江西省上饒市白云中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析

江西省上饒市白云中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1~4題。

審丑

嚴(yán)歌苓拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會，說：“你出息了，跟你爸一樣教大學(xué)了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時(shí)候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么體面媳婦。……一個(gè)鋼琴得五千哪。”

老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的。”“大爺，可現(xiàn)在……”“你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學(xué)校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成……”

無定為他爭取到的價(jià)碼是十五元一小時(shí)。因?yàn)闊o定父親的“審丑說”莫名其妙地?zé)崞饋?。一個(gè)頂信仰“審丑”原則的學(xué)生在全國美展中得了一等獎(jiǎng)。許多雜志都刊出了這個(gè)“審丑”創(chuàng)舉——巨大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。

晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時(shí)，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。

又一年，趙無定被介紹到一個(gè)畫商家。敲開門，里面男主人對他叫：“哎呀，是你呀！不認(rèn)識我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”，锃亮的鋼琴，锃亮的一個(gè)女人。

“你媽給過我一塊冰糖呢，那時(shí)糖多金貴？忘啦？”無定明白了，面前這個(gè)雙下巴，頭開始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞??！翱煺堖M(jìn)，快請進(jìn)！唉，咱家來稀客啦！”他對女人說。無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上?！斑@幾張畫……”

“先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！”小臭兒揚(yáng)聲笑起來，“包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個(gè)巧！”

這時(shí)有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺！”“我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！”小臭兒說。他起身，囑咐媳婦：“先不開飯，不然他下回專趕吃飯時(shí)間來！你就告訴他我不在家?！比缓筠D(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：“拿上你的畫，咱們上臥室談?！睙o定跟著進(jìn)了臥室,小臭兒將門掛個(gè)死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音?！俺魞河植辉趩?？老也沒見他，想得慌。”“他一時(shí)半會兒還不會回來！”“那我多等會兒?！薄鞍グ?！……別往那兒坐，那沙發(fā)是新的！您坐這兒吧！……”無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個(gè)小時(shí)后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時(shí)間太長了，全煮過了，成菜了。無定客氣而堅(jiān)決地再他們擺開飯桌時(shí)離開了。不久，學(xué)校會計(jì)科的人告訴無定，老頭的計(jì)時(shí)工資算錯(cuò)了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學(xué)校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號。街是條偏街，在城郊。無定沒費(fèi)多少時(shí)間便找著了三百四十號——這條街的最后一個(gè)號碼，再往前就是菜田了。無定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田里，有一個(gè)柴棚樣的小房，門上方有一個(gè)手寫的號碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車……“哦，您是找他呀！”閑人中有人終于醒悟似的，“曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！”那人說：老頭有個(gè)很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子；但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子……這是老頭親口告訴街坊的?！澳闶窃鬆?shù)氖裁慈?？”那人問?！芭笥选?。無定答?！耙舱J(rèn)識他孫子小臭子？”“對?！薄八鎸λ麪敔斈菢雍茫俊睙o定停了好大一會兒。說：“真的?！?/p>

（節(jié)選自《審丑》，有刪改）1．根據(jù)小說內(nèi)容，簡要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。2．結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。3．小說結(jié)尾處“無定停了好大一會兒，說：‘真的?！斌w現(xiàn)了人物怎樣的心理？4.“審丑”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案：1外貌丑陋；吃苦耐勞；深愛自己的孫子并為之全力付出，說假話維護(hù)孫子的形象；孫子不孝，晚景凄涼。2

