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文檔簡介
高一語文
本試卷共150分,考試時間150分鐘。
注意事項:
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑?;?/p>
答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在試卷上無效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上首屈一指的語言大師。在中國語文由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史性
變革過程中,魯迅的文學(xué)語言起到了橋梁和示范作用,具有無與倫比的審美意義。他極其重
視中國語文的新生,把語言文字改革提高到了關(guān)系民族興衰存亡的高度。他呼吁現(xiàn)代人要將
自己的思想直白、真實地表達(dá)出來,以打破舊中國萬馬齊喑的沉悶局面。他字斟句酌,爐火
純青,把文字的功能和魅力發(fā)揮到了極致。他還是文體創(chuàng)造的先鋒:不僅創(chuàng)造了雜文這種新
型的散文體裁,而且他的小說幾乎每篇都有新的形式和格局,從不重復(fù)自己。因此,魯迅的
不少代表作成為大、中、小學(xué)的傳統(tǒng)教材,滋潤著一代又一代人的心田。
經(jīng)典作品的審美意義和認(rèn)識意義是恒定的,而其現(xiàn)實意義卻是流動的,具有跨越時空的
巨大潛能。重讀魯迅文本,應(yīng)該回應(yīng)現(xiàn)實生活中人們普遍關(guān)注的迫切問題,使其在時代發(fā)展
和民族復(fù)興過程中不斷彰顯出思想和藝術(shù)的魅力。只有這樣做,才能使魯迅在走向大眾的過
程中保持旺盛的生命力。
魯迅曾將致力于國民性的改造作為自己的創(chuàng)作宗旨,以拯救中華民族的靈魂為急務(wù)。他
在廣泛剖析國民性負(fù)面因素的基礎(chǔ)上得出結(jié)論,認(rèn)為最需要灌輸?shù)牡赖掠^念是“誠與愛”。
這種對“最理想的人性”的呼喚,不僅在當(dāng)時具有普適意義,而且同樣切中當(dāng)今時弊。因為
現(xiàn)代社會既需要市場經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)支撐,也需要與之相適應(yīng)的道德要素的價值支撐。如果缺少
了“誠”與“愛”,市場經(jīng)濟(jì)就會出現(xiàn)信用污染,而這種污染比環(huán)境污染更加嚴(yán)重。對于這
個問題的嚴(yán)重性,大家都有切身感受。
對于塑造新型的民族性格,魯迅提出了他的正面主張。在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文
中,魯迅明確提出了三點:一、耐勞作的體力;二、純潔高尚的道德;三、廣博自由能容納
新潮流的精神。這其實就指明了德、智、體全面發(fā)展的方向?,F(xiàn)代社會競爭激烈,生活節(jié)奏
加快,沒有健全的體魄就無法承受工作的重負(fù),這就是所謂“健康第一”?,F(xiàn)代社會又是一
個知識更新、信息爆炸的社會,沒有容納新潮流的精神,就會因循守舊,故步自封,最終成
為時代的落伍者。道德追求也就是應(yīng)有的信仰追求、理想追求。現(xiàn)代社會是“依法治國”和
“以德治國”雙軌并行的社會,法律是不能觸碰的立身行事的底線,道德是一種沒有上限的
人格追求。“純潔高尚”是一種境界,在社會主義初級階段,并非每個人都能通達(dá)。但是,
《詩經(jīng)》中有一句詩說得好,“高山仰止,景行行止”。所以每個人都應(yīng)該對“純潔高尚的
道德”有一種景仰之情、向往之心,這也就是精神文明建設(shè)的崇高目標(biāo)。
