福建省福州某中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試 語(yǔ)文試題（含解析）

福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試

高一語(yǔ)文試卷

（全卷共8頁(yè)，四大題，27小題；滿(mǎn)分：150分；時(shí)間：150分鐘）

友情提示：請(qǐng)將所有答案填寫(xiě)到答題卡上！請(qǐng)不要錯(cuò)位、越界答題！

一、現(xiàn)代文閱讀（共32分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（共5小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

表演是人類(lèi)的本能，只要這個(gè)本能沒(méi)有消失，戲劇也就不會(huì)消亡。隨著生活方式和感知方式的改變，

戲劇的演出環(huán)境和表現(xiàn)手段也在不斷變化。在戲劇出現(xiàn)以前，人類(lèi)祖先已經(jīng)不知在打谷場(chǎng)上，在祭祀慶典

活動(dòng)中表演了多長(zhǎng)時(shí)間，才逐漸學(xué)會(huì)了在舞臺(tái)上表演，而后又學(xué)會(huì)了在攝影機(jī)或攝像機(jī)鏡頭前表演。對(duì)著

話筒表演?！叭欢?，用動(dòng)作和語(yǔ)言的形式來(lái)講述一個(gè)戲劇性故事這一基本特點(diǎn)卻始終未變?！薄苯裉祀m有

了四種媒介，但仍然只有一個(gè)劇作家，他所面臨的任務(wù)是集中注意于情節(jié)、人物、對(duì)話和主題的基本因素

上。”這話是美國(guó)戲劇家小巴斯費(fèi)爾德在1958年說(shuō)的。當(dāng)今，戲劇的傳播媒介與交流方式已經(jīng)遠(yuǎn)不止于

舞臺(tái)、銀幕、熒屏、無(wú)線電四種。“環(huán)境戲劇”把各種日常生活空間轉(zhuǎn)化為戲劇審美空間的努力，得到越

來(lái)越多的重視，結(jié)合數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行表演，也正在成為一種新興的戲劇形式。正如馬丁?艾思林所說(shuō)：“盡

管各種戲劇形式在技術(shù)上和美學(xué)上有所不同，它們歸根到底都是戲劇?！卑瑐?卡斯蒂曾就此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一

本書(shū)名為《電影的戲劇藝術(shù)》。詳盡論述了電影中的戲劇性問(wèn)題。他認(rèn)為，“電影的主導(dǎo)模式始終是戲劇

的：即以充滿(mǎn)動(dòng)作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類(lèi)生活。在這里，電影要素與戲劇要素是相互起作用

的?！碑?dāng)一個(gè)導(dǎo)演需要表達(dá)其對(duì)人生的看法時(shí)。“他總會(huì)找到一定的戲劇結(jié)構(gòu)、沖突的模式去體現(xiàn)這一觀

點(diǎn)。他會(huì)運(yùn)用一定模式的鏡頭、人與物的關(guān)系以及剪輯方式，將這一觀點(diǎn)變成視覺(jué)形象?！睉騽》堑珱](méi)有

消亡，反而因?yàn)樾屡d傳播媒介的不斷涌現(xiàn)而獲得了更大生存空間。

戲劇以舞臺(tái)藝術(shù)的形式表現(xiàn)人生，評(píng)判人生；電影則以鏡頭攝取人生，展現(xiàn)人生。以銀幕畫(huà)面的形式

表現(xiàn)藝術(shù)家的人生感悟。二者的表現(xiàn)對(duì)象大致相同，區(qū)別主要體現(xiàn)在藝術(shù)媒介和創(chuàng)作構(gòu)思上。近代廂式舞

臺(tái)是一個(gè)三維空間，人物和劇情雖屬虛擬，但演員和布景道具卻是實(shí)體。演員是活的，上下場(chǎng)方便，布景

道具遷換起來(lái)就不是那么容易了。所以，如何用有限的舞臺(tái)空間和演出時(shí)間，表現(xiàn)廣闊的人生世相。就成

為戲劇構(gòu)思的關(guān)鍵問(wèn)題。

電影是由一個(gè)個(gè)長(zhǎng)短不等的鏡頭剪輯而成的。拍攝的時(shí)候，演員在動(dòng)，鏡頭也在動(dòng)。導(dǎo)演可以運(yùn)用

推、拉、搖、移、跟鏡頭等方式，拍下遠(yuǎn)近不等的動(dòng)作畫(huà)面。遠(yuǎn)景能容得下千軍萬(wàn)馬：近景和特寫(xiě)則可以

讓觀眾看得清人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)甚至一個(gè)眼神。把這些鏡頭用切、劃、淡、化等方式銜接起來(lái)，就形成了一

部影片的蒙太奇結(jié)構(gòu)?！懊商妗保╩ontage）一詞來(lái)自法語(yǔ)，原意是圖畫(huà)的組織，特指電影鏡頭的連接

方式。最先發(fā)現(xiàn)電影蒙太奇的奧秘，并做出理論闡釋的是蘇聯(lián)電影導(dǎo)演愛(ài)森斯坦和普多夫金。愛(ài)森斯坦認(rèn)

為，兩個(gè)鏡頭連接起來(lái)所產(chǎn)生的意義，要大于單個(gè)鏡頭本身的含義。人們經(jīng)常以愛(ài)森斯坦的代表作《戰(zhàn)艦

波將金號(hào)》來(lái)論述電影藝術(shù)的蒙太奇性質(zhì)。但愛(ài)森斯坦本人卻認(rèn)為，這部表現(xiàn)“革命的兄弟情誼”的影

片，“按其動(dòng)作看則是一出戲劇”，“符合最經(jīng)典的悲劇結(jié)構(gòu)形式——五幕悲劇的形式”，他在構(gòu)思的時(shí)

候，“采用經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)考驗(yàn)的悲劇結(jié)構(gòu)來(lái)作為初步分割這出戲的基礎(chǔ)”，然后用鏡頭作進(jìn)一步的細(xì)分，

再按一定的情緒節(jié)奏重新組織起來(lái)，從而形成影片的蒙太奇結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，蒙太奇是電影用以表現(xiàn)其戲

劇性?xún)?nèi)容的形式，而不是電影的全部。

從愛(ài)森斯坦開(kāi)始，人們對(duì)電影蒙太奇進(jìn)行了多方面的探討，總結(jié)出了各種蒙太奇語(yǔ)法（組合方式），

如連續(xù)、平行、交叉、對(duì)比、隱喻、抒情等。烏拉圭人丹尼艾爾?阿里洪的《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》，就是系

統(tǒng)論述這個(gè)問(wèn)題的。后來(lái)，法國(guó)電影學(xué)家安德烈?巴贊針對(duì)蒙太奇理論的形式化傾向，提出了他的“長(zhǎng)鏡

頭理論”，又叫“場(chǎng)面調(diào)度理論”或“紀(jì)實(shí)美學(xué)”。他認(rèn)為電影藝術(shù)的完整性，建立在拍攝對(duì)象時(shí)空結(jié)構(gòu)

的統(tǒng)一性上。電影敘事應(yīng)與對(duì)象一致，用長(zhǎng)鏡頭和深焦距來(lái)代替“非電影化”的蒙太奇，而不應(yīng)該把一個(gè)

