng)對(duì)于人生事業(yè)的重大作用，可以說(shuō)行動(dòng)決定價(jià)值，行動(dòng)折射人生的意義。參考立意：行為影響了位置，意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。2、位置影響了行為，意思是當(dāng)一個(gè)人身處其位、身處其境時(shí)，會(huì)影響他做事的方式及行動(dòng)，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價(jià)值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對(duì)比，再類(lèi)比指出人的行為影響巨大，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。以杜甫為例，寫(xiě)他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來(lái)一部詩(shī)史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。再以辛棄疾為例，寫(xiě)這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。最后總結(jié)，類(lèi)比指出行為決定了你的價(jià)值高度。素材：理論素材：行動(dòng)決定價(jià)值，為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動(dòng)實(shí)踐上。《中庸》中談?wù)摓閷W(xué)的幾個(gè)層次“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，最后一步是“篤行之”，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)的作用。宋朝陸游詩(shī)說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，更加強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的作用。知識(shí)的作用不在于空談，而貴在身體力行。事例素材：春秋時(shí)，吳國(guó)和越國(guó)世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國(guó)求和，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求:越王去吳國(guó)侍候吳王。勾踐來(lái)到吳國(guó)，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國(guó)。為雪此大恨，他堅(jiān)定自己的信念，刻苦自勵(lì)，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國(guó)計(jì)劃。不出十年，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，一舉滅掉了吳國(guó)。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話(huà)道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。辛夷塢說(shuō):“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。席慕蓉說(shuō):“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū),我們含著淚,一讀再讀?！庇旯f(shuō):“誰(shuí)虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們?！绷?xí)近平主席寄語(yǔ)青年學(xué)生:“青春不是靠天馬行空的幻想,青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗;青春的成長(zhǎng)不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長(zhǎng),青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?！弊鳛轱L(fēng)華正茂的青年學(xué)生,身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì),你是如何理解“青春”的?請(qǐng)至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考。要求:選好角度,確定立意,明確文體自擬標(biāo)題不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！敬鸢浮壳啻阂资湃舴乔啻嚎喽蹋l(shuí)會(huì)想來(lái)日方長(zhǎng)。若非青春熾熱，誰(shuí)會(huì)懷夢(mèng)舞飛揚(yáng)。若非青春迷惘，誰(shuí)會(huì)覓感懷惆悵，若非青春易逝，誰(shuí)會(huì)憶年華似水?！