我們肯定魯迅作品的現(xiàn)實意義,但必須看到魯迅作品都有其特定的時代性,它不可能回
應(yīng)并解決現(xiàn)實生活中面臨的一切具體問題。閱讀魯迅作品最大的現(xiàn)實功效是什么?我的回答
是三個字:“學(xué)做人!”魯迅是中國底層民眾的忠實代言人,他的一生是為現(xiàn)代中國人的生
存、溫飽和發(fā)展而吶喊的一生,他的“道德準(zhǔn)則”是“損己利人”,“在生活的路上,將血
一滴一滴的滴過去,以飼別人,雖自覺漸漸瘦弱,以為快活”,這種無私奉獻(xiàn)的精神,在物
欲橫流的當(dāng)下無疑是一種寶貴的精神資源。魯迅又是一個充滿智慧的人,他嫻熟地掌握和運
用了歷史唯物主義和辯證法,他對于革命、權(quán)力、人道、暴力等復(fù)雜難解的問題都能作出正
確的分析和判斷。郁達(dá)夫說:“當(dāng)我們見到局部時,他見到的卻是全面。當(dāng)我們熱衷去掌握
現(xiàn)實時,他已經(jīng)把握了古今與未來。”所以,讀魯迅的書,最根本的目的應(yīng)該是學(xué)習(xí)魯迅的
立場、觀點和方法,像他那樣生活,像他那樣做人。我想這也就是閱讀魯迅經(jīng)典最大的現(xiàn)實
意義。
(選自陳漱渝《我們今天何以要閱讀魯迅?》,有刪改)
材料二:
魯迅一生耗費精力最大的,便是探尋什么是理想的人性、國民劣根性的根源何在之類的
問題。他的小說與雜文最動人心魄的地方,便在這里。近幾年,當(dāng)人們直面現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的
時候,國民性問題作為一個未完成的課題,便自然地在藝術(shù)領(lǐng)域中被再次呈現(xiàn)出來。
讀一讀各式的新鄉(xiāng)土小說、民風(fēng)民俗色彩十分濃郁的地域小說,都有類似的思路。賈平
凹、劉恒、陳忠實、陳建功諸人,在自己的世界里,時常流露著對國人靈魂凝視時的無奈。
印象較深的,是王蒙的《活動變?nèi)诵巍贰D谴髿獍蹴绲奈幕絾?,對中國人心理性格的勾勒?/p>
讓人感受到魯迅雜文中的冷峻。王蒙試圖寫出中國兒女的魂魄來,當(dāng)他無情地剝脫著人性的
外衣時,他是不是也進(jìn)入了“哀其不幸、怒其不爭”的境地?還有賈平凹,他對魯迅研究論
著的熱心和關(guān)注,絕不亞于一些學(xué)者。在靈魂的深處,他或許更喜愛魯迅吧!讀一讀他近年
的小說,在古雅的氛圍與中原古風(fēng)的韻致里,是不是也有魯迅鄉(xiāng)土小說式的慘烈?當(dāng)他陷入
中年人的絕望時,我從其灰色的目光中,似乎也感受到一絲魯迅的憂郁。
這類文化色調(diào)濃郁的審美凝視,自20世紀(jì)80年代以來,從未間斷過。張煒、張承志等
個性色彩十分濃厚的人,何嘗不也有著這類思路?”寫出民族的靈魂來”,幾乎成了一代人
的信條。我從20世紀(jì)末眾多文人相似的精神走向中,看到了“未完成的魯迅”在當(dāng)代的意
義。
魯迅的價值不僅顯示在他的同時代里,更重要的是在后來歲月中的不朽的延續(xù)。中國要
進(jìn)入現(xiàn)代文明,欲解決人的現(xiàn)代化的問題,首先便是人的靈魂要更新。魯迅最早看到了這一
障礙。沒有任何一個人,像他那樣深刻、那樣猛烈地揭示了中國國民的劣根性。然而這樣的
聲音在古老的中國,顯得那樣弱小。當(dāng)代有良知的作家,幾乎都意識到了魯迅精神在當(dāng)代的
價值。當(dāng)無數(shù)個為解決國民性問題而奮斗的詩人、小說家艱難地在文化之旅中攀登的時候,
我常常被這一代久未泯滅的良知所打動。
(選自孫郁《在魯迅的余影里》,有刪改)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A.時代的發(fā)展會賦予經(jīng)典作品新的現(xiàn)實意義,其審美價值和思想價值會不斷更新。
B.最理想的人性包含誠與愛,它不僅在魯迅時代缺乏,即便在今天也是稀缺品質(zhì)。
