2022年遼寧省朝陽市第二中學高二語文下學期期末試題含解析

2022年遼寧省朝陽市第二中學高二語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l～3題?！渡袝虻洹酚涊d：“（帝堯）乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。”堯還命令羲和四子分赴東、南、西、北四方，司掌春、夏、秋、冬四時，并發(fā)布講話云：“咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。允厘百工，庶績咸熙?！啊渡袝虻洹肥侵袊糯P于時間體系最早的重要文獻之一。從《堯典》的記載可知，當時人們已經(jīng)認識到一年有“三百有六旬有六日”，這和今天的“三百六十五日加四分之一日”是非常接近的?！渡袝虻洹分械蹐蛎铘撕退淖樱酥?、羲叔、和仲、和叔）分赴東、西、南、北四方司掌春、夏、秋、冬四時，也是非常重要的一段記載。因為這里羲和四子所司掌的四方與四時，不僅是中國古代最根本的時空結構框架，而且地方與時間同時為四子所分別司掌，也反映了中國古代時間文化體系中，時間和空間所具有的同構互換這一特殊性質。這一特質的展開，構成了中國古代時間文化體系的時間空間化、空間時間化、時空一體化的文化特征。而《堯典》“欽若昊天，敬授民時”中所蘊含的“順天”和“遵時”的精神，更體現(xiàn)了中國古代時間文化體系順應自然之發(fā)展，遵循四季變化規(guī)律的深層內(nèi)涵，是中國古代時間生活中非常重要的核心觀念。春種秋收，以農(nóng)耕為基本生產(chǎn)方式的中國古人，在實踐摸索中很早就擁有了順應四季的自然變化從事生產(chǎn)勞動的智慧。在日常生活和生產(chǎn)勞動中，中國古人很快認識到了一年有三百六十五天，掌握了十二個月的月升月落規(guī)律，了解了一年春夏秋冬四個季節(jié)的循環(huán)。可是用什么手段來表示它呢？中國人選擇的是使用六十甲子。中國古代以十天干配十二地支的方式來標示時間。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。由甲子到癸亥，天干配地支功產(chǎn)生出六十個搭配。以之紀年則每六十年完成一個循環(huán)，紀月則每五年一個循環(huán)，紀日則每六十天一個循環(huán)。所以在中國古代生活中，“六十“與”五“都是非常重要的數(shù)字。《漢律》規(guī)定：“吏員五日一休沐。”《漢書》也記載：“每五日洗沐歸謁親?！比绻穼の迦招葶暹@一規(guī)定的文化源頭，應與紀時每五天六十甲子完成一個循環(huán)有直接關系。這與西方依據(jù)《圣經(jīng)》開篇上帝七日創(chuàng)世紀而形成七日一周的劃分法有非常相似的地方。但是，依據(jù)上帝耶和華創(chuàng)世紀的七日周期的劃分方法偏重的是西方宗教與神話的背景，而以六十甲子紀時、每五日完成一個循環(huán)為依據(jù)的劃分方法偏重的是中國古人對時間循環(huán)性質的客觀認識，中西方文化精神的差別，經(jīng)常就這樣展現(xiàn)于很多細微但非常關鍵的細節(jié)之中?！妒辣尽酚涊d：“容成作歷，大橈作甲子。”典籍記載的容成與大橈皆黃帝之臣，是傳說中的人物，其事茫茫焉不可考也，但地下發(fā)掘出的甲骨文字可以證明，殷商時期的中國古人已經(jīng)用干支來表示時間了。把天干地支配合起來形成六十個數(shù)字，非常適合于表示相對復雜的時間周期。時間和空間是歷史與文化產(chǎn)生和發(fā)展的基本框架，而在我們所生活的地球上，循環(huán)往復是時間最重要的基本特征。六十甲子的循環(huán)排列，非常清楚地展示了時間周而復始的特性。它是古代中國人時間文化框架的重要組成部分，對中國古代時間生活影響很深。1．下列關于中國古人“順天遵時的智慧”的表述，不正確的一項是(

)A．中國古人很早就憑借月升月落的特點掌握了春夏秋冬四季循環(huán)的規(guī)律，并且認識到了一年有三百六十五天。B．中國古人以農(nóng)耕為基本生產(chǎn)方式，很早就能順應四季的自然變化從事生產(chǎn)勞動，百工也能夠遵時進行生產(chǎn)。C．中國古人很早就了解到作為最根本的時空結構框架的東南西北四方與春夏秋冬四時所具有的特殊性質。D．中國古人很早就將十個天干與十二個地支相配來標示時間，六十甲子紀時法很適合表示相對復雜的時間周期。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．我國古代較早闡述時間體系的重要文獻《尚書·堯典》中的記載，蘊含著中國古人順天遵時的精神。B．因為在紀時上是每五天六十甲子一循環(huán)，所以《漢律》規(guī)定官員每五天一休假，對此《漢書》中有類似記載。C．西方的七日一周的劃分法源于《圣經(jīng)》中上帝耶和華創(chuàng)世紀的說法，這反應了西方的宗教與神話背景。D．雖然《世本》“大橈作甲子”的記載渺不可考，但中國確實在殷商時期就已經(jīng)用干支來表示時間了。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．堯對羲和四子司掌四方與四時的具體安排反映出的是中國古代時間文化體系中時間和空間“同構互換”的特殊性質。B．“順天”與“遵時”的精神，是中國古代時間生活中的重要觀念，其基本內(nèi)涵就是順應自然，遵循四季變化規(guī)律。C．“五”在中國古代時間生活中之所以非常重要，是因為以干支紀時和紀月是，分別是五天一個循環(huán)、五年一個循環(huán)。D．天干與地支相配而形成的六十甲子的循環(huán)構成了中國古人時間文化框架的主體，它對中國古代時間生活影響很深。參考答案：1.A（A中說“憑借月升月落的特點”錯誤）2.B（原文是推測語氣。）3.D（“構成了中國古人時間文化框架的主體”錯誤。）

