2022年湖北省隨州市曾都區(qū)文峰完全中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析

2022年湖北省隨州市曾都區(qū)文峰完全中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（21分）閱讀下面的文字，完成16-19題。跟著炊煙回家馬國(guó)福父親說(shuō)，孩子，疲憊的時(shí)候，你就跟著炊煙回家。他說(shuō)這話(huà)的時(shí)候一臉的恬靜安詳，似乎炊煙成了一個(gè)鄉(xiāng)間的導(dǎo)師，讓那些懵懂的心靈找到情感的慰藉，人生的方向。記憶里的村莊，炊煙和著日升日落的節(jié)拍，發(fā)出開(kāi)啟新生活的信號(hào)。沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，一束束炊煙像一個(gè)個(gè)濃墨重彩的感嘆號(hào)，提醒人們繁忙的一天開(kāi)始了。黃昏的時(shí)候，我們從地里干完活，走在回家的路上，大老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)一束束炊煙，慢慢地穿過(guò)林梢。夕陽(yáng)的余暉灑在林梢間，像涂上了一層層金粉。那時(shí)候，我就想，一輩子再也不離開(kāi)這個(gè)村莊了，只為在每天的日升日落中看這炊煙升起又熄滅，熄滅又升起，多好?。〖绨蛏峡钢F鍬的父親說(shuō)：傻孩子，一輩子窩在這個(gè)村莊里有啥出息??！有本事的人都到城里去工作，哪有像你這樣沒(méi)有上進(jìn)心的人??！土地就像一根宿命的繩子，把父輩一生都拴在土地上，讓他們無(wú)法脫離那日復(fù)一日年復(fù)一年的沉重勞動(dòng)。多年后，我通過(guò)知識(shí)解開(kāi)這根繩子離開(kāi)村莊，到城里謀生。想到村莊里的鄉(xiāng)親們沿循著日出而作日落而息的亙古傳統(tǒng)，從事永無(wú)止境的繁重農(nóng)活，他們的生活依然很不寬裕，我的心就微微作痛。我知道，父親當(dāng)初給我說(shuō)那番話(huà)有他的道理。也許，父親看透了生活的本質(zhì)，當(dāng)時(shí)父親之所以給我狹隘的幸福定義自有他的苦衷吧。有時(shí)候，在城市中受了傷，我就想回到村莊，對(duì)著那見(jiàn)證我年少歲月的炊煙，大哭一場(chǎng)。我知道，我的滂沱淚雨，會(huì)被炊煙帶走，讓我無(wú)所牽絆地上路、追求。像一縷空氣消失在風(fēng)中，像一抹炊煙擦干我的眼淚，坐在故鄉(xiāng)的山岡上遙望炊煙，我的心會(huì)歸于平靜。城市生活衍生的計(jì)較、競(jìng)爭(zhēng)和苦惱已不再重要，重要的是從炊煙熄滅又升起的自然景觀(guān)中汲取繼續(xù)抬頭前行的力量。計(jì)較會(huì)讓自己更加痛苦，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓自己更加疲憊。一切計(jì)較、競(jìng)爭(zhēng)和苦惱，比與我的生命水乳交融的炊煙還輕，我為什么不放下呢？村莊里可以沒(méi)有高樓大廈，家里可以沒(méi)有美味佳肴，靈魂的倉(cāng)庫(kù)里可以沒(méi)有金銀細(xì)軟，但村莊里不能沒(méi)有炊煙，人的精神家園里也不能沒(méi)有炊煙。炊煙是村莊里所有人靈魂的導(dǎo)師，她讓我們?cè)谌松淖鴺?biāo)里找準(zhǔn)自己的標(biāo)尺，時(shí)刻保持對(duì)生活的信心。我一直懷念炊煙。遠(yuǎn)離了村莊的炊煙，我的生命似乎成了一條斷流的河，一塊荒蕪的田地。只有炊煙，以及村莊里那些與炊煙站在一起的風(fēng)物，才能讓我的生命保持長(zhǎng)久的美感、幸福和豐盈。心里空虛的時(shí)候，我常常打電話(huà)給父親，說(shuō)我看不到炊煙的落寞。父親說(shuō)，孩子，疲憊的時(shí)候，你就跟著炊煙回家。通完電話(huà)，晚上我就會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)炊煙舞動(dòng)的畫(huà)面，夢(mèng)中的炊煙就是一場(chǎng)大雨，濕潤(rùn)我干涸的河流，讓我的內(nèi)心洶涌起思鄉(xiāng)的碧波，一波一波，順著河流的方向回家。漂泊的宿命已經(jīng)不能讓我經(jīng)?；丶伊?，命運(yùn)把我羈押到遠(yuǎn)方。一年回一次家，看一次炊煙，對(duì)我而言是命運(yùn)的大赦。我只能在夢(mèng)里跟著炊煙回家。炊煙是一個(gè)村莊全部的重量，是生活在炊煙扎根的土地上所有人們的希望。炊煙對(duì)我的意義就是靈魂的意義。一個(gè)人的靈魂斷炊是一件可怕的事情。我的靈魂里每天舞動(dòng)著的，那是一束束炊煙。16．文章第二段描繪鄉(xiāng)村景象，請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色。（4分）答：