1）、側(cè)面描寫，通過寫“不少人”臉上的表情來表現(xiàn)曾老頭的丑陋。在世俗人的眼光里，做人體模特也是“丑”的。2）、心理描寫，“墜”字形象地刻畫了趙無定此時(shí)的內(nèi)心感受，表現(xiàn)出此時(shí)趙無定對老人的同情和對小臭兒夫妻言行的反感。3答案：反映了無定的復(fù)雜矛盾心理。無定對閑人的話感到意外，在同情老人的同時(shí)，還是理解了他的一片苦心；無定憎恨小臭兒的不孝，卻仍然愿意為這個(gè)淳樸的老人隱瞞真相。4答案：1）、標(biāo)題一語雙關(guān)（或反諷）。2）、審丑是一種繪畫原則（或流派、風(fēng)格、理論），老人成為學(xué)生的審丑對象。3）、老人外貌丑陋，做人體模特被人們視為“丑”事，但這“丑”下面卻隱藏著為孫子全力付出的淳樸心靈。4）、小臭兒不孝，嫌棄爺爺，是真正的“丑”。略2.閱讀下面的文字，完成文后各題。孔子在《論語》中對詩的功能進(jìn)行了高度概括：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”在孔子時(shí)代，所謂“詩”通常指的是“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，而“詩”的涵義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們今天的文體概念，與社會及人們生活的各個(gè)方面息息相關(guān)。錢穆在《中國文化史導(dǎo)論》中指出，“我們要懂中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此《詩經(jīng)》三百首”。因此，《詩經(jīng)》稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”。從總體上看，“興”“觀”“群”“怨”說充分體現(xiàn)了孔子詩學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理欲求與社會道德倫理相統(tǒng)一的特色。其中的“興”和“怨”偏重創(chuàng)作者主體情感意志的抒發(fā)?！芭d”是指眼前景物或者人事對主觀情感的觸動(dòng)生發(fā)，“怨”則是不滿情緒的宣泄?！坝^”與“群”取自不同的視角，主要關(guān)注詩的作用和意義?！坝^”是俯視或置身局外的觀察；“群”則關(guān)涉人與人之間的共處、互動(dòng)與交流等諸多方面，是社會、心理、倫理及情感等各種關(guān)系的多維聚合。漢代孔安國將其解釋為“群居相切磋”?？装矅⒁獾搅巳说纳鐣傩?，人若在社會叢林里生存，就一定存在著人與人之間相互溝通磨合、切磋制約的關(guān)系。宋代朱熹則將“群”注為“和而不流”。朱熹關(guān)注到了“群”的另一面，即在人與人和諧相處的過程中又不苛求自己與別人完全一致，從而保持自己獨(dú)立的個(gè)性，與孔子所說的“和而不同”意義相近?？装矅椭祆涞年U釋道出了“群”的內(nèi)在辯證關(guān)系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨(dú)立性?？鬃右簧荚谛麚P(yáng)并實(shí)踐“克己復(fù)禮”。他認(rèn)為，詩是必須服從于“禮”的，也就是說，人要以“禮”來約束個(gè)人的性情，所謂發(fā)乎情，止乎禮。學(xué)《詩》可以教人如何處理和對待各種社會關(guān)系，從而達(dá)到人與我的協(xié)調(diào)。這便是“興于詩，立于禮”?！岸Y”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個(gè)階層的關(guān)系。從深層次上看，“群”與“禮”二者在某些方面也有交集，二者在協(xié)調(diào)個(gè)人意志與社會秩序、個(gè)人欲望與道德規(guī)范中起到重要作用。但是，“禮”更偏重人與人之間的砥礪與相處，是一種生存的外在需要，因?yàn)闊o視別人的存在就無法立足于社會之中；也是個(gè)體生命精神上的內(nèi)在需要，即個(gè)人在群體中的存在感。同時(shí)，我們不要忽視“群”“和而不流”的一面，即個(gè)體生命自主性、獨(dú)立性的一面。人就是在自我意志與外在現(xiàn)實(shí)間復(fù)雜關(guān)系的交錯(cuò)扭結(jié)中存在的，除了以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性之外，還有生生不息、潺潺流動(dòng)的個(gè)體生命意志。（2015年2月3日《人民日報(bào)》）1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）