C.魯迅具有洞察力,面對復(fù)雜問題能夠由此及彼、通古見今,作出正確分析和判
斷。
D.王蒙、賈平凹等在小說中表達(dá)“哀其不幸、怒其不爭”之情,體現(xiàn)對人性的憂思。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.魯迅作品之所以成為學(xué)校傳統(tǒng)教材,是因為其文學(xué)語言具有無與倫比的審美能力。
B.閱讀魯迅作品最主要的目的不是解決現(xiàn)實中的具體問題,而是獲取精神上的資源。
C.魯迅塑造新型民族性格的三點主張,契合今天德智體全面發(fā)展的方向,具有先進(jìn)性。
D.國民性的問題經(jīng)由魯迅作品引發(fā)人們思考,又經(jīng)由當(dāng)代有良知的作家得以深入探討。
3.下列選項,不適合作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是(3分)
A.魯迅說:巨大的建筑,總是一木一石疊起來,我們何妨做做這一木一石呢?我時常
做些零碎事,就是為此。
B.魯迅指出:中國書雖有勸人入世的話,也多是僵尸的樂觀;外國書即使是頹唐和厭
世的,但卻是活人的頹唐和厭世。
C.魯迅的《一件小事》啟迪人們要看到車夫一類底層人的愛心與擔(dān)當(dāng),以此反省所謂
知識分子的自私與渺小。
D.魯迅的《拿來主義》從送去主義寫起,先破后立,在嬉笑怒罵、妙趣橫生中抨擊時
弊,顯示高超的批判藝術(shù)。
4.同樣談到魯迅作品的現(xiàn)實意義,兩則材料的側(cè)重點有何不同?(4分)
5.班級舉行“《祝福》讀后談”活動,請結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)習(xí)這篇小說的現(xiàn)實意義。(4
分)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6?9題。
回身掌
馬笑泉
這天夜里,他夢見了師父。師父維一個高髻,穿著道袍,只管打坐,也不理會他。他跪
了許久,師父才拿起拂塵,往他腦袋上打了一下。這一下把他打醒了。
下午他準(zhǔn)備站樁時,突然聽到長班在院里喊:“薛師傅,您有客人。”他傾聽了一下腳
步聲,連忙打開門,那人已上了臺階,看到他便站住了,圓臉上露著笑意。他快步迎上去,
喚了聲大師兄,便不知道說什么好,眼睛微微泛紅。
“我還以為你不記得我了?!?/p>
“怎么會呢?怎么會呢?”
“那到了京城怎么不來見我?”
“我不知道您回來了?!?/p>
“嗯。那是二師弟沒跟你說,回頭我去罵他。不過你也沒給機(jī)會讓他說。”
他沒吭聲,把大師兄讓進(jìn)房中。
大師兄一邊看著他倒茶,一邊說:“看你比過去穩(wěn)重多了。”
“您的修為,我們可都趕不上。”
大師兄呵呵大笑,“聽說你現(xiàn)在長能耐了,快露一手,讓師兄瞧瞧?!?/p>
他應(yīng)了聲好,身子陡然塌下去,等暴漲起來的時候,人已站在長凳的另一邊,對著大師
兄拱拱手。
好!”大師兄說,“你的身法已經(jīng)練到神變的地步,單論這個,我和二師弟都不及你。”
“大師兄,論功夫,我和他一向都不及您。許久不見,您也露一手讓我開開眼界?!?/p>
大師兄喝了口茶,走到開闊地,哼了一聲,打出一記半步崩拳。整間房都抖了一下。那
頂瓜皮小帽直射而上,落下來時,大師兄身形稍動,不偏不歪回到他頭上。
他鼓起掌來,說:“這就是沖冠力?。 ?/p>
大師兄點點頭,落座后拈起顆花生搓了一下,一?;ㄉ示蛷椷M(jìn)他嘴里。
他望著大師兄,滿眼都是欽佩,還有親近。方才他這記半步崩拳,前崩開碑,后蓄滿弓,
上頂沖冠,下踵掀地,腰胯還擰著股巨力,功力和打法都已到了極致。既然大師兄回來了,
論資格論功夫,本門應(yīng)該由他主持才對,怎么二師兄還占著那個位子?這般想著,他愈發(fā)覺
得二師兄有可恨之處。
“大師兄,師父他老人家呢?”
