四川省達州市文星中學(xué)2020年高二政治期末試題含解析

四川省達州市文星中學(xué)2020年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“生態(tài)文明”理念強調(diào)：人類行為應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然，與自然和諧發(fā)展。這種理念之所以是積極的、先進的，從哲學(xué)上看，最根本的原因是它A．符合科學(xué)發(fā)展觀的要求

B．堅持了集體主義價值取向C．符合事物發(fā)展的規(guī)律

D．對社會存在具有促進作用參考答案：C2.①自由是相對的，世界上沒有脫離法律的絕對自由

②我國公民享有絕對的政治自由③任何公民違法犯罪行為都已受到法律制裁④我國公民應(yīng)堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則A．①②③

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C3.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運而生。從認識論角度看，說明A．意識是客觀存在的反映

B．認識是實踐的基礎(chǔ)C．認識是實踐的目的

D．實踐是認識的來源參考答案：D4.中國2010年上海世界博覽會，于2010年5月1日～10月31日成功舉辦。上海世博會的門票分為平日普通票價格為160元人民幣、指定日普通票價格為200元人民幣、指定日優(yōu)惠票價格為120元人民幣、平日優(yōu)惠票價格為100元人民幣、夜間票價格為90元人民幣等不同檔次。貨幣在門票定價中

()①執(zhí)行價值尺度職能②是觀念中的貨幣③執(zhí)行流通手段職能④是現(xiàn)實的貨幣A．①④

B．③④

C．①②

D．②③

“手拉手迎接精彩世博，肩并肩保護知識產(chǎn)權(quán)”是2009年上海開展知識產(chǎn)權(quán)宣傳周活動的主題，彰顯了中國政府萬眾一心攜手迎接2010年上海世博會、眾志成城并肩協(xié)作保護知識產(chǎn)權(quán)的堅定決心。下列對知識產(chǎn)權(quán)認識正確的是

()A．不是商品，因為它沒有價值B．是商品，因為它是價值和交換價值的統(tǒng)一體C．不是商品，因為它看不見、摸不著D．是商品，因為它是使用價值和價值的統(tǒng)一體參考答案：CD5.冼星海、光未然創(chuàng)作的《黃河大合唱》“河西山崗萬丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……”，表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功告訴我們A.人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)B.人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的C.優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革D.社會意識有利于促進社會的發(fā)展參考答案：B6.袁隆平帶領(lǐng)團隊根據(jù)土壤、超級稻研發(fā)進展和產(chǎn)量品質(zhì)情況創(chuàng)造了世界雜交水稻畝突破900公斤的紀錄，這體現(xiàn)的哲學(xué)思想是①物質(zhì)決定意識

②一切從實際出發(fā)，事實求是

③主觀能動性與客觀規(guī)律的結(jié)合

④實踐與認識辯證統(tǒng)一A．①③④

B．①②④

C．①②③④

D．②③④參考答案：C7.黑猩猩能模仿人的動作，從水龍頭取水滅火，可是當它淌過一條小河去滅火時，卻不知道取河水滅火，這說明（

）A．黑猩猩有時有意識，有時沒有意識B．黑猩猩的意識是被動的，人的意識是主動的C．動物的動機思想是主觀的，人的意識是客觀的D．動物的心理與人的意識有本質(zhì)區(qū)別參考答案：D8.黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認了實踐的()

A．客觀物質(zhì)性B．無限上升性C．主觀能動性D．相對穩(wěn)定性參考答案：B9.近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟持續(xù)增長的巨大潛力。這個觀點考點了Ａ文化是一種精神力量Ｂ文化與政治交融Ｃ經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)Ｄ文化教育對經(jīng)濟又最大作用參考答案：C10.為警示盜版用戶，微軟中國從2008年10月20日起，對盜版XP專業(yè)版電腦用戶采取每隔60分鐘黑屏一次的做法。長期以來，我國國產(chǎn)軟件自主研發(fā)能力不強，缺乏核心技術(shù)，而外國公司軟件技術(shù)含量高，價格也偏高，這是導(dǎo)致目前我國盜版市場猖獗的一個重要原因。上述材料在哲學(xué)上給我們的啟示是：A．樹立法制觀念，依法保護知識產(chǎn)權(quán)

B．發(fā)揮主觀能動性，降低正版軟件價格C．大力培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高自主創(chuàng)新能力

D．堅持重點論觀點，嚴厲打擊盜版軟件參考答案：C略11.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠敖倘吮赜蛊渥x盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好

（

）A．物質(zhì)與意識的關(guān)系

B．實踐與認識的關(guān)系C．真理與價值的關(guān)系

D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

參考答案：B12.人們在同樣條件下做工作，只是因為態(tài)度不同，結(jié)果分出了高下、分出了成敗。于是有人認為，在具備了一定的客觀條件的前提下，“態(tài)度決定一切”。這個觀點①強調(diào)了意識的能動作用

②夸大了人的主觀能動性③是主觀唯心主義觀點

④符合物質(zhì)與意識辯證關(guān)系A(chǔ)．①②

B．③④

C.②④

D．①④參考答案：D13.參考答案：C略14.隨著中國航天業(yè)的向前推進，一些新的課題又等待著我們?nèi)ネ黄?。這說明（

）

A．實踐是認識的來源

B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

D．實踐是認識的最終目的

參考答案：B15.聯(lián)合國教科文組織將每年11月第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是A．使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)