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：據(jù)報道，5月27日，在貴陽2018中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會上，無人駕駛、虛擬試衣鏡等“黑科技”引人關注。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國無人駕駛汽車行業(yè)發(fā)展前景預測與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》顯示，無人駕駛車輛是汽車智能化發(fā)展的最終方向，通過使用計算機、傳感器和其他技術設備使車輛在沒有駕駛員的主動控制和連續(xù)監(jiān)測下可以安全行駛。當前，特斯拉、谷歌、百度等科技巨頭紛紛布局無人駕駛領域。今年1月，國家發(fā)改委在公布的《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》（征求意見稿）中明確提出，到2020年智能汽車新車占比達到50%，到2025年新車基本實現(xiàn)智能化，到2035年全球無人駕駛汽車銷量將達2100萬輛。參考2015年全球汽車年銷量突破8000萬臺，中國銷量接近2500萬臺。龐大的汽車銷量和消費者對科技的需求，使中國有望成為最大的無人駕駛市場。（摘編自《中商青報網(wǎng)》2018年6月11日）材料二：谷歌和百度公司無人駕駛汽車技術專利歷年申請情況如圖注：從授權比例看，谷歌公司專利授權量可觀，整體質量比較高；百度公司專利大部分為新近申請，沒有進入授權程序，但未來正常授權應該不是問題。目前來看，谷歌的無人駕駛研發(fā)技術專利多于百度，但百度發(fā)展勢頭迅猛，未來2~3年內(nèi)可積累起可觀的專利數(shù)量，有趕超谷歌的可能性。材料三：隨著無人駕駛技術的發(fā)展，各地自動駕駛路測規(guī)定陸續(xù)出爐。2017年12月，北京市頒布國內(nèi)首個自動駕駛路測規(guī)定，首批自動駕駛測試試驗用臨時號牌也已對外發(fā)放。據(jù)悉，百度拿下了首批路測牌照并進行了公開測試。在今年3月，上海市也發(fā)放了第一批自動駕駛測試試驗用臨時號牌，其中上汽和蔚來兩家企業(yè)獲得路測牌照。此外，繼北京、上海后，重慶市也出臺了相關的自動駕駛道路測試管理細則。無人駕駛前景廣闊，科技公司、汽車企業(yè)等都想涉足其中。目前，國內(nèi)的BAT、華為等科技巨頭也正積極布局無人駕駛汽車、產(chǎn)業(yè)格局不盡相同。而國內(nèi)自主品牌車企也已展開無人駕駛領域的探索。綜合安全風險、政策風險等因素，無人駕駛技術的商業(yè)化會遵循著低速到高速、封閉到開放的路線走。目前的無人駕駛技術不能做到完全載客運營，但在貨運、封閉園區(qū)等細分領域，技術需求相對較低，無人駕駛車輛可以逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)車輛，率先實現(xiàn)商業(yè)化。繼共享單車之后，共享汽車成為下一個風口行業(yè)，汽車共享的未來或是無人駕駛。無人駕駛技術將使分時租賃和網(wǎng)約車合二為一，對網(wǎng)約車、分時租賃將產(chǎn)生革命性的影響。無人駕駛也必然會跟汽車共享聯(lián)系在一起，僅近期階段看，與汽車共享出行合作，是推廣普及無人駕駛技術的最好選擇。（摘編自《科技日報》）材料四：無論有人駕駛，還是無人駕駛，上路都要依法行駛。尷尬的是，法律總是滯后了社會生活，現(xiàn)行道路交通法規(guī)均是在“第一次汽車革命”后才實施與規(guī)范了，都是有“有人駕駛”，這讓‘無人駕駛“難免無所適從。無人駕駛的法律法規(guī)亟待完善，不止中國獨有，全球都處于探索階段。2016年，聯(lián)合國歐洲經(jīng)濟委員會發(fā)布《國際道路交通公約（維也納）》修正案，這是無人駕駛首次在法律層面得到許可。修正案規(guī)定，在全面符合聯(lián)合國車輛管理條例或者駕駛員可以人工選擇關閉該功能的情況下，將駕駛的職責交給車輛的自動駕駛技術，可以應用到交通運輸當中。迄今，美國、德國、日本的無人駕駛技術研發(fā)及法律規(guī)范，也都在緊鑼密鼓進行當中。（摘編自人民網(wǎng)《實現(xiàn)“無人駕駛”還有多遠？》）4.對下列材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.無人駕駛車輛發(fā)展的最終方向是汽車智能化，通過使用大量人工智能手段，使車輛在沒有駕駛員主動控制和連續(xù)監(jiān)測下可以安全行駛。B.隨著無人駕駛技術的發(fā)展，各地相繼出臺自動駕駛路測規(guī)定，北京和上海先后發(fā)放自動駕駛試驗用臨時號碼牌。C.目前由于無人駕駛技術不能做到完全載客運營，因此就只能在貨運、封閉園區(qū)等技術需求相對較低的細分領域運營。D.汽車共享的未來將是無人駕駛，無人駕駛與汽車共享出行合作，是推廣普及無人駕駛技術的最好選擇。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.材料一與材料三都對無人駕駛技術的相關內(nèi)容進行了報道，并對我國成為最大的無人駕駛市場充滿信心。B.谷歌公司在2011年已經(jīng)有申請和授權的專利，2012年以后申請量和授權量持續(xù)增長且一直維持在較高水平，2015年以后漸有回落。C.材料二的柱狀圖顯示，百度公司無人駕駛汽車技術專利申請起步較晚，但在2016年迎來爆發(fā)式增長，可見，百度不甘落后谷歌，有望趕超谷歌。D.法律總是滯后于社會生活，無人駕駛的相關法律法規(guī)急需完善，目前不止中國，全球都在探索進行之中。6.如何促進“無人駕駛”技術的發(fā)展？請結合材料簡要概括說明。參考答案：4.B

