陜西省西安市崇文學(xué)校2020年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

陜西省西安市崇文學(xué)校2020年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。

“微”文化與“被碎片化”

劉陽(yáng)美國(guó)著名媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼，曾大聲疾呼要對(duì)電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會(huì)將矛頭調(diào)轉(zhuǎn)，指向比電視更小的屏幕——以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端。而他所擔(dān)憂的過(guò)分依賴技術(shù)來(lái)追求最高效率對(duì)文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會(huì)更恰如其分?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變。微博，在生活節(jié)奏極快的現(xiàn)代社會(huì)，已成為人們?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)碎片化的閑暇時(shí)間里獲取信息和表達(dá)自我最便捷的方式。正是在微博熱的“點(diǎn)化”下，一系列以“微”著稱的文化消費(fèi)形式應(yīng)運(yùn)而生——字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微小說(shuō)、對(duì)話不超過(guò)140字的微訪談、時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影……在擁有無(wú)限空間和容量的數(shù)字化世界里，它們?nèi)鐭o(wú)數(shù)個(gè)碎片向我們襲來(lái)，充塞著所有時(shí)間?！拔⒉┝艘荒?，沒(méi)怎么看電視，把放那兒的時(shí)間變成了刷屏，覺得時(shí)間被浪費(fèi)，其實(shí)是換了個(gè)地方揮霍而已。”電影導(dǎo)演何平在自己微博上抒發(fā)的這番感慨，或許正好說(shuō)出了我們面對(duì)“微”文化時(shí)隱約的焦慮。1971年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·西蒙對(duì)現(xiàn)代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。在海量的“微”文化產(chǎn)品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個(gè)觀點(diǎn)——在適應(yīng)了140個(gè)字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁(yè)的書本；在習(xí)慣了不超過(guò)幾百秒的電影之后，要在影院里看一場(chǎng)兩三個(gè)小時(shí)的電影會(huì)變得如坐針氈。當(dāng)我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的“微”文化產(chǎn)品肢解時(shí)，讀一本書、看一部電影、欣賞一場(chǎng)演出，甚至直面內(nèi)心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事?！拔ⅰ蔽幕a(chǎn)品的另一個(gè)副作用是邏輯思維的“被碎片化”導(dǎo)致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規(guī)?；蚱拇笮。浴拔ⅰ蔽幕a(chǎn)品如此“迷你”的體量，要承載起豐富的文化內(nèi)涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當(dāng)我們陶醉于它帶來(lái)的短暫快感時(shí)，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問(wèn)。于是，完整的、有縱深感的知識(shí)體系也就難以形成，系統(tǒng)的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者民族來(lái)說(shuō)，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細(xì)沙堆積。而探求與追問(wèn)精神的缺失，則會(huì)最終將我們引入迷失自我的無(wú)限蒼茫。上世紀(jì)早期，英國(guó)文學(xué)家奧爾德斯·赫胥黎在其著作《重訪美麗新世界》里，對(duì)人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私而感到憂心忡忡——真理淹沒(méi)于無(wú)聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛的東西。這則來(lái)自上個(gè)世紀(jì)的箴言，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)有著別樣的意義。在碎片化的時(shí)間里，用“微”文化消費(fèi)代替“無(wú)所事事”固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的桎梏，則應(yīng)引起我們的反思。從“沒(méi)有時(shí)間”到“更沒(méi)有時(shí)間”，從“碎片化”到“被碎片化”，這是一個(gè)頗有些尷尬的冷笑話。