B．科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)C．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．哲學(xué)家思維活動的科學(xué)總結(jié)參考答案：C16.明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉。”意思是說A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進行修補

B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C．創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否定傳統(tǒng)D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格參考答案：D17.認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是

（

）A.唯心主義哲學(xué)的根本觀點

B.辯證唯物主義的根本觀點C.近代唯物主義的根本觀點

D.古代唯物主義的根本觀點參考答案：B18.人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。在這一過程中，人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)A.生物的反應(yīng)形式

B.物質(zhì)的反應(yīng)特性C.有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的大腦

D.純粹的動物心理

參考答案：B19.麥種生根發(fā)芽→生長麥苗、拔節(jié)、結(jié)果→生成新麥粒在這一過程中，經(jīng)過兩次否定的麥粒，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都遠超過以前的麥種。這說明的哲理是：①第一次否定了麥種而長出麥苗、拔節(jié)、結(jié)果

②第二次否定了麥苗、拔節(jié)、結(jié)果，從而形成新的麥粒

③“肯定、否定、否定之否定”的辯證過程，不是肯定階段的簡單重復(fù)

④否定的根本環(huán)節(jié)是氣候、土壤、水分、陽光等

⑤辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己

A、①②③⑤

B、①②③④⑤

C、②③④⑤

D、①②③參考答案：A20.改革開放以來，我國取得的一切成績和進步的根本原因，歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。從哲學(xué)上看，這說明A．改革開放是社會發(fā)展的唯一動力

B．意識促進了客觀事物的發(fā)展C．科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用

D．科學(xué)理論決定改革開放的成敗參考答案：C21.我國各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，理應(yīng)獲得尊重。對此，我們應(yīng)有的態(tài)度是①正確對待少數(shù)民族的宗教信仰

②尊重各民族保持自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由③尊重各民族改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由④尊重各少數(shù)民族實行民族區(qū)域自治的權(quán)利A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A22.追求時尚成為許多青少年的愛好。有的人認為，時尚的文化就是新文化，就是社會主義大眾文化。這種觀點

①否定了社會主義大眾文化的先進性

②將文化的“新”與文化的“先進”完全等同起來

③承認了時尚文化與大眾文化的區(qū)別

④否定了時尚文化與大眾文化的聯(lián)系A(chǔ)、②③

B、、③④

C、①②

D、①④參考答案：C23.截止2012年12月，我國有12省市試行營業(yè)稅改征增值稅。2013年3月5日溫家寶在作政府工作報告時指出，要重點加快推進營業(yè)稅改征增值稅試點工作，完善試點辦法，適時擴大試點地區(qū)和行業(yè)范圍。這一試點工作有利于①維護社會公平，提高人民生活水平②調(diào)節(jié)居民過高收入，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置

③促進我國服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)④化解稅收征管中的矛盾，進一步發(fā)揮增值稅的作用A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D24.19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上不一致的名言是

A.盡信書，則不如無書B.秀才不出門，全知天下事C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的參考答案：B25.2012年韓國歌曲《江南style》憑借歡快的節(jié)湊、獨特的舞蹈，迅速風(fēng)靡全球，受到各國人民的喜愛。這表明()A．世界各國人民的欣賞水平趨于一致

B．文化既是民族的又是世界的C.文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征

D.文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩參考答案：B26.下列四句理財名言分別體現(xiàn)的哲理依次為理財名言體現(xiàn)的哲理把握商機的頭號敵人便是拖延

投資成功的關(guān)鍵在于，當市場價格大大低于經(jīng)營企業(yè)的價值時，買入優(yōu)秀企業(yè)的股票。

假如你缺乏自信，心虛與恐懼會導(dǎo)致你投資慘敗

積極投資時，要把可承擔(dān)風(fēng)險比重作為資金分配參照

①重視意識的能動作用

②抓住時機促成質(zhì)變③抓主要矛盾

④要把握聯(lián)系的條件性A．①②③④

B．②③①④

C．②④①③

D．④①③②參考答案：B27.黨和政府對腐敗一向是零容忍。2014年，我國實施“獵狐”行動，加大海外追逃力度，通過與有關(guān)國家政府合作，不少潛逃國外多年的貪官被緝捕回國接受處罰。11月，我國推動APEC第26屆部長級會議通過了旨在攜手打擊跨境腐敗行為的《北京反腐敗宣言》。我國對外逃貪官的態(tài)度

①再次彰顯了我國人民民主專政的國家政權(quán)性質(zhì)

②彰顯了公民在法律面前一律平等的原則和精神

③表明公民有維護國家利益和榮譽的義務(wù)

④說明維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：A28.2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級地震，地震引發(fā)海嘯，造成大量人員傷亡。加上之前的智利、海地及中國汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動’狀態(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)。”從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地震預(yù)報是完全可能的。上述材料蘊涵的哲理是()①運動是絕對的、無條件的②思維與存在具有同一性③運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式④運動是物質(zhì)的唯一特性A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。結(jié)合材料回答，你認為應(yīng)該怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（10分）參考答案：結(jié)合材料回答，你認為應(yīng)該怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（10分）（1）“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（5分）（2）要正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在