2025年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)7篇

2025年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)7篇

守心之熱愛(ài)，搏時(shí)代潮頭

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽覀?/p>

學(xué)習(xí)也罷，工作也罷，如果所做的事情正好是自己最感興趣的事

情，能夠樂(lè)在其中，這無(wú)疑是最理想的狀態(tài)。

有人說(shuō)，愛(ài)好不一定能夠當(dāng)飯碗。是的，如果我們的愛(ài)好正

好是熱門(mén)的專業(yè)固然可喜，但如果我們的愛(ài)好恰恰是鮮有人問(wèn)津

的冷門(mén)，可能會(huì)遇到擇業(yè)困難。不過(guò)，我們謀生的根本是自己能

否有過(guò)硬的本領(lǐng)，而不是專業(yè)熱門(mén)還是冷門(mén)。如果不努力，身處

熱門(mén)專業(yè)也可能找不到工作，如果做到極致，哪怕是冷門(mén)專業(yè)也

不愁飯吃。

著名魔術(shù)師劉謙，一開(kāi)始的時(shí)候魔術(shù)只不過(guò)是他的一個(gè)興趣

愛(ài)好，不管是他的父母還是他本人，都希望自己能夠成為一名上

班族，過(guò)上朝九晚五的穩(wěn)定生活。但在他求職碰壁之后，發(fā)現(xiàn)自

己真正喜歡魔術(shù)，想靠魔術(shù)表演來(lái)掙錢(qián)。對(duì)魔術(shù)的熱愛(ài)，使他不

畏練習(xí)的艱苦，終于練就了高超的魔術(shù)技巧，獲得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，

幾上央視春晚，成為了家喻戶曉的明星。“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)

先生，憑著對(duì)敦煌文化的一腔熱愛(ài)苦鉆冷門(mén)的專業(yè)，為人類留下

了寶貴的文化遺產(chǎn)。我相信，樊錦詩(shī)先生作為知名的學(xué)者，她不

會(huì)有飯碗之憂。

1

當(dāng)然，不是每件事都順?biāo)烊嗽?。如果我們學(xué)習(xí)的專業(yè)不是自

己所喜歡，而且還沒(méi)有辦法更改，怎么辦？這時(shí)候，最好的辦法

是努力去學(xué)好這個(gè)專業(yè)，努力去熱愛(ài)這個(gè)專業(yè)。很多時(shí)候，熱愛(ài)

并不是一成不變的?；蛟S，在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程中，你會(huì)慢慢愛(ài)

上這個(gè)專業(yè)。我自己就有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，上高一時(shí)，我并不喜歡

英語(yǔ)學(xué)習(xí)，成績(jī)也不盡人意。但作為高考的必考學(xué)科，我只有下

更大的工夫去學(xué)，隨著成績(jī)的不斷提高，我發(fā)現(xiàn)，自己竟然漸漸

喜歡上了英語(yǔ)學(xué)科。

或許很多人不知道，我國(guó)科學(xué)界著名的“三錢(qián)”之一的錢(qián)偉

長(zhǎng)，他一開(kāi)始居然是一個(gè)文科生?！拔覜](méi)有專業(yè)，國(guó)家需要的方

向就是我的專業(yè)！”被譽(yù)為“萬(wàn)能科學(xué)家”的錢(qián)偉長(zhǎng)如是說(shuō)。在

共和國(guó)的建設(shè)歷程中，有著太多像錢(qián)偉長(zhǎng)一樣的人。他們所從事

的專業(yè)并不一定是自己所喜歡的，但一定是我們國(guó)家所需要的。

在他們的心中，有對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，有對(duì)民族的熱愛(ài)，有對(duì)自身的

責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臒釔?ài)。他們將這些熱愛(ài)化為學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力，在

各行各業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。這樣的熱愛(ài)，才是真正的大愛(ài)。

所以，我們不但要愛(ài)什么就學(xué)什么，而且還要學(xué)什么就愛(ài)什

么，不但要愛(ài)一行干一行，而且還要干一行愛(ài)一行。我們不但要

追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，還要看到國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)、時(shí)代的潮流、

