遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期初考試語(yǔ)文模擬試題 （原卷版）

遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年度上學(xué)期期初考試模擬試題

高二語(yǔ)文

命題范圍：必修下冊(cè)試卷難度：中檔

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)

系。

藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得

高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩(shī)、宋詞，

背誦古文，精研魯迅、王國(guó)維、馮友蘭等的著作，他說(shuō)：“這些書看起來(lái)與我后來(lái)研究的數(shù)學(xué)沒(méi)有什么關(guān)

系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來(lái)的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長(zhǎng)受周邊環(huán)境的影響，歷

史上未曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)大科學(xué)家在沒(méi)有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢?jiàn)，在求索未知的階

梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)

突破，離不開(kāi)想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技

強(qiáng)國(guó)的征程上。無(wú)論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無(wú)論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解

決方案，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹(shù)立

科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來(lái)豐富的源頭活水。

（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）

材料二：

科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺(jué)與堅(jiān)守。愛(ài)

國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精

神財(cái)富，更是全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)科技發(fā)展史，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，科

技成就的取得都離不開(kāi)科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、不斷精進(jìn)的精神支撐。

儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會(huì)秩序?yàn)榧喝危哉蝹惱?、道德倫理為主要研究?duì)象。儒學(xué)

的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識(shí)論?！睹献幼至x疏證》中

有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說(shuō)，雖然心可以支配感官，但卻

不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識(shí)和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初

期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判

了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點(diǎn)和凹面鏡成倒像的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并借此批駁了《酉陽(yáng)雜俎》所

謂“海翻則塔影倒”的說(shuō)法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。

道學(xué)也深刻地影響著中國(guó)文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的

核心概念?！暗馈睂?duì)自然規(guī)律的依循、對(duì)“法天貴真”的尊崇以及相對(duì)主義中的認(rèn)識(shí)論對(duì)中國(guó)的科學(xué)家精

神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實(shí)有性，力求探索宇宙萬(wàn)物的根本。在

《周易》中，有與無(wú)、長(zhǎng)與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對(duì)立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆

的，這表明了道學(xué)對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握

對(duì)象世界這一問(wèn)題?！胺ㄌ臁?，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽?！胺ㄌ熨F真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動(dòng)

的目的高度一致，也是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對(duì)主義對(duì)科學(xué)家精神的影響

也頗為深厚。相對(duì)主義主要表現(xiàn)在齊萬(wàn)物、齊是非、齊物我三個(gè)方面，對(duì)客觀科學(xué)認(rèn)識(shí)事物本身具有重要

價(jià)值。

理性、求真在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛(ài)國(guó)則在五四運(yùn)動(dòng)之后有更為集中的表現(xiàn)。一方

面，”創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新

精神為改革開(kāi)放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家

精神最鮮明的稟賦，但愛(ài)國(guó)是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記

指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精

神”?？茖W(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過(guò)科技

強(qiáng)國(guó)來(lái)維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)

持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的

創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)于年的華夏文明

一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對(duì)中國(guó)科學(xué)家精

神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時(shí)代科學(xué)家精神所獨(dú)有的文化基因。

（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時(shí)代科學(xué)家精神的文化基因》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。

B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識(shí)論與懷疑精神，為我國(guó)歷代科學(xué)研究提供精神支撐。

C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個(gè)方面，是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。

D.以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。

B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。

C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評(píng)論，使論證更有說(shuō)服力。

D.新時(shí)代科學(xué)家應(yīng)堅(jiān)持科技強(qiáng)國(guó)、科學(xué)報(bào)國(guó)，為民族復(fù)興和強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，正是音樂(lè)賦予我無(wú)邊想象力。

B.數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)：豐富的文學(xué)歷史知識(shí)幫助我開(kāi)拓思路，加深我對(duì)數(shù)學(xué)的理解。

C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過(guò)論文答辯要先背過(guò)《老子》和《論語(yǔ)》。