17．文章第三段父親為什么要對(duì)“我”說(shuō)那番話(huà)？（6分）答：

18．文中兩次出現(xiàn)“父親說(shuō)，孩子，疲憊的時(shí)候，你就跟著炊煙回家”，有何作用？（5分）答：

19．文章的標(biāo)題是“跟著炊煙回家”，請(qǐng)結(jié)合全文探究其深刻意蘊(yùn)。（6分）答：

參考答案：16.圍繞“炊煙”這一主體，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法（2分），描繪了鄉(xiāng)村的恬靜幽美，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)之情（2分）。17．（6分）土地是農(nóng)民的宿命，讓他們一生離不開(kāi)土地（2分）；繁重農(nóng)活永無(wú)止境，而生活卻依然很不富裕（2分）；到城里工作或許能過(guò)上幸福生活（2分）。18．（5分）①點(diǎn)題（1分）；②前后照應(yīng)（1分）；③表現(xiàn)了父親對(duì)孩子的理解、關(guān)愛(ài)（2分）；④有助于文章主旨的表現(xiàn)（1分）。19．（6分）①在疲憊的城市生活中，慰藉思親懷鄉(xiāng)之情；（2分）②在城市遭到挫折時(shí)，汲取前行的力量，在人生坐標(biāo)里找到自己的標(biāo)尺；（2分）；③在生命變得荒蕪、空虛時(shí)，讓自己擁有美感、幸福和豐盈的精神家園。（2分）

