廣東省汕尾市陸豐市河?xùn)|中學(xué)2021年高二語文月考試卷含解析

廣東省汕尾市陸豐市河?xùn)|中學(xué)2021年高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1－3題。（9分）人是能夠思考的動物，因此現(xiàn)代人類的動物分類學(xué)名稱是“智人”。然而思考的能力須經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長，于是每一種文化都有其獨特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項特色，而這些特色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度。第一個特色，相對于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑直觀與體會。中國人日常語言中成語特多；中國文學(xué)中用典是其特色，這兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，建立起一個新的印象。這一過程只能意會，不易言宣。中國人擅長此道，找一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚光大的宗派。不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土宗。在中國人的日常經(jīng)驗中，“悟”是時時出現(xiàn)的思考方式。第二個特色，中國人觀察事物往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡對局部進行分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布全身，氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是從全身的整治調(diào)理下手。中國的繪畫以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性，為此，中國畫家一落筆就定了全局，不能在中途修改。這種例證不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考方式。第三個特色，中國人習(xí)慣于從有機的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時節(jié)的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界；綠滿窗前，是一個境界；天心月圓，是一個境界。有機的宇宙觀與上述全面性的考察又是互相關(guān)聯(lián)、難以區(qū)分的。因此，研究中國科技史的李約瑟曾經(jīng)指出，中國人的有機宇宙觀是中國文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機械宇宙觀。第四個特色，是中國人對于“動態(tài)”的注意?！兑捉?jīng)》一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變化的動態(tài)?！拔幕币辉~其語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題又與上述有機的宇宙觀互為表里，陳述了中國人思考方式的特色。以上四項思考方式其實也是彼此相關(guān)、互相加強的。全面、有機與動態(tài)三項只是從不同的角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述三個思考的角度。這些思考方式落實在中國人的人生態(tài)度中即是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化。“三十年河?xùn)|，三十年河西”“天下無不散的筵席”“日中則仄，月盈則虧”“盛極必衰，否極泰來”……有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運降臨的宿命論者，而是隨時準(zhǔn)備面對變化的命運調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運論。正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變化的浪頭，調(diào)整自己的動作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機。這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。（《讀者》2009年12期16頁）1.下列對文中“中國人的思考方式的特色”的理解，不正確的一項是（

）A．中國人的思考方式是以悟為代表，比較重視直觀體會，這是與具有縝密邏輯的印度文化與希臘文化相比而言的。B．中國人觀察事物不注重局部分析，觀察事物的方式通常是重視統(tǒng)攝全面，中醫(yī)與繪畫就是這一思考方式的例證。C．中國人習(xí)慣于從有機的變化中看世界，李約瑟認(rèn)為，中國人的有機宇宙觀與牛頓力學(xué)的機械宇宙觀截然不同。D．中國人的有機的宇宙觀與中國人對于“動態(tài)”的注意構(gòu)成表里，表達(dá)了中國人思考方式的特色。2．下列對原文內(nèi)容的分析，不正確的一項是（

）

A．中國的繪畫以氣韻生動為上，看一幅畫的全面性，中國畫家一落筆就定了全局，不能在中途修改，這是中國人不注重局部分析的思考方式的一個例證。B．因為生命本身就是值得尊重的價值，所以中國人的詩詞中最多的是對時節(jié)的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命。C．“文化”一詞本身即是變化，而不是形態(tài)，它的語根是“人文化成”，太極圖就代表著進行中的變化。D．直觀的悟性是以非分析的思考統(tǒng)攝有機、全面與動態(tài)三個思考的角度，而這三個思考的角度只是從不同的角度陳述相同的現(xiàn)象。3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（

