北京第九十七中學(xué)高三語文月考試卷含解析

北京第九十七中學(xué)高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.

閱讀下面的文字，完成1～3題“宮斗劇”的文化本質(zhì)顧名思義，“宮斗劇”中幾乎所有的故事都發(fā)生在與世隔絕的后宮中，“斗”是其核心情節(jié)和敘事重心。而在這個爾虞我詐的戰(zhàn)場上廝殺的，是一群原本嬌弱的貴族女性。她們拼死爭斗的目標(biāo)只有一個：皇帝的雨露和恩寵。在這些后宮女子的人生中，只要是為了爭寵和固榮，一切手段與權(quán)謀都被認為是合理的。故事中的所有人物都表現(xiàn)出對這種價值觀的絕對認同，沒有質(zhì)疑和反叛，沒有對與錯、善與惡的區(qū)分，所異者只有手段的高下與計謀的成敗，以及由此帶來的命運的迥然分野。但即便如此，這些智計百出的女子在強大的男權(quán)和君權(quán)面前，仍然是不堪一擊的。她們的得勢與失寵，都在皇帝的一念之間。尊貴如皇后、貴妃，渺小如宮女，都不過是帝王手中的一顆棋子。身處其中的女性，因而對自身的險惡處境有著強烈的危機意識和高度的敏感，種種拿不上臺面的陰狠伎倆，正是她們在“斗爭”中尋找到的應(yīng)對之策。換句話說，她們不過是在重演“以惡制惡”的套路。從本質(zhì)上看，“宮斗劇”屬于娛樂至上的“戲說歷史”，雖然不承擔(dān)再現(xiàn)真實的任務(wù)，但也存在著如何選擇和利用歷史資源的問題。換句話說，電視劇想象力的匱乏和創(chuàng)作水準(zhǔn)的低下，只是宮斗題材重復(fù)出現(xiàn)的表面原因，更為深層和隱藏的因素，則與我們面對歷史的態(tài)度密切相關(guān)。事實上，“宮斗劇”不過是類型劇的一種。在“宮斗劇”盛行之前，宮廷題材歷史劇主要表現(xiàn)為兩種類型。以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《漢武大帝》為代表的“帝王系列”，著力展示當(dāng)權(quán)者稱霸天下的雄心和治理江山的艱難，重在塑造開疆拓土、守業(yè)有成的明君和廉政清明、以民為先的能臣，與主流意識形態(tài)重塑國家和民族認同感的精神吁求一脈相承。而以《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》為代表的“戲說系列”，則延續(xù)了古已有之的“明君清官俠客夢”的敘事模式，其中隱含著強烈的現(xiàn)實針對性和批判性。即便是備受爭議的《還珠格格》，也不乏追求自由、蔑視權(quán)貴的動機與心理訴求。

就其審美接受效應(yīng)的本質(zhì)看，“宮斗劇”中所呈現(xiàn)的文化心態(tài)和價值觀念，暗合了當(dāng)今社會成功至上、唯金錢論、男性中心等潛在的社會心理。例如，商業(yè)社會中越來越強大的男性話語權(quán)，就有意無意地鼓勵女性學(xué)習(xí)后宮嬪妃的“隱忍”與“奉獻”，促使她們按照男性的意愿，而不是女性的獨立意識來塑造自己。而后妃娘娘們施展各種手段去爭寵，則與當(dāng)下社會中復(fù)雜的男女關(guān)系頗為相似，甚至其“高明”的手段可資借鑒。至于那些人情算計和權(quán)利博弈，又有和所謂職場政治對號入座的可能。無論是情場還是職場，古代的后宮紛爭一旦和這些現(xiàn)實情境掛鉤，一系列“宮斗”作品，也就順理成章地轉(zhuǎn)變?yōu)榘最I(lǐng)女性的“心靈雞湯”和人生教科書了。

（節(jié)選自2012年7月10日《人民日報》）1．下列對于“宮斗劇”的表述，不正確的一項是（3分）

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A．“宮斗劇”就是所有的故事都發(fā)生在與世隔絕的后宮中的，是以后宮為背景的，以“斗”為其核心情節(jié)和敘事重心的劇種。