自己肩上的擔(dān)當(dāng)。尤其當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該勇立潮

頭，將自己的愛(ài)好和國(guó)家的需要融為一體。

2

人生沒(méi)有固定的模板，但人生有基本的原則。只有守心之熱

愛(ài)，搏時(shí)代潮頭，將自身的熱愛(ài)與時(shí)代的大潮結(jié)合起來(lái)，我們才

能擁有最波瀾壯闊的人生。

經(jīng)典文學(xué)的二度綻放：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的新機(jī)遇

尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

我站在這里，代表的是正方，我堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)

典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這并不是說(shuō)我們要否認(rèn)原著的價(jià)值，相

反，我認(rèn)為這種創(chuàng)新的方式恰恰是在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過(guò)新

的形式，讓更多的人了解和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品。

首先，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更廣泛的傳播渠

道。在數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為了信息傳播的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)“二

創(chuàng)”作品，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，通過(guò)社交媒體、

短視頻平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓更多的人接觸到了這些經(jīng)典文學(xué)作品。

這種形式的傳播，不僅降低了接觸門(mén)檻，讓更多的人有機(jī)會(huì)了解

和欣賞這些作品，而且也讓經(jīng)典文學(xué)作品在年輕人中產(chǎn)生了新的

影響力。

其次，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品注入了新的生命力。網(wǎng)

絡(luò)“二創(chuàng)”作品往往以新穎、有趣的方式重新解讀和呈現(xiàn)原著，

這種創(chuàng)新的方式不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠激發(fā)他們對(duì)

原著的興趣。比如，一些“魯迅體”的作品，通過(guò)模仿魯迅的文

筆和風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角和話題重新詮釋了魯迅的作品，讓年輕

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人更容易理解和接受。這種新的生命力，不僅有助于經(jīng)典文學(xué)作

品的傳承，也能夠推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更多的解讀方式。

經(jīng)典文學(xué)作品往往具有多重解讀的可能性，而網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品

正是通過(guò)不同的視角和方式，為原著提供了更多的解讀方式。這

種多元化的解讀，不僅能夠讓我們更深入地理解和欣賞原著，也

能夠推動(dòng)文學(xué)批評(píng)和研究的發(fā)展。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”也存在一些問(wèn)題，如有些作品可能過(guò)于

夸張或離譜，甚至誤導(dǎo)了人們對(duì)原著的理解。但是，這并不能否

定網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值和意義。相反，我們應(yīng)

該看到，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作為一種新的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和發(fā)展,

正是反映了我們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的熱愛(ài)和追求。

綜上所述，我堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新

生命。它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，為經(jīng)典文學(xué)作品注入新的生命

力，提供更多的解讀方式。當(dāng)然，我們也需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”進(jìn)

行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，以確保其健康、有序地發(fā)展。讓我們一起

期待，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”能夠?yàn)榻?jīng)典文學(xué)作品帶來(lái)更多的驚喜和可能!

我的陳述完畢，謝謝大家！

過(guò)程與結(jié)果

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結(jié)果向來(lái)都是給別人評(píng)價(jià)的，而過(guò)程卻永遠(yuǎn)是自己獨(dú)享的。