）A．現(xiàn)代人類的動物分類學(xué)名稱是“智人”，因為人是能夠思考的動物。每一種文化有獨特的思考方式，中國人的思考方式有四項特色。B．傳入中國的印度佛教，在中國經(jīng)過華化成為直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土宗，而不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR宗，終于成為發(fā)揚光大的宗派。C．中國人的思考方式的四個特色之間彼此相關(guān)、互相加強，這些思考方式落實在中國人的文化與人生態(tài)度中就是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化。D．中國人對“天下無不散的筵席”的理解，說明了具有樂觀的命運論，隨時準(zhǔn)備面對變化的命運調(diào)整自己的反應(yīng)，這種智慧是由深度的哲學(xué)探討濃縮的。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。善亦有道劉源光緒某年，黃河發(fā)火水，無數(shù)百姓流離失所，陜西關(guān)中東南有一長豐鎮(zhèn)來了幾十個衣衫襤褸的災(zāi)民。這長豐鎮(zhèn)雖然有幾個富戶，但個個吝嗇異常，真是鐵公雞一毛不拔，大伙兒私下里稱長豐鎮(zhèn)為“鐵公雞鎮(zhèn)”。災(zāi)民們等待施舍，但富戶們家家大門緊閉。饑腸轆轆的災(zāi)民們正絕望之時，鎮(zhèn)北的達(dá)好仁家忽然傳出消息：達(dá)家將開粥棚！消息震驚了長豐鎮(zhèn)！要知道，在眾多鐵公雞中，達(dá)老爺子的吝嗇可是鼎鼎有名的。達(dá)老爺子今年七十了，家里雖不是長豐鎮(zhèn)的首富，但財力著實雄厚，只是達(dá)老爺子吝嗇持家，達(dá)家上下連一個胖子都沒有，他自個更是瘦骨嶙峋。前陣子他的小兒子成親，宴席上的饅頭居然是一半白面一半糠麩，萊也是素多葷少，規(guī)格比有些窮人家的婚宴還差。如今他居然肯設(shè)粥棚，頗令人大惑不解。可眼瞅著幾口大鍋支了起來，家丁們劈柴燒火，不像是假的。很快，達(dá)家放出話來：“領(lǐng)粥時，必須說‘達(dá)老爺真慷慨，達(dá)老爺真是大善人’，然后跪下來朝達(dá)家大門磕個頭……”一碗稀粥居然讓人家磕頭，太過分了。但餓肚子的滋味真不好受，災(zāi)民們只好自覺地排起了長隊。水滾開時，圍觀的百姓們看著達(dá)家的伙計朝大鍋里下了兩瓢米，不由嘀咕道：“這么大的鍋，下這么點兒米，這粥可真夠稀的！”這時，那伙計又打開另一口袋子，舀出來一瓢東西，大伙兒一看，驚叫道：“米糠？”一鍋粥，兩瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……沒想到老爺子做善事也打折扣，這不明擺著讓大家戳脊梁骨嗎？家里人很不滿，小兒子年輕氣盛，跑到堂屋跟老爺子吵了起來?！暗n信衣錦還鄉(xiāng)本可殺了那個讓他鉆褲襠的家伙，但他讓那人做了官，贏得了好名聲。可你呢？做個粥棚，一天花上一袋米，一個月也就三十袋米而已………”“你有本事給我弄三十袋米來，站著說話不腰疼，我辛苦攢下的家業(yè)遲早要被你們這些敗家子敗光！”達(dá)老爺子氣呼呼地走了。災(zāi)民們感謝達(dá)家做善事，跪在地上朝坐在太師椅上的達(dá)老爺子磕了個頭，才換得一碗黃粥，淚眼汪汪地蹲在一邊喝。犧牲了尊嚴(yán)才換來的東西，雖能果腹，心里卻在滴血……災(zāi)民們磕頭討飯，眼淚汪汪地喝粥，這幅凄慘的情景讓長豐鎮(zhèn)的上空彌漫著悲傷的氣氛。達(dá)老爺?shù)拇壬苹顒記]有收到預(yù)期效果，反而被人罵得狗血淋頭，那些沒有施舍的富戶們則恥笑達(dá)老爺子做了件蠢事。達(dá)老爺子似乎也意識到了，便改了規(guī)矩，領(lǐng)粥時可以不跪，但必須為達(dá)家做一天活。這個規(guī)矩倒還不錯，但達(dá)家哪有那么多活給人干？于是達(dá)老爺子將家里的傭工全部遣走，這些人聚攏起來向達(dá)老爺子討說法，達(dá)老爺子的回話倒也簡單：誰干活只要三餐飯，不要工錢，就可以留下。小兒子擔(dān)心：“爹，災(zāi)民們固然用著便宜，可他們總有走的一天，到時候咱們家再找人可就難了?！边_(dá)老爺子說他們肯定會非常珍惜這份來之不易的活計。小兒子豁然開朗，這老爺子真算計到家了，夠狠！結(jié)果長豐鎮(zhèn)的小工價格直線下降。水災(zāi)過后，長豐鎮(zhèn)又恢復(fù)了原樣。但是，達(dá)爺子的名聲迅速在半年里變得臭不可聞，人們提起他，干脆以“老鬼”相稱。這一年達(dá)老爺子病重，臨死前對孩子們說：“我知道你們對我頗有微詞，但你們不知道，我這么做，既為他們好，也是為你們好。我原來也討過飯，當(dāng)時和我一起討飯的好朋友，他一生都在討飯，你們知道為什么嗎？”大家驚奇地聽著?！耙驗樗\氣好，遇到了一個好人家，大米飯白饅頭管夠，讓他覺得討飯的日子真不錯；而我運氣不好，討飯被狗咬，被人欺，所以我恨透了討飯?！边_(dá)老爺子沉痛地說，“錢財生不帶來死不帶去，別人不做粥棚，我做，但我不會讓災(zāi)民們覺得討來的飯?zhí)貏e香。錢花好了能幫人，花不好就毀人，我落了個壞名聲，卻總好過給長豐鎮(zhèn)增加一批乞丐……”說罷，溘然長逝。達(dá)家子孫將喪禮辦得非常寒酸，百姓們紛紛議論達(dá)家孩子不孝，但達(dá)家人不在意。幾十年后，達(dá)家還在，子孫興盛，還出了好幾個人才，而其他富戶沒有逃過“富不過三代”的宿命，相繼敗亡。