B．“宮斗劇”是以一群原本嬌弱的貴族女性為主角，把皇帝的雨露和恩寵作為她們拼死爭斗的唯一目標(biāo)，而進行廝殺的劇種。

C．“宮斗劇”中，無論是尊貴的皇后、貴妃，還是渺小的宮女，都不過是帝王手中的一顆棋子，這些智計百出的女子在強大的男權(quán)和君權(quán)面前，仍然是不堪一擊的。

D．“宮斗劇”中，這些后宮女子的人生中都表現(xiàn)出一種價值觀的絕對認同：只要是為了爭寵和固榮，一切手段與權(quán)謀都被看作是合理的。2．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（3分）

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A．“宮斗劇”屬于“戲說歷史”，娛樂至上，不承擔(dān)再現(xiàn)真實的任務(wù)，很多劇情也可以虛構(gòu)。

B．“宮斗劇”題材不斷重復(fù)出現(xiàn)，不只是因為電視劇想象力的匱乏和創(chuàng)作水準(zhǔn)的低下，更為深層和隱藏的原因，則是與我們面對歷史的態(tài)度密切相關(guān)。

C．“帝王系列”的歷史劇重在塑造開疆拓土、守業(yè)有成的明君和廉政清明、以民為先的能臣，與主流意識形態(tài)重塑國家和民族認同感的精神吁求一脈相承。

D．雖然《還珠格格》還在一直備受人們爭議，劇情虛構(gòu)的成份過多，但也不乏追求自由、蔑視權(quán)貴的動機與心理訴求，所以從藝術(shù)上還是可以借鑒的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（

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A．當(dāng)今社會成功至上、唯金錢論、男性中心等潛在的社會心理，可以從“宮斗劇”所呈現(xiàn)的文化心態(tài)和價值觀念中，找到合理的解讀。

B．隨著男性在商業(yè)社會中的權(quán)力越來越強大，男性就有意無意地鼓勵女性學(xué)習(xí)后宮嬪妃的“隱忍”與“奉獻”，迫使她們按照男性的意愿，而不是女性的獨立意識來塑造自己。

C．當(dāng)下社會中復(fù)雜的男女關(guān)系和“宮斗劇”后妃娘娘們施展各種手段去爭寵，頗為相似；而劇中那些人情算計和權(quán)利博弈，又有和所謂職場政治對號入座的可能。

D．古代的后宮紛爭一旦和現(xiàn)今社會的情場或職場這樣現(xiàn)實情境掛鉤，一系列“宮斗”作品，也就順理成章地轉(zhuǎn)變?yōu)榘最I(lǐng)女性的“心靈雞湯”和人生教科書了。參考答案：1．A（原文為“幾乎所有”，這里屬擴大了范圍。）2．D（“一直備受”的說法在原文無據(jù)，此外，第二段未談藝術(shù)上的借鑒，因果判斷不妥。）3．B（應(yīng)為“社會”有意無意地鼓勵。）2.閱讀下面的作品，完成12～15題。報