D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”。

4.請(qǐng)從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩，運(yùn)用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說(shuō)明。一

種精神用一個(gè)事跡說(shuō)明即可。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研才人的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

捕鼠⑶

遲子建

入冬以來(lái)，哈爾濱也落了幾場(chǎng)雪。不過(guò)都是小打小鬧的，沒(méi)怎么存住。①而昨夜的雪，卻是大動(dòng)干

戈，把哈爾濱殺得白茫茫的。街邊的榆樹(shù),本來(lái)還命懸一線似的，將三兩片枯葉當(dāng)金幣一樣吊著，大雪這

個(gè)天賊一來(lái)，它們立刻嚇軟了腿，哆嗦著墜地了。而野地里那些筷子般長(zhǎng)的瑟縮的荒草，再想打悲秋這張

牌，也是不可能的了，過(guò)膝的大雪生生把它們的幽怨埋住了。大雪后的哈爾濱是什么樣子呢？如果在烏鴉

眼里，一定是三張剛出鍋的面餅。埠頭區(qū)那張大些，新城區(qū)的中不溜兒，而傅家甸稍小一些。②不過(guò)最小

的這張面餅，像是撒了黑芝麻。因?yàn)榇笱┻^(guò)后，一個(gè)令人驚恐的消息傳遍了這里；鼠疫來(lái)了。人們無(wú)法安

生呆在屋子里，紛紛抄著袖子走向街頭，一探究竟。

傅家甸成立了防疫衛(wèi)生局，在各區(qū)域內(nèi)下派衛(wèi)生醫(yī)士和巡警，發(fā)現(xiàn)此類病者，一律厲行隔離。同時(shí)號(hào)

召大家捕捉老鼠，切斷疫源。

聽(tīng)說(shuō)官府為了鼓勵(lì)百姓滅鼠，捉一只老鼠，獎(jiǎng)勵(lì)銅錢五分。金蘭想自己閑著也是閑著，不如和黃貓捉

老鼠，掙一分是一分。她在客棧的各個(gè)角落下了捕鼠夾，然后把黃貓圈在灶房，讓它一意捕鼠。黃貓已經(jīng)

習(xí)慣了捉到老鼠就把它消滅掉?？扇缃癯缘衾鲜?，等于吃掉了錢，金蘭不許。她一旦從門縫覷見(jiàn)黃貓捉住

老鼠，就趕緊沖進(jìn)去將其奪下。黃貓憤怒地豎起胡子，嘴嘴叫著，不明白為什么該吃的東西，卻突然不讓

吃了。

黃貓有了抵觸情緒，捕鼠就沒(méi)有熱情了。金蘭晚上睡覺(jué)，能聽(tīng)見(jiàn)灶房的老鼠窸窸窣窣地響了。早晨起

來(lái)，不是發(fā)現(xiàn)竹籃的干糧被糟蹋了大半，就是看見(jiàn)案板上的肉被啃得面目皆非。而且老鼠故意氣她似的，

將米粒似的黑屎遺留在灶臺(tái)上。一想起它們享用了一夜的珍像美味后，清晨鼓著圓溜溜的肚子回窩睡覺(jué)

了，金蘭就為貓的怠工大為惱火。她捉住黃貓，掐它的脖子，想著嚇唬嚇唬它，它就不敢對(duì)橫行的老鼠袖

手旁觀了。哪想到她教訓(xùn)黃貓的時(shí)候，被推門而至的翟役生撞見(jiàn)了。

做太監(jiān)的，在人群中，還是覺(jué)得孤單吧，他們特別喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗做個(gè)伴，翟役生也不例外。他初來(lái)傅