完整的世界劈成一堆碎片?！爸挥羞@種敘事方式才能將事物存在的實(shí)際時(shí)間、劇情經(jīng)歷的時(shí)間結(jié)合在一

起，而過(guò)去典型的分鏡頭法則有意地用想象的和抽象的時(shí)間來(lái)代替實(shí)際的時(shí)間?！卑唾澓芮宄词圭R頭

再長(zhǎng)，也不可能容得下全部電影故事與人物。所以，巴贊并沒(méi)有否定所有的蒙太奇，而是說(shuō)要“限制使

用”。

其實(shí)，這兩種理論無(wú)論有多大差異，回答的卻是同一個(gè)問(wèn)題：如何以電影鏡頭切分與重組生活時(shí)空。

戲劇創(chuàng)作面臨著同樣的問(wèn)題，不過(guò)戲劇不是用鏡頭，而是通過(guò)幕、場(chǎng)的分割與轉(zhuǎn)換進(jìn)行這項(xiàng)工作的。電影

結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是相遇的。普多夫金早就看出了這一點(diǎn)。在1934年論述電影表演的一篇長(zhǎng)文

中，普多夫金分析了梅耶荷德執(zhí)導(dǎo)的《森林》與奧赫洛普科夫?qū)а荨端奶幈继印窌r(shí)，在時(shí)空處理上所遇到

的難題。前者為了更加全面地反映生活，”把一場(chǎng)戲分成許多小片斷”，演員可以在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，表

示走過(guò)了許多地方，但布景遷換問(wèn)題卻很難解決。后者“把各個(gè)小場(chǎng)面安排到劇院觀眾廳的四周，場(chǎng)面轉(zhuǎn)

換時(shí)，觀眾就得上下左右地轉(zhuǎn)動(dòng)自己的腦袋，有時(shí)還要轉(zhuǎn)到后面”?？吹煤懿皇娣?。他的結(jié)論是：“要求

從空間和時(shí)間上廣泛反映所要認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)而把舞臺(tái)演出細(xì)分為許多片斷，這種做法到了一定階段就為戲劇

所不能接受，同時(shí)它又成了電影發(fā)展的起點(diǎn)?！薄皵z影機(jī)仿佛就是觀眾的機(jī)能高度發(fā)達(dá)的眼睛，為了盡可

能擴(kuò)大視野，這種眼睛能夠遠(yuǎn)離對(duì)象而達(dá)到任何一種距離；它也可以迫近最微小的細(xì)節(jié)，把全部注意力僅

僅集中于這一細(xì)節(jié)。這種眼睛能夠從任何一個(gè)空間點(diǎn)轉(zhuǎn)到另一個(gè)空間點(diǎn)，而且所有這些運(yùn)動(dòng)往后決不要求

觀眾在看電影時(shí)做出任何形體上的努力?！彪娪坝眉夹g(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時(shí)空處理的難題，它本身也就

具有了戲劇的性質(zhì)。

（節(jié)選自董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.生活方式和感知方式的改變帶來(lái)了戲劇演出環(huán)境和表現(xiàn)手段的改變，但用動(dòng)作和語(yǔ)言的形式來(lái)講述戲

劇性故事的基本特點(diǎn)始終未變。

B.電影中的遠(yuǎn)景和近景作用不同，遠(yuǎn)景能呈現(xiàn)龐大的場(chǎng)景，近景能呈現(xiàn)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，它們通過(guò)切、戈I、

淡、化等銜接方式組成了電影。

C.包括愛(ài)森斯坦在內(nèi)的藝術(shù)家們對(duì)蒙太奇進(jìn)行了多方面的探討，并逐漸總結(jié)出了各種蒙太奇組合方式，

如連續(xù)、交叉、對(duì)比、抒情等。

D.攝影機(jī)就像是觀眾的機(jī)能高度發(fā)達(dá)的眼睛，但又不同于人眼，它不僅能遠(yuǎn)離對(duì)象達(dá)到任何距離，還能

把全部注意力集中于一個(gè)細(xì)節(jié)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.普多夫金通過(guò)分析梅耶荷德的《森林》和奧赫洛普科夫的《四處奔逃》兩部電影，探討了電影鏡頭切

分與重組生活時(shí)空的方式。

B.《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》系統(tǒng)論述了蒙太奇理論的形式化傾向，其作者認(rèn)為電影藝術(shù)的完整性建立在拍攝

對(duì)象時(shí)空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上。

C.雖然愛(ài)森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》常被用來(lái)論述電影藝術(shù)的蒙太奇性質(zhì)，但其作者卻認(rèn)為蒙太奇只是

一種形式而非電影的全部。

D.艾倫?卡斯蒂在《電影的戲劇藝術(shù)》詳細(xì)論證了電影中的戲劇性問(wèn)題，他認(rèn)為電影始終以充滿(mǎn)動(dòng)作和

力量的形式體現(xiàn)人類(lèi)生活。

3.根據(jù)本文內(nèi)容，下列選項(xiàng)中關(guān)于戲劇與電影的關(guān)系表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.電影和戲劇都是用動(dòng)作和語(yǔ)言的形式來(lái)講述一個(gè)戲劇性故事。

B.電影要素和戲劇要素是相互作用的，電影的主導(dǎo)模式始終是戲劇的，即以充滿(mǎn)動(dòng)作和力量的、直接的

形式體現(xiàn)人類(lèi)生活。

C.二者均表現(xiàn)人生，評(píng)判人生，戲劇主要采取舞臺(tái)藝術(shù)的形式，而電影采用銀幕畫(huà)面的形式。

D.戲劇在時(shí)空處理上會(huì)有局限性，電影將會(huì)用技術(shù)手段來(lái)解決這一難題，其本身就具有戲劇的性質(zhì)。

4.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)“蒙太奇”理論及其特色的一項(xiàng)是（）

A.電影《臥虎藏龍》在呈現(xiàn)玉嬌龍心理層次詭謫復(fù)雜的特點(diǎn)，將其白天循規(guī)蹈矩的片段和晚上偷練武功

的鏡頭交叉在一起。

B.電影《愛(ài)樂(lè)之城》在保證男女主人公故事連貫性的同時(shí)，通過(guò)畫(huà)面的變化與組合來(lái)創(chuàng)造意境，從而獲

得充滿(mǎn)詩(shī)意的效果。

C.電影《夏洛特?zé)馈凡捎脮r(shí)空穿越的方式，講述了主人公夏洛意外重返青春后走上人生巔峰，但最終

又陷入絕望的故事。

D.電影《封神》采用平行敘述的方式，一面講述商紂王的暴虐無(wú)道、引發(fā)天譴的經(jīng)過(guò)，一面呈現(xiàn)質(zhì)子姬

發(fā)覺(jué)醒反抗的過(guò)程。

5.話劇《雷雨》即將翻拍成電影并打算沖擊中國(guó)電影華表獎(jiǎng)。請(qǐng)你結(jié)合材料給導(dǎo)演提出合適的建議。

【答案】1.B2.B

3.D4.C

5.①在呈現(xiàn)《雷雨》富有戲劇性的故事的基礎(chǔ)上，還要以銀幕畫(huà)面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家（導(dǎo)演）的人生感悟。