A．孔子詩學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理欲求與社會道德倫理的統(tǒng)一，如“興”“怨”偏重作者主體情感意志的抒發(fā)，“觀”“群”則主要關(guān)注詩在社會道德倫理方面的作用意義。B．在《論語》中，孔子高度概括了詩的功能。其中，“興”是指情感的發(fā)端，“怨”是不滿情緒的宣泄，“觀”是觀察，“群”是社會、心理等關(guān)系的多維聚合。C．孔子時(shí)代所說的“詩”與今天所說的“詩”并不完全相同，前者通常指“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，其涵義與社會及人們生活的各個(gè)方面息息相關(guān)。D．《詩經(jīng)》被稱為西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”，因此要了解中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，就要研讀《詩經(jīng)》。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（2分）A．對于孔子所說的“群”，孔安國的闡釋注意到了人的社會屬性，道出了“群”的內(nèi)在辯證關(guān)系，即既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨(dú)立性。B．“禮”是一種生存的外在需要，即重視周圍人的存在；也是個(gè)體生命精神上的內(nèi)在需要，即個(gè)人在群體中的存在感?？鬃诱J(rèn)為詩必須服從于“禮”。C．孔子“興于詩，立于禮”這句話告訴我們：學(xué)《詩》可教人如何處理和對待各種社會關(guān)系，從而達(dá)到人與我的協(xié)調(diào)；要以“禮”來約束個(gè)人性情。D．“群”與“禮”是兩個(gè)不同的概念，從深層次上看，二者在某些方面有交集，在協(xié)調(diào)個(gè)人意志與社會秩序、個(gè)人欲望與道德規(guī)范中都有重要作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．社會生活中的每個(gè)人，既要“群居相切磋”，又要“和而不流”；不僅要有以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性，還要有生生不息、潺潺流動(dòng)的個(gè)體生命意志。B．朱熹所注的“和而不流”，其意義與孔子所說的“和而不同”相近，是指在人與人和諧相處的過程中，不茍求與別人的完全一致，從而保持自己獨(dú)立的個(gè)性。C．我們每個(gè)人既不要忽視“群”“群居相切磋”的一面，即個(gè)體生命的自主性、獨(dú)立性；也不要忽視“和而不流”的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約。D．孔子一生都在宣揚(yáng)并實(shí)踐“克己復(fù)禮”，“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個(gè)階層的關(guān)系，與“群”相比，它更偏重人與人之間的砥礪與相處。參考答案：1．D2．A3．C【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的選項(xiàng)D因果倒置。原文是“我們要懂中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此《詩經(jīng)》三百首”，“因此，《詩經(jīng)》稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的‘百科全書’”。另外“就要研讀《詩經(jīng)》”與原文表述也有不同，也可以研讀其它資料，不過最好的資料是《詩經(jīng)》。2．試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，可見本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語段，選項(xiàng)A以偏概全。原文是“孔安國和朱熹的闡釋道出了‘群’的內(nèi)在辯證關(guān)系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨(dú)立性”。所以選A?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)以偏概全。原文是“孔安國和朱熹的闡釋道出了‘群’的內(nèi)在辯證關(guān)系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨(dú)立性”。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語段，C項(xiàng)張冠李戴。依據(jù)原文，應(yīng)該是“既不要忽視‘群’‘群居相切磋’的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約；也不要忽視‘和而不流’的一面，即個(gè)體生命的自主性、獨(dú)立性”。所以選C?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的