施

茅盾半月以前，因為一種軍醫(yī)不大有辦法的疙瘩病，張文安向師長請準(zhǔn)了長假，離開那服務(wù)了三年多的師部。他得了假條，得了一千元的盤纏。額外又得了師長獎給的一千元，說是給他買藥的。于是在路上他一直想著買一頭?；丶?，給兩位老人家一種難以形容的驚喜。自從他家損失了那壯健的花牛以后，父親好幾次籌劃款項，打算再買一條，都沒有成功。昨晚，張文安回來的消息就傳遍了整個村莊，東邊山峰上那一輪血紅的旭日還沒驅(qū)盡晨霧的時候，探望的人就擠滿了張家的堂屋，向張文安探聽也是在前方打鬼子的幾個同村人的消息?！安恢?。”他想了想，慢慢搖著頭說,“你想，前方地面有多大？光說前方，知道他們是在哪一個戰(zhàn)區(qū)呢？就算是同在一個部隊里罷，幾萬人呢，要不是碰巧，不會知道的。”“哦，早猜到你是一個都不知道的啦！”有人這么譏諷了一句。張文安著急起來了，正想辯白，卻有一個比較老成的人插嘴道：“算了，算了！讓我們來問一個人。他丟下了老母和妻子，帶著他的四匹馱馬投效了后方勤務(wù)，被編入運輸隊，萬里迢迢的去打日本，他說不把鬼子打出中國去就不回家。這一個人，你不能不知道。他家里有兩年光景接不到他的信了。”“你到底也說出他的姓名來呀！”張文安局促不安地說?！靶彰?？”另一位不耐煩地叫了，“他就是山那邊村子里的喂馱馬的陳海清哪！”他記起來了，自己還沒上前方去的時候，村里曾經(jīng)把這陳海清作為談話的資料。他的眼睛亮起來了，說了一句:“陳——海清！怎么不知道！”可是戛然縮住，他又感到了惶惑。到了前方以后的陳海清，究竟怎樣呢？然而由于一種受不住人家嘲笑的自尊心，更由于不愿老給人家一個失望，但感得眾人的眼光都射住了他，便驚覺似的眼睛一睜:“陳海清是一個勇敢的鐵漢子，勇敢的人不會死的。他應(yīng)該是一個上等兵了，也許升了排長。他是我們村子里的光榮……”午后，張文安爬上了那并不怎樣高的山坡，只覺得兩條腿重得很。當(dāng)賣牛的董老頭告訴他“千把塊錢只好買半條牛腿”的時候，張文安固然呆了一下，但接著董老頭談到那些脹飽了的囤戶豪侈糜亂的生活時，張文安駭住了。終于他惘惘然走出了那市鎮(zhèn)，帶著滿肚子的懊惱和氣憤。高考資源網(wǎng)他下意識地伸手隔衣服摸一摸襯衣口袋里那一疊票子，手上的感覺盡管還是和一路幾千里無數(shù)次的捫摸沒有什么不同，心里的感覺卻大大兩樣了。張文安剛要上坡，有一個人從坡上奔下來，見了他就歡天喜地招呼著。原來今天早上張文安信口開河說的關(guān)于陳海清的一切，早已傳到了那兒子的耳朵里。走近了一間草房，張文安正在遲疑不決，卻已經(jīng)被拉進了草房。張文安立即受了包圍，呆了半晌，他這才看清在自己面前的，除了那兒子，還有一位老太太，而在屋角床上躺著的，又有一位憔悴不堪的中年婦人?，F(xiàn)在張文安已經(jīng)真正定了神，現(xiàn)在他完全認明白：要是他這謊圓不了，那他造的孽可真不小。這一點，逼迫他提起了勇氣。他開始支支吾吾編造起關(guān)于陳海清的近況、極有希望的前途，他又將陳海清編派在某師某營某連，而且還胡謅了一個駐扎的地名。這一家的三個人都靜靜地聽著，他們那種虔敬而感奮的心情，從他們那哆開的嘴巴和急促而沉重的鼻息就可以知道。忽然老太太顫著聲音問道：“張先生，你回來的時候，我們的海清沒有請你帶個信來么？”張文安又窘住了，心里正在盤算，一只手便習(xí)慣地去撫摸衣服的下擺，無意中碰到了藏在貼身口袋里那一疊鈔票，驀地他的心一跳，他自己也莫明其妙地興奮起來，像隊伍里的官長宣布重要事情的時候常有的手勢，他大聲說道：“信就沒有，可是，帶了錢來了！”隨即很艱難地從貼身口袋里掏出那一疊票子來，莽撞地塞在陳海清兒子的手里了。“啊，多少？”那年青人只覺得多，卻還沒想到多的出乎他意料之外?！耙磺В瑝虬霔l牛腿罷了。”張文安懶懶地說，心里有一種又像痛苦又像辛酸的異樣感覺。