“他出家了,在終南山修行呢。”
他一愣,隨后喃喃地說:“他真的出家了?!?/p>
“你也聽說了?”
“我昨晚夢見他了,在個道觀里?!?/p>
“嗯,師父由武入道,在塵世留的這些技藝,就靠我們傳下去了?!?/p>
“你們當(dāng)年為什么要走呢?你還記得庚子年的事嗎?”
“記得,那年京城亂成一鍋粥,老佛爺也跑到西安去了。”
“是啊,洋鬼子進(jìn)來了,到處燒殺搶掠,師父看不下去,每晚帶著我出去,看到落單的
洋鬼子,上去就是一刀,有時碰到兩三個,眨眨眼也解決了?!?/p>
他瞪大眼睛,愣了好一會兒,才說:“怎么不叫我?”
“這事危險得緊,洋鬼子手里有槍,慢一拍都不行。最怕的就是驚動大部隊,圍上來就
難得脫身。你和二師弟那會兒功夫還不老成,這么兇險的事,只有帶上我。后來太后和洋鬼
子議和,師父知道雖然事情做得隱蔽,以防萬一,還是得出去避避。臨走時跟二師弟說了緣
由。師父要他一切忍讓為先,千萬別出頭,還特意叮囑他看好你,然后帶著我出去了?!?/p>
“您回來就該您主事,怎么他還坐在那?”
“這不關(guān)二師弟的事,他都讓過我好幾回了。我說臨別前師父又叮囑了,本門以后就由
他主持,有什么難了的事,我再出面?!?/p>
“師父怎么這樣安排?您都是跟他出生入死的人了?!?/p>
“二師弟少年老成,善于斡旋,師父不在這些年,很多麻煩事他都不動聲色化解了,這
也是大能耐。師父就是看準(zhǔn)了他有這個能耐,才把本門交給他打理?!?/p>
“理是這個理,但我還是覺著您委屈了?!?/p>
“不委屈。我就是個武癡,那些應(yīng)酬的事攤到我頭上,還真是委屈我了。師父是不會虧
待任何人的,他恩準(zhǔn)我自開一派?!彼难劬λ查g大亮起來,說:“師父真是沒虧待您,您
也擔(dān)得起。”“你知道師父怎么說你嗎?”
他把身子往前湊了湊。實際上,哪怕坐在屋外,大師兄的話,他也能聽得一字不落?!皫?/p>
父說,咱師兄弟三個,你靈性最足,能出變化,將來也會自開一派?!?/p>
他眼睛更亮了,反復(fù)品咂這評說。
“你說,你還犯得上跟二師弟煙氣嗎?”
他沉默片刻:“要不,不用旁人在場,就您盯著。”
“你還是放不下啊。這招我也盤算過,還是不妥。你想想,你練到了神變,二師弟練出
了氣勁,只要動手,誰都不敢留手。不留手,敗的一方不死也得重傷,勝的也好受不到哪去。
師父好不容易調(diào)教出三個弟子,一下折損了兩個,你還要我在旁邊看著,是要我看得吐血???”
他耳根燒了起來,半晌不說話。
“我問你,他當(dāng)初打你那一招,還記得嗎?”
“回身掌?!薄八綍r用得多嗎?”