略2.閱讀下面的文字，完成13～15題。梁漱溟為什么與眾不同梁漱溟是不是學(xué)者，這本來(lái)不成問(wèn)題。1916年，他23歲時(shí)就在蔡元培校長(zhǎng)的引薦下任教于北京大學(xué)哲學(xué)門(mén)（系），次年開(kāi)講，先講“印度哲學(xué)”，再講“儒家哲學(xué)”。講“儒家哲學(xué)”時(shí)，聽(tīng)者踴躍，除一般學(xué)生外，還有四五十歲的前輩，還有一些當(dāng)時(shí)及后來(lái)的風(fēng)云人物。四年后，《東西文化及其哲學(xué)》的出版，更使他享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。他是因?qū)W問(wèn)而出名的，世人歷來(lái)也是以“知名學(xué)者”來(lái)看待他的。但是，梁漱溟本人卻一向不自視為學(xué)者，也一向不為了學(xué)問(wèn)而做學(xué)問(wèn)。他生前曾在許多文章或演講中明確表態(tài)。1930年，他在題為《我是怎樣一個(gè)人》的文章中寫(xiě)道：“大家誤解我什么？這就是誤認(rèn)為我是一個(gè)學(xué)者，甚或說(shuō)是什么‘哲學(xué)家’‘佛學(xué)家’‘國(guó)學(xué)家’，這真是于兩面都不合適：一面固然糟蹋了學(xué)者以及國(guó)學(xué)家，一面亦埋沒(méi)了我簡(jiǎn)單純粹的本來(lái)面目。談學(xué)問(wèn)，在我只是不得已，非是有心，我只是好發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——尤其易從人事上感觸發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有問(wèn)題，就要用心思；用心思，就有自己的主見(jiàn)；有主見(jiàn)，就從而有行動(dòng)發(fā)出來(lái)。外人看我像是在談學(xué)問(wèn)，其實(shí)我不過(guò)好用心思來(lái)解決我的問(wèn)題而已，志不在學(xué)問(wèn)也。”此時(shí)，梁漱溟不足40歲，他的后半生，依然沒(méi)有變。在梁漱溟看來(lái)，儒學(xué)也好，佛學(xué)也好，都是人生實(shí)踐之學(xué)。他曾說(shuō)：“孔子的東西不是一種思想，而是一種生活。”他認(rèn)為如果在大學(xué)講堂里把孔子學(xué)說(shuō)只當(dāng)做哲學(xué)思想來(lái)講，則“其固有精神實(shí)質(zhì)亡矣”！梁漱溟曾再三強(qiáng)調(diào)，孔子的學(xué)問(wèn)是專(zhuān)門(mén)致力于人的身心進(jìn)于自覺(jué)、自主，使人的生命整體上有所變化和提高，將自己的智慧用于修養(yǎng)實(shí)踐上。把“四書(shū)五經(jīng)”背得爛熟并不重要，重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類(lèi)社會(huì)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)貫穿于梁漱溟的一生，他晚年依然認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)人有的是需要學(xué)習(xí)的東西，而中國(guó)古書(shū)汗牛充棟，除了少數(shù)研究者，未必人人都要去讀，但有一本書(shū)，即《論語(yǔ)》，作為中國(guó)知識(shí)分子，是不可不讀的。1924年夏天，他在當(dāng)講之年毅然辭去多少人夢(mèng)寐以求的北大教職，此后，再也沒(méi)有回到大學(xué)的講臺(tái)上。當(dāng)時(shí)也有幾所大學(xué)請(qǐng)梁漱溟去，但梁漱溟謝絕了這些邀請(qǐng)。多年后，他在寫(xiě)給侄子的信中說(shuō)：“我這里沒(méi)有旁的念頭，只有一個(gè)念頭：責(zé)任?！庇终f(shuō)，我“處處皆有責(zé)任，而我總是把最大的問(wèn)題擺在心上。所謂最大的問(wèn)題即所謂中國(guó)問(wèn)題”。在這樣的信念驅(qū)動(dòng)下，梁漱溟南來(lái)而北往，數(shù)十年如一日，奔波于他的“人生實(shí)踐”之路。他在1924年（31歲）辭去北大教職后，先用七八年的時(shí)間，到山東、廣東、上海、山西、河南等地辦學(xué)和考察。自1931年起，梁漱溟落腳山東鄒平，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。他的長(zhǎng)子梁培寬這樣回憶當(dāng)時(shí)的情景：“沒(méi)有水電，我們生活在那里，吃的是井水，點(diǎn)的是油燈?；旧线^(guò)的就是農(nóng)村生活?！痹谶@樣的環(huán)境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中說(shuō)：“1931年與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村研究院，它以全體鄉(xiāng)民或村民為對(duì)象，培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體生活習(xí)慣與組織能力，普及文化，移風(fēng)易俗，并借團(tuán)體組織引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，以提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根本上建設(shè)國(guó)家。”抗戰(zhàn)的爆發(fā)，讓梁漱溟為之努力七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)戛然而止。但隨后他進(jìn)入了自己政治上的活躍歲月。1938年1月，梁漱溟訪(fǎng)問(wèn)延安，與中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了廣泛接觸。1939年2月，梁漱溟赴晉冀豫皖蘇魯?shù)鹊氐臄澈笥螕魠^(qū)巡視，與國(guó)民黨將領(lǐng)和八路軍、新四軍領(lǐng)導(dǎo)人羅榮桓、陳光、彭雪楓等都進(jìn)行了會(huì)晤。1940年底，梁漱溟與黃炎培等共同發(fā)起組織“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”，試圖以“第三方面”的力量促成兩黨的團(tuán)結(jié)，以求抗戰(zhàn)的最后勝利。30歲到50歲，被視為生命的黃金時(shí)期。而梁漱溟從31歲退出北大后，二十余年間奔走于社會(huì)，他參與的所有社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，無(wú)疑都屬于在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書(shū)齋的人生實(shí)踐。自這個(gè)意義上看，梁漱溟雖享學(xué)者之名，實(shí)乃一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。

（選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪節(jié)）13、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）A．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，梁漱溟進(jìn)入了自己政治上的活躍歲月，其目的也是為了解決所謂最大的問(wèn)題，即所謂中國(guó)問(wèn)題。B．梁漱溟23歲時(shí)，在蔡元培校長(zhǎng)的引薦下任教于北京大學(xué)哲學(xué)門(mén)（系），四年后，就因?yàn)椤稏|西文化及其哲學(xué)》的出版，使他享有了新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。C．梁漱溟認(rèn)為，把“四書(shū)五經(jīng)”背得爛熟并不重要，重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類(lèi)社會(huì)。為了實(shí)踐這一觀(guān)點(diǎn)，他在山東鄒平開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。D．梁漱溟雖享學(xué)者之名，實(shí)乃一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。這正是他在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書(shū)齋的人生實(shí)踐意義之所在。E．提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根本上建設(shè)國(guó)家，這就是梁漱溟與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村研究院的目的。14、梁漱溟辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：