（選自2012年04月13日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列不屬于本文所說(shuō)的“‘微’文化”的一項(xiàng)是A．字?jǐn)?shù)較少的文字作品，如字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微博、字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微小說(shuō)等。B．時(shí)間較短的音像作品，如時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影、手機(jī)電話中的音樂(lè)彩鈴等。C．篇幅較短的宣傳作品，如墻壁上的宣傳標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、電視中插播的商品宣傳廣告等。D．字?jǐn)?shù)較少的新聞作品，如對(duì)話不超過(guò)140字的微訪談、手機(jī)信息中的新聞短訊等。7．關(guān)于“被碎片化”理解，下列表述正確的一項(xiàng)是A．在現(xiàn)代社會(huì)，因“‘微’文化”的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，原本連續(xù)的大塊的時(shí)間被肢解成無(wú)數(shù)個(gè)碎片。B．“微”文化產(chǎn)品越來(lái)越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒(méi)有耐心讀書，甚至沒(méi)有耐心去冥想與沉思。C．“微”文化產(chǎn)品使人的邏輯思維“被碎片化”，從而導(dǎo)致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問(wèn)。D．在“微”文化產(chǎn)品流行的時(shí)代，如果把“被碎片化”內(nèi)容都拼接起來(lái)，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識(shí)體系。8．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．尼爾?波茲曼大聲疾呼要對(duì)電視保持警惕，是因?yàn)樗麚?dān)心電視技術(shù)的發(fā)展會(huì)對(duì)人類的文化積淀產(chǎn)生負(fù)面的影響。B．電影導(dǎo)演何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時(shí)間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對(duì)“微”文化時(shí)的焦慮。C．赫伯特?西蒙認(rèn)為，現(xiàn)代人的注意力之所以匱乏，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)信息量非常大，人們不得不時(shí)時(shí)接收信息。D．在汪洋如海的信息中，人們會(huì)日益變得被動(dòng)和自私，這正是奧爾德斯?赫胥黎感到憂心忡忡的原因。

參考答案：

（9分）6．C

7．C

8．B

略2.（2012·高考遼寧卷）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。最后的黃豆?fàn)敔斒侨静嫉?。他愛吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來(lái)的。爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時(shí)，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰?！按艄?！”染布師傅往往這么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺并不呆。那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個(gè)月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒(méi)錢請(qǐng)幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來(lái)的夜幕。后來(lái)，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒(méi)過(guò)半月，爺爺快樂(lè)地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又有了大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子。奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來(lái)跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說(shuō)這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂常€是喘得滿臉豬肝紫。其實(shí)，爺爺在生父親的氣。閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說(shuō)，父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說(shuō)，父親才十歲，就開始進(jìn)大煙館。沒(méi)錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來(lái)討錢時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)。我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒(méi)有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。沒(méi)幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^(guò)的一陣微風(fēng)。臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋，打開來(lái)，是些黃豆?；璋档臒艄庀拢棺映吹媒馉N燦的。爺爺說(shuō)，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒(méi)有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆太硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒(méi)嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣，說(shuō)這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來(lái)這世上留個(gè)念想。他慈愛地對(duì)我說(shuō)，如果你長(zhǎng)大了真活不下去，可以再到爺爺這里來(lái)拿這黃豆吃。不過(guò)，你要是爭(zhēng)氣，最好就別來(lái)擾我了。他語(yǔ)氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來(lái)。沒(méi)人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見的影子。父親長(zhǎng)號(hào)著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭。整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒(méi)有找到傳說(shuō)中爺爺那幾坨金子。他瘋了。后來(lái)，一個(gè)金匠跟我說(shuō)爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過(guò)，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問(wèn)我，金子最終找到了嗎？當(dāng)然沒(méi)有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說(shuō)，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝?，F(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會(huì)上，我說(shuō)了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說(shuō)話了。為什么這么做？有記者問(wèn)我。我一時(shí)語(yǔ)塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。(改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》)(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（

）（

）A．“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財(cái)富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。B．文中說(shuō)“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)”，一是形容他處于青少年時(shí)期，身體長(zhǎng)得快；二是形容他備受溺愛，放縱無(wú)拘。C．本文語(yǔ)言平實(shí)，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點(diǎn)，敘事手法新穎，主題有教益。D．老板的兒子跟私塾先生念書時(shí)，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對(duì)讀書的渴望和對(duì)財(cái)富的羨慕。E．本文運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和對(duì)比等藝術(shù)手法，生動(dòng)凸顯人物個(gè)性；人物行為也具有深厚寓意。