5.D

6.（1）政策支持層面：①發(fā)改委等相關部門應明確規(guī)劃無人駕駛技術的發(fā)展戰(zhàn)略并給予政策支持；（2）法規(guī)完善層面：②相關部門應逐步完善無人駕駛的法律、法規(guī)，為無人駕駛技術的發(fā)展保駕護航；（3）技術研發(fā)層面：③抓住無人駕駛研發(fā)技術專利空白區(qū)，積累可觀的專利數(shù)量；（4）實踐摸索層面：④在實踐中逐步應用、檢驗、改進無人駕駛技術；⑤嘗試與汽車共享出行合作；（5）企業(yè)參與層面：⑥鼓勵科技公司、汽車企業(yè)尤其是科技巨頭探索并布局無人駕駛領域?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對下列材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，A項主客倒置，無人駕駛車輛是汽車智能化發(fā)展的最終方向。C項，“由于……因此……”強加因果，根據(jù)材料三第二段“目前的無人駕駛技術不能做到完全載客運營，但在貨運、封閉園區(qū)等細分領域，技術需求相對較低，無人駕駛車輛可以逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)車輛”。D項過于絕對，根據(jù)材料三第三段“汽車共享的未來或是無人駕駛”，選項將“或”改成了“將”。故選B?！?題詳解】。本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，A項材料三并無“對我國成為最大的無人駕駛市場充滿信心”相關表述，。B項根據(jù)材料二圖表顯示，谷歌公司2012年至2013年授權量有所回落，選項“一直”表述錯誤。C項根據(jù)材料二表述“百度發(fā)展勢頭迅猛，未來2~3年內(nèi)可積累起可觀的專利數(shù)量，有趕超谷歌的可能性?！壁s超谷歌的可能性建立在“未來2~3年內(nèi)可積累起可觀的專利數(shù)量”的基礎上，答案直接表述為“，但在2016年迎來爆發(fā)式增長，可見，百度不甘落后谷歌，有望趕超谷歌”，此推斷在原文中沒有根據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“如何促進“無人駕駛”技術的發(fā)展？請結合材料簡要概括說明”，然后到材料中圈出接說明該如何做的內(nèi)容，還可以圈出現(xiàn)在無人駕駛技術面臨的問題，根據(jù)這些問題給出措施。如材料一中“國家發(fā)改委在公布的《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》（征求意見稿）中明確提出……”由此可總結出“政策支持層面：①發(fā)改委等相關部門應明確規(guī)劃無人駕駛技術的發(fā)展戰(zhàn)略并給予政策支持”。從材料三的“各地自動駕駛路測規(guī)定陸續(xù)出爐”、“繼北京、上海賓，重慶市也出臺了相關的自動駕駛道路測試管理細則”可看出“法規(guī)完善層面：②相關部門應逐步完善無人駕駛的法律、法規(guī)，為無人駕駛技術的發(fā)展保駕護航”。從材料二的圖標以及下邊的注解“從授權比例看，谷歌公司專利授權量可觀”、“但百度發(fā)展勢頭迅猛，未來2~3年內(nèi)可積累起可觀的專利數(shù)量”可總結出“技術研發(fā)層面：③抓住無人駕駛研發(fā)技術專利空白區(qū)，積累可觀的專利數(shù)量”。從材料三“目前的無人駕駛技術不能做到完全載客運營，但在貨運……率先實現(xiàn)商業(yè)化。繼共享單車之后，共享汽車成為下一個風口行業(yè)，汽車共享的未來或是無人駕駛”可總結出“實踐摸索層面：④在實踐中逐步應用、檢驗、改進無人駕駛技術；⑤嘗試與汽車共享出行合作”。從材料一“當前，特斯拉、谷歌、百度等科技巨頭紛紛布局無人駕駛領域”以及材料三“無人駕駛前景廣闊，科技公司、汽車企業(yè)等都想涉足其中”可看出“企業(yè)參與層面：⑥鼓勵科技公司、汽車企業(yè)尤其是科技巨頭探索并布局無人駕駛領域”。考生根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可?！军c睛】客觀選擇題側重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結尾,過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。阿咪豐子愷阿咪之父是中國貓，之母是外國貓。故阿咪毛甚長，有似兔子。想是秉承母教之故，態(tài)度異?；顫?。除睡覺外，竟無片刻靜止。地上倘有一物，百玩不厭。人倘理睬它一下，它就用姿態(tài)動作代替言語，和你大打交道。此時你即使有要事在身，也只得暫時撇開，與它應酬一下：即使有懊惱在心，也自會忘懷一切，笑逐顏開?？薜暮⒆涌匆娏税⑦?，會破涕為笑呢。我家平日只有四個大人和半個小孩。半個小孩者，便是我女兒的干女兒，住在隔壁，每星期三天宿在家里，四天宿在這里，但白天總是上學。因此，我家白晝往往岑寂，寫作的埋頭寫作，做家務的專心家務，肅靜無聲，有時竟象修道院。自從來了阿咪，家中忽然熱鬧了。廚戶里常有保姆的話聲或罵聲，其對象便是阿咪。室中常有陌生的笑談聲，是客人在欣賞阿咪。來客之中，郵遞員最是枯燥，往往交了信件就走，絕少開口談話。自從家里有了阿咪，親昵得多了。常常因貓而問長問短，有說有笑，送出了信件還是留連不忍遽去。訪客之中，有的也很枯燥無味。