②利用電影蒙太奇手法，采用不同的鏡頭剪輯和組合畫(huà)面，使電影《雷雨》既有龐大的場(chǎng)景，也有展現(xiàn)人物

細(xì)節(jié)的近景與特寫(xiě)，更富有藝術(shù)感。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“它們通過(guò)切、戈以淡、化等銜接方式組成了電影”中的“它們”指代范圍縮小，原文是“這些鏡

頭”，“這些鏡頭”包括“遠(yuǎn)景”“近景和特寫(xiě)”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“其作者認(rèn)為電影藝術(shù)的完整性建立在拍攝對(duì)象時(shí)空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上”張冠李戴，“電影藝術(shù)的完整性

建立在拍攝對(duì)象時(shí)空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上”是安德烈?巴贊提出的觀點(diǎn)，而非《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》的作者提出

的觀點(diǎn)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷能力。

D.“將會(huì)用”時(shí)態(tài)錯(cuò)誤，文章最后寫(xiě)到“電影用技術(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時(shí)空處理的難題”，選項(xiàng)將已然

變未然。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“將其白天循規(guī)蹈矩的片段和晚上偷練武功的鏡頭交叉在一起”，可見(jiàn)電影《臥虎藏龍》采用交叉蒙太

奇；

B.“通過(guò)畫(huà)面的變化與組合來(lái)創(chuàng)造意境，從而獲得充滿(mǎn)詩(shī)意的效果”，可見(jiàn)電影《愛(ài)樂(lè)之城》采用抒情蒙

太奇。

C.陳述了《夏洛特?zé)馈返墓适鹿８?，“時(shí)空穿越的方式”是故事講述方式，并沒(méi)有將畫(huà)面進(jìn)行剪輯和拼

接；

D.“采用平行敘述的方式”，可見(jiàn)電影《封神》采用平行蒙太奇；

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

結(jié)合材料分析，材料的第一部分在講述戲劇和電影的相通性，電影需要保證其戲劇的內(nèi)核，展現(xiàn)藝術(shù)家關(guān)

于人生的獨(dú)特思考，文中說(shuō)“戲劇以舞臺(tái)藝術(shù)的形式，表現(xiàn)人生，評(píng)判人生；電影則以鏡頭攝取人生，以

銀幕畫(huà)面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的人生感悟”，可見(jiàn)，不能僅僅呈現(xiàn)《雷雨》富有戲劇性的故事，還要以銀幕

畫(huà)面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家（導(dǎo)演）的人生感悟。

第二部分著重分析了電影蒙太奇手法的構(gòu)成，可以通過(guò)蒙太奇的手法展現(xiàn)電影藝術(shù)，例如“電影是由一個(gè)

個(gè)長(zhǎng)短不等的鏡頭剪輯而成的”“遠(yuǎn)景能容得下千軍萬(wàn)馬；近景和特寫(xiě)則可以讓觀眾看得清人物動(dòng)作的細(xì)

節(jié)甚至一個(gè)眼神”，據(jù)此可知，利用電影蒙太奇手法，采用不同的鏡頭剪輯和組合畫(huà)面，既有龐大的場(chǎng)

景，也有展現(xiàn)人物細(xì)節(jié)的近景與特寫(xiě)，使之更富有藝術(shù)感。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本

苦惱

（俄）契訶夫

暮色昏暗。大片的濕雪在剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟城的一

層。車(chē)夫姚納?波達(dá)波夫周身雪白，像個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)。他那匹小馬也是一身

白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那種

花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的馬形蜜糖餅干。它多半也在想心思。

姚納和他的瘦馬已經(jīng)停在這里很久了。

“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人。姚納抖

動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……那個(gè)軍人坐上雪橇。車(chē)夫吧噠著嘴唇叫馬

往前走，那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑不決地向前邁步...

姚納回過(guò)頭去瞧著乘客，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇...

“什么？”軍人問(wèn)。

姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞說(shuō)出口：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子……這

個(gè)星期死了。7歲……”

“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”

姚納就又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭去看乘客，那軍人閉著

眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。

到維堡區(qū)后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來(lái)濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿(mǎn)身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)

去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……

人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個(gè)人又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。

“趕車(chē)的，到警察橋去！"駝子用破鑼般的聲音叫，“坐三個(gè)人……二十戈比！”

姚納嘴里吧噠了幾下。這點(diǎn)車(chē)錢(qián)是不公道的，不過(guò)他顧不上講價(jià)了……只要有主兒就行……

“好，走吧！”駝子還是用破鑼般的噪音說(shuō)，對(duì)著姚納的后腦勺噴氣。

“快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝

子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。駝子罵個(gè)不停，諂出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話。

正好他們的談話短暫地停頓一下，姚納再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的...那個(gè)....我的兒

子……”“所有人都會(huì)死！”駝子說(shuō)道，

“得了，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”

“那你就稍微鼓勵(lì)他一下給他一個(gè)脖兒拐！”姚納與其說(shuō)是感到，不如說(shuō)是聽(tīng)到他的后腦勺上啪

的一響。

“趕車(chē)的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)。

“我嗎？嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著……奇怪，一定

是死神弄錯(cuò)了……”

姚納回轉(zhuǎn)身，想講講兒子是怎樣死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。姚納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)

處。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)剛剛稍平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。姚納

不安而痛苦地打量街道兩旁穿梭不息的人群：在這人群中，難道真沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴嗎？然！而就

是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際，如果姚納的胸膛裂開(kāi)，那種苦

惱浪滾地涌出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界，這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不

見(jiàn)的軀殼里……

“回大車(chē)店去！”他想。

那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，姚納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐

邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灒?/p>

墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨?！袄系?，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這

個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……”姚納看著他，可是那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆

氣……他的兒子去世快滿(mǎn)一個(gè)星期了，他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事……“去看看馬

吧。”姚納想。

他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自

一人的時(shí)候是不能想的跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……

“你在吃草嗎？”姚納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好，吃吧，吃吧。既然我們連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都

沒(méi)掙到，那咱們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬

駒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。

姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了...

（有刪改）

文本二：

只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰

面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去

城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！毕蛄艘换鼗穑X(jué)得身上寒冷，尋思：”卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何

不去沽酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出

來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂

玉，迤迪背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

（節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚納講述自己的遭遇時(shí)話語(yǔ)不多且多用不連貫的短句，這既與他卑微的身份有關(guān)，也與他內(nèi)心深藏著

無(wú)邊的痛苦難以措辭有關(guān)。

B.姚納在喪子之后無(wú)處傾訴自己的痛苦，無(wú)人愿意真心傾聽(tīng)他的苦惱。其遭遇和魯迅《祝?！分械南榱?/p>

嫂有相似性。

C.軍人、三個(gè)年輕人和年輕的車(chē)夫與姚納雖然存在階級(jí)、階層的區(qū)別，但是他們都無(wú)視姚納的悲傷，不

能與他共情，可見(jiàn)人與人之間的冷漠。

D.林沖的“花槍”是作者精心設(shè)置的道具，如草料場(chǎng)林沖去沽酒“花槍挑著葫蘆”、山神廟“挺著花

槍”，花槍反復(fù)出現(xiàn)既映射出林沖的英雄氣，也代表了他的反抗精神。

7.下列對(duì)《苦惱》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)端的環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造了一個(gè)壓抑的環(huán)境氛圍，“幽靈”“瘦骨棱棱”“棍子般”等詞塑造了令人