“少?!?/p>
“他用虎撲掌也能把你放出去,這招他當(dāng)時就練到家了,比回身掌穩(wěn)妥,你說說,他怎
么就不用?”
他咬著下唇,瞅著大師兄。
“他是在告訴你,還等著你回來呢?!?/p>
“他就非得把我打跑嗎?”
“他那性子,比師父還謹(jǐn)慎。覺得你老是鬧,不消停,干脆逼你到外面轉(zhuǎn)幾年,最穩(wěn)妥。
這不,現(xiàn)在皇上的龍椅都快坐不穩(wěn)了,師父那點事,也沒人追究了?!?/p>
他陷入長久的沉默。
“師父說雖然要改朝換代了,但咱們武行當(dāng)大興。這不,二師弟這些年也沒閑著,本門
在京城是越來越旺了,前一陣天津要成立國術(shù)館,出錢的人跟二師弟商量,想請本門派高手
去主持。二師弟跟我商量了,就讓你去主持?!?/p>
這時天色漸暗,他的眼睛卻仿佛能把一室照亮。大師兄和師父的話合在一起,把他的心
放得很大。那回身一掌印在胸口的恥辱,變得很小,小得有點可笑。
他站起來,向大師兄拱手鞠躬,說:“謝謝大師兄栽培?!?/p>
大師兄笑呵呵地說:“那邊催得急,明天我和二師弟就送你過去。”
他怔了一怔,說:“有您陪著就行了?!?/p>
“你還跟他恨氣?”
“不是膽氣。您跟他說,等我在天津站穩(wěn)腳跟了,再回來看他。”
“這樣也好。你們不在拳上爭輸贏,那就比比誰把本門功夫傳得廣,傳得遠(yuǎn)?!?/p>
他用力點點頭,露齒一笑,這笑容比他的眼神還亮。
(有刪改)
6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)
A.初次見面,大師兄埋怨他“到了京城怎么不來見我",要去罵二師弟,從中可以看
出大師兄與兩位師弟感情很好。
B.他愿意在大師兄面前展示武功,既說明他對自己的武功充滿信心,也說明他雖然與
大師兄分開多年,但毫無芥蒂。
C.庚子年間,師父只帶大徒弟出去殺敵,是因為其他兩位徒弟功夫不過硬,也因為小
徒弟的性子急,容易出事。
D.聽了大師兄解釋二師兄用回身掌的原因,他“陷入長久的沉默”,說明之前的誤會
至此已經(jīng)完全消除。
7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.小說開頭寫他夢見師傅“把他打醒了”的情節(jié)頗具暗示意味,與文末他不再與二師
兄,區(qū)氣形成呼應(yīng)。
B.第二段他“傾聽”腳步聲后“連忙打開門”“快步迎上去”等細(xì)節(jié),既表明他重情
重義,也說明他功力深厚。
C.畫線處“不過你也沒給機(jī)會讓他說",大師兄看似調(diào)侃的語言點出兩位師弟的微妙
關(guān)系,為后文他修復(fù)裂痕做鋪墊。
D.小說把二師兄回身一掌帶給他的“恥辱”與其“放得很大”的心進(jìn)行對比,生動地
展示出他思想上的變化。
8.小說三次寫到他的眼睛發(fā)亮,分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)?請簡要分析。(6
分)
9.小說主要通過人物對話來推進(jìn)敘述,這樣寫有哪些好處?請簡要分析。(6分)二、
古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
張孝祥,字安國,歷陽烏江人。讀書過一目不忘,下筆頃刻數(shù)千言。年十六,領(lǐng)鄉(xiāng)書,
再舉冠里選。紹興二十四年,廷試第一??脊僖讯ㄌ睥俟诙嗍浚⑾榇沃?。高宗讀垠策皆秦
檜語,于是擢孝祥第一,而填第三。諭宰相曰:“張孝祥詞翰俱美。”先是,上之抑垠而擢
孝祥也,秦檜已怒,既知孝祥乃祁之子,祁與胡寅厚,檜素憾寅,于是風(fēng)言者誣祁有反謀,
系詔獄。檜死,魏良臣密奏散獄釋罪,遂以孝祥為秘書省正字②。初對,首言乞總攬權(quán)綱以
盡更化之美。又言:“官吏忤故相意,并緣文致,有司觀望鍛煉而成罪,乞令有司即改正。”
又言:“王安石作《日錄》,一時政事,美則歸己。故相信任之專,非特安石。臣懼其作《時