(2)小說(shuō)中“爺爺這回沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上”，這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(3)小說(shuō)多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

(4)小說(shuō)以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在？這對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。(8分)

參考答案：3.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。高貴的靈魂

①貝多芬——世界上無(wú)數(shù)的人被他的音樂(lè)所感動(dòng)，所震撼，不僅僅是他的音樂(lè)，還有他的高貴的靈魂。

②貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個(gè)明凈如水的早晨，然后突然之間巨大的陰影擲過(guò)，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如《英雄交響樂(lè)》與《第五交響樂(lè)》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂(lè)依然是歡樂(lè)，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了。即使快樂(lè)本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言:“噢,人生多美,但我是永遠(yuǎn)受著毒害……?！秉S昏來(lái)臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè)》的開始?！蝗?，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。

③羅曼·羅蘭曾這樣贊美貝多芬的《第九交響曲》：“什么樣的征服可與之相媲美？波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜哪一天的陽(yáng)光達(dá)到了這種超凡努力的光榮？獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利？一個(gè)貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他歡樂(lè)的人，竟創(chuàng)了歡樂(lè)帶給人間！正像他用一句豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的那樣，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)。在那句豪言壯語(yǔ)中，濃縮了他的人生，并成為一切勇敢的心靈的箴言：“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)?！?/p>

④一心向善，愛自由高于一切。就是面對(duì)御座，也決不背叛真理。貝多芬說(shuō)：“君王們和親王們完全可以造就一些教授和機(jī)要參議；他們可以給后者以各種各樣的頭銜和勛章；但是他們無(wú)法造就偉大的人物，無(wú)法造就超脫于庸俗社會(huì)的心靈；——而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺到我們的偉大。”歌德，這位德國(guó)偉大的詩(shī)人、思想家，也是受人們愛戴的。但是他比貝多芬高貴的靈魂卻顯得遜色。貝多芬曾講述他與歌德一起散步的情景：“在歸來(lái)的路上，我們遇見全體貴族。我們老遠(yuǎn)就看見他們了。歌德便掐開我的手臂，立于大路旁。我白費(fèi)口舌地對(duì)他說(shuō)了我想說(shuō)的所有的話。但我就是未讓他多走一步。于是，我把帽子壓得很低，扣上外套上的鈕扣，倒背著手，鉆進(jìn)密集的人群中去。親王們和朝臣們排隊(duì)恭迎；……我覺很好玩地看看皇家車馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他立于路邊，低低他彎著腰，帽子拿在手里?！笔潞?，貝多芬毫不留情地把歌德狠狠地訓(xùn)斥了一通。對(duì)此歌德耿耿于懷，永遠(yuǎn)不原諒貝多芬了。

⑤18世紀(jì)末的維也納是音樂(lè)氣氛最濃的城市，當(dāng)時(shí)在顯赫貴族的客廳里，音樂(lè)表演成了一件高尚和時(shí)髦的事。所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及頭面人物的包圍之中?？伤偸歉吒甙浩鹚仟{子般的大頭顱，從不獻(xiàn)媚于任何人，顯示出比貴族還要高貴。

⑥有一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來(lái)了幾位“尊貴”的客人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。當(dāng)時(shí)貝多芬正住在公爵的莊園里，當(dāng)軍官們從主人那里得知后，公爵便請(qǐng)求貝多芬為他們演奏一曲。貝多芬絕不愿為侵略者演奏，斷然拒絕，猛地推開客廳大門，在傾盆大雨中憤然離開回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔個(gè)粉碎。并寫了封信：“……公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己，公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)。”⑦是的，一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的。但是一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的。誠(chéng)如貝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有無(wú)數(shù)的公爵，而歷史無(wú)情，這些曾顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅，消失在歷史的長(zhǎng)河中。而貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑。