15、請(qǐng)根據(jù)全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)梁漱溟的“與眾不同”之處。（6分）答：

參考答案：13、AE（B.使梁漱溟享有新儒學(xué)先驅(qū)者盛名的不僅僅是因?yàn)椤稏|西文化及其哲學(xué)》的出版；C.從文中句子“我‘處處皆有責(zé)任，而我總是把最大的問(wèn)題擺在心上。所謂最大的問(wèn)題即所謂中國(guó)問(wèn)題’。在這樣的信念驅(qū)動(dòng)下，梁漱溟南來(lái)而北往，數(shù)十年如一日，奔波于他的‘人生實(shí)踐’之路”可以看出，山東鄒平的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，并不僅僅是為了實(shí)踐其觀(guān)點(diǎn)；D.梁漱溟遠(yuǎn)離書(shū)齋的人生實(shí)踐的意義，并非是雖享學(xué)者之名，實(shí)乃一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。)14、他辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察，原因是：梁漱溟注重人生實(shí)踐，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人類(lèi)社會(huì)；梁漱溟有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，總是把解決中國(guó)問(wèn)題放在心上，離開(kāi)北大到各地考察辦學(xué)，是他進(jìn)行人生實(shí)踐和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的好方式。（意思對(duì)即可）15、①他是因?qū)W問(wèn)而出名的，卻一向不自視為學(xué)者。

②他不慕名利，多少夢(mèng)寐以求的北大教職，他卻在他當(dāng)講之年毅然辭職。

③注重實(shí)踐。許多人在大學(xué)講堂里把孔子學(xué)說(shuō)當(dāng)做哲學(xué)思想來(lái)講，而他認(rèn)為儒學(xué)也好，佛學(xué)也好，都是人生實(shí)踐之學(xué)。