政記》,亦如安石專用己意,乞取已修《日歷》詳審是正,黜私說以垂無窮?!睆闹?除
知撫州年未三十蒞事精.確老于州縣置所一丕及°孝宗即位,知平江府。事繁劇,孝祥剖決,庭
無滯訟。屬邑大姓為奸利;孝祥捕治,籍其家得谷粟數(shù)萬。明年,吳中大饑,迄賴以濟(jì)。張
浚自蜀還朝,薦孝祥,召赴行在。孝祥既素為湯思退所知,及受浚薦,思退不悅。孝祥人對,
乃陳:“二相當(dāng)同心黝力,以副陛下恢復(fù)之志,且靖康以來惟和戰(zhàn)兩言,遺無窮禍,要先立
自治之策以應(yīng)之?!睆?fù)言:“用才之路太狹,乞博采度外之士以備緩急之用?!鄙霞沃?。會
金再犯邊,孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職。復(fù)集英殿修撰、知靜江府,治有
聲績,復(fù)以言者罷。俄起知潭州,為政簡易,時以威濟(jì)之,湖南遂以無事。復(fù)待制,徙荊湖
北路安撫使。以疾卒,年三十八。孝宗惜之,有用才不盡之嘆。孝祥俊逸,文章過人,尤工
翰墨,嘗親書奏札,高宗見之,曰:“必將名世。”
(選自《宋史?張孝祥傳》,有刪減)
[注]①填:秦檜的孫子秦填。②秘書省正字:古代官職名,主要在秘書省從事文字勘正
工作。
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂
黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
尋除A知撫州B年未三十C蒞事D精確E老于F州縣者G所不及。
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)
A.厚,深厚,指關(guān)系親密,與《庖丁解牛》“以無厚入有間”中“厚”的意思不同。
B.鍛煉,文中指羅織罪名、陷人于罪,與現(xiàn)在“鍛煉能力”中的“鍛煉”意思不同。
C.緩急,偏義復(fù)詞,與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中“出入”用法相同。
D.名,文中指名聲、名氣,與《答司馬諫議書》“尤在于名實”中“名”的意思相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)
A.在廷試中,張孝祥因文辭和書法俱美,獲得高宗提拔,力壓眾士人,這招致秦檜的
不滿。
B.張孝祥以王安石作《日錄》為鑒,建議校對故相的《時政記》,以免出現(xiàn)不符事實
的內(nèi)容。
C.張孝祥擔(dān)任平江知府時,處事果決利落,他依法逮捕轄區(qū)非法獲利的大姓,抄沒
其家產(chǎn)。
D.張孝祥從政期間數(shù)次被罷免官職,但他能力突出,三十八歲因病去世后,孝宗深為
惋惜。
13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)俄起知潭州,為政簡易,時以威濟(jì)之,湖南遂以無事。(4分)
(2)洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。(《六國論》)(4分)
14.張浚推薦張孝祥,湯思退不悅,張孝祥表達(dá)了怎樣的看法?請簡要概括。(3
分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面王勃的兩首詩,完成15?16題。
山中
長江悲已滯,萬里念將歸。
況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。
羈春
客心千里倦,春事一朝歸。
還傷北園里,重見落花飛。
15.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.《山中》首句為山中眺望之景,“滯”字既寫江水停滯不動,也暗指詩人滯留此地。
B.《山中》將悲情融入向晚秋風(fēng)、紛飛黃葉中,余韻悠長,“況屬”二字強(qiáng)化了情感。