}記青春的舞步圓滑而又優(yōu)雅，每個(gè)人在這個(gè)舞曲里悠然起舞，書(shū)寫(xiě)著人生的舞步；青春亦是短暫如燭，火紅的耀眼，悄然泯滅后只剩下淡淡蠟油。誠(chéng)如席慕蓉所說(shuō)：“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū),我們含著淚,一讀再讀?！蔽覀兊那啻航?jīng)不起等待，就宛如夜市燈火明媚璀璨了夜晚卻度不過(guò)白日。我們的青春精彩如公園里的百花齊放，千姿百態(tài)，各展千秋。我們的青春美好如天空上的云朵潔白的印在淡淡藍(lán)天上。我們的青春需要我們筆墨的譜寫(xiě)，譜寫(xiě)出的也許是輝煌的第三交響曲，也許是一邊悠揚(yáng)寧?kù)o的小夜曲，也許是平平淡淡的一首小提琴曲?？上啻嚎喽?，你又有什么理由帶著心里的煩悶完成？青春是一位美麗的少女，純潔如白綢，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻不思戀向往。青春是一片寂靜的湖泊，印著夜晚最皎潔的月光，讓人移不開(kāi)眼，偏不了頭。青春更是一個(gè)人的信念，信念有多長(zhǎng)，青春就有多長(zhǎng)。當(dāng)你用著青春，揮灑血脈，當(dāng)你用著青春，翱翔藍(lán)天，當(dāng)你用著青春，克服困難，完成心中夢(mèng)想時(shí)，你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，而當(dāng)你揮霍著青春，沉浸于欲樂(lè)，當(dāng)你揮霍著青春，憨頭大睡，當(dāng)你揮霍著青春，誤入歧途時(shí)，千萬(wàn)別忘記，你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般，黯淡無(wú)光，也許只差一步就搖搖欲墜。青春經(jīng)不起等待，就像你的信念一般瀕臨瓦解。辛夷塢說(shuō):“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。再次看見(jiàn)你，你在草原上奔跑，沖著太陽(yáng)微笑，陽(yáng)關(guān)明媚，心如明鏡。你的青春無(wú)悔，你總與青春賽跑，爭(zhēng)分奪秒的書(shū)寫(xiě)著你的未來(lái)，你的信念堅(jiān)不可摧，誘惑送上門(mén)府卻又拒之門(mén)外。你經(jīng)歷了嘲諷，受過(guò)了委屈，展望未來(lái)，你卻談笑風(fēng)生，人生苦短，青春可貴。沒(méi)有理由不被你震撼，沒(méi)有理由不欽佩，更沒(méi)有理由是無(wú)忌憚的消耗青春。我走在街頭巷尾，你穿梭在大街小巷。我在不停的追趕你，可是我依然不希望你慢下你那永遠(yuǎn)前進(jìn)的腳步，我在不停地尋找你，去不希望你駐足原地，我天空中尋找你的影子，在大地上，探尋你的腳印，我追隨，你奔跑，多希望永無(wú)止境。青春經(jīng)不起等待，就像玫瑰不能錯(cuò)過(guò)花期，就像不能跳過(guò)一座橋，跨過(guò)一道路。青春經(jīng)不起等待，不要讓理想化為夢(mèng)想，夢(mèng)想化為藍(lán)圖，最后化作一江春水只是淡淡的流過(guò)你的心田……【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料共有四則，四則材料都是圍繞“青春”來(lái)談的，為思考“青春”提供了不同角度的理解。這其中既有對(duì)青春的內(nèi)涵的解讀，如辛夷塢認(rèn)為青春是脆弱的美麗的，席慕蓉則認(rèn)為青春很短暫，卻讓人懷念。而在習(xí)主席看來(lái)，內(nèi)心的青春才是永久的青春。也有對(duì)度過(guò)青春的方法的建議，如雨果提出青春不能浪費(fèi)，而習(xí)主席則認(rèn)為青年要腳踏實(shí)地，經(jīng)得起時(shí)間的錘煉。此外，在題目的要求當(dāng)中明確了言說(shuō)的身份，是風(fēng)華正茂的青年同學(xué)，言說(shuō)的背景是我們所身處的時(shí)代特點(diǎn)，而對(duì)象則是身邊的同齡人。那么，題目也就是要求同學(xué)們站在時(shí)代的特點(diǎn)前，思考自己的青春的內(nèi)涵、價(jià)值以及努力的方向。而按照題干要求“至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考”，即文章中要寫(xiě)出與兩則材料關(guān)聯(lián)的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話(huà)道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①有網(wǎng)友感慨：“對(duì)越反擊戰(zhàn)老山作戰(zhàn)一等功臣狄國(guó)平今天悄然離世，抵不過(guò)一條八卦新聞?！雹诮?，某自媒體賬號(hào)在多個(gè)平臺(tái)發(fā)布涉嫌戲謔、丑化、褻瀆革命烈士事跡的短視頻，有不少的點(diǎn)擊量。③郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的。”④2018年4月27曰，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)英雄成士保護(hù)法》,將每年9月30日定為烈士紀(jì)念日。