④有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。總是把中國(guó)問(wèn)題最大的問(wèn)題擺在心上，不怕困難，先后用七八年的時(shí)間，到許多地方和考察。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）3.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料三1961年，寧波保國(guó)寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于歷經(jīng)千年的滄桑，古剎存在著不同程度的殘損。維護(hù)工作有些效果比較好，但有些并不如專(zhuān)家們預(yù)期。令人慶幸的是，從2007年4月起，保國(guó)寺古建筑博物館便安裝了數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器、數(shù)據(jù)處理工作站、數(shù)據(jù)查詢(xún)與展示觸摸屏及配套的不間斷電源、照明和視頻播放設(shè)備等。這套系統(tǒng)能夠采集到豐富的文物建筑信息，包括溫度、濕度、風(fēng)速、地基沉降與位移、振動(dòng)以及木材種類(lèi)、霉變、蟲(chóng)蛀、糟朽等情況，采集結(jié)構(gòu)靜力，進(jìn)行建模、計(jì)算等，為古剎保國(guó)寺提供了一份精確的“病歷”。為今后全面研究、科學(xué)決策、謹(jǐn)慎處理文物建筑，全力提高保護(hù)修繕的預(yù)見(jiàn)性，降低破壞文物原狀所攜帶歷史信息的可能性，提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和有效條件。故宮博物院則更是掛牌成立了文物醫(yī)院，那里分為科技保護(hù)區(qū)、分析檢測(cè)區(qū)、書(shū)畫(huà)修護(hù)區(qū)、綜合工藝修護(hù)區(qū)、綜合藝術(shù)品修護(hù)區(qū)、金屬鐘表修護(hù)區(qū)等6大區(qū)域。同時(shí)配備了文物專(zhuān)用CT機(jī)、顯微觀(guān)察設(shè)備、無(wú)損探傷設(shè)備等先進(jìn)的文物“診療”設(shè)備，堪稱(chēng)文物界的“三甲”醫(yī)院。如同患者到醫(yī)院看病一樣，文物修復(fù)不僅需要有傳統(tǒng)技術(shù)的工匠進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的判斷，也需要借助各類(lèi)分析檢測(cè)的儀器來(lái)診斷。專(zhuān)家甚至還曾表示，采取科技手段進(jìn)行檢測(cè)，才能進(jìn)行針對(duì)性的文物修復(fù)。與此同時(shí)，在為文物看病過(guò)程中，一些失傳的老技藝也有望獲得重生。29.根據(jù)材料三，分條概括現(xiàn)今科學(xué)保護(hù)文物的意義，每條不超過(guò)15字。參考答案：①能彌補(bǔ)傳統(tǒng)文物保護(hù)的不足；②能使文物修復(fù)工作更有預(yù)見(jiàn)性；③能使文物修復(fù)工作更有針對(duì)性；④對(duì)文物破壞性小|更謹(jǐn)慎|更尊重原貌；⑤能重新帶動(dòng)失傳老技藝的發(fā)展試題分析：此題考查篩選信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)。首先審題，明確“分條概括”表明要標(biāo)序號(hào)，有條理，清晰；“現(xiàn)今科學(xué)保護(hù)文物”“意義”明確篩選方向；“每條不超過(guò)15字”字?jǐn)?shù)有限制，要求簡(jiǎn)明扼要。回到原文進(jìn)行篩選概括，從第一段開(kāi)頭和傳統(tǒng)文物保護(hù)相比較，現(xiàn)今科技保護(hù)的功用，可以得出第一點(diǎn)答案：能彌補(bǔ)傳統(tǒng)文物保護(hù)的不足；從第一段末文字“為今后全面研究、科學(xué)決策、謹(jǐn)慎處理文物建筑，全力提高保護(hù)修繕的預(yù)見(jiàn)性，降低破壞文物原狀所攜帶歷史信息的可能性，提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和有效條件”可以得出第二點(diǎn)：能使文物修復(fù)工作更有預(yù)見(jiàn)性；從第三段“專(zhuān)家甚至還曾表示，采取科技手段進(jìn)行檢測(cè)，才能進(jìn)行針對(duì)性的文物修復(fù)”可以得出第三點(diǎn)：能使文物修復(fù)工作更有針對(duì)性；從第二段對(duì)文物進(jìn)行診斷，“同時(shí)配備了文物專(zhuān)用CT機(jī)、顯微觀(guān)察設(shè)備、無(wú)損探傷設(shè)備等先進(jìn)的文物‘診療’設(shè)備”可以得出無(wú)損傷設(shè)備的使用是為了減少對(duì)文物的破壞，從而得出第四點(diǎn)答案：對(duì)文物破壞性小|更謹(jǐn)慎|更尊重原貌；從第三段末“與此同時(shí)，在為文物看病過(guò)程中，一些失傳的老技藝也有望獲得重生”可以得出第五點(diǎn)：能重新帶動(dòng)失傳老技藝的發(fā)展。點(diǎn)睛：做篩選信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的題目，首先要審題，明確答題要求，根據(jù)要求到原文尋找答題區(qū)域，然后進(jìn)行提取概括，整合成符合要求的句子，最好分條有序呈現(xiàn)答案，這樣調(diào)理清晰，閱卷容易發(fā)現(xiàn)答案，少失分。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.將《游褒禪山記》選文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。(1)夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

(2分)譯文：(2)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

(2分)譯文：參考答案：5.閱讀《垓下之圍》片段，完成下列各題。項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜，聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。…………于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待①，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小地方千里眾數(shù)十萬(wàn)人亦足王也愿大王急渡今獨(dú)臣有船漢軍至無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之②，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)，吾為若德。”乃自刎而死。注：①檥（yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟項(xiàng)王面對(duì)面。呂馬童原在后面追趕項(xiàng)王，項(xiàng)王回過(guò)頭來(lái)看見(jiàn)他，二人才正面相對(duì)。（4）下列句子加線(xiàn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)王軍壁垓下

軍：駐扎B．縱江東父兄憐而王我

王：讓……稱(chēng)王C．項(xiàng)王身被十余創(chuàng)