（本文有刪改）（1）下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）A．文章第二段用比喻修辭形象的告訴我們貝多芬戰(zhàn)勝苦難并創(chuàng)作《第九交響曲》的過(guò)程，第三段告訴我們這一過(guò)程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽(yáng)光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利。B．貝多芬之所以訓(xùn)斥歌德一通，是因?yàn)樗J(rèn)為歌德就像君王們和親王們一樣，只是擁有地位和頭銜，沒(méi)有超脫庸俗社會(huì)的心靈。C．貝多芬拒絕利西諾夫斯基公爵的請(qǐng)求，是因?yàn)樨惗喾矣幸活w熾熱的愛國(guó)之心，對(duì)公爵向入侵者阿諛?lè)畛械男袕礁械綉嵟?。D．“公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)！”這句話充分體現(xiàn)了貝多芬對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自我獨(dú)特個(gè)性的肯定。E．文章主要運(yùn)用了敘述的表達(dá)方式，兼有描寫、抒情、議論，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、情感豐富、思想深刻的貝多芬形象。（2）結(jié)合文本，概括貝多芬的“高貴的靈魂”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

（3）文章第四段有兩處引用了貝多芬的話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩處引用的作用。（6分）

（4）“一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的。但是，一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的?！边@段文字可謂是思想深邃，讓人深思，請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母形?。?分）

參考答案：（1）A

B（A項(xiàng)錯(cuò)在“這一過(guò)程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽(yáng)光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利。”原文第三段是說(shuō)波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽(yáng)光不能達(dá)到那樣。B項(xiàng)錯(cuò)在“只是擁有地位和頭銜，沒(méi)有超脫庸俗社會(huì)的心靈。”原文第四段說(shuō)“君王和親王們無(wú)法造就偉大的人物，無(wú)法造就超脫于庸俗社會(huì)的心靈——而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺到我們的偉大?！笨芍隙烁璧碌膫ゴ?。）（5分，答對(duì)l項(xiàng)得3分，答對(duì)2項(xiàng)得5分。）（2）答：①用苦難換來(lái)歡樂(lè)；②一心向善，愛自由高于一切，不背叛真理；③為人正直，不諂媚權(quán)貴，不給侵略者演奏。（每一點(diǎn)2分）（3）答：①第一處引用貝多芬對(duì)權(quán)貴們只能造就頭銜和勛章卻不能造就偉大人物的看法，直接表明了貝多芬對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自己的偉大的認(rèn)識(shí)；（2分）②第二處引用貝多芬敘述他與歌德面對(duì)貴族的不同表現(xiàn)的事實(shí)，通過(guò)對(duì)比更形象的表現(xiàn)了貝多芬面對(duì)權(quán)貴不卑恭的品質(zhì)；（2分）③這兩處引用都為突出貝多芬“愛自由高于一切，面對(duì)御座也不背叛真理”的高貴靈魂提供了有力依據(jù)，使作者對(duì)他的評(píng)價(jià)更客觀、真實(shí)。（2分）（4）答：①一個(gè)人出身的高貴是無(wú)法由自己決定的，但一個(gè)人靈魂的高貴卻可以由自己決定。（2分）②貝多芬出身于平民，但他憑借對(duì)音樂(lè)的喜愛與執(zhí)著，克服命運(yùn)的不公與生的不幸，創(chuàng)作出感動(dòng)、震撼世人的交響樂(lè)曲，用苦痛換來(lái)了歡樂(lè)，而且他心向自由，蔑視權(quán)貴，熱愛祖國(guó)；（2分）③貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑；（2分）④生活中的我們出身可能有很大的差距，但我們不要計(jì)較出身的高低，更應(yīng)注意在意志、修養(yǎng)等方面提升自己，也使自己的靈魂高貴起來(lái)，從而成為對(duì)社會(huì)有益的略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國(guó)馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國(guó)事。籍請(qǐng)下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬(wàn)機(jī)用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政?！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也?！睘殚_封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來(lái)，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍?！痹t有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌?shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬(wàn)無(wú)壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來(lái)送款，籍曰：“此詐也。”乃屯兵青澗城。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來(lái)，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣籍報(bào)書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書自稱“寧令”或“謨寧令”，皆其官名也，于義無(wú)嫌?！背闹?。仁宗不豫，籍嘗密疏，請(qǐng)擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國(guó)公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈(zèng)司空，加侍中，謚莊敏。

