《漢家寨》參考課件4

11漢家寨

直面挑戰(zhàn)超越自我當今的時代，一方面是經濟高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現代化；同時在這個高速發(fā)展的時代，又出現了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在爾虞我詐中堅守著誠信，在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”……在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者提倡“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，且是當今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質?！稘h家寨》一文能讓我們深深地領略到漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個人類。相信，我們每個人的心中都有著自己的“堅守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價值。1．閱讀課文，了解漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境特征。2．感受作者獨特的寫作特點。3．體會作者內心的細膩感受，理解作者所頌揚的“堅守”的精神。張承志，當代作家、學者。1948年生于北京，原籍山東濟南。中學畢業(yè)到內蒙古烏珠穆沁旗插隊4年。1978年開始筆耕?，F為自由的職業(yè)作家、中國作家協(xié)會理事。曾獲第一屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎及全國少數民族文學創(chuàng)作獎?，F已出版著作30余種，代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》、詩集《神云的詩篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。《漢家寨》用蒼涼而又飽含情感的筆調勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒涼、孤獨無援的“絕地”中頑強“堅守”的畫卷，展示了人類強大的生存毅力，那就是“堅守”。推而廣之，我們在座的每一個人，我們的祖國，我們的民族要發(fā)展，也需要這樣的堅守精神。因此學習本文，能使我們對“思想”“精神”這些概念有更為具體感性的認識，從內心深處生長人性的高貴。行文思路：“走近漢家寨”——“走近了漢家寨”——“離開漢家寨”1．“走近漢家寨”，主要寫漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。2．“走近了漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘、隔絕、真實、堅忍。3．“離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅守。1．字音識記褶(zhě)皺曝(pù)曬腳踝(huái)暈眩(yùnxuán)俯瞰(kàn)咀嚼(jǔjué)白熾(chì)北麓(lù)崢嶸(zhēnɡrónɡ)2．詞語積累六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立。薈集：聚集。崢嶸：高峻。嶙峋：形容山石突兀、重疊。俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。1．文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”？提示：

“收容”的本義是有關的組織、機構收留處在困難中的人并加以照顧。聯系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年再也無法忘記。2．文中作者走進漢家寨的時候，看見三道巨大的戈壁灘，覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢？提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。3．漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢？提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。閱讀下面文段，回答1～4題。僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂“大漠孤煙直”并沒有寫出一種殘酷。漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。我走進漢家寨時，天色昏暮了。太陽仍在肆虐，陽光射入眼簾時，一瞬間覺得疼痛?？墒牵欠N將結束的白熾已經變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經有一種寒氣存在。幾間破泥屋里，看來住著幾戶人家。不知從什么時候起，有了這樣一個地名。新疆的漢語地名大多起源久遠，漢代以來這里便有中原人屯墾生息，唐宋時又設府置縣，使無望的甘陜移民遷到了這種異域。真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山，漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。三個方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動一下馬匹了。獨自佇立在漢家寨下午的陽光里，我看見自己的影子一直拖向地平線，又黑又長。三面平坦坦的鐵色礫石灘上，都反射著灼燙的亮光，像熱帶的海面。默立久了，突然意識到什么。轉過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個人在盯著我。一個是位老漢，一個是七八歲的小女孩。他們癡癡盯著我。我猜他們已經好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾；一瞬間我明白了，這地方確實叫做漢家寨。我想了想，指著一道戈壁問道：——它通到哪里﹖

老人搖搖頭。女孩不眨眼地盯著我。我又指著另一道：——這條路呢﹖老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛。猶豫了一下，我費勁地指向最后一條戈壁灘。太陽正向那里滑下，白熾得令人無法瞭望。地平線上鐵色熔成銀色，閃爍著數不清的亮點。我剛剛指著，還沒有開口，那老移民突然鉆進了泥屋。我呆呆地舉著手站在原地。那小姑娘一動不動，她一直凝視著我，不知是為了什么。這女孩穿一件破紅花棉襖，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一份好一些的地圖上找到。《宋史·高昌傳》據使臣王延德旅行記，有“又兩日至漢家砦”之語。砦就是寨，都是人堅守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了。獨自再面對著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地前行。大地傾斜得更急劇了；筆直的斜面上，幾百里鋪伸的黑礫石齊齊地晃閃著白光?；厥滋焐?，整個南麓都浮升出來了，崢嶸嶙峋，難以言狀。俯瞰前方的吐魯番，蜃氣中已經隱約現出了綠洲的輪廓。在如此悲涼嚴峻的風景中上路，心中涌起著一股決絕的氣概。1．文中作者走進漢家寨的時候，看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢？提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。2．文中第三自然段畫橫線的“人生的答案”具體指的是什么？答：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。3．文中寫了幾個人物？請簡要概括他們的特點。答：老漢——飽經風霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。小女孩——穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者主要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。4．作者反復寫那位穿紅色破棉襖的小女孩，這是為什么？小女孩又是代表什么？答：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點亮色，使全文格調慷慨悲壯但不至于傷感。1．下列紅色字的讀音全都不正確的一組是(

)A．瞥(piē)見奏(zhòu)效勛(xūn)章腳踝(huái)B．解剖(pāo)麻痹(pì)山坳(ǎo)咀嚼(jiáo)C．暈眩(xuán)揣(chuǎi)測褶(zhě)皺傷痕(hén)D．白熾(zhì)悵悵(chànɡ)蜃(shèn)氣戈(ɡě)壁解析：B項剖(pāo)應改為pōu，痹(pì)應改為bì，坳(ǎo)應改為ào，嚼(jiáo)應改為jué；A項奏(zhòu)應改為zòu；C項眩(xuán)應改為xuàn；D項熾(zhì