憐憫的形象。

B.小說(shuō)既有對(duì)姚納的詳盡刻畫(huà)，也有對(duì)次要人物外貌、動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，形象鮮明生動(dòng)。

C.作者采用冷靜而客觀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，通過(guò)對(duì)比、對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等于法，深刻揭示小說(shuō)主題。

D.小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，所有內(nèi)容都緊緊圍繞著姚納深深的苦惱、傾訴苦惱的動(dòng)機(jī)和行為展開(kāi)，首尾互相呼應(yīng)

并形成對(duì)照。

8.《苦惱》《林教頭風(fēng)雪山神廟》中都多次寫(xiě)到“雪花”，請(qǐng)分析文章中下面兩處寫(xiě)到的雪花在文中的作

用。

暮色昏暗。大片的濕雪在剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一

層O

——《苦惱》

（林沖）拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤遍背著北風(fēng)而行。那

雪正下得緊。

——《林教頭風(fēng)雪山神廟》

9.有人說(shuō)“客觀的敘述、精簡(jiǎn)的白描和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分

析。

【答案】6.C7.B

8.①《苦惱》中的“雪花”營(yíng)造了冬季寒冷的氛圍，為下文“一身雪白”“雪把他和馬又涂成了白色”作鋪

墊（情節(jié)結(jié)構(gòu)）；②《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“雪”營(yíng)造了緊張的氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，襯托人物形象。

9.①客觀的敘述，作者采用第三人稱(chēng)對(duì)姚納的言行舉止和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行直接描寫(xiě)，并未體現(xiàn)自身的主觀評(píng)

價(jià)，創(chuàng)作手法客觀。

②精簡(jiǎn)的白描，小說(shuō)開(kāi)篇就以白描的手法刻畫(huà)人物形象，簡(jiǎn)潔凝練。

③熱烈的抒情，在姚納目送三個(gè)青年離開(kāi)后，作者以反問(wèn)發(fā)端，直抒胸臆，直接熱烈，深化了對(duì)人情冷漠

的舊制度的批判的主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“軍人、三個(gè)年輕人和年輕的車(chē)夫與姚納雖然存在階級(jí)、階層的區(qū)別”錯(cuò)誤。軍人、三個(gè)年輕人與姚納

存在階級(jí)的隔閡，但車(chē)夫和姚納屬于同一階層。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。

B.“也有對(duì)次要人物外貌、動(dòng)作和心理的刻畫(huà)”錯(cuò)誤，小說(shuō)對(duì)次要人物沒(méi)有心理刻畫(huà)。有外貌、言行舉止

的描寫(xiě)，如“三個(gè)年輕人走了過(guò)來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝”“鬼把你往哪帶?。客?/p>

趕！”“那軍人閉著眼睛”，但沒(méi)有對(duì)次要人物的心理描寫(xiě)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。

《苦惱》中“大片的雪花”“盤(pán)旋”“軟薄的一層”等環(huán)境描寫(xiě)，渲染了寒冷悲苦的氛圍，為小說(shuō)設(shè)置了

冷酷的背景，襯托主人公約納在茫茫人海中的孤獨(dú)與凄冷；同時(shí)作為文章的開(kāi)頭部分，也為下文做了鋪

墊，如下文寫(xiě)車(chē)夫“一身雪白”“那匹小馬也是一身白”，此外開(kāi)頭陰冷的環(huán)境也為下文寫(xiě)約納悲慘的命

運(yùn)做了暗示。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤遮背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊”，一個(gè)“緊”字寫(xiě)

出風(fēng)雪之大，營(yíng)造了緊張的氛圍，讓讀者對(duì)下面情節(jié)如何發(fā)展充滿(mǎn)期待；同時(shí)，這里對(duì)雪的描寫(xiě)，為下文

林沖的茅屋為大雪壓倒做了鋪墊，也為下文的風(fēng)雪山神廟埋下伏筆，從而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；大風(fēng)雪中林

沖聽(tīng)到陸虞侯等人密謀，不得不逼上梁山，風(fēng)雪的環(huán)境也進(jìn)一步烘托了林沖這一人物形象，烘托了林沖殺

敵報(bào)仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)風(fēng)格的能力。

客觀的敘述。小說(shuō)是以第三人稱(chēng)來(lái)敘述的，它的視角是比較客觀的，將情感隱藏在冷靜的、似乎不帶感情

色彩的敘述中，讓讀者自己去體會(huì)。這就形成了“客觀的敘述”。需要讀者自己去思考、判斷，創(chuàng)作手

法客觀。這樣寫(xiě)更能讓讀者感受到社會(huì)的冷漠和麻木，約納的痛苦無(wú)人傾聽(tīng)，無(wú)人關(guān)注；

精簡(jiǎn)的白描。文章開(kāi)篇就以白描的手法刻畫(huà)人物形象，“馬車(chē)夫約納?波塔波夫一身雪白。他佝僂著身

子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上……他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此”，對(duì)

約納等客時(shí)魂不守舍的“一動(dòng)不動(dòng)”的靜態(tài)描寫(xiě)以及開(kāi)始載客時(shí)“抖（搖）韁繩”“眼珠亂轉(zhuǎn)”的動(dòng)態(tài)描

寫(xiě)，一靜一動(dòng)，寥寥數(shù)筆，就準(zhǔn)確展現(xiàn)了約納內(nèi)心的苦惱，也為下文訴說(shuō)其喪子之痛作了鋪墊；

熱烈的抒情?！霸谶@人群當(dāng)中，難道真沒(méi)一個(gè)人愿意傾聽(tīng)他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)

注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開(kāi)，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似

乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見(jiàn)的軀殼里……”，

文章在寫(xiě)約納目送三個(gè)青年后，作者以反問(wèn)發(fā)端，熱烈的抒情，直接站出來(lái)代替約納直抒胸臆，直接而熱

烈，借此揭示出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系

的自私、冷漠，深化了對(duì)人情冷漠的舊制度的批判的主題。

二、古詩(shī)文閱讀（共43分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（共4小題，8分）

io.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的解釋全郡正確的一項(xiàng)是（）

A.楚人一炬，可性焦土（可惜）/勝負(fù)之契（天數(shù)，命運(yùn)）/為秦人積威之所知（脅迫，挾持）

B.能克終者蓋寡（能夠）/冀君實(shí)或加恕也（被）/音不知其所之也（遙遠(yuǎn)得蹤跡全無(wú)）

C.率賂秦耶（率先）/箱速禍焉（開(kāi)始）/不任惇鳥(niǎo)向往之至（小，用作自稱(chēng)的謙辭）

D.廊腰繆回，檐牙高啄（縈繞）/辟邪說(shuō)，摩壬人（排斥）/于反覆不宜鹵莽（一遍又一遍，多次重復(fù)）

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.全部正確。句意：楚項(xiàng)羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。/勝負(fù)的天數(shù)。/被秦人積