他們是為公事或私事或禮貌而來的，談話有的規(guī)矩嚴肅，有的嚕蘇疙瘩，有的虛空無聊，談完了天氣之后只得默守冷場。然而自從來了阿咪，我們的談話有了插曲，主客都舒暢了。一個客人向我敘述一件頗傷腦筋之事，談話冗長曲折，連聽者也很吃力。談至中途，阿咪蹦跳而來，無端地仰臥在我面前了。這客人正在憤慨之際，忽然轉怒為喜，停止發(fā)言，贊道：“這貓很有趣！”便欣賞它，撫弄它，獲得了片時的休息與調(diào)節(jié)。一個客人帶了個孩子來。我們談話，孩子不感興味，在旁枯坐。我家此時沒有小主人可陪小客人，我正抱歉，忽然阿咪從沙發(fā)下鉆出。后來我應酬大客人，阿咪替我招待小客人。原來小朋友最愛貓，和它廝伴半天，也不厭倦；甚至被它抓出了血也情愿。因為他們有一共通性：活潑好動。女孩子更喜歡貓，逗它玩它，抱它喂它，勞而不怨。因為他們也有個共通性：嬌癡親昵。我回想起已故的黃貓來了。這貓名叫“貓伯伯”。我的女兒最喜歡它。有時她正在寫稿，忽然貓伯伯跳上書桌，面對著她，端端正正地坐在稿紙上了。她不忍驅逐，就放下了筆，和它玩耍一會。有時它竟盤攏身體，就在稿紙上睡覺了，身體仿佛一堆牛糞，正好裝滿了一張稿紙。有一天，來了一位難得光臨的貴客。我正襟危坐，專心應對?！熬醚鼍醚觥?，“豈敢豈敢”，有似演劇。忽然貓伯伯跳上矮桌來，嗅嗅貴客的衣袖。我覺得太唐突，想趕走它。貴客卻撫它的背，極口稱贊：“這貓真好！”緊張的演劇就變成了和樂的閑談。后來我把貓伯伯抱開，希望它去了，好讓我們演完這一幕。豈知過得不久，忽然貓伯伯跳到沙發(fā)背后，迅速地爬上貴客的背脊，端端正正地坐在他的后頸上了！這貴客身體魁梧奇?zhèn)ィ臣诡H有些駝，貓伯伯看來是個小山坡，爬上去很不吃力。此時我但見貴客的天官賜福的面孔上方，露出一個威風凜凜的貓頭，畫出來真好看呢！我以主人口氣呵斥貓伯伯的無禮，一面起身捉貓。但貴客搖手阻止，把頭低下，使山坡平坦些，讓貓伯伯坐得舒服。于是主客關系親密起來，交情深入了一步。貓伯伯行年四歲，短命而死。這阿咪青春尚只三個月。希望它長壽健康，象我老家的老貓一樣。這老貓是我的父親的愛物。父親晚酌時，它總是端坐在酒壺邊。父親常常摘些豆腐干喂它。六十年前之事，今猶歷歷在目呢。（選自豐子愷《阿咪》，有刪改）4.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章首段交代阿咪的血統(tǒng)，介紹了阿咪可愛的樣貌，突出了它活潑好動的習性，引出下文對有關阿咪的生活趣事的敘寫。B.文章通過對阿咪來家前后家里氣氛的對比，表明阿咪的出現(xiàn)給家人和客人帶來了熱鬧和歡笑，表達出對阿咪的喜愛之情。C.作者說小朋友愛貓是因為他們有共同的特點，而女孩子尤其喜歡貓，是因為女孩和貓有嬌癡親呢的共性，所以他贊成女兒養(yǎng)貓。D.本文是豐子愷的隨筆體散文，語言樸實自然，描寫細膩，敘述委婉，既真率自然，又妙趣橫生，含蓄著人間的情味。5.請賞析文中畫線句子。6.本文的標題是“阿咪”，作者為什么要用大量筆墨寫“貓伯伯”?請談一談你的理解。參考答案：4.C

5.運用比喻和擬人的手法，詼諧幽默地描繪出客人與貓和諧相處的畫面，表現(xiàn)出貓對人的信任和人對貓的喜愛，也表達出作者的驚詫和愉悅。

6.①由阿咪聯(lián)想到貓伯伯，寫出貓可愛的共性，拓展了文章的內(nèi)容，表達深厚的愛貓之情。②追憶貓伯伯趣事，表達出對貓伯伯的懷念之情。③引出下文對阿咪長壽的祝福，以及對父親的懷念之情，深化主題。【4題詳解】此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內(nèi)容判斷正誤，C項，“所以他贊成女兒養(yǎng)貓”文中分析不當，文中沒有提到女兒養(yǎng)貓的原因。故選C?！?題詳解】此題考核句子賞析能力，應從手法和內(nèi)容兩個角度分析，從手法看，“山坡”用了比喻的修辭，“坐著舒服”用了擬人的修辭。從內(nèi)容看，寫的是人與貓的和諧相處，貓坐在人的后頸上，可見貓對人沒有戒心；人遷就貓，可見人是愛貓的?！暗北磙D折，聯(lián)系上文作者驅趕貓，可知這個句子還表達作者的詫異而又愉悅的情感?！?題詳解】本題以探究題的形式考查對文章段落的鑒賞能力，答案是不開放的。從內(nèi)容上看，貓伯伯和阿咪同樣為作者的家人和客人帶來了歡樂，消除了作者與客人之間的隔膜，表明貓有可愛的共性，而作者愛貓也不是只愛哪一只貓。貓伯伯是短命的，對貓伯伯的回憶卻是生動有趣的，表達出作者對貓伯伯的懷念之情。從結構上看，由對貓伯伯的回憶引出了下文對阿咪的祝福，以及對父親的回憶?！军c睛】散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對比、襯托、動靜、虛實和視聽結合等，答題時先辨析手法，然后結合文句進行解釋，最后明確效果。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文字，完成1～3題。知識分子的活動，一般說有“超然”和“參與”兩個方面。“超然”，是指超然于一般社會生活之上而特別地致力于文化責任；“參與”則是以其知識、理想等影響與改造社會生活。借中國古人之用語，大致可以區(qū)分為“出世”與“入世”。就“入世”講，這一因掌握了知識而思考更具“普遍性”的群體，自古就形成了“大道之行也，天下為公”的社會理想?？鬃釉弧皭廴恕?，墨子曰“兼愛”，孟子說“民為貴”。他們深感“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任”，以“平治天下”為“舍我其誰”之重責。由此養(yǎng)成了“為天地立心，為生民立命，為去圣繼絕學，為萬世開太平”的弘大氣象。同時，也培育了一種深沉博大的憂患意識?！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，憂其民者，憂民生之艱辛也；憂其君者，憂肉食者之失德也。