家甸時(shí)，懷中抱著的，就是一只雪白的貓。白貓懶于捉老鼠，被翟役生養(yǎng)得肥嘟嘟的，娘娘一樣供著。有

一日它享用魚骨，一不小心，粗大的魚骨竟然卡在喉嚨，只一會(huì)兒的工夫，就斷氣了。沒(méi)了心愛(ài)的白貓，

翟役生就把心思轉(zhuǎn)移到黃貓身上，每次回到客棧，只要帶了吃的，總先喂給它。

翟役生見(jiàn)黃貓被金蘭掐得四爪亂蹬，以為金蘭要置它于死地，照著她的背就是一拳。金蘭一個(gè)超超，

黃貓就此脫身。

“我再晚回來(lái)一步，你是不是要吃貓肉了？”翟役生扯著公鴨嗓大叫。

“吃貓肉了又怎的？”金蘭說(shuō)，“我不讓它吃耗子，它還來(lái)脾氣了，不捉了！這兩天耗子在灶房造反

了，你就一點(diǎn)沒(méi)聽(tīng)到？”

“你不讓它吃，你吃？”翟役生不平地說(shuō)。

金蘭說(shuō)：“再怎么的，我也不會(huì)吃那玩意兒呀，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)死耗子如今能換錢么？”

翟役生說(shuō)：“換什么錢啊，都是瞎傳。你出去看看，家家抓的死耗子，都扔外面了。你要是有本事?lián)Q

成錢，不用在家和貓爭(zhēng)嘴，街上撿去吧！”

翟役生雖然個(gè)子不高，但他的手和腳，卻出奇的大，也出奇的靈巧。他不但會(huì)糊燈籠，還會(huì)給自己補(bǔ)

襪子。金蘭對(duì)翟役生為什么出宮，一直心存疑慮。她也問(wèn)過(guò)他，在里面呆著有吃，有喝，何苦出來(lái)吃了上

頓沒(méi)下頓的？翟役生只說(shuō)他想家，就出來(lái)了。再問(wèn)他在里面是做什么的，③翟役生只回一句：“嗨，做這

個(gè)的，不都是伺候人嗎？”再無(wú)第二句話。按照金蘭的揣測(cè)，翟役生極有可能犯了什么錯(cuò)，受了刑罰才被

趕出來(lái)。他右腿斷過(guò)，留有傷疤。在金蘭想來(lái)，那條腿絕不會(huì)像翟役生說(shuō)的那樣，是在門檻跌折的，而是

被人打斷的。但凡雨雪的前夜，翟役生總能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，因?yàn)樗菞l傷腿會(huì)疼。

夜里，金蘭正睡著，忽然聽(tīng)到有老鼠的動(dòng)靜。她想，灶臺(tái)下只有一個(gè)紅蘿卜，就啃去吧?？闪罱鹛m沒(méi)

有想到的是，當(dāng)她忍不住，要進(jìn)廚房看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)瞿役生已到那里，④只見(jiàn)他忽然抽出手，縱身?yè)湎蛟?/p>

臺(tái)，眨眼間，老鼠已被他罩在掌下。他縱身捕鼠的姿態(tài)，簡(jiǎn)直就是一只活靈活現(xiàn)的貓！當(dāng)?shù)砸凵乓貙?/p>

那只還吱吱叫著的灰老鼠提起來(lái)的時(shí)候，金蘭驚異不已地說(shuō)：“真沒(méi)想到，你還有這本事！”