C.《羈春》“重見落花飛”句,照應(yīng)標(biāo)題,情景交融,揭示詩人無可奈何的人生困境。
D.兩首詩情感相似而意境有所不同,相比而言《山中》落寞凄婉,《羈春》則顯開闊。
16.兩首詩都寫到“歸”,但意蘊不同,請簡要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)周邦彥《蘇幕遮》兩句“,”用擬人手法生動別致地烘
托出雨后新晴之歡。
(2)古詩詞中常常以草木寄托物是人非、朝代興亡之感,如王安石《桂枝香?金陵懷
古》中的“,
(3)魏征在《諫太宗十思疏》中,通過“,”兩句的對比,
闡明誠心待人和傲視別人的不同結(jié)果。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成18?20題。
入梅的第一天,天邊開始——雨意。①這樣的季節(jié),陰晴不定,風(fēng)雨是斷難預(yù)料的。
此刻的江南,時令恰自繽紛,枇杷、榜李方才落幕,楊梅、香瓜立馬應(yīng)市,水蜜桃隨即也開
始采摘了,一個月里熱鬧得跟——似的。②但是什么都不耐持久,稍縱即逝,又均乖巧委
婉,懂得智取,它們規(guī)避同臺,輪番上陣。③但是這第一波的日川桃本地人并不看重,個頭
小不說,吃口也不靈。只有再等上半個月,白鳳桃上了市,人們心中那才會叫一聲“水蜜桃”:
七八兩一枚那還不算頂大,熟透的桃子雙手一搓,整張皮都撕得下來,汁液指縫往下
淌,在腕口——住,粘得住手指,聞得見蜜糖的香味。④最好的桃子其實也不在大小,四
五兩足矣,指甲挑破一點皮,倒過來握手一擠,桃汁頃刻流滿一杯。瞧著外地人捧住一只日
川桃,在那里啃得嘖嘖稱美,本地人是真心有點看不上。不過,.江南初夏的節(jié)候急促,…就像
二一只一熟透的水蜜桃,―你還沒來程及接任」它一二噬二的二吏旦然挖成工二迂注■水
18.,依次填入文中橫線處的詞語,最準(zhǔn)確的一項是(3分)
A.醞釀車輪戰(zhàn)停
B.飄灑走馬燈沿掛
C.飄灑車輪戰(zhàn)沿停
D.醞釀走馬燈順掛
19.,“這一點,像江南的人。”這句話在文中的位置,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)
A.①B.②)C.③)D.④
20.文中畫波浪線的句子表達(dá)頗為生動有趣,請簡要分析。(5分)
(二)語言文字運用II(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成21?22題。
火災(zāi)來臨時,植物有一個重要任務(wù)就是保護(hù)繁殖體。很多植物演化出一種特性,它們的
種子被保護(hù)在木質(zhì)的果實或球果內(nèi),成熟后并不立即開裂,只有在高溫烘烤后才會開裂并釋
放內(nèi)部的種子。即使樹冠枝葉在火災(zāi)中遭受較大損傷,a,植物就可以成功繁
衍后代。
①一二般在二■次火災(zāi)發(fā)生后,燒掉地面上的大部分可燃物,短期內(nèi)難以再次起火,②有些
植物種子就利用這個時期萌發(fā)生長。③在那些火災(zāi)頻發(fā)的地區(qū),火已經(jīng)成為不可或缺的當(dāng)?shù)?/p>
Q態(tài)系統(tǒng)元翥之一。石金雇工屬治親一樣,善不如疏,扃人們試圖人為名制%情獎工家事段
,選病生態(tài)系統(tǒng).的健鼠…計劃性火燒b,也在野生動物的保加中有應(yīng)用價值。
例如,計劃性火燒可以有效增加草本植物的多樣性和生物量,降低木本植物的高度,為梅花
鹿的采食提供更多選擇。利用計劃性火燒創(chuàng)建各種類型生境的鑲嵌分布,對梅花鹿的生存和
繁衍是相當(dāng)有利的。由上所述,植物對火的適應(yīng)可謂是八仙過海,各顯神通。有人會想到:
既然植物能夠適應(yīng)火,而且火是增進(jìn)生物多樣性的原因之一,c?答案當(dāng)
然是否定的。耐火植物如今的適應(yīng)性特征是在與周期性火災(zāi)長期共存的過程中產(chǎn)生的,超過