正如雖然無(wú)法到達(dá)那座高山，蘇格拉底卻因?yàn)楸M情欣賞到沿途美

麗的風(fēng)景，而同樣獲益良多。

成功是結(jié)果，失敗也是結(jié)果，別人看來(lái)，它們不過(guò)是幾個(gè)冷

漠的字眼，不可能觸動(dòng)心靈；反之，無(wú)論結(jié)果如何，那驚心動(dòng)魄

的奮斗歷程卻永存于自己的腦海，因此一一過(guò)程的價(jià)值遠(yuǎn)大于所

謂的結(jié)果。

一個(gè)瞎的老琴師帶著一個(gè)瞎的徒弟浪跡天涯，到處為人彈琴。

老琴師以前的師傅告訴他，琴里面有一張醫(yī)治失明的藥方，但要

彈斷琴上的100根弦以后，方能取出。這時(shí)候，老琴師已經(jīng)彈斷

99根了，回想自己的一生，也總算沒(méi)有白過(guò)：既帶給別人無(wú)盡的

快樂(lè)，又充實(shí)了自己的人生，最后仍能幸運(yùn)地看一眼這個(gè)世界，

也死而無(wú)憾了。一陣清脆的響聲過(guò)去，他彈斷了第100根琴弦，

當(dāng)他興奮地打開(kāi)琴取出藥方奔到藥店時(shí)，老板說(shuō)，那只是一張白

紙……對(duì)于別人，這也許是個(gè)晴天霹靂，但老琴師沒(méi)有難過(guò)，反

而有所領(lǐng)悟了。他對(duì)他的徒弟說(shuō)：“原來(lái)師傅記錯(cuò)了，是120根

而不是100根，記住，你一定要用心地彈??！”

老琴師失去的是一個(gè)復(fù)明的機(jī)會(huì)，但他得到的是整個(gè)生命！

如果只看重雙目失明這一悲慘的事實(shí)，而沒(méi)有帶著復(fù)明的信念去

享受生命的過(guò)程，我想老琴師大概就不能成為“老”琴師了。

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結(jié)果固然重要，因?yàn)樗沁^(guò)程的最終歸宿，但如果認(rèn)識(shí)只停

留在這一點(diǎn)上，你就會(huì)失去很多東西。

古時(shí)候有人種葫蘆，卻疏于照料，最后連葉子都沒(méi)長(zhǎng)好。別

人指責(zé)他時(shí)，他卻振振有詞地反駁：“我要的是葫蘆，不是葉子！”

沒(méi)有付出就妄想獲得，這當(dāng)然是個(gè)笑話，但它給我們的啟示卻是

嚴(yán)肅的：沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收獲，不注重過(guò)程，永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)

果！這是個(gè)人生哲學(xué)，許多人為了結(jié)果，竟無(wú)視過(guò)程，不擇手段，

最終還是落得個(gè)悲慘下場(chǎng)。說(shuō)的就是那些貪官污吏，為了虛無(wú)的

名利，而犯下滔天的大罪，對(duì)社會(huì)造成了極大的危害。歷史是公

平的，諸如此類，都會(huì)得到報(bào)應(yīng)。正如臧克家所寫(xiě)：“有的人活

著，他已經(jīng)死了?！?/p>

過(guò)程是如此重要，但并不意味著我們?yōu)榱讼硎苓^(guò)程就可以不

顧后果，隨心所欲的干自己想干的事。

過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系告誡我們：做事首先要想想結(jié)果，但也不

要忽略體驗(yàn)過(guò)程！

去舊存新，改出新天地

在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能夠在文章的畫(huà)卷

上添彩增色，甚至使之煥發(fā)新生。然而，這種力量的雙面性常常

引發(fā)人們的深思：它既能提升文章之美，也可能導(dǎo)致原意的偏移。

我們堅(jiān)信，只要我們以智慧和勇氣去舊存新，就能在修改中開(kāi)創(chuàng)

新天地。

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修改具有魔力，能讓一篇文章從平凡變得引人入勝，能讓一

個(gè)人的思想從狹隘變得深邃。正如古人所言：“去其糟粕，取其

精華?！毙薷?，就是去舊存新的過(guò)程。

然而，修改并非易事。它需要我們具備敏銳的洞察力，需要

我們擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們擁有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。

有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)楹ε赂淖兌艞壭薷?，有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)?/p>

不知如何下筆而感到迷茫。但只要我們勇敢地去面對(duì)，去嘗試，

我們就能在修改中發(fā)現(xiàn)新的境界。

魯迅先生的文章能夠深入人心，正是源于他在寫(xiě)作過(guò)程中能

不斷地修改，去舊存新。他的名言“文章是改出來(lái)的，而不是寫(xiě)

出來(lái)的”，對(duì)我們提出了要求，啟示我們，只有不斷地修改，才

能寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。

當(dāng)然，修改并非單純的刪除。它也需要我們?cè)诒３衷牡幕?/p>

礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的增添和調(diào)整。就像在一幅畫(huà)中，我們需要在保