１９４３年７月２２日。（原載一九四三年十一月《文陣新輯·去國》，有刪改）12.請用一句話概括張文安這個人物形象。（4分）_________________________________________________________________

13.試簡要分析畫線語段的作用。（4分）_________________________________________________________________

14.茅盾認為“文學(xué)是時代的反映”，作家在創(chuàng)作時要關(guān)注和反映“全般的社會現(xiàn)象”。結(jié)合文本，分析小說中反映了哪些社會現(xiàn)實。（6分）_________________________________________________________________

15.小說為什么以“報施”為題？請結(jié)合文本進行探究。（6分）_________________________________________________________________

參考答案：12.（4分）有愛心、愛國且有責(zé)任感、孝敬父母、有虛榮心、回家休養(yǎng)的抗日士兵。（寫出4點即可）13.（4分）用側(cè)面敘述的方式（1分）塑造了一個為國離家、捐物的抗日戰(zhàn)士形象（1分）。推動故事情節(jié)的發(fā)展（1分），為小說最后送錢給陳海清家做鋪墊（1分）。14.（6分）人民在積極支援抗戰(zhàn),關(guān)心著前方戰(zhàn)事；愛國戰(zhàn)士的家屬受到冷落，家境凄寒；有人囤積居奇，從中發(fā)國難財,以致物價飛漲。（每點2分）15.⑴從情節(jié)上看，小說圍繞“報施”展開，既指師長額外給了張文安一千元，是對自己有貢獻的部下的報施；又指張文安想給父母買一頭牛，是對父母的報施；還指張文安把錢送給一個也在前線抗戰(zhàn)的陳海清的家屬。⑵從結(jié)構(gòu)上看，“報施”是貫穿全文的主線，使小說故事形成一個整體。⑶從主題上看，是對“報施”于有貢獻于國家者行為的肯定，豐富了人物形象，升華了文章的主旨。(答“贊揚了無私報效國家而不求報施的行為”亦可)3.閱讀下面文章，完成文后各題。傅斯年：一個“五四”之子的道路傅國涌傅斯年是“五四”的產(chǎn)兒，他在北大求學(xué)時幸運地趕上了那個歷史的節(jié)骨眼，而且成了杠大旗的人。正是他和羅家倫等人發(fā)起成立了“新潮社”，創(chuàng)辦了《新潮》雜志，1919年5月4日那天他是學(xué)生游行的總指揮，站在大時代的浪頭上。傅斯年曾留學(xué)英、德7年，廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、政治、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。他首先是個史學(xué)家，然后他是教育家，青年時代他就立志“以教書匠終其身”。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，先后主持歷史語言研究所、任職北京大學(xué)和臺灣大學(xué)，使這些學(xué)術(shù)、教育機構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績?！熬乓话恕笔伦儼l(fā)生，日本占領(lǐng)東北，山河破碎的痛苦促使他發(fā)奮著成《東北史綱》，以大量可靠史料證明東北有史以來就是中國不可分割的一部分，站在史家的立場為民族爭人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他常常在文章中稱日本人為“倭人”、“倭寇”、“倭軍閥”，堅決反對國民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策、以土地換和平的幻想，并予以嚴(yán)厲抨擊。他以一個歷史學(xué)家的眼光、知識分子的責(zé)任感早就洞察了日本侵華的野心，所以他認定以后中日之間的爭端無論在外交上如何折沖，都不能放棄軍事上的準(zhǔn)備，“讓步既極而仍無結(jié)果，則雖亡國在望，亦須抗戰(zhàn)到底也?！备邓鼓晗嘈胖挥姓驹谡?，保持知識分子的獨立性，才能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。1932年10月，陳獨秀在上海租界被捕，引渡給國民黨政府。雖然他們之間有著不同的政治信仰，但這并不妨礙傅斯年立即站出來為這位北大時代的老師說話。他在《獨立評論》發(fā)表《陳獨秀案》一文，熱情地贊頌陳獨秀在“五四”新文化運動中的功績，稱他是“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”。胡適、傅斯年主持1948年中央研究院院士的選舉，當(dāng)時批評國民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初能當(dāng)選為院士，而平時許多和他們關(guān)系很好、立場相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了。竺可楨日記中稱贊他們“兼收并蓄”。他們的這些做法，正是自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，顯示了超越意識形態(tài)、政治立場的多元、寬容的一面。他對胡適說：“既為讀書人，則讀圣賢書”，他認為自己的行為“無慚于前賢典型”。北大老同學(xué)毛子水以贊美的口吻說他“一生代表的是浩然正氣”。終其一生，他都是一個無黨無派的知識分子，但他對國民黨政權(quán)的腐敗、專制有過很激烈的批評，因此贏得了“傅大炮”的美名。他以書生論政，激揚文字，糞土當(dāng)朝萬戶侯，僅在影響巨大的民間報紙《大公報》上就發(fā)表過22篇縱論內(nèi)政外交的“星期評論”。傅斯年是20世紀(jì)的“士”，是“五四”孕育出來的新型知識分子，透過幾千年歷史的迷霧，他發(fā)現(xiàn)“以暴易暴，沒有絲毫長進”，所以堅定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以學(xué)生領(lǐng)袖而學(xué)者、而大學(xué)校長，這不是傅斯年一個人的選擇，而是“五四”那一代優(yōu)秀分子的群體選擇?！鞠嚓P(guān)鏈接】①在“五四”時期，他努力地從古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左傳》、《國語》、《周禮》等等，他在中山大學(xué)給學(xué)生講課時就指出，“偽造”二字，并不都能適用于被發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾上，漢代儒生尤其是劉向、劉歆父子在編定文獻時也許有錯，但并不是故意“偽造”。