方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)C依據(jù)原文，應(yīng)該是“既不要忽視‘群’‘群居相切磋’的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約；也不要忽視‘和而不流’的一面，即個(gè)體生命的自主性、獨(dú)立性”，張冠李戴。3.閱讀下面的文章，完成6～8題我們都在給別人“貼標(biāo)簽”熊秉元用形容詞來描述貼標(biāo)簽，就是以點(diǎn)為面、想當(dāng)然耳、對著黑影開槍。最貼切的例子之一是，清朝時(shí)有位詩人，福至心靈、充滿想象力地寫下詩句：清風(fēng)不識字，何必亂翻書。結(jié)果，被貼上反大清、有二心的標(biāo)簽，身首異處。標(biāo)簽害人，又是一例。貼標(biāo)簽有諸多負(fù)作用，廣為人知；然而，大多數(shù)人卻忽略了，貼標(biāo)簽有非常積極正面的含意：對于人事物形成初步、粗淺和表面的印象，可以大幅降低行為的成本。生活里許許多多的情境，只需要有膚淺的了解就夠了。事實(shí)上，反躬自問，每一個(gè)人都靠著貼標(biāo)簽過日子。而且，再深一層斟酌，在諸多交往互動(dòng)里，需要知道“真相”的到底有多少？因此，對于人事物貼標(biāo)簽，是常態(tài)，而且有以致之。該提醒的是，要提升貼標(biāo)簽的能力和技巧，而不是希望人們不要貼標(biāo)簽。比較有興味的，是另一個(gè)層次的延伸：對于人事物，人們會自然而然地貼標(biāo)簽；那么，對于自己呢？人們會不會對自己貼標(biāo)簽？如果會，原因何在，含意和啟示又是如何呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)者阿克爾洛夫，諾貝爾獎(jiǎng)得主，最近出版了一本書，名為《形象經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是探討這些問題。人出生之后，在社會化的過程中，會慢慢形成對自己的認(rèn)知，包括生理上的高矮胖瘦，以及心理上的強(qiáng)弱軟硬等等。這些認(rèn)知，是真實(shí)與想象的某種組合——自己明明膽小如鼠，卻可能自認(rèn)為是正義凜然、見義勇為。形象、身份、自我認(rèn)知，雖然詞匯不同，反映的是同一種現(xiàn)象。一個(gè)人給自己貼上某種標(biāo)簽，然后在衣食住行、言談舉止各方面，都根據(jù)這種標(biāo)簽來取舍，好比不愿意在路邊攤吃東西的人，顯然很在乎自己的形象。阿克爾洛夫認(rèn)為，由“形象”這個(gè)概念，可以解釋諸多社會現(xiàn)象。最明顯的例子，是美國女性的抽煙。過去，男主外女主內(nèi)；單職家庭的時(shí)代里，抽煙幾乎是男性的天下。香煙廣告里，多的是粗獷的男性，在馬背上或山野里吞云吐霧。然而，二次大戰(zhàn)后，女性大量進(jìn)入職場，隨著財(cái)務(wù)的自主性提高，女性在家庭內(nèi)外的地位也大幅上升。抽煙，象征著獨(dú)立、自主、個(gè)性、自由，因此一代之間，抽煙的女性人口跳躍式成長。阿克爾洛夫認(rèn)為，最好的解釋，就是女性們的自我形象已經(jīng)迥異于往昔。透過吸煙，她們希望肯定自己得來不易、嶄新的地位。曾有很長一段時(shí)間，媒體上常出現(xiàn)一個(gè)堪稱經(jīng)典的畫面：一位時(shí)髦修長的女性，笑得陽光燦爛，手上夾著細(xì)長的香煙，旁邊的廣告詞是：“寶貝，你可熬出頭了！”兩相比較，對人事物貼標(biāo)簽和對自己貼標(biāo)簽，含意不同。一般而言，人事物不在自己的掌握之下，自己只是旁觀者?？墒?，自己的實(shí)質(zhì)和表相這兩者——真我和標(biāo)簽——都在自己的掌握之中。