（節(jié)選自《宋史·龐籍傳》）4．對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是

（

）（3分）A．陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政B．陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政C．陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政D．陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨擢/進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政5．對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官?gòu)d公事。B．“不豫”是指不事先預(yù)備。例如《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”C．“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

D．“致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．龐籍不畏權(quán)貴。龐新升任開封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對(duì)后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。B．龐籍長(zhǎng)于吏事。仁宗執(zhí)政初期，龐擠勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要只聽信于執(zhí)政大臣。C．龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬(wàn)士兵軍月物資問(wèn)題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無(wú)一人犯法違禁。D．龐籍足智多謀。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠(chéng)欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，（10分）（l）數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)（5分）（2）太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣（5分）參考答案：4．C5．B6．A7．（1）多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷。（2）太尉三公，不是陪臣所能稱呼的（官職），假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。4．試題分析：“萬(wàn)機(jī)”作前句的賓語(yǔ)，不做后句的主語(yǔ)；“愿”一般用在句子的開頭?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“萬(wàn)機(jī)”作前句的賓語(yǔ)，不做后句的主語(yǔ)；“愿”一般用在句子的開頭。6．試題分析：“力阻章惠太后垂簾聽政”應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時(shí)?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)A“力阻章惠太后垂簾聽政”應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時(shí)。7．試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“數(shù)”“善”“寢”“稱”“使”“當(dāng)”“臣”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“數(shù)”“善”“寢”“稱”“使”“當(dāng)”“臣”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】龐籍，字醇之，是單州成武人?？贾羞M(jìn)士。知州夏竦認(rèn)為龐籍有做宰相的才能。（朝廷）準(zhǔn)備編修《天圣編敕》，（龐籍）升為群牧判官，于是請(qǐng)他人代為轉(zhuǎn)達(dá)奏章說(shuō)：“過(guò)去的制度規(guī)定臣下不能使用國(guó)家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同于過(guò)去，臣私下覺得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會(huì)感到喪氣?！焙芫煤?，龐籍離開京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻(xiàn)太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國(guó)大事。龐籍請(qǐng)求交付閣門，取來(lái)垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說(shuō)：“陛下親自處理國(guó)家事務(wù)，使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止結(jié)交朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要使它取決于執(zhí)政大臣?！笨椎垒o對(duì)人說(shuō)：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史?！比伍_封府判官時(shí)，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨（上對(duì)下的告諭）免除工人市租。龐籍說(shuō)：“宋朝建朝以來(lái)，還沒(méi)有美人聲稱教旨下達(dá)州府的，應(yīng)當(dāng)杖打內(nèi)侍?！泵钣兴菊f(shuō)：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受?！倍啻我蚍缸镏聫椲婪吨S，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷，反而說(shuō)（龐籍上奏）宮禁之事不實(shí)，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又說(shuō)范諷沒(méi)有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官?gòu)?fù)原職，調(diào)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊(duì)十萬(wàn)人卻沒(méi)有堅(jiān)壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒(méi)有一人犯法違禁。（龐籍）派部將狄青率領(lǐng)萬(wàn)余人，在谷旁邊修筑招安砦，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信前來(lái)投降，龐籍說(shuō)：“這其中有詐。”于是在青澗城駐扎軍隊(duì)。數(shù)月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見李文貴進(jìn)行勸導(dǎo)曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，于是對(duì)元昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報(bào)書信，叫旺榮做太尉。龐籍說(shuō)：“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的（官職），假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來(lái)信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒(méi)有什么疑忌?！背⒙爮牧她嫾慕ㄗh。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請(qǐng)求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。（龐籍）被調(diào)往定州，奉詔回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國(guó)公。后去世，終年七十六歲。這時(shí)仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈(zèng)司空，加封侍中，謚號(hào)“莊敏”。5.