（葛小佳《重建傅斯年學(xué)術(shù)與生命的歷程》）②在五四前的新文化運動中，傅斯年站在新舊思想斗爭的前沿，向封建主義發(fā)動猛烈進攻，致力于“思想革命”的活動。轟轟烈烈的五四運動爆發(fā)了，中華民族的危亡，使得年輕的傅斯年熱血沸騰，他高舉民主、科學(xué)的大旗以更加昂揚的斗志，率領(lǐng)新潮社同仁投入了這場愛國政治運動中去。（高漢誠《傅斯年與五四愛國運動》）7．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是A．傅斯年在北大求學(xué)時參與了新文化運動，參與創(chuàng)辦了《新潮》雜志，他積極走在新文化運動的前列，為五四新文化運動搖旗吶喊。B．傅斯年看重師生情，不計較政治信仰，熱情地贊頌他的老師陳獨秀在“五四”新文化運動中的功績，稱他是“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”。C．本文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，不回避對具體事情的記敘，重點描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界，這種安排很好地反映了傳主的思想。D．作者多處引用傳主自己的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)了傳主成就和精神，能引起讀者的深度思考。8．文中毛子水以贊美的口吻說他“一生代表的是浩然正氣”，為什么?請結(jié)合材料簡要分析。9．文章標(biāo)題為“傅斯年：一個‘五四’之子的道路”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓︻}目內(nèi)涵的理解。（5分）參考答案：7．C。8．①積極投身五四運動，在五四新文化運動中挺身而出，他是扛大旗的人，不顧個人安危擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮。②堅持抗日，在“九一八”事變發(fā)生，日本占領(lǐng)東北后，站在史家的立場為民族爭人格，堅決反對國民黨政權(quán)退讓，認為“亦須抗戰(zhàn)到底也”。③堅持獨立人格，即使與陳獨秀有不同的政治信仰，也立即站出來為這位北大時代的老師說話，頌贊陳獨秀。④工作不任人唯親，主持中央院士的選舉，將當(dāng)時批評國民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初選為院士。9．①寫出了傅斯年一生與五四運動的密切關(guān)系，傅斯年受五四民主與科學(xué)思想的影響形成了自己關(guān)于學(xué)術(shù)、文化與政治的基本看法。a．在思想上，傅斯年站在新舊思想斗爭的前沿，向封建主義發(fā)動猛烈進攻，具有堅定的道德理想擔(dān)當(dāng)，追求自由與民主。b．在學(xué)術(shù)上，他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，從古史辨和疑古思潮中拯救古史，在學(xué)術(shù)、教育上做出了舉世矚目的業(yè)績。②形象地指出了傅斯年是“五四”孕育出來的新型知識分子，概括了文章主要內(nèi)容，暗示了文章的主旨。7．試題分析：本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。C項“重點描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界”錯，本文主要是從學(xué)術(shù)、文化、思想方面闡述了傳主與五四運動的相關(guān)事件，沒有對日常生活的描寫，心理刻畫著墨不多。【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D?！炯记牲c撥】文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析、概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應(yīng)，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特征。如本題C項“重點描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界”錯，本文主要是從學(xué)術(shù)、文化、思想方面闡述了傳主與五四運動的相關(guān)事件，沒有對日常生活的描寫，心理刻畫著墨不多。8．試題分析：這是一道信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，找到“一生代表的是浩然正氣”的原因，積極投身五四運動，堅持抗日，堅持獨立人格，工作不任人唯親。結(jié)合文本具體分析?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c撥】信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，如此題的“一生代表的是浩然正氣”，應(yīng)該是一些具體做事的方式、言行等。通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；如本題積極投身五四運動，在五四新文化運動中挺身而出，他是扛大旗的人，不顧個人安危擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮。堅持抗日，在“九一八”事變發(fā)生，日本占領(lǐng)東北后，站在史家的立場為民族爭人格，堅決反對國民黨政權(quán)退讓，認為“亦須抗戰(zhàn)到底也”。9．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。主要探究標(biāo)題的內(nèi)涵，應(yīng)該從本意和象征意方面分析。主要圍繞人物的行動，氣節(jié)等方面分析?！案邓鼓辏阂粋€‘五四’之子的道路”，寫出了傅斯年一生與五四運動的密切關(guān)系，傅斯年受五四民主與科學(xué)思想的影響形成了自己關(guān)于學(xué)術(shù)、文化與政治的基本看法。然后從思想和學(xué)術(shù)方面分析?！究键c定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。【技巧點撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。如在思想上，傅斯年站在新舊思想斗爭的前沿，向封建主義發(fā)動猛烈進攻，具有堅定的道德理想擔(dān)當(dāng)，追求自由與民主。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10．A