久而成的威勢(shì)所脅迫。

B.見(jiàn)：代指“我”，放在動(dòng)詞前表示對(duì)“我”如何。句意：能夠堅(jiān)持到最后的很少。/希望您看后或許能

諒解我吧。/無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。

C.率，全都、一概；始，才。句意：難道全部是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？/才招致了禍患。/內(nèi)心不勝仰慕至極！

D.難，責(zé)難；反覆，指書(shū)信往返。句意：走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥(niǎo)嘴向高處啄著。/駁

斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人。/在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率。

故選Ao

11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的活用情況完全相同的一項(xiàng)是（）

A年秦者秦也摯來(lái)于秦期恭而不心服

B.不念居安思危燕趙之收題蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)定

C.長(zhǎng)橋臥波，未云何尤以常浮斯民楚人一炬，可憐焦土

D.后人哀之而不鑒之必固其根本六王畢，四海一

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。

A.族，名詞作動(dòng)詞，滅族。輦，名詞作狀語(yǔ)，乘輦車(chē)。貌，名詞作狀語(yǔ)，表面上。句意：滅亡秦國(guó)的是秦

國(guó)。/乘輦車(chē)來(lái)到秦國(guó)。/表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。

B.安，形容詞作名詞，安逸的環(huán)境。收藏，動(dòng)詞作名詞，收藏的金玉珍寶等物。完，形容詞作動(dòng)詞，保

全。句意：如果不在安逸的環(huán)境中想著危難。/燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉。/因?yàn)樗麄兪チ藦?qiáng)有力的外援，不

能單獨(dú)保全。

C.龍，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)龍。膏澤，名詞作動(dòng)詞，施恩惠。焦土，名詞作動(dòng)詞，化為焦土。句意：長(zhǎng)橋臥

水上，沒(méi)有起云怎么出現(xiàn)了龍？/施恩惠給人民。/楚項(xiàng)羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦

土。

D.鑒，名詞的意動(dòng)用法，以……為鑒。固，形容詞使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固。一，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。句

意：如果后人哀悼他卻不把他作為借鑒來(lái)吸取教訓(xùn)。/一定要穩(wěn)固它的根底。/六國(guó)滅亡了，全國(guó)統(tǒng)一了。

故選Co

12.下列加點(diǎn)詞的古今含義完全相回的一項(xiàng)是（）

A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其恨本一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

B.思厥先胃專(zhuān)下而從六國(guó)破亡之故事

C.傲物則骨肉為行路刺客不行，良將猶在

D.竭誠(chéng)則胡越為7使瓦縫拳拳多于周身之帛縷

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.根本：古義，樹(shù)木根；今義，指事物的本質(zhì)。氣候：古義，天氣冷暖；今義，一個(gè)地區(qū)的氣象概

況。句意：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根基。/就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而天氣冷暖卻截

然不同。

B.祖父：古義，祖輩和父輩；今義，父親的父親。故事：古義指舊事、先例；今義則是指真實(shí)的或虛構(gòu)的

用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)。句意：想想他

們的祖輩父輩。/降低身份追隨六國(guó)滅亡的前例。

C.行路：古義，不相干的路人；今義，走路。不行：古義，沒(méi)有出發(fā)；今義，不可以、不被允許，不中

用，不好，接近死亡。句意：傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。/如果燕國(guó)的刺客沒(méi)有去刺殺

秦王，趙國(guó)的良將李牧還活著。

D.古今同義。一體：一個(gè)整體。參差：長(zhǎng)短、高低不齊的樣子。句意：竭盡誠(chéng)意待人，那么彼此隔絕的

胡、越也會(huì)結(jié)成一個(gè)整體。/瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多。

故選D。

13.下列各句的句式與“洎牧以讒誅”完全拒回的一項(xiàng)是（）

A.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒議法度而修之于朝廷

B.終必不蒙見(jiàn)察戍卒叫，函谷舉

C.所操之術(shù)多異故也一人之心，千萬(wàn)人之心也

D.秦人不暇自哀則眾何為而不洶洶然

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

“洎牧以讒誅”是被動(dòng)句，意思上的被動(dòng)。句意：等到李牧因讒言被誅殺。

A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”“議法度而于朝廷修之”。句意：雖然可以用

嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們，用聲威震懾他們。/公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改。

B.被動(dòng)句?！耙?jiàn)”表被動(dòng)；意思上的被動(dòng)。句意：最終也必定不被您所諒解，/戍邊的士兵一聲喊叫，函

谷關(guān)就被攻克。

C.判斷句，“也”表判斷。句意：（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　?一個(gè)人的

意愿，也就是千萬(wàn)人的意愿啊。

D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“秦人不暇哀自”“則眾為何而不洶洶然”。句意：秦人來(lái)不及哀嘆自己。/

那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？

故選B。

（二）課外文言文閱讀（共5小題，16分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

管子日：“見(jiàn)其可，說(shuō)之有證；見(jiàn)其不可，軍之有形。賞罰信于所見(jiàn)，雖所不見(jiàn)，其敢為之乎？見(jiàn)其

可，說(shuō)之無(wú)證；見(jiàn)其不可，惡之無(wú)形。賞罰不信于所見(jiàn)，而求所不見(jiàn)之外，不可得也?！?/p>

或日：廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨(dú)處，曾、史之所使也。觀人之所肅，非行情也。且君上者，

臣下之所為飾也。好惡在所見(jiàn)，臣下之飾奸物以愚其君，必也。明不能燭遠(yuǎn)奸、見(jiàn)隱微，而待之以觀飾

行，定賞罰，不亦弊乎？

（節(jié)選自《韓非子?難三》）

材料二

貞觀十三年，太宗謂侍臣日：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)

也。能安天下者，唯在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)。日復(fù)一日，無(wú)得人之理。今欲令人自

舉，于事何如？”魏征對(duì)日：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜

能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉。”

貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏日：“國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見(jiàn)其人,何

哉？蓋言之是也，行之非也。言之足，則出乎公道，行之非，則涉乎邪徑。是非相亂，好惡相攻。所愛(ài)雖

有罪，不及于刑；所惡雖無(wú)辜，不免于罰。此所謂‘愛(ài)之欲其生，惡之欲其死'者也。或以小惡棄大善，

或以小過(guò)忘大功。此所謂君之賞不可以無(wú)功求，君之罰不可以有罪免者也。賞不以勸善罰不以懲惡而望邪

氐丕惑其可得乎?若賞不遺疏遠(yuǎn)，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，考事以正其名，猜名以求

其實(shí)，則邪正莫隱，善惡自分。然后取其實(shí)，不尚其華，處其厚，不居其薄，則不言而化，期月而可知

矣。若徒愛(ài)美錦，而不為民擇官，有至公之言，無(wú)至公之實(shí)，愛(ài)而不知其惡，憎而遂忘其善，徇私情以近

邪佞，背公道而遠(yuǎn)忠良，則雖夙夜不息，勞神苦思，將求至理，不可得也。”書(shū)奏，甚嘉納之。

（節(jié)選自《貞觀政要?擇官》）

14.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

賞不以A勸B善C罰D不以E懲惡F而望邪G正不惑H其可得乎

15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.惡，文中指“厭惡”，與《諫太宗十思疏》“則思正身以黜惡”中的“惡”詞性不同。