被：遭受D．吾聞漢購(gòu)我頭千金

購(gòu)：購(gòu)買(mǎi)（5）關(guān)于文中劃線(xiàn)處的句子，斷句最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．江東雖小/地方千里/眾數(shù)十萬(wàn)人/亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣/有船漢軍至/無(wú)以渡B．江東雖小地方/千里眾數(shù)/十萬(wàn)人亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣/有船漢軍至/無(wú)以渡C．江東雖小/地方千里/眾數(shù)十萬(wàn)人/亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至/無(wú)以渡D．江東雖小地方/千里眾數(shù)/十萬(wàn)人亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至/無(wú)以渡（6）下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬遷是我國(guó)東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。B．《史記》記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史，全書(shū)130篇，包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳。C．《垓下之圍》選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，主要描述了項(xiàng)羽即是一位叱咤風(fēng)云、氣蓋一世的英雄豪杰，更是一位情感豐富，個(gè)性鮮明的悲劇英雄。D．“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！倍拍镣ㄟ^(guò)這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，也可能東山再起。（7）把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?、诳v江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？參考答案：（4）D（5）C（6）A（7）①漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中楚人這么多呢？

②即使江東的父老兄弟憐愛(ài)我而擁我為王，我又有什么臉見(jiàn)他們呢？或者即使他們不說(shuō)，我項(xiàng)羽難道不感到內(nèi)心有愧嗎？考點(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。（6）試題分析：A項(xiàng)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。（7）試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語(yǔ)句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語(yǔ)，如（1）句中，關(guān)鍵詞“得”譯為“占領(lǐng)”、“是何”譯為“為什么”。（2）句中關(guān)鍵詞“縱”譯為“即使”、“王”譯為“稱(chēng)王”、“言”譯為“說(shuō)”。翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：項(xiàng)王的部隊(duì)在垓下修筑了營(yíng)壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團(tuán)團(tuán)包圍了好幾層。深夜，聽(tīng)到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說(shuō)：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)王連夜起來(lái)，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名騅，項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)王不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無(wú)雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項(xiàng)王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應(yīng)和。項(xiàng)王眼淚一道道流下來(lái)，左右侍者也都跟著落淚，沒(méi)有一個(gè)人能抬起頭來(lái)看他。這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱(chēng)王啦。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒(méi)法渡過(guò)去?！表?xiàng)王笑了笑說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說(shuō)我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道心中沒(méi)有愧嗎？”于是對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無(wú)敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項(xiàng)籍一個(gè)人就殺掉漢軍幾百人。項(xiàng)王身上也有十幾處負(fù)傷。項(xiàng)王回頭看見(jiàn)漢軍騎司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老相識(shí)嗎？”馬童這時(shí)才跟項(xiàng)王打了個(gè)對(duì)臉兒，于是指給王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王。”項(xiàng)王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)漢王用黃金千斤，封邑萬(wàn)戶(hù)懸賞征求我的腦袋，我就把這份好處送你吧！”說(shuō)完，自刎而死。6.閱讀下面的文言文，完成下面試題。人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，可乎?”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱?。”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊?廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣，焉辭孤竹之君，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行千里，而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功乎哉?且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎?則齊不益于營(yíng)丘，足下不逾楚境，不窺于邊城之外。且臣有老母于周，離老母而事足下，去自覆之術(shù)，而謀進(jìn)取之道，臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！毖嗤踉唬骸胺蛑倚庞趾巫镏幸?”對(duì)曰：“足下不知也。臣鄰家有遠(yuǎn)為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂(yōu)之。其妻曰：‘公勿憂(yōu)也，吾已為藥酒以待之矣?！蠖眨蛑?，妻使妾奉卮酒進(jìn)之。妾知其藥酒也，進(jìn)之則殺主父，言之則逐主母，乃陽(yáng)僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類(lèi)妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國(guó)，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）8．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A．臣東周之鄙人也鄙：庸俗，淺陋。B．臣亦不事足下矣 事：從事，做事。C．期而不來(lái) 期：約定時(shí)日。D．臣之趣固不與足下合者 趣：志向，目標(biāo)。9．下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“萬(wàn)乘”，指一萬(wàn)輛兵車(chē)。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車(chē)萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子、帝王；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大的諸侯也稱(chēng)“萬(wàn)乘”。B．“咫尺”，周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿(mǎn)一尺。形容距離近?！吧頍o(wú)咫尺之功”，就是我最近沒(méi)有功勞的意思。C．“足下”，是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬辭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主，這段文字中的“足下”就是這種用法。D．“三王”“五霸”，指的是先秦時(shí)期的八位杰出的君主：夏禹、商湯、周文王、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇秦通過(guò)列舉尾生、伯夷、曾參的事跡，說(shuō)明自己也有向他們學(xué)習(xí)的愿望；結(jié)尾用一個(gè)小故事，說(shuō)明了自己好心沒(méi)有好報(bào)的處境。B．蘇秦指出政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”都是因?yàn)樗麄儭叭プ愿仓g(shù)，而謀進(jìn)取之道”。C．蘇秦認(rèn)為故事中那個(gè)小妾雖然能夠“活主父，存主母”，卻因?yàn)樗ぢ渚票恢鞲副摅?，這就是因忠信而獲罪的不公平事例。D．蘇秦認(rèn)為自己像故事中的小妾一樣，忠信得罪。如果受到罪罰，他擔(dān)心以后來(lái)侍奉燕王的人沒(méi)有誰(shuí)自信能夠做到這樣了。11．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊?（5分）