（選自《微型小說選刊》2011年4期，有刪節(jié)）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A．饑民流落“鐵公雞鎮(zhèn)”，吝嗇的達(dá)老爺子將開粥棚。但是達(dá)老爺子規(guī)定，饑民領(lǐng)粥時必須先干活再磕頭，那米少糠多的粥引起了饑民和家人的不滿。B．達(dá)老爺子施舍遭罵，他也意識到自己做得過分了，于是不得不改規(guī)矩，變磕頭為干活，并遣走傭工。C．水災(zāi)過后，達(dá)老爺名聲臭不可聞，臨終之語卻讓家人明白了他的良苦用心。D．達(dá)家為老爺子的喪事辦得非常寒酸，讓鎮(zhèn)子上的百姓們議論紛紛，這反倒讓達(dá)家在幾十年后子孫興盛。E．這篇小說的內(nèi)容涉及“勤儉持家”“行善亦有道”的主題，有很強的現(xiàn)實警示作用。語言質(zhì)樸通俗，讀來令人沉思良久，受益頗多。（2）請概括小說中達(dá)老爺子這一形象的特點。（6分）（3）小說中的“小兒子”出現(xiàn)了兩次，請簡要分析這個角色在小說中的作用。（6分）（4）小說結(jié)尾處達(dá)老爺子臨終的那番話啟人深思。請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：（1）CE（2）（6分）①形體消瘦②吝嗇（勤儉，節(jié)省）③堅持己見④心地善良⑤深謀遠(yuǎn)慮⑥教子有方（一點1分，意思對即可）（3）（6分）①在人物塑造方面，襯托主要人物。小兒子是陪襯人物，更好地襯托了達(dá)老爺子的形象；②在情節(jié)發(fā)展方面，推動情節(jié)發(fā)展，避免情節(jié)單一；③在主題表達(dá)方面，通過“小兒子”的言行傳達(dá)一種善的理念，豐富了小說內(nèi)容，意在突出本文主題。（一點2分，三點6分，意思對即可）（4）（8分）示例一：達(dá)老爺子的一番話詮釋了為善的真正內(nèi)涵。①老爺子臨終那番話中“我不會讓災(zāi)民們覺得討來的飯?zhí)貏e香”，“錢花好了能幫人，花不好就毀人”表明他是一個很特別的“鐵公雞”，做事有自己的思想、價值觀，他是在用自己的方式真正的幫助災(zāi)民。②我們身邊有一些善心人或救助機構(gòu)，有心施善或幫扶，可有些方式卻讓受助者失了尊嚴(yán)，或是救助后跟蹤調(diào)查不力，錢物沒有用在最關(guān)鍵的地方，受助者沒有真正走出困境，反而陷入了依賴的泥潭。示例二：達(dá)老爺子臨終的一番話是留給孩子們的財富，可見其教子有方。①文中說“我這么做，既為他們好，也是為你們好”、結(jié)尾說“幾十年后，達(dá)家還在，子孫興盛，還出了好幾個人才，而其他富戶沒有逃過“富不過三代”的宿命，相繼敗亡。可見子孫們理解并實踐了老爺子勤儉持家的生活方式，明白了錢要合理利用才不會讓后世子孫由富變驕奢。②今天，社會上的一些富人教育子女存在缺失，致使一些“富二代”揮金如土，自私自利，成為社會輿論不斷批評的對象。（共8分，觀點2分，結(jié)合文本3分，聯(lián)系社會現(xiàn)實3分。言之有理，持之有據(jù)即可）3.(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6~8題。圍棋與國家