處理這兩者，至少有兩種方式：先雕塑出實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，再貼上對應(yīng)的標(biāo)簽，這是一種做法；另外一種做法，是以某種標(biāo)簽為目標(biāo)，再形塑自己的實(shí)質(zhì)。無論表相和實(shí)質(zhì)如何，長遠(yuǎn)來看，讓兩者大略呼應(yīng)、差距不至于過大，是成本較低的操作方式。自我形象大方慷慨，實(shí)際上小氣吝嗇的人，通常人際關(guān)系不好。對人事物貼標(biāo)簽，可以降低行為的成本；對自己貼標(biāo)簽，也是在降低自處的成本。因此，不一定要貼好的標(biāo)簽，但是值得好好地貼標(biāo)簽，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都在貼標(biāo)簽。6．作者在這篇文章里表達(dá)的主要觀點(diǎn)是A．以點(diǎn)為面、想當(dāng)然、對著黑影開槍似的貼標(biāo)簽，就是以部分代整體、憑空想象、無中生有，這種貼標(biāo)簽負(fù)作用很大，給人帶來很大的危害。B．現(xiàn)實(shí)生活里人們沒有必要了解多少“真相”，只需要有膚淺的了解就夠了，每一個(gè)人都是靠著貼標(biāo)簽過日子，因此貼標(biāo)簽有非常積極正面的含意。C．作者用“人不愿意在路邊攤吃東西”和“女性抽煙的廣告”兩個(gè)事例證明《形象經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書提出的觀點(diǎn)，論述了“形象”的重要性。D．不是反對人們貼標(biāo)簽，也不是要求人們一定要貼好的標(biāo)簽，而是說要提升貼標(biāo)簽的能力和技巧。7．對“對人事物貼標(biāo)簽和對自己貼標(biāo)簽，含意不同”這句話理解正確的一項(xiàng)是A．人事物不在自己的掌握之下，自己只是旁觀者，因此對人事物貼標(biāo)簽要謹(jǐn)慎，否則會給自己帶來許多不必要的麻煩。B．自己的實(shí)質(zhì)和表相都在自己的掌握之下，因此給自己貼標(biāo)簽比給人事物貼標(biāo)簽會更容易，也更準(zhǔn)確。C．對人事物貼標(biāo)簽可以不計(jì)成本，因?yàn)椴簧婕暗阶约旱睦妫粚ψ约嘿N標(biāo)簽要全面把握，盡量以成本較低的方式。D．對人事物，人們會以旁觀者的身份，自然而然地貼標(biāo)簽，但也要提升貼標(biāo)簽的能力和技巧；對自己貼標(biāo)簽，無論哪種方式，真相和實(shí)質(zhì)要盡可能趨向一致。8．下列表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往能認(rèn)識到貼標(biāo)簽的危害，事實(shí)上貼標(biāo)簽也有許多積極的、正面的意義，無論對人事物還是對自己，貼標(biāo)簽都可以降低成本。B．人出生之后，在社會化的過程中，所形成的對自己的認(rèn)知，就是給自己貼上的某種標(biāo)簽，這種標(biāo)簽往往是真實(shí)準(zhǔn)確的。C．本文主要采取對比論證論述自己的觀點(diǎn)和主張，也就是將“貼標(biāo)簽的諸多負(fù)作用”與“貼標(biāo)簽有非常積極正面的含意”兩個(gè)方面進(jìn)行對比論述。D．無論對人事物還是對自己，一定要貼好的標(biāo)簽，發(fā)揮它促進(jìn)人積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的正能量。參考答案：6．D（A．不是文章的主要觀點(diǎn)。B．不是文章主要觀點(diǎn)；同時(shí)表述不準(zhǔn)確，貼標(biāo)簽也有負(fù)作用。C．不是文章主要觀點(diǎn)；同時(shí)表述不準(zhǔn)確，作者舉這兩個(gè)事例不是論述“形象”的重要性，而是闡述人們給自己貼標(biāo)簽的原因。）