（2）且臣之事足下，亢義益國(guó)，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。（5分）

參考答案：8．B9．B10．A11．（1）臣要像曾參一樣孝順，從道義上講，就不能離開(kāi)父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國(guó)去呢?（2）而且我侍奉大王您，盡量使信義崇高，國(guó)家獲益，如今竟受罪責(zé)，我擔(dān)心以后天下來(lái)侍奉您的人，沒(méi)有誰(shuí)自信能夠做到這樣。8．試題分析：解答此類(lèi)題最根本的方法就是“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原句，然后把句子放入原文中，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符?！笆隆?，侍奉，為……做事?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。9．試題分析：“咫尺”也指微小。“身無(wú)咫尺之功”的“咫尺”就是形容微小。注意積累。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)、文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。10．試題分析：解答此類(lèi)題目，要將各選項(xiàng)內(nèi)容同原文仔細(xì)對(duì)照，尤其要注意命題者在時(shí)間、人物、地點(diǎn)、將然或已然、必然或或然等等方面設(shè)置的“陷阱”。本題中，A項(xiàng)，“列舉尾生、伯夷、曾參的事跡，說(shuō)明自己也有向他們學(xué)習(xí)的愿望”錯(cuò)，蘇秦認(rèn)為這些人的做法“皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道”。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。11．考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說(shuō)：“蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國(guó)歸來(lái)，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說(shuō)：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見(jiàn)大王時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，得到十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕國(guó)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。其實(shí)，我不守信義，那倒是您的福氣。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來(lái)為大王效命，可以嗎?”燕王說(shuō)：“當(dāng)然可以?！碧K秦說(shuō)：“有這樣的臣子，也不會(huì)來(lái)侍奉您了?！碧K秦道：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開(kāi)父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國(guó)去呢?像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國(guó)的君位，餓死在首陽(yáng)山上。廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，來(lái)到微弱的燕國(guó)，侍奉處境艱危的國(guó)君呢?如果臣像尾生那樣守信用，和女子約會(huì)在橋下，那女子沒(méi)來(lái)，直到水淹上身也不離開(kāi)，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國(guó)去宣揚(yáng)燕、秦的威力，并取得巨大的功績(jī)呢?再說(shuō)講信義道德的人，都是用來(lái)自我完善，不是用來(lái)幫助他人的。所以這都是滿(mǎn)足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進(jìn)取的途徑。再說(shuō)，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿(mǎn)足現(xiàn)狀。您認(rèn)為安于現(xiàn)狀是可行的嗎?那么齊國(guó)的勢(shì)力就不會(huì)超出營(yíng)丘，您也不能越過(guò)楚國(guó)邊境，不能在邊城以外去尋求發(fā)展。況且我在周地還有老母，離開(kāi)老母來(lái)侍奉您，拋開(kāi)故步自封的做法，謀求進(jìn)取的策略。看來(lái)我的目標(biāo)，本來(lái)不和您相同。大王是滿(mǎn)足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯娜税?。”燕王說(shuō)：“忠信又有什么罪過(guò)呢?”蘇秦說(shuō)：“您不知道。我的鄰居中有個(gè)在遠(yuǎn)地方做官的人，他的妻子跟別人私通。她的丈夫眼看就快要回來(lái)了，和她私通的人很憂(yōu)慮。那妻子對(duì)他的情夫說(shuō)：‘你別擔(dān)心，我已經(jīng)準(zhǔn)備了毒酒等著他呢?！^(guò)了兩天，丈夫到家了，妻子讓侍妾捧著毒酒送給她丈夫。侍妾知道那是毒酒，如果送上去就要毒死男主人，如果說(shuō)出實(shí)情女主人難以避免被趕走，于是她假裝跌倒，潑掉了毒酒。男主人很生氣，就用竹板打她。那侍妾這一倒，對(duì)上救了男主人，對(duì)下保住了女主人。忠心到了這種地步，然而仍然免不了被打，這就是因?yàn)橹倚欧炊艿阶镓?zé)的人啊。現(xiàn)在我的處境，恰恰不幸和那個(gè)侍妾潑掉毒酒反而受罰的遭遇類(lèi)似。而且我侍奉大王您，盡量使信義崇高，國(guó)家獲益，如今竟受罪責(zé)，我擔(dān)心以后天下來(lái)侍奉您的人，沒(méi)有誰(shuí)自信能夠做到這樣?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是日常生活中的三個(gè)口語(yǔ)交際情景，在語(yǔ)言表述方面分別存在不得體的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以改正。（②、③選一題）（2分）①情景一：某訪(fǎng)談節(jié)目：當(dāng)主持人得知對(duì)方的父親因病剛剛離去，立即語(yǔ)氣沉痛地說(shuō)：“我代表觀(guān)眾對(duì)家父的過(guò)世表示哀悼，請(qǐng)節(jié)哀順變?！雹谇榫岸耗掣咝W(xué)生去看望五年未見(jiàn)的中學(xué)班主任，一見(jiàn)面，這個(gè)學(xué)生緊緊握住老師的雙手激動(dòng)地說(shuō)：“老師，久仰了。特別想念您，身體還好吧？”③情景三：某著名作家的博客里有這樣一條留言：X老師；拜讀了您的新作，受益匪淺，很多地方引起了我強(qiáng)烈的共鳴，您真不愧是散文的鼻祖?。、?/p>