（“暈”在這里是名詞用如動詞）11．B

（A①介詞，從；②代詞，自己。B①②均為連詞，表假設(shè)，即使。C①代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，他的；②在句中表示祈使語氣，相當(dāng)于“一定”。D①結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性；②指示代詞，相當(dāng)于“此”）12．B

（“作者認為這些道理是人人都可以預(yù)見的”是錯誤的，原文只是說“其理固有可見者”，意即“那道理確實是可以預(yù)見到的”，并未有“人人都可以預(yù)見”的信息，屬于無中生有）13．[分析]（1）“然而”“?！薄氨砂怠笔顷P(guān)鍵詞?！昂螐摹睂儆谫e語前置現(xiàn)象。（2）“然”“衣”是關(guān)鍵詞，“囚首喪面”屬于翻譯的難句，“豈”字表明本句的反問特征。（3）“使”“則”“而”是關(guān)鍵詞，“用”屬于被動現(xiàn)象，注意全句的語氣。[答案]（1）但是他不學(xué)無術(shù)，容貌不足以動人，言談不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么會得到重用呢？（2）現(xiàn)在（這個人）卻不是這樣，穿奴仆穿的衣服，吃豬狗吃的食物，頭發(fā)蓬亂像囚徒一樣，滿面灰塵像居喪一樣，卻大談詩書，這難道是他的真性情嗎？（3）假使這人不被重用，那么我的話就說錯了，而這個人會有懷才不遇的感嘆。誰能知道禍患將會到這樣嚴(yán)重的地步呢？5.閱讀下面的文言文，完成5－9題。日喻說蘇軾生而眇者[1]不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲；他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也無異于眇。達者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無以過于盤與燭也自盤而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟！南方多沒人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。（選自《唐宋六十家小品文精品》）注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的一種竹制管樂器。[3]沒人：能潛水的人。5、下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是(