林建超圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭想符。圍棋的產(chǎn)生圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認(rèn)識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認(rèn)識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認(rèn)識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）6．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是A.圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展其中與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認(rèn)識，圍棋登入“國藝”的殿堂。7．對圍棋價值和地位的認(rèn)識，下列表述不正確的一項是A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心里產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來。C.自人們從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認(rèn)識的深入逐步確定的。B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負(fù)面作用，其實這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“過藝價值觀”作為認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認(rèn)識圍棋的“國藝”地位。參考答案：6、B7、C8、A略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成11-14題。廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監(jiān)察御史。時蔡京當(dāng)國，剛論奏無所避。以親老求補外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使者檄剛撫定，剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛(wèi)，動則以為中軍，此強干弱枝之道?！庇盅裕骸皣移D難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經(jīng)營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意?！倍∧笐n，服闋，復(fù)拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫如屯田。”因獻(xiàn)三說，將校有能射耕，當(dāng)加優(yōu)賞，每耕田一頃，與轉(zhuǎn)一資，百姓愿耕，假以糧種，復(fù)以租賦。上令都督府措置。時朝廷推究章淳、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內(nèi)庭。”從之。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報至，從官會都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。

（節(jié)選自《宋史·廖剛傳》）11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A.部使者檄剛撫定

檄：文告。B.剛遣長子遲喻賊

喻：開導(dǎo)。C.愿稽舊制，選精銳為親兵

稽：查考。D.以杜金人窺伺之意

杜：制止。12.以下各組句子中，分別表明廖剛“對下采用安撫方式”和“對不公事敢于抗?fàn)帯钡囊唤M是（

）（3分）A.

B.C.

D.13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A.廖剛是南劍州人，任監(jiān)察御史時正值蔡京當(dāng)權(quán)。他敢于直言，奏事議論無所避忌。又很孝順雙親，以親老求往地方任職，父親去世后又因母親病辭任工部員外郎。B.廖剛認(rèn)為古代天子應(yīng)有親軍自己統(tǒng)率，是為防備不測增強主威。當(dāng)今也應(yīng)精選親兵，平時守衛(wèi)，戰(zhàn)時打仗。他又認(rèn)為，當(dāng)前國家危難，應(yīng)率軍往建康固守，防備金人入侵。C.廖剛提出國不可一日無兵，兵不可一日無食，如今諸將率領(lǐng)部隊布于江淮之間，人多糧少，因而要重耕戰(zhàn)、行屯田，將校若既能打仗又能種田，應(yīng)當(dāng)給以優(yōu)待。D.廖剛敢于直言，鄭億年因秦檜的關(guān)系而得美官，廖剛上疏奏其惡行，秦檜因此忌恨廖剛。金人叛盟，廖剛起用有德望的舊相，以遏制秦檜，又引起秦檜的強烈不滿。14.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。譯文：

（2）兄為君則君之，已為君則兄之可也。譯文：

參考答案：11.A

12.B

13.D14.（1）每天等著吃從東南地區(qū)運來的軍糧，浙地人民已經(jīng)困乏，要解救這一患難不如屯田。（2）兄長為國君時就用國君禮待他，自己為國君時用兄長禮節(jié)對待他就可以了。5.閱讀下面的文言文，完成4～9題。李白傳白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。祿山反，明9皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。4.下列句中加點詞的解釋不正確的一項是（