留原有色彩的基礎(chǔ)上，加入新的色調(diào)，使畫(huà)面更加豐富多彩。有

一個(gè)故事，講述一個(gè)年輕人向一位老者請(qǐng)教如何磨一把鋒利的刀。

老者告訴他，磨刀要恰到好處，不能太過(guò)，也不能不及。人生就

像磨刀，我們要恰到好處地使用修改的力量，不能太過(guò)，也不能

不及。

歲月如歌，人生如戲。在人生的舞臺(tái)上，我們不斷地改進(jìn)自

己的角色，盡全力塑造一個(gè)完美的自我。修改的力量是神奇的，

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它可以讓我們變得更加美好，在追求美好的道路上，我們要恰當(dāng)

地運(yùn)用修改的力量，讓它為我們的生活增添色彩。

由此觀之，去舊存新，才能改出新天地。這不僅是對(duì)文章的

要求，更是對(duì)人生的要求。在生活中，我們也需要不斷地修正自

己，去舊存新，才能不斷地成長(zhǎng)，不斷地進(jìn)步。修改，是一種力

量，它可以在我們的生命中種下新的種子，讓我們?cè)谏畹奶镆?/p>

上收獲新的希望。

因此，讓我們珍視修改的力量，將其作為一種積極的工具，

用它來(lái)塑造我們的文章，也用它來(lái)塑造我們的人生。在每一次的

修改中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)新的可能性，開(kāi)拓新的視野，最終達(dá)到

一個(gè)新的高度。去舊存新，改出新天地，不僅是對(duì)寫(xiě)作的承諾，

也是對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。

迎難而上擇路徑，篤行不怠向未來(lái)

蘇軾說(shuō)：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！币庠诿銊?lì)人們，敢于攻

堅(jiān)克難，才能追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。作為新時(shí)代的青年，作為“明

天的中國(guó)”的生力軍，當(dāng)以“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”為信念，以

朱光潛先生的“朝抵抗力最大的路徑走”為圭臬，迎難而上，篤

行不怠。

于個(gè)人而言，犯其至難，行于漫路，終見(jiàn)花開(kāi)。

君可見(jiàn)，鐘揚(yáng)畢生致力于生物多樣性研究和保護(hù)，把青春灑

在了青藏高原，艱苦援藏16年，為國(guó)家種子庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植

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物種子，在生態(tài)保護(hù)和科普教育方面貢獻(xiàn)卓著；君可見(jiàn)，張桂梅

創(chuàng)辦麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)，面對(duì)村民的不解、教學(xué)的困難、家

人的異議，她毫不退縮，用理想與堅(jiān)持點(diǎn)亮一個(gè)個(gè)孩子的未來(lái)，

創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”；君可見(jiàn)，蘇炳添雖經(jīng)歷低谷，卻

始終用最嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終打破個(gè)人紀(jì)錄，成為首位男

子百米跑進(jìn)10秒的黃種人。志不求易者成，事不避難者進(jìn)，勇毅

篤行，方能收獲精彩人生。

于時(shí)代而言，犯其至難而圖其至遠(yuǎn)，則有開(kāi)天辟地之功，有

促進(jìn)時(shí)代變遷之力。

2021年，中國(guó)空間站“天和”核心艙發(fā)射升空，17個(gè)國(guó)家獲

批入駐中國(guó)空間站?；仡欀袊?guó)航天歷程，中國(guó)航天人付出了多少

艱苦卓絕的努力！他們一路克難前行，在一次次飛天逐夢(mèng)中，把

一個(gè)個(gè)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把不可能變成可能。中國(guó)航天人用堅(jiān)實(shí)的

腳印，一步步書(shū)寫(xiě)著中國(guó)航天事業(yè)的奮斗史。中國(guó)航天的發(fā)展正

是我們國(guó)家發(fā)展的一個(gè)縮影，從建國(guó)初期的一窮二白到如今科技

發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，中國(guó)人正是因?yàn)橛忻鎸?duì)“至難”而不懼的膽識(shí)

和勇氣，才建設(shè)出如今繁榮興旺、生機(jī)勃勃的中國(guó)。

行者常至，為者常成。只是放眼當(dāng)下，我們身邊仍有不少“被

動(dòng)青年”。他們?nèi)狈硐耄?xí)慣逃避，看似與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)則遺失

了最可貴的“犯難圖遠(yuǎn)”之心。如今，我國(guó)還有很多的核心科學(xué)