)A．捫燭而得其形

捫：撫摸B．道之難見也甚于日，而人之未達也無異于眇

達：傳達C．莫之求而自至，斯以為致也歟

致：自然獲得、得到D．士知求道而不務(wù)學(xué)

務(wù)：致力、從事6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(

)A．扣盤而得其聲

順風(fēng)而呼，聲非加疾也B．以其未嘗見而求之人也

古之圣人，其出人也遠矣C．士雜學(xué)而不志于道

冰，水為之而寒于水D．生不識水，則雖壯，見舟而畏之

于其身也，則恥師焉，惑矣7、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.達者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無以過于盤與燭也/自盤而之鐘/自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎B.達者告之/雖有巧譬善導(dǎo)亦無/以過于盤與燭/也自盤而之鐘/自燭而之籥轉(zhuǎn)/而相之豈有既乎C.達者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無以過于盤/與燭也自盤/而之鐘自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎D.達者告之/雖有巧譬/善導(dǎo)亦無以過/于盤與燭也/自盤而之鐘自燭/而之籥轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎8、下列對原文的賞析，不正確的一項是(

)A．本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問所應(yīng)有的態(tài)度。文章開頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問之道，而是依賴他人片面的見解，卻就此而滿足，這是極其錯誤的。B．文章第4段，作者以“沒人”一事設(shè)喻，強調(diào)做學(xué)問，要“致道”，沒有捷徑，不能速成。唯有老老實實，腳踏實地，循序漸進，才是唯一的法則。C．作者寫作此文的目的，除了贊賞、鼓勵吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，“不學(xué)而務(wù)求道”的不良學(xué)風(fēng)。D．這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說理形象生動，語言流暢親切，沒有板起面孔一味說教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。9、翻譯文中劃線的句子（10分）①然則道卒不可求歟？（3分）

②百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（4分）

③夫沒者，豈茍然哉?。?分）

參考答案：5．B（知道、明白）6．B（B項“其”代詞，他們。前句指瞎子，后句指古之圣人；A項“而”，前句連詞，表承接，后句連詞，表修飾；C項“于”，前句介詞，引進與動作行為有關(guān)的對象，后句“比”；D項“則”，前句用在假設(shè)關(guān)系中，相當(dāng)于那么，后句連詞表轉(zhuǎn)折，卻。）7、A8．C（“南方之人”的說法錯，應(yīng)是“北方之人”。）9．①既然這樣，那么這個“道”最終不可能求得嗎？②各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們的工作；君子通過學(xué)習(xí)來獲得他所追求的道。（“肆”1分，“成其事”1分，“致”1分，句意1分。）③那些會潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會潛水的嗎？（“豈”1分，“茍然”1分，句意1分）

既然這樣，那么這個“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說：“道是（通過自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進而）自然得到的而不能強求的。”什么叫自然而然地得到？孫武說：“會作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動的境地）?！弊酉恼f：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們的工作；君子通過學(xué)習(xí)來獲得他所追求的道?！辈皇菑娗蟮蓝鞘沟雷约鹤匀坏絹恚@就是“致”的意思??！南方有很多能潛水的人，這是因為天天與水為伴的緣故。他們七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。那些會潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會潛水的嗎？一定是掌握了水的規(guī)律。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。如果生來不識水性，那么即使到了壯年，見到了船也會害怕。所以北方的勇士，向南方潛水的人請教怎樣潛水的方法，按照他們說的方法到河里試著游泳，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學(xué)習(xí)而專力于強求道的，其實都象北方人學(xué)潛水一樣。過去國家以講究聲律的詩賦考試擇取人才，所以士人所學(xué)繁雜而不是立志學(xué)習(xí)儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書人知道要追求儒道而不是專力踏踏實實地學(xué)。渤海人吳彥律，是有志對經(jīng)學(xué)作實實在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城應(yīng)試由禮部主管的進士考試，我寫《日喻》來勉勵他。6.閱讀下面的材料，完成下列各題。子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！睹献?公孫丑上》21．這一段中除了“聞過則喜”外，還有成語“____________”也源于此。22．概括本段的主旨，并談?wù)勀銓Α皹啡∮谌艘詾樯啤边@句話的看法。參考答案：21．與人為善