所謂“位卑未敢忘憂國”，所謂“邑有流亡愧俸錢”，都反映了那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、任重道遠，于國事民生不敢須臾忘懷之情?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，確實成了中國知識分子一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。談到“出世”，人們隨即會想到道家與隱士。在現(xiàn)代社會中，知識界與政治界截然兩分，各有職能，居知識界內(nèi)從事分內(nèi)工作，并不得謂之“隱”。但古代的“士”為王朝官吏之主要來源，若不為官則社會地位與經(jīng)濟收入常無著落，于是“仕”與“隱”便形成鮮明對照的不同人生選擇。莊周向往“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”的“無待”境界，君主“欲以境內(nèi)累”而不受。這是一種對超越精神境界的探求。儒者雖以“明道救世”為務，但也并非不講“隱”。《禮記?儒行》：“儒有上不臣天子，下不事諸侯，慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服，近文章，砥厲廉隅，雖分國，如錙銖，不臣不仕，其規(guī)為有如此者?！笨追f達疏云：“言君雖分國以祿之，視之輕如錙銖，不貴重也。不臣不仕者，謂不與人為臣，不求仕官，但自規(guī)度所為之事而行?！弊鳛橹R分子，他們自有“所為之事”，如“博學習文”之文化責任，“砥厲廉隅”之人格完成等，未必要“與人為臣”。故古之儒者，亦不乏“累征不就”，而“躬耕樂道、以經(jīng)籍自娛”之人。無論儒道，“隱居以求其志”，都是“士志于道”的一種形式。今人多以隱居為消極退避，對“獨善其身”頗多非議。其實孟子曰“窮則獨善其身，達則兼善天下”，又曰“得志，與民由之；不得志，獨行其道”，知“獨善其身”原乃窮亦堅守節(jié)操之意。所以，“敝廬何必廣，取足蔽床席”、“奇文共欣賞，疑義相與析”的無心爵祿、甘心林泉、潛心道藝之舉，自古就被看成是難能可貴的高尚行為。如果說“入世”反映了知識分子對社會責任與理想的履踐，“出世”則集中反映了其對文化的自由創(chuàng)造和個體的自由人格的追求。對不同個體，在“入世”“出世”上完全可以有不同選擇；但就整個知識群體來說，二者卻決不矛盾，而是相輔相成的。1、下列關于古代知識分子活動“超然”與“參與”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A、“超然”是指古代的一些知識分子不“與人為臣”，超然于一般社會生活之上而特別地致力于文化責任的生活態(tài)度。B、“參與”是指古代的一些知識分子以“平治天下”為重任，以自己的知識、理想等影響與改造社會生活的生活態(tài)度。C、“參與”是一種“入世”的態(tài)度，它體現(xiàn)了儒家所提倡的“仁以為己任”“平治天下”等知識分子應承擔的社會責任感。D、“超然”是一種“出世”的態(tài)度，在古代社會中與道家、隱士有關，是與儒家所提倡的“士”應盡的社會責任相違背的。2、下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A、“大道之行也，天下為公”，是古代知識分子提出的一種社會理想，它的形成，體現(xiàn)了知識分子對社會中具有“普遍性”問題的思考。B、“窮則獨善其身，達則兼善天下”是孟子提出來的古代知識分子的一種處世哲學，以現(xiàn)代人的觀點看，“獨善其身”是不值得提倡的。C、“士不可以不弘毅、任重而道遠，仁以為己任”，是儒家代表人物對知識分子的一種社會要求，體現(xiàn)了知識分子應有的一種社會責任感。D、“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，是莊子設想的一種“無待”境界，是道家代表人物莊子的一種對超越精神境界的探求。3、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）A、孔子的“愛人”，墨子的“兼愛”，孟子的“民為貴”，以及“居廟堂之高，則憂其民”，都體現(xiàn)了古代知識分子對百姓生存的一種憂患意識。B、在古代，知識分子或“仕”或“隱”，是兩種不同的人生選擇，若“仕”則有社會地位和經(jīng)濟收入，若“隱”則無社會地位和經(jīng)濟收入。C、“位卑未敢忘憂國”，“天下興亡，匹夫有責”，這些千古流傳的名句，都反映了中國古代知識分子對國事民生不敢須臾忘懷的責任意識。D、在古代，知識分子在“入世”“出世”上完全可以有不同的選擇，在對社會責任與理想的履踐和個體的自由人格的追求上兩者并不矛盾。參考答案：1、答案：D（“說”是與儒家所提倡的‘士’應盡的社會責任相違背的“，不恰當。作者認為‘士’與‘隱’只是不同的人生選擇，“儒者雖以‘明道救世’為務，但也并非不講隱”，兩者并不相違背。）2、答案：B（“‘獨善其身’是不值得提倡的”說法不對。原文“今人多以隱居為消極退避，對“獨善其身”頗多非議”，說明這只是一部分人的看法，不能全盤認定。）3、答案：B（“若‘隱’則無社會地位和經(jīng)濟收入“的說法不當，并且文中無據(jù)）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王磐，字文炳，廣平永年人，世業(yè)農(nóng)，歲得麥萬石，鄉(xiāng)人號萬石王家。父禧，金末入財佐軍興，補進義副尉。國兵破永年，將屠其城，禧復罄家貲以助軍費，眾賴以免。金人遷汴，乃舉家南渡河，居汝之魯山。