B.舉，文中指“舉薦”，與《阿房宮賦》“成卒叫，函谷舉”中的“舉”意思不同。

C.是，文中指“正確”，與《答司馬諫議書(shū)》“是而不見(jiàn)可悔故也”中的“是”意思相同。

D.其實(shí)，文中指“它的實(shí)際情況”，與《六國(guó)論》“其實(shí)百倍”中的“其實(shí)”意思相同。

16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人認(rèn)為如果君王只根據(jù)自己看到的確定好惡，那么臣下掩飾自己的奸邪言行來(lái)愚弄君主也就是必然

的了。

B.太宗想讓人才自我舉薦，魏征認(rèn)為愚昧之人無(wú)自知之明，讓其自我推薦反而會(huì)助長(zhǎng)世上追名逐利的浮

薄風(fēng)氣。

C.魏征引用《論語(yǔ)》“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死”，其目的是提醒唐太宗要有明辨是非能力。

D.魏征認(rèn)為要想邪惡無(wú)處藏身，善惡涇渭分明，賞罰人才就不可親疏有別，考察官員應(yīng)秉持公平仁義。

17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見(jiàn)其人。

18.關(guān)于賞罰，管仲和魏征各自看法的側(cè)重點(diǎn)有何不同？

【答案】14.CFH

15.C16.C

17.國(guó)家想要提拔忠良之士，斥退無(wú)才無(wú)德之人，已經(jīng)有十多年了，只是聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，卻看不到這樣的

實(shí)際行動(dòng)和相應(yīng)的人。

18.管仲和魏征在賞罰問(wèn)題上的側(cè)重點(diǎn)有所不同，管仲更注重賞罰的誠(chéng)信和正義性，以及法治思想的貫徹;

而魏征則更強(qiáng)調(diào)賞罰的分明、公平以及對(duì)賢才的賞識(shí)和重用。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果獎(jiǎng)賞不能用來(lái)鼓勵(lì)善行，懲罰不能用來(lái)懲治惡行，卻希望邪正分明，這可能嗎？

“勸善”和“懲惡”是兩個(gè)并列的動(dòng)詞短語(yǔ)，分別作為“賞”和“罰”的目的，所以“賞不以勸善”“罰

不以懲惡”是兩個(gè)并列句子，中間CF處斷開(kāi)；

“其可得乎”是一個(gè)獨(dú)立的反問(wèn)句，從“其”前H處斷開(kāi)。

故選CFHo

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。動(dòng)詞，厭惡；/名詞，惡人。句意：厭惡它要有所顯露，給予懲罰。/就要想到使自身端正來(lái)斥退奸

惡之人。

B.正確。舉薦；/被攻占。句意：現(xiàn)在我想讓人才自我舉薦。/戍邊的士卒吶喊起來(lái)，函谷關(guān)被攻占。

C.錯(cuò)誤。形容詞，正確；/動(dòng)詞，意思是“認(rèn)為……正確”。意思不同。句意：說(shuō)起來(lái)正確。/認(rèn)為這樣做是

對(duì)的，看不出有什么值得悔改的地方。

D.正確。句意：根據(jù)名分來(lái)探求它的實(shí)際情況。/它的實(shí)際情況多到百倍。

故選Co

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“其目的是提醒唐太宗要有明辨是非能力”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“此所謂君之賞不可以無(wú)功求，君之罰不可

以有罪免者也”可知，魏征是想提醒唐太宗要賞罰分明。

故選C。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“進(jìn)”，提拔；“退”，斥退、罷免；“徒”，僅僅，只；“語(yǔ)”，說(shuō)法。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料一可知，管仲認(rèn)為，在治理國(guó)家時(shí)，賞賜要重視誠(chéng)信。這意味著在給予獎(jiǎng)賞時(shí)，必須確保獎(jiǎng)賞的

公正性和可信度，讓民眾信服并感到公平。管仲在齊國(guó)確立了一套賞罰制度，這套制度明確了法律的神圣

不可侵犯性，以及賞罰分明的重要性。他強(qiáng)調(diào)，在法律面前人人平等，執(zhí)行法令時(shí)要公正無(wú)私。

根據(jù)材料二可知，魏征強(qiáng)調(diào)賞罰的分明和公平，即獎(jiǎng)賞和懲罰都要有明確的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，不能偏袒或冤枉

任何一方。他認(rèn)為，只有賞罰分明，才能確保社會(huì)的公正和穩(wěn)定。他認(rèn)為，國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)太平和繁榮，關(guān)

鍵在于任用賢才。因此，對(duì)于賢能之人，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞和重用。

綜上所述可知，管仲更注重賞罰的誠(chéng)信和正義性，以及法治思想的貫徹；而魏征則更強(qiáng)調(diào)賞罰的分明、公

平以及對(duì)賢才的賞識(shí)和重用。

參考譯文：

材料一,：

管仲說(shuō)：“君主看到合法的事，喜歡它要有所證明，給予獎(jiǎng)賞；看到非法的事，厭惡它要有所顯露，給

予懲罰。對(duì)于親眼目睹的事情，賞罰能夠兌現(xiàn)。即使有察見(jiàn)不到的，誰(shuí)還敢胡作非為呢？看到合法的事，雖

然喜歡卻沒(méi)有獎(jiǎng)賞作為證明；看到非法的事，雖然厭惡卻沒(méi)有懲罰作出表示。對(duì)于親眼目睹的事，賞罰都不

守信用，卻要求查出看不到的違法行為，那是不可能的?！?/p>

有人說(shuō)：大庭廣眾和嚴(yán)肅場(chǎng)合，大家都會(huì)表現(xiàn)得很肅敬；私室獨(dú)居，即便曾參、史腦也會(huì)輕慢隨便。僅

注意人們肅敬的場(chǎng)合，就得不到行為的全部真情。再說(shuō)作為君主，臣下在他面前總要掩飾自己的。只憑自己

所見(jiàn)斷定好惡，臣下掩飾自己的奸邪行為來(lái)愚弄君主，就是必然的了。君主的明察不能洞悉遠(yuǎn)處的壞人和隱

蔽的壞事，卻要根據(jù)看到的偽裝行為去對(duì)待臣下，決定賞罰，不也是弊病嗎？

材料二：

貞觀十三年，唐太宗對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)太平之后必然會(huì)有大亂，大亂之后必然又復(fù)歸太平。

大亂之后，就是太平之運(yùn)了。能夠安定天下的人，關(guān)鍵在于任用賢才。你們不了解誰(shuí)是賢才，我又不能遍

識(shí)天下人。這樣日復(fù)一日，就沒(méi)有得到賢才的道理?，F(xiàn)在我想讓人才自我舉薦，你們看怎么樣呢？”魏征

回答說(shuō)：“能了解別人的人是智者，能了解自己的人是明者。了解別人尚且不容易，了解自己就更難了。

而且愚昧無(wú)知的人，往往夸大自己的長(zhǎng)處，掩飾自己的短處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)浮華不實(shí)之風(fēng)，因此不能讓他們

自己舉薦自己?！?/p>

貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏說(shuō)：“國(guó)家想要提拔忠良之士，斥退無(wú)才無(wú)德之人，已經(jīng)有十多年了，只是

聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，卻看不到這樣的實(shí)際行動(dòng)和相應(yīng)的人。這是為什么呢？大概是因?yàn)檎f(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)