限定規(guī)模的火災(zāi)會對生態(tài)系統(tǒng)造成毀滅性打擊。特別是近年來的氣候變化和人類活動使山火
發(fā)生更加頻繁,森林植物正面臨更大的風(fēng)險。
21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,
每處不超過15個字。(6分)
22.文中畫波浪線的句子有三處錯誤,請指出序號并修改。可以改變語序、少量增刪詞
語,但不得改變原意。(3分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)
《紅樓夢》第四十八回中,黛玉在教香菱學(xué)寫詩時,說道:“你們因不知詩,所以見了
這淺近的就愛,一入了這個格局,再學(xué)不出來的。你若真心要學(xué),我這里有《王摩詰全集》,
你且把他的五言律讀一百首,細(xì)心揣摩透熟了;然后再讀一、二百首老杜的七言律;次再李
青蓮的七言絕句讀一、二百首。肚子里先有了這三個人作了底子,然后再把陶淵明、應(yīng)場,
謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是詩翁
了!”
上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。
要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800
字。
參考答案:
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
1.(3分)C(A.“其審美價值和思想價值會不斷更新”錯,曲解文意;B.“稀缺品質(zhì)”
錯,無中生有;D.前句說法過于絕對)
2.(3分)A("是因為……”錯,強(qiáng)加因果)
3.(3分)B(材料一觀點在文末,“讀魯迅的書,最根本的目的應(yīng)該是學(xué)習(xí)魯迅的立
場、觀點和方法,像他那樣生活,像他那樣做人”。B.體現(xiàn)魯迅時代有局限性的觀點,不適
合今天社會發(fā)展)
4.(4分)材料一從魯迅作品閱讀者的角度,側(cè)重談魯迅作品對當(dāng)下人們的思想和價
值觀影響;材料二從藝術(shù)傳承者的角度,側(cè)重談魯迅作品中的國民性問題對后人文藝創(chuàng)作的
深遠(yuǎn)影響。(每點2分)
5.(4分)①小說充分發(fā)揮文字的揭示和教化功能,以精準(zhǔn)的語言描摹了祥林嫂從充
滿活力到悲慘死去的過程,為今天的文學(xué)創(chuàng)作提供榜樣;②小說批判了封建思想奴役下國民
麻木、無知、冷漠的劣根性,促使今天的人們在深刻的反省中更新靈魂;③小說中作為知識
分子的“我”,同情底層民眾,尋找拯救民眾的路徑,這種探求精神,對于當(dāng)代青年具有啟
示意義。(每點2分,答出任意兩點即可)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,18分)
6.(3分)D(“他的誤會至此已經(jīng)完全消除”錯)
7.(3分)B(“功力深厚”錯)
8.(6分)①第一次是他聽到師父恩準(zhǔn)大師兄自開一派,他為大師兄沒有被虧待而高
興;②第二次是他聽到師父對自己的評價,他為師父對自己寄予厚望而興奮;③第三次是他
明白了二師兄的良苦用心,自己也有了用武之地,為未來發(fā)展而振奮。(每點2分)
9.(6分)①在對話問答中,清晰展示師兄弟間從心存怨氣到化解怨氣的過程,巧妙
地推動情節(jié)發(fā)展。②交代背景信息,豐富小說主題。以庚子年混亂、改朝換代等大事為背景,
凸顯愛國主題。③突出人物的性格特點,如他的爭強(qiáng)好勝、大師兄的顧全大局、二師兄的忍
讓、師父的知人善任等在對話
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