改為

②

改為

③

改為

參考答案：①“家父”改為“令尊”。家父：謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。稱(chēng)對(duì)方父親為“令尊”。②“久仰”改為“久違”。初次見(jiàn)面說(shuō)“久仰”，好久不見(jiàn)說(shuō)“久違”。③“鼻祖”改為“大家”。鼻祖：始祖，比喻創(chuàng)始人。8.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

越是內(nèi)涵豐富的作品，越是可以從不同角度去解讀。比如魯迅在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》時(shí)所說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿?！倍鴮?duì)于藝術(shù)形象，讀者會(huì)“各以其情而自得”，林黛玉，青年人看到了她對(duì)寶玉的真性情，

①

，老年人更是不待見(jiàn)她。薛寶釵，

②

，王夫人看到的是溫婉大方的好兒媳，賈寶玉卻感到的是空淡和枯索。年齡階段、身份地位都會(huì)影響讀者對(duì)作品的理解。此正所謂“

③

”。參考答案：中年人卻看見(jiàn)的是她的小心眼（或生小氣之類(lèi)）。賈母看見(jiàn)的是延續(xù)賈家的繼承者（或知書(shū)達(dá)理的乖孫媳）。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。9.概括下面文字的主要信息，不超過(guò)25字。（4分）在內(nèi)地盛會(huì)熱潮中，香港特區(qū)政府意欲申辦2023年亞運(yùn)會(huì)。不過(guò)，10周的公眾咨詢(xún)，結(jié)果并不樂(lè)觀(guān)。香港面臨和內(nèi)地完全不同的阻力。港府申辦2023年亞運(yùn)會(huì)專(zhuān)責(zé)小組組長(zhǎng)陳育德告訴南方周末記者，他對(duì)立法會(huì)是否同意撥款有點(diǎn)擔(dān)心。按照香港體制，政府動(dòng)用納稅人的錢(qián)，一分一毫都要立法會(huì)批準(zhǔn)。1月14日，香港立法會(huì)財(cái)務(wù)委員會(huì)辯論香港啟動(dòng)申辦2023年亞運(yùn)會(huì)60億元撥款，經(jīng)過(guò)逾兩小時(shí)辯論，最后以40票反對(duì)、14票贊成，申亞撥款被否決。__________________________________________________參考答案：香港立法會(huì)否決申辦2023年亞運(yùn)會(huì)撥款申請(qǐng)。

略10.仿照下面的示例，另寫(xiě)兩個(gè)句子（三選二），要求語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，能體現(xiàn)出兩個(gè)字之間的區(qū)別與聯(lián)系。（4分）

有趣的漢字對(duì)話(huà)

“比”對(duì)“北”說(shuō)：夫妻一場(chǎng)，何必鬧離婚呢！

“巾”對(duì)“幣”說(shuō)：____________________________________________________________________“茜”對(duì)“曬”說(shuō)：____________________________________________________________________“兵”對(duì)“丘”說(shuō)：____________________________________________________________________參考答案：“巾”對(duì)“