7．D（A“要謹(jǐn)慎，否則會給自己帶來許多不必要的麻煩。”是無中生有。B錯(cuò)在“更容易，也更準(zhǔn)確”這句話上，文中沒有這樣的表述。C無論哪種方式都應(yīng)該降低成本，不是不計(jì)成本。）

8．A（B．錯(cuò)在“往往是真實(shí)準(zhǔn)確的”，文中說這些認(rèn)知“是真實(shí)與想象的某種組合”。C．作者主要是闡述給人事物與給自己貼標(biāo)簽的不同，不是對比論述正負(fù)作用。D．錯(cuò)在“一定要貼好的標(biāo)簽”，文中說“不一定要貼好的標(biāo)簽”。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-13題。送從弟謀歸江陵序柳宗元吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時(shí)在長安，居相邇也。與謀皆甚少，獨(dú)見謀在眾少言，好經(jīng)書，心異之。其后吾為京兆從事，謀來舉進(jìn)士，復(fù)相得，益知謀盛為文詞，通外家書。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅出則信入則厚足其家不以非法進(jìn)其身不以茍得。時(shí)退則退，尊老無井臼之勞。和安而益壽，兄弟相友。不謀食而食給，不謀道而道顯。則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)，始也吾疑焉，今也吾是焉。別九歲而會于此，視其貌益?zhèn)?，問其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅(jiān)。於！吾宗不振久矣。識者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問管仲，孔子曰：“人也?！敝\雖不識于管仲，其為道無悖，亦可以有是名也。抑又聞圣人之道，學(xué)焉而必至，謀之業(yè)良矣，而又增焉；志專矣，而又若不足焉?？鬃又T，不道管、晏，則謀之為人也，其可度哉！吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費(fèi)祿食而無所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。追計(jì)往時(shí)咎過，日夜反覆，無一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽(yù)，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？謀在南方有令名，其所為日聞?dòng)谌?，吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將不至乎吾之禍，則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！

9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．后以智免，歸家江陵

家：家鄉(xiāng)B．不謀食而食給

給：充足C．謀在南方有令名

令：美好D．蓄其志以周于事

蓄：懷有

10、以下各組句子，全都表現(xiàn)柳謀可以有“人”的名聲的一組是（

）①懼祿養(yǎng)之緩，棄去

②后以智免，歸家江陵

③識者曰：今之世稍有人焉

④謀雖不識于管仲，其為道無悖

⑤謀之業(yè)良矣，而又增焉

⑥振吾宗者，其惟望乎爾A．①②⑤

B．③④⑤

C．②④⑥

D．①③⑥

11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者與柳謀從小相識，在長安時(shí)兩家相距不遠(yuǎn)，后來柳謀考進(jìn)士時(shí)，兩人又相聚，不過柳謀隨后又棄考進(jìn)士，去擔(dān)任廣州從事。B．對于柳謀去廣州，作者一開始是有疑慮的，但后來發(fā)現(xiàn)他的做法合乎士人的行為標(biāo)準(zhǔn)，又認(rèn)為他這樣做是對的。C．作者認(rèn)為柳謀雖然不為管仲所知，但他也可以有管仲那樣的“人”的名聲，美中不足的是柳謀雖志向?qū)Ｒ坏致燥@不夠。D．作者認(rèn)為自己年輕時(shí)熱衷名譽(yù)，以致被貶永州六年，生活艱辛，無所作為，為此感到慚愧，因而羨慕柳謀的做法。

12、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）視其貌益?zhèn)?，問其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅(jiān)。（3分）

（2）用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌。（3分）

（3）吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得。（3分）

13、用“／”線給文中畫線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（3分）

凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅出財(cái)信入則厚足其家不以非法進(jìn)其身不以茍得。

參考答案：9．A家：居住。10．A（③是對整個(gè)柳氏家族說的；⑥是對柳謀的期望。）11．C（“志向?qū)Ｒ挥窒癫蛔恪鼻∏∈亲髡叻Q道的“人”的表現(xiàn)。）12．（1）看他的相貌更魁偉，問他的學(xué)業(yè)更熟悉，詢問他的志向更堅(jiān)定。（習(xí)、叩各1分、句意通順1分。）

（2）因此更加覺得柳謀不考進(jìn)士擔(dān)任從事來使他的家富足，自始至終孝順長輩、敬重兄長是賢能的。（賢、足各1分、句意通順1分。）

（3）我擔(dān)心柳謀不幸又做出我后悔的事情，想要中止它而不能夠辦到。（恐、已各1分、句意通順1分。）

13．凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅/出則信/入則厚/足其家/不以非法/進(jìn)其身/不以茍得。