磐年方冠，從麻九疇學于郾城，客居貧甚，日作糜一器，畫為朝暮食。自是大肆力于經(jīng)史百氏，文辭宏放，浩無涯淚。及河南被兵，磐避難，轉入淮、襄間。宋荊湖制置司素知其名，辟為議事官。丙申，襄陽兵變，乃北歸，至洛西，會楊惟中被旨招集儒士，得磐，深禮遇之，遂寓河內(nèi)。中統(tǒng)元年，即拜益都等路宣撫副使，居頃之，以疾免。李璮素重磐，以禮延致之，磐亦樂青州風土，乃買田弭河之上，題其居日鹿庵，有終焉之意。及璮謀不軌，磐覺，脫身至濟南，得驛馬馳去，入京師，因侍臣以聞。世祖即日召見，嘉其誠節(jié)，撫勞甚厚。璮據(jù)濟南，大軍討之，帝命磐參議行省事。璮平，遂挈妻子至東平。召拜翰林直學士，同修國史。出為真定、順德等路宣慰使?？び形饔虼筚Z，稱貸取息，有不時償者，輒置獄于家，拘系榜掠。其人且恃勢干官府，直來坐聽事，指麾自若。磐大怒叱左右捽下箠之數(shù)十幾死郡人稱快未幾蝗起真定朝廷遣使者督捕役夫四萬人以為不足欲牒鄰道助之磐曰：“四萬人多矣，何煩他郡!”使者怒，責磐狀，期三日盡捕蝗，磐不為動，親率役夫走田間，設方法督捕之，三日而蝗盡滅，使者驚以為神。曲阜孔子廟，歷代給民百戶，以供灑掃，復其家，至是，尚書省以括戶之故，盡收為民，磐言：“林廟戶百家，歲賦鈔不過六百貫，僅比一六品官終年俸耳。圣朝疆宇萬里，財賦歲億萬計，豈愛一六品官俸，不以待孔子哉？且于府庫所益無多，其損國體甚大?！睍r論韙之。磐以年老，累乞骸骨。丞相和禮霍孫為言，詔允其請，進資德大夫，致仕，仍給半俸終身。年至九十二，卒之夕，有大星隕正寢之東。（節(jié)選自（元史·王磐傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.磐大怒叱/左右捽下/箠之數(shù)十/幾死/郡人稱快/未幾/蝗起真定/朝廷遣使者/督捕役夫四萬/人以為不足/欲牒鄰道助之B.磐大怒叱/左右捽下/箠之/數(shù)十幾死/郡人稱快/未幾蝗起/真定朝廷遣使者督捕/役夫四萬人以為不足/欲牒鄰道助之C.磐大怒/叱左右捽下/箠之/數(shù)十幾死/郡人稱快/未幾蝗起/真定朝廷/遣使者/督捕役夫四萬/人以為不足欲牒/鄰道助之D.磐大怒/叱左右摔下/箠之數(shù)十/幾死/郡人稱快/未幾/蝗起真定/朝廷遺使者督捕/役夫四萬人/以為不足/欲牒鄰道助之11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.冠，最初是專門供貴族戴的帽子，后開始出現(xiàn)冠服制度。后來古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。一般在二十歲。B.賈，商人。在古代，商就是流動著販賣商品的人，賈就是開一個店鋪有固定地址賣東西的人，這叫做“行商坐賈”。C.貫，是中國古代的一種貨幣單位。一枚銅制鑄幣（方孔錢）為一文，一千文用繩子從中間的孔里穿起來，稱為一貫或一吊。D.乞骸骨，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。此外還有“告老、解褐”等詞也表此意。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王磐治學勤勉，文辭宏放。他青年時，客居異鄉(xiāng)，非常清貧，每天只有一碗粥而已，他勤勉的學習，努力研究經(jīng)史百家學說，終使文辭豪放大氣，浩蕩無涯。B.王磐為民除害，維護明廷威儀。有個西域商人放債取息，對那些不能按時償還的人，私設公堂，非法拘禁拷打，而且蔑視官府，肆意妄為；王磐令人將他拿下，施以杖刑。C.王磐工作盡責，能力出眾，蝗災發(fā)生后，面對使臣的指責，王磬立下三天捕盡蝗蟲的期限，他來到田間，想方設法，果真在三天內(nèi)滅盡蝗蟲。D.王磬敢于直言，保護孔廟。王磐認為孔廟民戶百家每年交納的賦稅，僅相當于一個六品官一年的俸祿而已，這對于府庫所增不多，而對國體損傷很大。時論都認王磬的話有道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）國兵破永年，將屠其城，禧復罄家貲以助軍費，眾賴以免。（2）及璮謀不軌，磬覺，脫身至濟南，得驛馬馳去，入京師，因侍臣以聞。參考答案：10.D

11.D

12.C

13.（1）（蒙古）軍隊攻破永年，要屠殺全城百姓，王禧又用盡（傾盡）全部家財來捐助作為軍費，眾人依靠他得以免遭大難。（2）等到李璮圖謀不軌，王磐發(fā)覺（覺察）后，抽身逃離跑到濟南，得到驛站的馬匹疾馳離開，到達京師，通過（經(jīng)由）侍臣報告（稟報）給皇上。10.試題分析：畫線句子說了兩層意思，第一層說的是王磐處置西域大商人的事，第二層說的是真定發(fā)生蝗蟲災害的事?！拔磶住笔潜頃r間的副詞，不久，一般單獨斷開，由此可以排除BC兩項?！芭汀笔侨嗣弧翱と恕敝竿さ娜耍~；“大怒叱”“箠”的主語是王磐，“叱”的賓語是“左右”，“箠”的賓語是“之”，也就是西域大商人，由此可知A項“磐大怒叱/左右捽下”斷句錯誤，故本題答案應為D項。原文加標點為：磐大怒，叱左右捽下，箠之數(shù)十，幾死，郡人稱快。未幾，蝗起真定，朝廷遣使者督捕，役夫四萬人，以為不足，欲牒鄰道助之。11.試題分析：D項，“此外還有‘告老、解褐’等詞也表此意”不正確。“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”的意思是脫去粗布衣服，指入職為官。點睛：本題重點突出對古代文化常識的理解，合乎當今國學熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。12.