參考答案：8．B

分析：A.代詞，代前面所述對(duì)象。B，前一個(gè)語(yǔ)尾助詞，“呢”；后一個(gè)為代詞，“他”。

C.“所”十動(dòng)詞的形式，譯成代詞。D.動(dòng)詞，“做”。

9．B

分析：B項(xiàng)符合題干的要求。其他各項(xiàng)所指陳述對(duì)象和題干不搭配。

10．C

分析：“又敦促奸吏坦白交代”原文無(wú)此意，原文是李貴聽說(shuō)裴俠任工部大夫一職時(shí)，自己害怕。

11．①裴俠說(shuō)：“為了飲食而役使人，我不做這樣的事情?！庇谑前阉麄?nèi)记采⒘恕?/p>

②裴俠病情這樣危重也不忘考慮公事，由于聽到鼓聲，大病就痊愈了，這難道不是上天保佑他的勤勉謹(jǐn)慎嗎？

6.閱讀下面的文言文，完成小題。鄭沖，字文和，滎陽(yáng)開封人也。起自寒微卓爾立操清恬寡欲耽玩經(jīng)史遂博究儒術(shù)及百家之言有姿望動(dòng)必循禮任真自守不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)由是州郡久不加禮。及魏文帝為太子，搜揚(yáng)側(cè)陋①，命沖為文學(xué)，累遷尚書郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德，蒞職無(wú)干局之譽(yù)，簞食缊袍，不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，拜司空。及高貴鄉(xiāng)公講《尚書》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。俄轉(zhuǎn)司徒。常道鄉(xiāng)公即位，拜太保，位在三司之上，封壽光侯。沖雖位階臺(tái)輔，而不預(yù)世事。時(shí)文帝輔政，平蜀之后，命賈充、羊祜等分定禮儀、律令，皆先諮于沖，然后施行。及魏帝告禪，使沖奉策。武帝踐祚，拜太傅，進(jìn)爵為公。頃之，司隸李熹、中丞侯史光奏沖及何曾、荀顗等各以疾病，俱應(yīng)免官。帝不許。沖遂不視事，表乞骸骨。優(yōu)詔不許，遣使申喻。沖固辭，上貂蟬印綬，詔又不許。泰始六年，詔曰：“昔漢祖以知人善任，克平宇宙，推述勛勞，歸美三俊。遂與功臣剖符作誓，藏之宗廟，副在有司，所以明德庸②勛，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟?，遂?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保朗陵公何曾、太尉臨淮公荀顗各尚德依仁，明允篤誠(chéng)，翼亮先皇，光濟(jì)帝業(yè)。故司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才兼文武，忠肅居正，朕甚嘉之?！本拍辏瑳_又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂發(fā)哀，追贈(zèng)太傅，賜秘器，朝服，衣一襲，錢三十萬(wàn)，布百匹。謚曰成。（節(jié)選自《晉書·鄭沖傳》）【注】①搜：尋找。揚(yáng)：選拔、舉薦。側(cè)：同“仄”。側(cè)陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。②庸：古同“傭”，雇傭，任用。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲／耽玩經(jīng)史／遂博究儒術(shù)及百家之言／有姿望動(dòng)／必循禮任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／B.起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲耽玩／經(jīng)史遂博／究儒術(shù)及百家之言／有姿望／動(dòng)必循禮／任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／C.起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲耽玩／經(jīng)史遂博／究儒術(shù)及百家之言／有姿望動(dòng)／必循禮任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／D.起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲／耽玩經(jīng)史／遂博究儒術(shù)及百家之言／有姿望／動(dòng)必循禮／任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.出，指從京城調(diào)出，到地方為官。文中鄭沖由京官尚書郎補(bǔ)任地方官陳留太守。B.朕，我，我的；秦以前，不論尊卑，皆可自稱朕；后自秦始皇起，用為皇帝自稱。C.致仕，指古代官員自請(qǐng)加職或升職。文中鄭沖致仕是想為國(guó)家擔(dān)負(fù)更重的責(zé)任。D.秘器，指棺木，鄭沖去世時(shí)，武帝為了表示對(duì)鄭沖的恩寵，賜給他棺木以安葬。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.鄭沖注重修養(yǎng)，作風(fēng)樸素。任尚書郎時(shí)，他把儒雅作為自己追求的道德境界，任職頗有美名，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)私產(chǎn)，世人因此看重他。B.鄭沖潔身自好，受人尊重。做太保時(shí)，級(jí)別雖已和宰相相同，但他從來(lái)不參與世俗的事務(wù)；賈充、羊祜等人制定禮儀、法律制度，都是先求教于他。C.鄭沖是晉武帝的心腹之臣。在李熹、史光等人以疾病為由奏請(qǐng)免去鄭沖等人的官職時(shí)，武帝依然對(duì)鄭沖堅(jiān)信不疑，斥責(zé)李熹、史光，并一次次地駁回鄭沖的辭職申請(qǐng)。D.鄭沖受到武帝的高度稱贊?；实弁ㄟ^(guò)贊美漢高祖劉邦的知人善任，回顧祖輩君臣的通力協(xié)作，進(jìn)而夸贊了鄭沖等人的勛勞，并間接表達(dá)了賞識(shí)之意。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及高貴鄉(xiāng)公講《尚書》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。（2）昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。參考答案：10.D