⑤守了幾十年的島，有感情了，我哪能放得下！我也要一直守下去?！趵^才（江蘇省灌云縣開(kāi)山島民兵哨所原所長(zhǎng)，守衛(wèi)孤島32年）⑥自己當(dāng)時(shí)想的就是拼盡全力，用所學(xué)知識(shí)控制好飛機(jī)，不讓飛機(jī)掉下去?！拇ê娇沼⑿蹤C(jī)長(zhǎng)劉傳建（在萬(wàn)米高空，飛機(jī)駕駛艙玻璃破碎，劉傳建正確處置,確保了119名旅客生命安全)請(qǐng)從上述材料中選擇兩三則材料，在“五四青年節(jié)”主題會(huì)上發(fā)言，呈現(xiàn)你的英雄觀。要求：選好材料，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】今天，中國(guó)仍需要英雄反復(fù)品讀材料中關(guān)于英雄的內(nèi)容，我認(rèn)為任何時(shí)候中國(guó)都需要“表體現(xiàn)國(guó)家意志的超級(jí)英雄”，他應(yīng)該“不自私、能覺(jué)醒、夠偉大”。今天，中國(guó)依然需要英雄。今天，我們依然需要英雄，當(dāng)國(guó)家利益被忽略、民眾權(quán)益受損害時(shí)，他們會(huì)挺身而出。當(dāng)年，魯迅冒著生命危險(xiǎn)揭露走狗文人及政府的丑惡嘴臉；鑒湖女俠秋瑾冒著被砍頭的風(fēng)險(xiǎn)惡果宣傳革命；戊戌變法失敗后譚嗣同選擇等待抓捕而留下“我自橫刀向天笑”的豪邁。他們是英雄，面對(duì)生死，他們勇敢、無(wú)畏地站出來(lái)，維護(hù)大眾利益，完成國(guó)家意志；當(dāng)今，崔永元冒著生命危險(xiǎn)揭露這個(gè)社會(huì)的假惡丑，他是精神上的硬漢，代表這個(gè)時(shí)代的國(guó)家意志，代表廣大人民的意志，他就是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。有人說(shuō)：和平年代，英雄的用武之地何在？發(fā)此疑問(wèn)者只看到“世界安定如一潭幽幽湖水，寧?kù)o美好”，殊不知，這樣的歲月靜好正是仰賴(lài)于英雄的負(fù)重前行。楊利偉是全國(guó)人民心目中的飛天英雄，我們只看到飛天歸來(lái)時(shí)他收到的掌聲和鮮花，卻沒(méi)看到他在飛天前艱苦卓絕的訓(xùn)練，以及飛行中要面臨的許多未知的危險(xiǎn)，他每向前邁進(jìn)一步，都需要極強(qiáng)大的素質(zhì)、智慧和勇氣做支撐。中國(guó)太空事業(yè)要發(fā)展，就需要更多的楊利偉這樣的英雄。從他們身上，我們才能看到國(guó)家未來(lái)光輝遠(yuǎn)大輝煌美好的前景和希望。中國(guó)的科學(xué)研究領(lǐng)域從不缺少默默奉獻(xiàn)、潛心鉆專(zhuān)研的英雄，他們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)、克勤克儉。古稀之年還在苦心鉆專(zhuān)研水稻品種的“水稻之父”袁隆平；一心撲在地球深探領(lǐng)域的“科研瘋子”“拼命黃郎”黃大年；被網(wǎng)友稱(chēng)贊為龍之角、鳳之冠，國(guó)之棟梁的中國(guó)“天眼之父”南仁東……這些科學(xué)巨人身上無(wú)不具有敢為天下先的科研勇氣、能為天下先的科研素養(yǎng)、必為天下先的科研決心。他們是代表國(guó)家意志的“超級(jí)英雄”，中國(guó)擁有了這樣一批科研英雄，才能屹立于世界民族之林。今天我們依然需要英雄，星火是學(xué)前故事的英雄情結(jié)，也是砥礪前行的不竭動(dòng)力，更是驚世駭俗的精神源泉。公交司機(jī)吳斌心系民眾的安危，忍住鉆心的疼痛，保住了一車(chē)人的性命，他是我們的英雄；天津爆炸事件中，年輕的消防隊(duì)員忍受毒氣的侵襲，沖進(jìn)灼人的火焰，譜寫(xiě)了一曲可歌可泣的壯歌，他也是英雄；南海領(lǐng)空被非法入侵時(shí)，是心系國(guó)家權(quán)益的王偉撞向敵機(jī)玉石俱焚震懾了敵人，他也同樣是英雄……危難時(shí)刻，平凡人心底的星火被點(diǎn)燃了，瞬間劃破了危難的陰霾，上演了驚心動(dòng)魄的一幕。這時(shí)候他們是覺(jué)醒的、偉大的，成為大眾意志甚至國(guó)家意志的代言人。郁達(dá)夫說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有了英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的。我們呼喚英雄情結(jié)，呼喚英雄橫空出世。【解析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，首先明確材料的內(nèi)容，這六則材料大致可以分為三類(lèi)：材料①②是一類(lèi)，指出了社會(huì)上一些人不重視英雄的現(xiàn)象；材料③④是一類(lèi)，表明對(duì)英雄的保護(hù)與崇敬；材料⑤⑥是一類(lèi)，當(dāng)代如何定義英雄。“呈現(xiàn)你的英雄觀”作為明確指令，要求考生辨別判斷英雄存在的意義或思考如何引導(dǎo)人們崇尚英雄或回答我們時(shí)代需要什么樣的英雄等?！皬闹羞x擇兩三則”則完全尊重考生的個(gè)人意愿。“兩三則”意味著選擇單一材料或多于三則的組合屬于偏離題意。