試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，解答此類題目，要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“王磬立下三天捕盡蝗蟲的期限”與原文不符，由原文“使者怒，責磐狀，期三日盡捕蝗”可知，應是使臣大怒，斥責王磐，并限定王磐三天內(nèi)捕盡蝗蟲，并不是王磐自己限定的時間。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）“破”，攻破；“罄”，用盡、傾盡；“以”，來；“貲”，財產(chǎn)；“賴”，依靠。（2）“及”，等到；“覺”，發(fā)覺、覺察；“脫身”，抽身逃離；“去”，離開；“因”，通過、經(jīng)由；“聞”，使動用法，使……知道，報告。參考譯文：中統(tǒng)元年，王磐被任命為益都等路宣撫副使，不久因病免職。李璮素來敬重王磐，以禮聘請他前去，王磐也喜歡青州的風土民情，于是就在弭河之上買了地，他的屋舍題名為“鹿庵”，有在此終老的打算。等到李璮圖謀不軌，王磐發(fā)覺后，抽身逃離跑到濟南，得到驛站馬匹疾馳離去，到達京師，通過侍臣報告給皇上。世祖當天就召見他，嘉獎他忠誠不貳，安撫慰勞的物品非常豐厚。李璮占據(jù)濟南，朝廷派大軍征討，世祖命令王磐參議行省事務。在平定李璮之后，王磐帶著妻子兒女到東平。朝廷召他入朝任命他為翰林直學士、同修國史。出任真定、順德等路宣慰使時，郡內(nèi)有西域大商人，放債取息，有不能按時償還的，就在家中私設公堂，拘禁拷打。這個商人還倚仗權勢冒犯官府，竟然在議事廳擅坐，指揮自如。王磐聽說后大怒，令左右將他抓住，施以杖刑幾十，又把他從城上摔到城下，幾乎死去，郡人稱快。不久真定發(fā)生蝗災，朝廷派遣使者督促捕捉，征用民夫四萬人，還認為不夠，想通知鄰郡來幫助捕捉。王磐說：“四萬已經(jīng)多了，何必再煩擾別的郡！”使臣大怒，斥責王磐，限定三天內(nèi)捕盡蝗蟲。王磐不為所動，親率役夫到田間去觀察，想方設法捕捉，三天內(nèi)蝗蟲滅盡，使臣吃驚認為他很神奇。曲阜的孔子廟，歷代都撥出一百民戶專門用來灑掃。到這時，尚書省因為清查戶口的緣故，把孔廟的民戶收為一般平民（意即不再讓他們打掃孔廟，而需交納賦稅）。王磐說：“林廟的一百民戶每年交納的賦鈔不超過六百貫，僅相當于一個六品官一年的俸祿罷了。圣朝疆土萬里，財賦每年用億萬計，怎么能愛惜一個六品官的俸祿而不侍奉孔子呢？而且，這六百貫，對于府庫所增不多，可這樣做對國體卻損害很大?！睍r論認為王磐的話很對。王磐因為年紀老邁，多次請求告老還鄉(xiāng)。丞相和禮霍孫替他求情，朝廷下詔同意他的請求，進升為資德大夫，退休后，仍然供給一半的俸祿到去世?；畹骄攀ナ赖漠斖?，有一顆明亮的流星從他臥室的東面隕落。6.閱讀下面的文言文，完成各題。羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年進士。改庶吉士，授檢討。請假歸。天啟初還朝，歷官諭德。六年擢南京國子祭酒。諸生欲為魏忠賢建祠，喻義懲其倡者，乃已。忠賢黨輯東林籍貫，湖廣二十人，以喻義為首。莊烈帝嗣位，召拜禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。尋充日講官，教習庶吉士。喻義性嚴冷，閉戶讀書，不輕接一客。喻義見中外多故，將吏不習兵，銳意講武事，推演陣圖獻之。帝為褒納。以時方用兵，而督撫大吏不立軍府，財用無所資，因言：“武有七德，豐財居其一。正餉之外，宜別立軍府，朝廷勿預知。饗士、賞功、購敵，皆取給于是?！庇謽O陳車戰(zhàn)之利。帝下軍府議于所司，令喻義自制戰(zhàn)車。喻義以戰(zhàn)車營造職在有司，不肯奉詔。帝不悅，疏遂不行。進講《尚書》，撰《布昭圣武講義》。中及時事，有“左右之者不得其人”語，頗傷執(zhí)政；末陳祖宗大閱之規(guī)，京營之制，冀有所興革。呈稿政府，溫體仁不懌。使正字官語喻義，令改。喻義造閣中，隔扉誚體仁。體仁怒，上言：“故事，惟經(jīng)筵進規(guī)，多于正講，日講則正多規(guī)少。今喻義以日講而用經(jīng)筵之制，及令刪改，反遭其侮，惟圣明裁察?！彼煜吕舨孔h。喻義奏辨曰：“講官于正文外旁及時事，亦舊制也。臣展轉敷陳冀少有裨益溫體仁刪去臣誠恐愚忠不獲上達致忤輔臣今稿草具在望圣明省覽”吏部希體仁指，議革職閑住，可之。喻義雅負時望，為體仁所傾，士論交惜。瀕行乞恩，請乘傳，帝亦報可。家居十年，卒。（選自《明史?羅喻義傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.臣展轉敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去/臣誠恐愚忠不獲/上達致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽B.臣展轉敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去臣/誠恐愚忠不獲/上達致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽C.臣展轉敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去/臣誠恐愚忠不獲上達/致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽D.臣展轉敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去臣/誠恐愚忠不獲上達/致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行嫡長子繼承制，君位由最年長的嫡子繼承。B.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉、官員考核等職事，長官稱為禮部尚書。