11.C

12.B

13.（1）等到高貴鄉(xiāng)公(曹髦)講習(xí)《尚書》時(shí)，鄭沖手拿經(jīng)書親自講授，與侍中鄭小同一起被賞賜。（2）過(guò)去我的祖輩父輩，遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史，遂博究儒術(shù)及百家之言。有姿望，動(dòng)必循禮，任真自守。不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮”，這段話是說(shuō)“從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬靜清心寡欲，專心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說(shuō)。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一定遵循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加禮遇”，圈出名詞和代詞，如“經(jīng)史”“儒術(shù)”“百家之言”“州郡”，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“耽玩”意思是“專心研習(xí)”，賓語(yǔ)是“經(jīng)史”，故應(yīng)在“經(jīng)史”后斷開，排除BC兩項(xiàng)；“有”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“姿望”，故應(yīng)在“姿望”后斷開，這就排除A項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“致仕，指古代官員自請(qǐng)加職或升職”錯(cuò)誤，“致仕”，古代官員正常退休。故選C項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“任尚書郎時(shí)，他把儒雅作為自己追求的道德境界，任職頗有美名，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)私產(chǎn)，世人因此看重他”錯(cuò)誤，第一段說(shuō)“累遷尚書郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德，蒞職無(wú)干局之譽(yù)，簞食缊袍，不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之”，由此可知，選項(xiàng)所說(shuō)的表現(xiàn)應(yīng)是擔(dān)任陳留太守時(shí)。C項(xiàng)，“武帝依然對(duì)鄭沖堅(jiān)信不疑，斥責(zé)李熹、史光”錯(cuò)誤，從文章第三段來(lái)看，沒(méi)有斥責(zé)李熹、史光。D項(xiàng)，“間接表達(dá)了賞識(shí)之意”錯(cuò)誤，從倒數(shù)第二段來(lái)看，應(yīng)是直接表達(dá)，故選B項(xiàng)。【13題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“及”，等到；“執(zhí)”，拿；“親”，親自；“與……俱”，與……一起；“被賞賜”，被動(dòng)句。第二句中，“昔”，過(guò)去；“祖考”，祖輩父輩；“攬授”，招攬任用；“英俊”，才智出眾的人才；“之”，代詞，他們；“斷金”，同心協(xié)力；“克”，能夠；“定”，奠定?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹＝獯鸶爬w納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：鄭沖，字文和，是滎陽(yáng)開封人。從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬靜清心寡欲，專心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說(shuō)。