參考譯文：我和柳謀，（長輩）從曾祖的父親（那代起）而不同。柳謀比我小兩歲，往日在長安，住得相距不遠(yuǎn)。我和柳謀都很年輕，唯獨(dú)看見柳謀在眾人中很少說話，喜好經(jīng)書，心中覺得他與眾不同。這以后我擔(dān)任京兆從事，柳謀來參加進(jìn)士考試，又與他相見，更加知道柳謀廣泛地寫文章，通曉外家書籍。一再不能考中，擔(dān)心俸祿供養(yǎng)的遲緩，放棄（考進(jìn)士）離開（長安），擔(dān)任廣州從事。又在邕州做輔佐官員，接連獲得舉薦做到御史，后來憑借智慧免職，回去居住在江陵。大凡讀書人，居住在家里孝順長輩、敬愛兄長、恭敬節(jié)儉，擔(dān)任官吏恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅。出外就守信用，回家就寬厚。使他的家富足，不憑借不合正道的手段;使自己得到提拔，不憑借茍且的手段得到。時(shí)勢要退就退，尊敬老人，（使他們）沒有汲水舂米的勞苦。和睦安詳增延壽命，兄弟相互友好。不謀求糧食而使糧食充足，不設(shè)法尋求道義而使道義彰顯。那么柳謀不考進(jìn)士到遠(yuǎn)方擔(dān)任從事，開始我對此感到疑惑，現(xiàn)在我認(rèn)為這樣做是對的。分別九年在此相會，看他的相貌更偉岸，問他的學(xué)業(yè)更熟悉，詢問他的志向更堅(jiān)定。唉！我的家族不振興已經(jīng)很久了。有見識的人說：如今的世上稍稍有（所謂的）“人”了。像柳謀的出仕和隱退，哪里不是所謂的“人”呢？有人問到管仲，孔子說：“（他是）‘人’。”柳謀雖然不為管仲所知，（但是）他為道沒有謬誤，也可以有這種名聲。抑或又聽說圣人之道，學(xué)習(xí)它一定要學(xué)成，柳謀的學(xué)業(yè)（本來已經(jīng)）很好了，而（現(xiàn)在）又增長了學(xué)問;志向已經(jīng)很專一了，而又像不足的樣子。孔子之門，不稱道管仲、晏子，那么柳謀的為人，難道可以衡量嗎？我不聰明，犯罪被拋棄在越地、楚地間六年，用雜草蓋房子，在湘水西面種菜，挖掘池塘可以養(yǎng)魚，種植黍子可以釀酒，甘于一直做永州的百姓，又遺憾白白地花費(fèi)俸祿卻沒有什么報(bào)答的，對下愧對農(nóng)夫，對上愧對朝廷官員。盤算思索往日的過錯(cuò)，日日夜夜再三考慮，沒有一樣吃的東西是安于口平于心的。像這樣的情況，難道不是因?yàn)槟贻p時(shí)喜好名譽(yù)，（就像）嗜好厚重的味道（反而）受到毒害，而至于這樣嗎！因此更加覺得柳謀不考進(jìn)士擔(dān)任從事來使他的家富足，自始至終孝順長輩、敬重兄長是賢能的，現(xiàn)在雖然想要羨慕他，難道再能夠做得像他這樣？柳謀在南方有美好的名聲，他的作為一天天地為人所知，我擔(dān)心柳謀不幸又做出我后悔的事情，想要中止它而不能夠辦到，怎么辦？然而柳謀憑借著誠實(shí)敦厚說話不多，懷著他的志向來周密地做事，雖然踏著我的足跡，將不會犯下我的罪過，那么柳謀有什么好后悔的呢？如果能夠這樣，即使至于大富大貴，又害怕什么呢？振興我們宗族的人，大概只能指望你了！

略5.閱讀片段，回答相應(yīng)問題伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。4．寫出加點(diǎn)字的意思（4分）（1）不矜名節(jié)：_________；

（2）矜憫愚誠：__________（3）本圖宦達(dá)：__________

（4）且臣少仕偽朝：__________5．翻譯下列句子（6分）（1）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。（2）臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。參考答案：4．（1）自夸（2）憐惜（3）希圖（4）名詞作動(dòng)詞，做官5．（1）臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。（2）臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求讓您了解。4．本題的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞它的語音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語放到具體的語句中時(shí)，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。5．試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B

