2022-2023學(xué)年福建省三明市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年福建省三明市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題是（）A.A.堅(jiān)持黨的民族區(qū)域自治政策B.加強(qiáng)黨的建設(shè)C.培養(yǎng)接班人D.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

2.否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致【】

A.一元論B.可知論C.不可知論D.詭辯論

3.人口問(wèn)題從本質(zhì)上講是（）A.A.環(huán)境問(wèn)題B.自然條件問(wèn)題C.發(fā)展問(wèn)題D.生育問(wèn)題

4.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.世界上各種事物不外是感覺(jué)的復(fù)合

B.各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

C.人類(lèi)意識(shí)不過(guò)是“絕對(duì)觀念”的一種體現(xiàn)

D.意識(shí)是純粹主觀自生的東西

5.

第

36

題

社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）

6.中國(guó)共產(chǎn)黨初步提出統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的會(huì)議是（）。

A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大

7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段,就其所要實(shí)現(xiàn)的歷史任務(wù)來(lái)說(shuō),是()

A.發(fā)展生產(chǎn),解決人民溫飽的階段

B.加快發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人民小康生活的階段

C.逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段

D.完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平的階段

8.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（）。A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

9.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）。

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存C.全國(guó)人民代表大會(huì)制度D.公司制

10.黨的十九大報(bào)告提出，當(dāng)今世界的主題仍是【】

A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命D.改革與開(kāi)放11.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（）A.A.量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變是突然的

B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的

C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

D.量變是以數(shù)量規(guī)定的，質(zhì)變是以屬性規(guī)定的

12.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是

A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

13.辯證法所要回答的問(wèn)題是（）

A.世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題B.思維能否認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題C.世界的狀況是怎樣的問(wèn)題D.事物是否有相對(duì)穩(wěn)定性的問(wèn)題

14.社會(huì)主義道德建設(shè)要以()。

A.社會(huì)主義為核心B.為人民服務(wù)為核心C.集體主義為核心D.愛(ài)國(guó)主義為核心

15.1920年8月，中國(guó)最早建立的共產(chǎn)主義小組是（）。

A.北京小組B.武漢小組C.長(zhǎng)沙小組D.上海小組16.黨的十五大明確提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（）A.A.基本理論B.基本綱領(lǐng)C.基本路線D.基本方針17.中共十七大報(bào)告指出，中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心、提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵是（）。A.走新型工業(yè)化道路B.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村C.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家D.提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平

18.毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上的講話中指出，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是（）

A.有理、有利、有節(jié)B.全國(guó)反擊C.不要四面出擊D.針?shù)h相對(duì)

19.“一國(guó)兩制”構(gòu)想在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決()

A.香港問(wèn)題B.澳門(mén)問(wèn)題C.臺(tái)灣問(wèn)題D.香港和澳門(mén)問(wèn)題

20.把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)的哲學(xué)派別是()

A.樸素唯物主義B.庸俗唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義

21.毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國(guó)民主革命的

A.重要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.中心內(nèi)容

22.2007年8月1日是中國(guó)人民解放軍建軍

A.60周年B.70周年C.80周年D.90周年

23.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在【】成為時(shí)代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.和平與發(fā)展C.革命與戰(zhàn)爭(zhēng)D.獨(dú)立自主和自力更生

24.毛澤東首次提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念是在()。

A.《論十大關(guān)系》B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》C.《反對(duì)本本主義》D.《矛盾論》

25.在意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，唯心主義（）。

A.強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性C.夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D.承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用

26.23.鄧小平理論中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本理論問(wèn)題是（）

A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論

C.解放思想，實(shí)事求是

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

27.鄧小平指出，社會(huì)主義的根本原則是

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.堅(jiān)持公有制的主體地位，實(shí)現(xiàn)共同富裕D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

28.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A.生產(chǎn)資料公有制的程度

B.社會(huì)財(cái)富的分配是否合理

C.社會(huì)成員是否團(tuán)結(jié)一致

D.基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

29.我國(guó)社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是【】

A.保證人們最基本的生活需要B.使勞動(dòng)者生活水平不斷提高C.保證勞動(dòng)者充分就業(yè)D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

30.新民主主義革命的政治綱領(lǐng)是建立

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家B.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家C.一黨專(zhuān)政的國(guó)家D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的國(guó)家二、多選題(10題)31.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動(dòng)

B.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

D.社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

32.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫(huà)線D.不對(duì)抗

33.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

34.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的主觀條件有（）

A.幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)

B.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在

D.共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確

35.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

36.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

37.黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評(píng)與自我批評(píng)

38.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國(guó)家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

39.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（）

A.已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義

B.社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的階段

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過(guò)渡時(shí)期

D.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，還不成熟的社會(huì)主義

40.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

47.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不是一黨制而是多黨制。五、論述題(2題)48.試述我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

49.試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容及其重要意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.B

2.C本題考查了不可知論。不可知論與可知論相對(duì)，是一種哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，不可知論認(rèn)為，除了感覺(jué)或現(xiàn)象之外，世界本身是無(wú)法認(rèn)識(shí)的。