C.有司，古代朝廷中分職設官，各有專司，可用“有司”來指稱朝廷中的某些官員。D.經(jīng)筵皇帝聽講書史之處，宋代明代凡侍讀、侍講學士等官均稱經(jīng)筵官。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.羅喻義反對阿諛奉承。有人打算為魏忠賢建祠堂，羅喻義懲罰了帶頭的人，魏忠賢的同伙把他列為湖廣地區(qū)東林黨人的首領。B.羅喻義關注軍事。他建議完善軍隊的財務制度；他提出制造戰(zhàn)車的好處，皇帝把他的意見下到有關部門，有關部門不予執(zhí)行。C.羅喻義不懼權貴。羅喻義講義中的有些話得罪了當權者，惹得溫體仁不高興，溫體仁派人轉告羅喻義，要羅喻義修改，結果卻被羅喻義譏諷。D.羅喻義享有聲望。他對溫體仁指責自己的言論進行辯白，結果還是被溫體仁打倒，羅喻義有聲望，很多人對他的遭遇表示惋惜。參考答案：10.C

11.B

12.B【10題詳解】本題考查的是文言文的斷句能力。考生可分六步走：讀文段，通文意；標名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語法，辮句式；依據(jù)修辭；對話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準切入點。原文是羅喻義在皇帝面前辯駁的話，意思是“我反復陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實擔心我的忠誠不能傳到上面，以致冒犯宰相。現(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽?！逼渲小俺肌辈荒茏觥皠h去”的賓語，根據(jù)前文內(nèi)容可知，“刪去”的是羅喻義《布昭圣武講義》中的內(nèi)容，“臣”是后句的主語，在“臣誠恐愚忠不獲上達”前面停頓，排除B項、D項?！吧线_”指的是“愚忠”上傳，是“愚忠”的謂語，因此，在“上達”后面斷開，排除A項。故選C。【11題詳解】本題考查的是文化常識。一般試題難度不大，需要考生了解并掌握常見的古代文化常識。如姓名及稱謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節(jié)日、文史典故等?？捎梅诸惔浄?，聯(lián)想記憶法等進行識記。B項對禮部的職責解釋錯誤，官員考核的職事屬于吏部。禮部掌典禮事務與學校、科舉之事。故選B。【12題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎上，能夠對文言文內(nèi)容進行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。B項犯了張冠李戴的錯誤，其中“有關部門不予執(zhí)行”與原文“喻義以戰(zhàn)車營造職在有司，不肯奉詔”不符，應是朝廷命令羅喻義制造戰(zhàn)車，羅喻義認為制造戰(zhàn)車不是自己的職責，拒絕接受命令。故選B?！緟⒖甲g文】羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年考中進士。調(diào)為庶吉士，授任檢討。請假回家。天啟初年返回朝廷，曾任諭德官職。天啟六年提升為南京國子祭酒。各生員打算替魏忠賢建生祠，羅喻義懲罰了帶頭的人，事情才停止。魏忠賢的同伙編輯東林黨人的籍貫，湖廣地區(qū)二十人，以羅喻義為首。莊烈帝繼位，征召羅喻義授任禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。不久充任日講官，庶吉士教習官。羅喻義性格嚴肅冷峻，閉戶讀書，不輕易接待一位來客。羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專心講解軍事，推演（研究）作戰(zhàn)圖獻給朝廷?；实郾頁P并采納。由于當時正在打仗，而督撫這些大官員卻不設立軍事府庫，財政費用沒有地方供給，于是進言：“軍事有七種德性，使錢財富足是其中一種。正常的軍餉以外，應當另外設立軍事府庫，朝廷不加干預。酒食款待將士、獎賞有功勞的人、收買敵人，都從這里取用供應?！庇謽O力陳述車戰(zhàn)的好處?；实蹖⑺囊庖娤碌接嘘P部門討論，朝廷命令羅喻義自己制造戰(zhàn)車。羅喻義認為制造戰(zhàn)車的職責在有關官員，不肯接受詔令?；实鄄桓吲d，奏疏里所講的事于是沒有實行。進講《尚書》，撰寫《布昭圣武講義》。其中說到時事，有“左右是些不稱職的人”的話，大大得罪了當權者；末尾陳述祖宗大檢閱的規(guī)定，京城軍營的制度，希望有所振興和變革。奏稿呈到政府，溫體仁不高興。派正字官告訴羅喻義，命令他修改。羅喻義到了內(nèi)閣，隔著門譏諷溫體仁。溫體仁生氣，向皇帝進言：“舊例，只有經(jīng)筵向皇帝勸告，比正講多，日講卻是正講多勸告少?，F(xiàn)在羅喻義憑著日講的身份而采用經(jīng)筵的制度，等到讓他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定。”于是將這件事下到吏部討論。羅喻義上奏辯白說：“講官在正文以外就近涉及時事，也是舊有的制度。我反復陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實擔心我的忠誠不能傳到上面，以致冒犯宰相?，F(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽。”吏部迎合溫體仁的意思，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。羅喻義一向享有一時的聲望，被溫體仁所顛覆，士大夫談論起來紛紛表示惋惜