在“五四青年節(jié)”主題會(huì)上發(fā)言，呈現(xiàn)你的英雄觀，強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)作的對(duì)象感。“要求選好材料，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”理論上講，六則材料自由組合均能寫(xiě)成作文。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于“關(guān)聯(lián)”是“有機(jī)的”，“有機(jī)”意味著組合方式為文章的主旨服務(wù)，也就是說(shuō)兩三則材料圍繞同一個(gè)中心“呈現(xiàn)你的英雄觀”?！斑x好角度”，需要從選擇的材料組合判斷；“明確文體”需要考生帶著強(qiáng)烈的文體意識(shí)寫(xiě)作，即必須選擇議論文、記敘文、散文等文體中的一種寫(xiě)作，不能寫(xiě)成“四不像”的文章。參考立意：（1）不識(shí)英雄是為哀；（2）江山代有英雄出；（3）做時(shí)代的“超級(jí)英雄”；（4）時(shí)代為英雄加冕；（5）新時(shí)代，新英雄；（6）讓英雄永存結(jié)構(gòu)示例：首先你一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的標(biāo)題“今天，中國(guó)仍需要英雄”，文章開(kāi)頭直接表明自己的觀點(diǎn)，然后列舉英雄人物事跡，分析其意義：當(dāng)國(guó)家利益被忽略、民眾權(quán)益受損害時(shí)，他們會(huì)挺身而出；然后提出一些人的看法“和平年代，英雄的用武之地何在”并對(duì)其進(jìn)行反駁；再列舉當(dāng)代的英雄事例論證；最后引用郁達(dá)夫的名言“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有了英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的”進(jìn)而呼喚英雄情結(jié)，呼喚英雄橫空出世，收束全文。材料鏈接：1.近期走紅熒屏的主旋律紀(jì)錄片《我愛(ài)你，中國(guó)》，記錄著激情燃燒的當(dāng)代軍旅傳奇，向人們?cè)V說(shuō)我們時(shí)代的英雄故事?！吧硤?chǎng)之花”袁遠(yuǎn)、“雪域雄鷹”周宇峰、“草原戰(zhàn)狼”滿(mǎn)廣志、“雷達(dá)兵王”劉衛(wèi)民、“冰花男神”張書(shū)輝……有血有肉的人物，心有大我的情懷，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的志向，正是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)出強(qiáng)烈的“英雄的氣息”，讓這部紀(jì)錄片產(chǎn)生如此撼人的情感、引來(lái)如此強(qiáng)烈的共鳴，上線(xiàn)10天就獲得3300多萬(wàn)次點(diǎn)擊。正如網(wǎng)友的感慨：“他們不過(guò)是平凡人，卻替我們承受了難以承受之重，為他們點(diǎn)贊?！?.路遙代表著嚴(yán)肅文學(xué)的尊嚴(yán)，以及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的臉面，他比同鄉(xiāng)陳忠實(shí)和賈平凹都更有資格得多。路遙的謙遜、樸實(shí)、憨厚、鄉(xiāng)土，是文學(xué)最純粹的底色，給人最沒(méi)有公害的親和，以及最沒(méi)有戒心的信賴(lài)。路遙，在最好的年紀(jì)患上絕癥，然后寫(xiě)啊寫(xiě)，寫(xiě)到死那一天，沒(méi)有享受一天的尊榮?？涓傅乖谥鹑章飞希吹鬯涝谀涎餐局?，都注定比壽終正寢多一份神性色彩。寫(xiě)到死的路遙也是如此。路遙的墓地上有一句話(huà)：像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)。路遙只活了42歲。好在文學(xué)的成就和年齡沒(méi)有必然關(guān)系，可是，你還是不得不承認(rèn)，對(duì)人生這本書(shū)，路遙又比誰(shuí)都讀得認(rèn)真與癡情。路遙是文學(xué)界的英雄?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別幸福?！獝?ài)伊斯坦②對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。——林肯③幸福就像那些星星，它們不能遍布整個(gè)夜空；它們之間有空隙。——泰戈?duì)栕x了上面的三句話(huà)，你有怎樣感觸和思考？請(qǐng)以其中的兩句或三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃腋Ｊ鞘裁础靶腋！庇兄鴱V泛的含義。有人說(shuō)：“得到關(guān)愛(ài)是幸福。”有人說(shuō)：“每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活是幸福。”我說(shuō)：“幸福就是你正在做的事，比如現(xiàn)在，你在學(xué)習(xí)、生活中戰(zhàn)勝困難，取得成功更是幸福