翟役生沖口而出：“好幾年不干這個(gè)了，沒(méi)想到一逮還能逮?。≡缒晡摇痹挍](méi)說(shuō)完，翟役生打了

個(gè)深深的寒戰(zhàn)，扔下老鼠，嘆了口氣，“啪”地打了自己一巴掌，哭喪著臉說(shuō)：“怎么還記著這本事

呢！”那只死里逃生的老鼠落地后，還有點(diǎn)發(fā)蒙，它哆嗦了幾下，這才開(kāi)溜。它這一去，估計(jì)是不會(huì)再回

到人的世界了。

金蘭呆住了，其實(shí)翟役生捕鼠的那一刻，她已然明白，他在宮里過(guò)著怎樣的日子。金蘭沒(méi)說(shuō)什么，她

從缸里舀了一盆清水，端到他面前，憐惜地說(shuō)：“洗手吧，以后再也不用干這個(gè)了?！钡砸凵故终局?/p>

沒(méi)碰清水，金蘭便又催促了一遍：“洗手吧?！闭l(shuí)知翟役生忽然奪過(guò)那盆水，“嘩”地一下，朝她頭上潑

來(lái)，然后將鐵盆“吭當(dāng)”一聲摔在地上。金蘭氣壞了，她一邊罵翟役生不識(shí)抬舉，一邊用力將他扳倒在

地，一腳接著一腳踹他。金蘭沒(méi)有想到，翟役生的身子竟是這般懈松，她的腳，就像踹在棉花包上。

（有刪改）

【注】選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》，小說(shuō)反映的是清末（1910）哈爾濱發(fā)生鼠疫時(shí)的社會(huì)生活。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)的標(biāo)題意味豐富，既指金蘭和貓捕鼠，也指翟役生的特殊技能及其在宮內(nèi)的差事，還指鼠疫之下

民眾捕鼠防疫的行為。

B.從死老鼠“都扔外面了”可以推測(cè)，官府在鼠疫發(fā)生時(shí)采取的號(hào)召捕鼠、隔離病患等一系列措施，并

不能遏制鼠疫的傳播。

C.翟役生供養(yǎng)白貓，又為了救黃貓而與金蘭吵架，說(shuō)明他對(duì)貓感情深厚，這不僅因?yàn)樗聠?，還與他在

宮中的遭遇有很大關(guān)系。

D.翟役生是因?yàn)樵趯m中犯錯(cuò)誤被打斷腿趕出宮的，他不愿意讓金蘭知道這段往事，于是就謊稱自己是

“想家”才出宮的。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句①中“大動(dòng)干戈”“殺”賦予“雪”以人的行為，突出了哈爾濱的雪之大，寒氣逼人。

B.句②中“面餅”上“撒了黑芝麻”不僅比喻形象，而且結(jié)構(gòu)上有引起下文的作用。

C.句③中翟役生只回金蘭一句話，并且語(yǔ)焉不詳，這為人物加上了濃濃神秘色彩。

D.句④中“抽”“縱”“撲”“罩”四個(gè)動(dòng)作一氣呵成，突出了翟役生捕鼠的敏捷嫻熟。

8.翟役生捕鼠的情節(jié)在文中有多處伏筆（或鋪墊），請(qǐng)任選兩處簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9.小說(shuō)最后兩段翟役生有兩處看似反常的表現(xiàn)，意蘊(yùn)深刻。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰

平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國(guó)，宜可奔

吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，號(hào)以自守，宜可奔南。

惟周以為：“自古以來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，耳?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此

數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？中辱之恥，何與一辱？

且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保，恐發(fā)足之日，其

變不測(cè)，何至南之有乎！”群臣或難周日：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？"周日:“方今東吳未

賓，事勢(shì)不得不受之，受之后，不得不禮。若陛工隆翅魏丕裂上以封陞下.周遁身謂京都以古義重之?！?/p>

眾人無(wú)以易周之理。于是遂從周策。劉氏無(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也。

（節(jié)選自《三國(guó)志?蜀書?譙周傳》）

材料二:

魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽(yáng)張悌日：“司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于

不暇，何以能克！”悌目：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，

東西驅(qū)馳，無(wú)有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已

久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動(dòng)。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計(jì)立矣。

今蜀閹宦專朝，國(guó)無(wú)政令，而玩戎默武，民勞卒敝，競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危

而伐，殆無(wú)不克。噫！彼之得志，我之憂也?！眳侨诵ζ溲?，至是乃服。

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)十》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂C土D以封陛下E者F周G請(qǐng)身H詣I京J都K以古義L爭(zhēng)之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。