6.閱讀《六國論》中的語段，完成13-15題。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。13.下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．與嬴而不助五國也

與：結(jié)交

B．后秦?fù)糈w者再

再：再次C．存亡之理

理：命運(yùn)

D．洎牧以讒誅

洎：等到14．下列各句中的“以”與“以事秦之心禮天下之奇才”中的“以”意義相同的一項(xiàng)是（

）

A．洎牧以讒誅

B．有可以不賂而勝之之勢

C．以趨于亡

D．以易亂整，不武15．下列與本文段有關(guān)的敘述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為齊國的失敗是因?yàn)橐栏角貒慌c別國聯(lián)合抗秦。B．第二段用比喻論證的手法，寫出了假如六國能并力抗秦的結(jié)果，總結(jié)了歷史教訓(xùn)，為后文評論現(xiàn)實(shí)做了鋪墊。C．第三段點(diǎn)明題旨，將六國的形勢和北宋的形勢做比較，借古諷今，提醒北宋王朝勿重蹈覆轍。D．文中“嗚呼”“悲夫”等感情強(qiáng)烈的嗟嘆詞的運(yùn)用，讓文章在具有雄辯力量的同時(shí)也富有充沛的氣勢。

參考答案：13.B(再：兩次)

14.D（A介詞，因?yàn)?；B介詞，憑借；C連詞，相當(dāng)于“而”，D介詞，用）

15、B（比喻論證錯(cuò)，是假設(shè)論證。）略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，有語病的一句是（3分）（

）A．賈平凹的小說《古爐》的數(shù)字版權(quán)糾紛遭“圍觀”引出新話題——數(shù)字時(shí)代，作家也需要經(jīng)紀(jì)人。B．人大新聞專業(yè)將微博表現(xiàn)與成績掛鉤——“織圍脖”能力也成為課程的考核標(biāo)準(zhǔn)。C．語文“學(xué)案”是一種以學(xué)定教、集教師的教與學(xué)生的學(xué)為一體的語文學(xué)習(xí)。D．如果將中國最龐大的群體排斥在教育之外，排斥在文化之外，排斥在大學(xué)門外，那就是逆歷史而行，反規(guī)律而動(dòng)。參考答案：C試題分析：C項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)在“語文學(xué)習(xí)”后加賓語“活動(dòng)方案”?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。8.下圖是孔子學(xué)院標(biāo)識，請從構(gòu)圖角度說明該標(biāo)識主體部分的構(gòu)成要素及寓意。要求語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確，不超過50個(gè)字。參考答案：答案：要素，標(biāo)識主體為昂首展翅高飛的和平鴿和地球組合構(gòu)成的變體“漢”字。寓意，中國傳統(tǒng)語言文化快速走向世界。試題分析：題干要求“說明該標(biāo)識除文字之外的主體部分的構(gòu)圖要素及寓意”，這是圖文轉(zhuǎn)換頭。對于圖文轉(zhuǎn)換題，考生應(yīng)先分析圖的類型，主要包括漫畫類、徽標(biāo)類、圖標(biāo)類、框架圖類等，然后分析考查的方向，主要包括內(nèi)容概括、寓意擬寫、標(biāo)題擬寫、建議擬寫等，不同類型的圖，其題目的考查有所不同。本題中，考查的是徽標(biāo)類，觀察畫面，可以發(fā)現(xiàn)畫面是一支昂首高飛的和平鴿以及地球，這二者構(gòu)成了“漢字”的變體，其寓意就是中國傳統(tǒng)文化能像和平和一樣走向世界。9.現(xiàn)在“醉駕”現(xiàn)象屢見不鮮，請你擬寫一條勸告司機(jī)不要酒后駕駛的交通標(biāo)語。要求：體現(xiàn)人性化，具有親和力，至少使用一種修辭手法，不超過20字。（8分）

參考答案：示例一：司機(jī)一杯酒，親朋兩行淚

示例二：為了保持生命之花的芬芳，請您不要酒后駕駛10.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題。

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