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一定遵循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加禮遇。到了魏文帝做太子的時(shí)候，尋找和舉薦地位低微的賢能之士，任命鄭沖為文學(xué)侍從，不斷升遷做了尚書郎，出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒雅作為（自己追求的）道德境界，任職沒(méi)有辦事干練（干局：謂辦事的才干器局）的贊譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，世人因此而看重他。大將軍曹爽引薦他為從事中郎，轉(zhuǎn)任散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，被授予司空之職。到高貴鄉(xiāng)公講《尚書》時(shí)，鄭沖手拿經(jīng)書親自講授，與侍中鄭小同一起被賞賜。不久轉(zhuǎn)任司徒。常道鄉(xiāng)公即位，鄭沖被授予太保之職，職位在三司之上，進(jìn)封壽光侯。鄭沖官職的品級(jí)雖然達(dá)到宰相一級(jí)，卻不參與塵俗之事（特指社交應(yīng)酬之事）。當(dāng)時(shí)晉文帝輔佐朝政，平定蜀國(guó)之后，命賈充．羊祜等人分別制定禮儀、法律制度，（他們）都先向鄭沖咨詢，然后再施行。到魏元帝宣告禪讓時(shí)，派鄭沖捧策書。晉武帝登上皇位，任命鄭沖做太傅，爵位晉升為公。不久，司隸李患、中丞侯史光上奏書說(shuō)鄭沖和何曾、茍額等人各自因?yàn)榧膊?，都?yīng)該免去官職?；实鄄粶?zhǔn)許。鄭沖于是不再處理政事，上表自請(qǐng)退職。皇帝下詔美言勸阻，又派人申明曉諭。鄭沖堅(jiān)決推辭，交上印綬，詔書又不準(zhǔn)許。泰始六年，下詔書說(shuō)：“過(guò)去漢高祖憑借知人善任，因而能平定天下，追述功勛，把美名歸于三俊。于是與功臣將符節(jié)分拿立下誓言，收藏在宗廟中，副本留在有關(guān)部門，以此昭明美德任用勛勞，從而保護(hù)輔翼王室。過(guò)去我的祖輩父輩，遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀額各自崇尚德行仁義，明智公允忠誠(chéng)，輔佐先皇，光大帝業(yè)。前司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才能兼及文武，忠誠(chéng)恭敬正直，朕很賞識(shí)他們?！本拍辏崨_又向皇帝呈上奏章辭官。第二年去世?；实墼诔弥掳?，追贈(zèng)鄭沖為太傅，賞賜鄭沖貴族用棺材，朝服，一套壽衣，三十萬(wàn)錢，一百匹布。謚號(hào)為成。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中畫線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①讀個(gè)好大學(xué)是孩子們努力學(xué)習(xí)的目的，也是很多家長(zhǎng)的夢(mèng)想，但是家長(zhǎng)們總把這個(gè)目標(biāo)掛在嘴邊，讓孩子們不勝其煩。②李局長(zhǎng)愛讀書，讀到會(huì)心處往往會(huì)拍案而起，有心領(lǐng)神會(huì)之感，感覺到很多心里沒(méi)來(lái)得及說(shuō)的話，都被作者用精辟的話語(yǔ)概括出來(lái)了。③杭州G20峰會(huì)的成功舉辦，讓世人再次想起8年前在國(guó)際金融危機(jī)緊要關(guān)頭，二十國(guó)集團(tuán)臨危授命，同舟共濟(jì)，把世界經(jīng)濟(jì)拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上。④在世界杯預(yù)選賽上，肖智破門，武磊絕殺，中國(guó)隊(duì)以2：1逆轉(zhuǎn)卡塔爾，整個(gè)球場(chǎng)的中國(guó)球迷熱情的歡呼聲、叫喊聲不絕如縷。⑤校園欺凌其實(shí)較為普遍，但社會(huì)對(duì)其危害性認(rèn)知不足，學(xué)校不愿意張揚(yáng)，家長(zhǎng)們也投鼠忌器，這使得多數(shù)校