B.易，容易。與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)”的“易”含義不同。

C.固，一定。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。

D.再，再次。與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再”含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧艾大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，百姓驚慌逃跑，蜀國(guó)來(lái)不及應(yīng)對(duì)，有人建議逃往吳國(guó)，也有人建議退守南方。

B.譙周獨(dú)持己見(jiàn)，他認(rèn)為吳還不具備與魏分庭抗禮的實(shí)力，這種情勢(shì)之下，魏不得不接受蜀國(guó)投降。

C.吳國(guó)有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后，魏國(guó)政治動(dòng)蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征，不可能成功。

D.張悌從內(nèi)政角度分析了魏國(guó)、蜀國(guó)的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認(rèn)為魏國(guó)必勝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？

（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。

14.蜀國(guó)傾覆原因在兩則材料中都有揭示，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其共同點(diǎn)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?胭脂井次湯碧山教授韻

許有壬

他山一卷石，何意效時(shí)妝。天生偶然斑駁，蘭麝不能香。凳①作陳家宮井，澆出后庭玉樹(shù)，直使國(guó)俱

亡。故邑久曾②廢，陳?ài)E草茫茫。

嘆人間，才璇室，又阿房。麗華鬟③發(fā)如鑒，曾此笑相將。一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同穴，甚矣色成

荒。五色補(bǔ)天缺，萬(wàn)世仰娟皇。

【注】①凳（zhou）:磚砌。②皙（yuan）:枯竭。③鬟（zhEn）:黑而密的頭發(fā)。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片開(kāi)頭四句從胭脂石落筆，寫它本自天成，無(wú)意于人間繁華，不為塵世所浸染。

B.上片結(jié)句由歷史而及現(xiàn)實(shí)，寫眼前宮井荒廢、野草茫茫的衰敗景象，流露出今昔之感。

C.下片開(kāi)頭三句直接揭示了統(tǒng)治者不恤民命、窮奢極欲從而導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。

D.下片的“江山瓶墜”是“此笑相將”的結(jié)果，“猶欲”表明了作者強(qiáng)烈的深沉喟嘆。

16.本詞與王安石《桂枝香?金陵懷古》同為抒發(fā)興亡之感，本詞借物說(shuō)理，王詞借景抒情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)

內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列旬子申的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“,”兩句話謙虛地表

達(dá)自己不能承擔(dān)禮樂(lè)治國(guó)的重任。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是

“”，用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句子是

（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，

或暗含淡泊隱逸的愿望，如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，13分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

有人會(huì)選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑—A—o

①晨跑可.以.有效燃燒脂肪，.?！鲞M(jìn)血液循環(huán)，加快.身體代謝，有/土完成瘦身目的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜的代

謝，血液內(nèi)血糖含量相對(duì)較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪。而且晨

跑可以讓人快速興奮起來(lái)，以更好的心態(tài)面對(duì)新一天的工作和生活。

夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。經(jīng)過(guò)一天的活動(dòng)，身體協(xié)

調(diào)性更好，結(jié)合自身體力可以進(jìn)行更高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。在睡前4至5小時(shí)進(jìn)行夜跑還有助于睡眠。

晨跑時(shí)—B—,起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動(dòng)容易導(dǎo)致心

腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重。其次要適當(dāng)補(bǔ)充水分或熱量，經(jīng)過(guò)一夜的消耗，機(jī)體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前

—C—,能夠避免運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生低血糖。

②夜跑一是丕宜過(guò)晚，三要選擇安全合迄的拽息，避免造成煦明條件丕佳導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。

18.下列句子中的“燃燒”和“運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.從8月8日開(kāi)始，美國(guó)夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。

B.在和平年代，我們不應(yīng)忘記爭(zhēng)取民族獨(dú)立的那段激情燃燒的歲月。

C.日本核污染水排海的消息傳來(lái)，世界人民的怒火開(kāi)始燃燒了。

D.做事要講求效率，過(guò)多的低效加