3.C

4.B本題考查物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映．選項(xiàng)“A”、“C”、“D”不符合題意。

5.D

6.B

7.C

8.A本題考查了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，最主要的社會(huì)矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。

9.A

10.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。黨的十九大報(bào)告指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。

11.C區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看事物的變化是否超出度的范圍，未超出度的范圍是量變，超出度的范圍是質(zhì)變。

12.D

13.C在哲學(xué)史上，對(duì)世界的本原是物質(zhì)還是精神的不同回答，形成了唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，而對(duì)世界的狀態(tài)是“怎么樣”的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。故選“C”。

14.B

15.D

16.B

17.C本題考查了我國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。中共十七大報(bào)告指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

18.C本題考查毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)的講話內(nèi)容，要記清、記牢。

19.A

20.A

21.D本題考查了毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。“工農(nóng)武裝割據(jù)”以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地。

22.C

23.B和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。

24.D

25.B

26.A

27.C

28.D社會(huì)進(jìn)步的決定性是指社會(huì)發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性。衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

29.A社會(huì)保障的根本目標(biāo)是滿足人們的基本生活需要，以安定弱勢(shì)群體的生活。

30.D

31.BCD

32.ABCD

33.BC

34.CD

35.BCD

36.ABD

37.BCD

38.ABCD

39.ABD

40.AD

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

46.答案要點(diǎn)：答：錯(cuò)誤。上述說(shuō)法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國(guó)家自主地決定和處理本國(guó)事務(wù)，而不受任何外國(guó)的控制和干涉，并且主要依靠本國(guó)人民的力量來(lái)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)?！蔼?dú)立自主、自力更生無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是我們的立足點(diǎn)?！豹?dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，但對(duì)外開(kāi)放永遠(yuǎn)都不能取代或否定獨(dú)立自主、自力更生這一根本方針。獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，二者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，吸收一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。47.本題說(shuō)法是錯(cuò)誤的。我國(guó)多黨合作制既不是一黨制也不是多黨制。我國(guó)實(shí)行的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"十六字方針的指引下共同致力于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會(huì)主義的新型政黨關(guān)系既不同于一黨制又不同于多黨制。它的特點(diǎn)是：中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨或合作黨。

48.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是主觀臆斷，而是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒(méi)有這樣的一個(gè)發(fā)展階段，我國(guó)的社會(huì)主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能顯示出來(lái)。可以說(shuō)，正是因?yàn)槲覀冇庠搅速Y本主義充分發(fā)展的歷史階段，才必然要經(jīng)歷一個(gè)不可逾越的特定的社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的又一重要內(nèi)容。(2)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大程度的增強(qiáng)，教育科技文化事業(yè)得到很大發(fā)展。但從總體上說(shuō)，我國(guó)還沒(méi)有最終擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒(méi)有充分建立起來(lái)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟；社會(huì)主義民主法制還不夠健全；封建主義、資本主義腐朽思想在社會(huì)上還有廣泛影響。這一切決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，必須要經(jīng)歷一個(gè)特定的歷史階段。這一特定的歷史階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段。(3)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境決定的。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義階段后，根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)是在20世紀(jì)50年代進(jìn)入社會(huì)主義階段的，進(jìn)行工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在很大差距。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)獲得迅速發(fā)展，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所處的新的時(shí)代特點(diǎn)。在這種歷史條件下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，與此相對(duì)應(yīng)，社會(huì)主義發(fā)展也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。

49.鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：①計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段不是社會(huì)主義或資本主義的本質(zhì)特征。計(jì)劃和市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是用來(lái)調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段的方法它們與社會(huì)制度的結(jié)合不會(huì)影響社會(huì)制度的本質(zhì)。②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。③計(jì)劃和市場(chǎng)都要兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立從根本上否定了把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念把人們從姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論中解放出來(lái)沖破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制最頑固的理論堡壘最終回答了社會(huì)主義可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的歷史命題為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)為我國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)拓了一條成功之路。根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展的需要和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論黨的十四大報(bào)告明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)目標(biāo)的確立把中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到新的發(fā)展階段。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：①計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義或資本主義的本質(zhì)特征。計(jì)劃和市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是用來(lái)調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段的方法，它們與社會(huì)制度的結(jié)合不會(huì)影響社會(huì)制度的本質(zhì)。②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。③計(jì)劃和市場(chǎng)都要，兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立，從根本上否定了把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，把人們從姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論中解放出來(lái)，沖破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制最頑固的理論堡壘，最終回答了社會(huì)主義可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的歷史命題，為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)，為我國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)拓了一條成功之路。根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展的需要和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，黨的十四大報(bào)告明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)目標(biāo)的確立，把中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到新的發(fā)展階段。

50.(1)新時(shí)期以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中到一點(diǎn)就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義之所以完全正確關(guān)鍵在于不但堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則而且和本國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合具有鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征才能勝利。事實(shí)證明如果離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)中國(guó)