難。說(shuō)起來(lái)正確，就是出于公心；做起來(lái)錯(cuò)誤，就是走了邪路。是非混淆，好惡相攻。君主所喜愛(ài)的人即使

犯了罪，也不施加刑罰；君主所厭惡的人即使沒(méi)有罪，也難免受罰。這就是人們所說(shuō)的'喜愛(ài)他時(shí)，就希望

他活著；厭惡他時(shí)，就希望他死去’。有時(shí)因?yàn)樾〉倪^(guò)錯(cuò)就拋棄了別人的大優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)因?yàn)樾〉倪^(guò)失就忘記

了別人的大功勞。這就是說(shuō)君主的獎(jiǎng)賞不可以沒(méi)有功勞就給予，君主的懲罰不可以因?yàn)橛凶锞兔獬?。如果?jiǎng)

賞不能用來(lái)鼓勵(lì)善行，懲罰不能用來(lái)懲治惡行，卻希望邪正分明，這可能嗎？如果獎(jiǎng)賞時(shí)不遺漏疏遠(yuǎn)的人，

懲罰時(shí)不偏袒親近和顯貴的人，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，考核事情來(lái)訂正它的名分，根據(jù)名分來(lái)探求

它的實(shí)際情況，那么邪惡和正直就無(wú)法隱藏，善良和邪惡自然分開(kāi)。然后取其實(shí)質(zhì)，不崇尚浮華，依據(jù)它的

厚重，不依據(jù)它的淺薄，這樣不用說(shuō)話就可以實(shí)現(xiàn)教化，一個(gè)月之后就可以見(jiàn)到效果了。如果只是喜愛(ài)華美

的絲織品，而不替百姓選拔官員，有最公正的話，卻沒(méi)有最公正的事，喜愛(ài)一個(gè)人卻不知道他的缺點(diǎn)，厭惡

一個(gè)人就忘記了他的優(yōu)點(diǎn)，徇私情而親近奸邪小人，背離公道而疏遠(yuǎn)忠良之士，那么即使早晚不懈怠，費(fèi)盡

心思，要想求得最好的治國(guó)之道，也是不可能的。”奏疏呈上后，唐太宗十分贊許并采納了他的建議。

（三）古詩(shī)詞閱讀（共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

詠月①

王安石

追隨落日盡還生②，點(diǎn)綴浮云暗又明。

江有蛟龍山虎豹③，清光雖在不堪行。

魚(yú)兒

王安石

繞岸車(chē)?guó)Q水欲乾，魚(yú)兒相逐尚相歡。

無(wú)人挈④入滄江去，汝死哪知世界寬。

【注】①《詠月》作于實(shí)施變法之中或之后，《魚(yú)兒》也作于這一時(shí)期。②盡還生：指月亮晦而復(fù)

明。③蛟龍、虎豹，這里借指守舊勢(shì)力。④挈；帶，領(lǐng)。

19.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詠月》詩(shī)沒(méi)有直接描繪月形，反而通過(guò)其他意象的組合托襯月的存在，營(yíng)造日落月生、晦明難辨的

情境。

B.《詠月》詩(shī)表面寫(xiě)月的變化、運(yùn)行，實(shí)則有所寄寓；“清光”象征作者本人，“浮云”等則借指守舊

勢(shì)力。

C.《魚(yú)兒》詩(shī)借魚(yú)所處之水將干的形勢(shì)暗喻北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，以“相歡”的魚(yú)兒暗指尚未意識(shí)到危機(jī)

的眾人。

D.《魚(yú)兒》詩(shī)以“汝死哪知世界寬”的結(jié)語(yǔ)警示井底蛙式不知變通的守舊黨，寓深意于物象，為改革興

變?cè)鰟?shì)。

20.在某種程度上，作品是作者個(gè)人精神意志的反映。王安石前期的詠物詩(shī)更注重借物比附內(nèi)在思考與精

神風(fēng)貌，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【答案】19.B20.①《詠月》通過(guò)其他意象的組合托襯月的存在，渲染復(fù)雜莫測(cè)的氛圍，暗喻朝堂晦澀

駁雜的局勢(shì)面貌，又借浮云、蛟龍、虎豹喻指詩(shī)人處境的艱難兇險(xiǎn)，呈現(xiàn)出改革變法期的繁難與艱澀。

②《魚(yú)兒》借魚(yú)所處之水將干的情況暗喻北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，以此警誡北宋統(tǒng)治者現(xiàn)實(shí)環(huán)境的危急，以“哪

知世界寬”警示井底蛙式不知變通的守舊黨，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

B.“‘清光’象征作者本人”錯(cuò)誤。“清光”指月光，象征君王或新法。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

《詠月》詩(shī)沒(méi)有直接描繪月形，反而通過(guò)其他意象的組合托襯月的存在，營(yíng)造日落月生、晦明難辨的情

境，渲染復(fù)雜莫測(cè)的氛圍，暗喻朝堂晦澀駁雜的局勢(shì)面貌；寫(xiě)在月的萬(wàn)里清光之下，該是何等舒暢！然

而，由于山有虎豹，江有蛟龍，我們卻不敢自由地行走，不能充分地享受這良宵。那些浮云，那些蛟龍虎

豹，無(wú)非是在改革之中或糊涂、或險(xiǎn)惡的人們，指詩(shī)人處境的艱難兇險(xiǎn)，呈現(xiàn)出改革變法期的繁難與艱

澀，曲折地表現(xiàn)出實(shí)施變法過(guò)程中痛苦體驗(yàn)。

《魚(yú)兒》寫(xiě)繞岸車(chē)響水即將干涸，水里的魚(yú)兒仍在追逐嬉戲不知災(zāi)難將臨。詩(shī)借魚(yú)所處之水將干的形勢(shì)暗

喻北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，以“相歡”的魚(yú)兒暗指尚未意識(shí)到危機(jī)的眾人，以此警誡北宋統(tǒng)治者現(xiàn)實(shí)環(huán)境的危

急；“汝死哪知世界寬”寫(xiě)死的時(shí)候都不知道外面世界的寬闊。詩(shī)人悲憫?hù)~(yú)兒任人擺布的命運(yùn)，也痛心它

們不懂得未雨綢繆，更是見(jiàn)識(shí)短淺，甚至不如井底之蛙，只看見(jiàn)眼前，根本不了解外面的世界有多么精

彩。警示井底蛙式不知變通的守舊黨，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

（四）名句默寫(xiě)（每空I分，共10分）

21.完成下列填空

（1）《諫太宗十思疏》的“十思”中告誡君王興建要適可而止的一句是：；告誡

君王游樂(lè)要有限度的一句是：=

（2）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以“,”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守

派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

（3）《阿房宮賦》中，“,”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明

星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。

（4）《阿房宮賦》中將反問(wèn)與對(duì)比融為一體，批判秦人揮霍他人點(diǎn)滴積累起來(lái)的財(cái)富的句子是：

（5）《六國(guó)論》中蘇洵認(rèn)為用割讓土地的方法求得安寢的方法只能解決一時(shí)的問(wèn)題，解決不了根本問(wèn)

題，這是因?yàn)椋骸?"。

【答案】①.將有作則思知止以安人②.樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度③.名實(shí)已明④.而天下