22．主旨：此段言圣賢樂善之誠，并無人我的區(qū)分，所以，別人的善可以用來充實自己，而自己的善也可以施予別人。

看法：我們要謙虛好學(xué)，擇善而從，完善自己，還要在現(xiàn)實生活中行善，做一個有益于社會的人21．試題分析：本題主要考查文意分析。源于此語段的成語，結(jié)合內(nèi)容“故君子莫大乎與人為善”可知，與人為善。22．試題分析：本題主要考查語段內(nèi)容概括。圣賢樂善之誠，并無人我的區(qū)分。談?wù)剬Α皹啡∮谌艘詾樯啤钡睦斫?，結(jié)合實際及主旨分析即可。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字（5分）生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。

，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，

，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，

，他才心平氣和地一瀉千里……參考答案：【示例】他聚集起許多細流

沖倒了層沙積土

直到?jīng)_倒了這危崖（填對一句得2分，兩句得4分，三句得5分；每句意思相近即可。）8.仔細觀察右面的圖標(biāo)，完成后面的問題。（5分）這是“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計劃”的主體標(biāo)志（不包含文字）。請對其構(gòu)圖要素進行說明并詮釋其創(chuàng)意。參考答案：9.閱讀下面的文字，完成題目（6分）

五月

湘江

衡山

青年

請根據(jù)上述詞匯，展開想象，描述—個情境，并寫一段青年心靈的獨白。參考答案：示例：五月的一天，早晨，太陽升起，陽光明媚。湘江平坦寬闊，緩緩北上；陽光灑在江面上，金光蕩漾。放眼望去，巍巍衡山，像巨大的青綠屏障，佇立遠方。江水湯湯，蜿蜒前行，消失在群山之間。青年坐在江岸碼頭最上一級臺階上，他想，人生也有四季，我已是青年，已是人生的初夏，如果我是一棵樹，我該粗壯結(jié)實，綠葉滿枝了；是的，世界上有一樣?xùn)|西，就有一樣?xùn)|西的價值，眼前這湘江，她是母親河，滋育人民；就是天上那一片云，他飄然天宇，也為世界增添了一樣風(fēng)景。所有一切，揮灑生命，并且有用于世。我，難道會缺席這一場生命的綻放之旅嗎？驀地，他站了起來，堅定地向前走去?！久}立意】本題考查擴寫能力，涉及語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動，能力層次為E級（表達應(yīng)用）?？忌跀U展語句時，應(yīng)在五月、湘江、衡山這幾個詞的限制下創(chuàng)設(shè)具體的語境。在展開想象時，想象的內(nèi)容要合理，要和創(chuàng)設(shè)的語境及季節(jié)、山水本身的特點相吻合。另外青年的內(nèi)心獨白要有積極健康的人生感悟，不能空洞無力，或大發(fā)牢騷。

【解析】略10.將下列長句改為四個短句，并標(biāo)明序號，請不要改變原意。（4分）一生僅僅留下了一部被后人以很多的方式詮釋的《堂吉訶德》，無數(shù)次地被后人談?wù)摰?，得到了后人的敬仰和尊重的塞萬提斯于1616年4月22日逝世。

參考答案：①無數(shù)次地被后人談?wù)摰娜f提斯于1616年4月22日逝世。②他一生僅僅留下了一部《堂吉訶德》。③《堂吉訶德》被后人以很多的方式詮釋。④他得到了后人的敬仰和尊重。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。馮唐翻譯的泰戈爾的《飛鳥集》引起網(wǎng)絡(luò)熱議，如他將原來鄭振鐸翻譯的“大地借助于綠草，顯出她自己的殷勤好客”，翻譯為“有了綠草，大地變得挺騷”；“世界上的一隊小小的漂泊者