技術(shù)仍受制于人，這是繞不開(kāi)、躲不過(guò)的“至難之處”，正需要

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一代又一代的青年人打好基礎(chǔ)、學(xué)好本領(lǐng)，從而幫助國(guó)家解開(kāi)一

個(gè)個(gè)技術(shù)難題，至達(dá)遠(yuǎn)方。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。讓我們時(shí)代青年喚醒自身的少年意氣，迎

難而上，共同開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展，民族振興的新局面。

保持人類在科技時(shí)代時(shí)代掌控的主體性

隨著技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)日益依賴于對(duì)時(shí)間的掌控。然而，

技術(shù)的進(jìn)步也使人類逐漸成為時(shí)間的仆人，失去了人類的主體性。

不可否認(rèn)，技術(shù)發(fā)展使人們更好地掌控時(shí)間。

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活使我們高度依賴各種計(jì)時(shí)工具，如手

表、手機(jī)等。這些工具不僅提供了精確的時(shí)間測(cè)量，還使我們?cè)?/p>

工作、學(xué)習(xí)和生活中能夠更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。此外，技

術(shù)的發(fā)展也使得信息的傳播和交流跨越了時(shí)間和空間的限制，人

們可以隨時(shí)隨地獲取所需的信息，進(jìn)一步提高了時(shí)間的利用效

率。

然而，技術(shù)對(duì)時(shí)間的掌控也帶來(lái)了一些問(wèn)題。

我們?cè)絹?lái)越依賴于技術(shù)，就越來(lái)越有可能成為時(shí)間的奴隸。

無(wú)論是在工作中還是生活中，我們往往被束縛于各種計(jì)劃、日程

和截止日期。這種現(xiàn)象在很大程度上剝奪了我們的自由和創(chuàng)造力O

我們忙于應(yīng)付各種時(shí)間所形成的壓力，而忘記了自己真正想要做

的事情。

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為了解決這些問(wèn)題，我們需要重新審視技術(shù)與時(shí)間的關(guān)系，

找回人類在時(shí)間掌控中的主體性。

首先，我們需要學(xué)會(huì)慢下來(lái)，讓生活回歸到本質(zhì)。這意味著

要擺脫技術(shù)的束縛，要重新審視我們生活中的價(jià)值。因?yàn)橹挥性?/p>

慢節(jié)奏的生活中，我們才能真正體驗(yàn)到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的價(jià)值。

其次，我們需要重視人類的主體性，找回我們?cè)跁r(shí)間掌控中的自

由和創(chuàng)造力。這意味著要擺脫時(shí)間的束縛，追求自己的夢(mèng)想和目

標(biāo)。只有在人類的主體性得到充分尊重和發(fā)揮的情況下，我們才

能真正掌控時(shí)間，而不是成為時(shí)間的仆人。

為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要采取一些具體的措施。

一方面，我們需要重視人類的主體性，找回自由和創(chuàng)造力。

這就要鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的

能力，避免被技術(shù)的進(jìn)步所左右。另一方面，我們需要在個(gè)人和

社會(huì)層面上尋求技術(shù)與人類主體性的平衡。也就是說(shuō)，要在充分

利用技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，保持人類的自由和創(chuàng)造力，避免成為時(shí)間

的仆人。

總之，只有重新獲得對(duì)時(shí)間的掌控，將其用于自己最關(guān)心的

事情，才能更好地享受生活的樂(lè)趣，才能在科技發(fā)展時(shí)代成為一

個(gè)真正的“人”。

青春之光一一在純真與堅(jiān)強(qiáng)中舞動(dòng)

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青春，如同初升的太陽(yáng)，璀璨而充滿活力。在這個(gè)時(shí)代，我

們這一代的青年，肩負(fù)著時(shí)代的使命，承載著民族的希望。我們

有著無(wú)限的激情和夢(mèng)想，也有著堅(jiān)定的信念和毅力。然而，青春

的道路并非一帆風(fēng)順，我們?cè)谧非髩?mèng)想的過(guò)程中，也會(huì)遇到種種

困難和挫折。

曾幾何時(shí)，我們懷揣著純真的夢(mèng)想，帶著一顆善良的心，踏

上社會(huì)