之理得矣⑤.明星熒熒⑥.開(kāi)妝鏡也⑦.奈何取之盡錨銖⑧.用之如泥沙⑨.諸侯之

地有限⑩.暴秦之欲無(wú)厭

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：如“度”“熒”“錨銖”“侯”等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共15分）

（-）（共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

彩票買(mǎi)來(lái)了，誰(shuí)拿著呢？我們村里的合作事業(yè)有個(gè)特點(diǎn)，誰(shuí)也不信任誰(shuí)。經(jīng)過(guò)三天三夜的討論，還是

交給了三姥姥，年高雖不見(jiàn)得必有德，可是卻底手腳不利落，不至私自逃跑。

直到開(kāi)彩那天，大家誰(shuí)也沒(méi)睡好覺(jué)。以我自己說(shuō),得了頭彩——還能不是我們得嗎？！——就分兩

萬(wàn)，這兩萬(wàn)怎么花？買(mǎi)處小房，好，房的地點(diǎn)，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買(mǎi)房子，還是作買(mǎi)賣(mài)

好，于是鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、形式、種類(lèi)，怎么賺錢(qián)，賺了錢(qián)以后怎樣發(fā)展，又是半夜。天上的星星,河邊的水

泡，都看著象洋錢(qián)。清晨的雞鳴，夜半的蟲(chóng)聲，都說(shuō)著“五十萬(wàn)”。偶爾睡著，手按在胸上，夢(mèng)見(jiàn)一堆現(xiàn)

洋壓在身上，連氣也出不得！特意買(mǎi)了一付骨牌，為是隨時(shí)打卦。打了破卦，不算，另打；于是打的都是

好卦，財(cái)是發(fā)準(zhǔn)了。

開(kāi)獎(jiǎng)了。報(bào)上登出前五彩，沒(méi)有我們背熟了的那一號(hào)。房子，鋪?zhàn)印S著汗全走了。等六彩七彩

吧，頭五獎(jiǎng)沒(méi)有，難道還不中個(gè)小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄幾塊做件夏布大衫也不壞。

于是一邊等著六彩七彩的揭露，一邊重讀前五彩的號(hào)數(shù)，替得獎(jiǎng)的人們想著怎么花用的方法，未免有些羨

妒，所以想著想著便想到得獎(jiǎng)人的樂(lè)極生悲，也許被錢(qián)燒死，自己沒(méi)得也好，自然自己得獎(jiǎng)也不見(jiàn)得就燒

死。無(wú)論怎說(shuō)，心中有點(diǎn)發(fā)堵。

（節(jié)選自老舍《買(mǎi)彩票》）

22.下列句子中的“到底”與文中加點(diǎn)的“到底”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我們要把戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，把革命進(jìn)行到底。

B.秋天到底是秋天，空氣中都彌漫著豐收的味道。

C.他語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)了這么半天，到底要說(shuō)什么？

D.戰(zhàn)風(fēng)沙，斗烈日，我們到底把大壩建成了。

23.某校文學(xué)社“大師推介”活動(dòng)準(zhǔn)備以老舍為核心人物制作宣傳海報(bào)，擬撰寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“片言

振聾日貴，平中露奇，傳大時(shí)代紛紛擾擾”，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，選擇最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)（）

A.著作最謹(jǐn)嚴(yán)，小處見(jiàn)大，刻老百姓歡歡喜喜

B.寸楷含幽默，笑里帶諷，記小人物點(diǎn)點(diǎn)滴滴

C.只言刺貪虐，喜間含悲，錄新潮流洋洋灑灑

D.片語(yǔ)淬白俗，和中有愛(ài)，寫(xiě)舊紅塵平平常常

【答案】22.B23.B

【解析】

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

原文的意思是“畢竟”。

A.到盡頭。

B.畢竟。

C.用在疑問(wèn)句中，表示深入探問(wèn)。

D.表示經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)過(guò)程最后出現(xiàn)某種結(jié)果。

故選B。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生概括文意以及擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。

首先結(jié)合上聯(lián)“片言振聾耳貴，平中露奇，傳大時(shí)代紛紛擾擾”，從對(duì)仗的角度考慮，”著作最謹(jǐn)嚴(yán)”同

“片言振聾耳貴”不對(duì)仗，前者為主謂結(jié)構(gòu)，后者為主謂賓結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)。

根據(jù)“仄起平收”的原則，下聯(lián)最后一字應(yīng)為平聲，“灑”為仄聲，排除C項(xiàng)。

根據(jù)《買(mǎi)彩票》內(nèi)容可知，本文語(yǔ)言通俗易懂，風(fēng)趣幽默；本文的內(nèi)容描寫(xiě)的是普通小人物面對(duì)彩票時(shí)的

眾生相，重在批判諷刺。故“刺貪虐”從內(nèi)容上與原文不一致，排除C項(xiàng)。

“和中有愛(ài)”從內(nèi)容上和風(fēng)格上與原文不一致，排除D項(xiàng)。

B.“含幽默”“笑里帶諷，記小人物點(diǎn)點(diǎn)滴滴”同文章內(nèi)容及風(fēng)格均一致。

故選B。

（二）（共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

索緒爾認(rèn)為：“語(yǔ)言符號(hào)具有任意性?！闭Z(yǔ)言只不過(guò)是人們?cè)诮煌^(guò)程中約定俗成的一種社會(huì)符號(hào)，

沒(méi)有特定的表現(xiàn)規(guī)律和表達(dá)方式，①帶有主觀性是非常有可能的。語(yǔ)境的不同和人的主觀性會(huì)讓

不同的社會(huì)符號(hào)表達(dá)出同一個(gè)語(yǔ)義，②同一個(gè)社會(huì)符號(hào)也可能有多個(gè)不同的含義，所以語(yǔ)言中

句子的歧義現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。例如，“他不好說(shuō)話”就不只有一種理解方式。③如何消解這種歧義

現(xiàn)象呢？有學(xué)者引入了“認(rèn)知語(yǔ)境”這一概念。認(rèn)知語(yǔ)境是一種“心理構(gòu)建體”，不僅包括交際時(shí)話語(yǔ)的

上下文、物質(zhì)環(huán)境等具體語(yǔ)境因素，④包括一個(gè)人的知識(shí)因素,如已知的事實(shí)、假設(shè)、信念以及

一個(gè)人的認(rèn)知能力。當(dāng)句子處于一定的語(yǔ)境中時(shí)，聽(tīng)話人可以憑借一定的語(yǔ)境知識(shí)和自身的百科知識(shí)，運(yùn)

用推理，來(lái)理解話語(yǔ)含義，⑤消解歧義。當(dāng)然，歧義也并非都是不好的。在文學(xué)作品或社會(huì)交際

等語(yǔ)言使用場(chǎng)合，人們⑥會(huì)有意識(shí)地使用歧義以達(dá)到某種特定的修辭效果和語(yǔ)用目的,這種語(yǔ)言

的藝術(shù)也被稱(chēng)為“積極歧義”。

24.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①②③④⑤⑥

A于是同時(shí)/還因而便

B所以/但是而且那么常常

C那么甚至因此/進(jìn)而就

D因此而那么也從而往往

A.AB.BC.C