）

（3分）A.十歲通五經(jīng)

通：精通

B.摘其《清平調(diào)》中飛燕事

摘：選取C.白時臥廬山，辟為僚佐

辟：開辟

D.宰驚愧，拜謝曰

謝：道歉5.下列句子中加點詞沒有發(fā)生活用的一項是（

）

（3分）A.因以命之

B.力士恥之

C.白供狀不書姓名

D.著宮錦袍坐6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）

（3分）A.李母夢見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人，才華橫溢。B.賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林供奉。C.在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性，這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D.郭子儀曾有恩于李白。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請求用自己的官爵來贖免李白的死罪。7、下列詞語中括號內(nèi)字的解釋有誤的一組是（

）

（3分）A．與嬴而不助五國也

（與：和

）

B．抑本其成敗之跡

（本:探究）C．不省所怙

（?。褐溃?/p>

D．執(zhí)筆熟視

（熟：仔細(xì)）

8、下列各組句子中加點字的意義和用法相同的一組是(

)

（3分）A.①為國者無使為積威之所劫哉

②至丹以荊卿為計B.①與爾三矢

②莫能與之爭C.①其信然邪？

②其傳之非其真邪D.①竹之始生

②傳之非其真也

9、下列各句中加點字的用法不同的一項是（

）

（3分）A.始速禍焉

B.孔子師郯子，長弘C.強者夭而弱者全乎

D.余因而實之參考答案：6.D

是李白曾有恩于郭子儀。7、A與：親附8、D取獨

被、作為；給、和；表選擇、表推測9、B師：意動用法，以……為師。速：形作動，招致。全：形作動，保全。實：形作動，證實。6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。

絳侯①為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。袁盎進曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也。”后朝，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。

及絳侯免相之國，國人上書告以為反，征系請室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃與盎結(jié)交。

袁盎常引大體慷慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸余人載！”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。

上幸上林②，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見‘人彘’乎？”于是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。

然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。節(jié)選自司馬遷《史記》（中華書局）【注】侯：即周勃，劉邦的開國大臣。②上林：秦漢時皇家獵場。（1）下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是A．絳侯所謂/功臣非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時絳侯為太尉主兵/柄弗能正。B．絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時/絳侯為太尉主/兵柄弗能正。C．絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時/絳侯為太尉/主兵/柄弗能正。D．絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時絳侯為太尉/主兵柄/弗能正。（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．舍人，本指官名，私門之官。通常指門客，戰(zhàn)國及漢初王公貴族常養(yǎng)一些食客，這些食客及親近左右通稱舍人，后來也用來俗稱顯貴子弟。B．孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，用來褒揚死者，如齊宣王的“宣”，周厲王的“厲”。C．諫，主要指規(guī)勸君主、尊長和朋友，對其言行提出批評或勸告，使改正錯誤。從春秋時齊桓公開始，我國歷代統(tǒng)治者都設(shè)有諫官，如漢朝的“諫大夫”、“諫議大夫”，唐朝的左、右拾遺均是諫官。他們的主要職責(zé)就是向君主提意見。D．皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮可稱為正宮或中宮。中宮、正宮也就成了皇后的別稱。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過強盜，呂后掌權(quán)時，他還是寄身呂祿門下的家臣，孝文帝時靠哥哥保任他為中郎。B．袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前說周勃的壞話，要文帝堅守君臣禮節(jié)，致使周勃很恨他，但在周勃被無辜下獄時，他又替周勃辯說，使周勃因而獲釋，兩人又成了好朋友。C．袁盎有些行為可以說公私兼顧?；鹿仝w同受文帝寵幸，因為他常常忌恨袁盎，袁盎對他也頭痛。于是找機會當(dāng)面羞辱了趙同，但文帝因他所言符合禮的規(guī)矩，只能笑一笑，讓趙同下車。D．孝文帝一次帶著皇后和慎夫人到上林苑打獵，舉行皇家宴會，袁盎拉慎夫人入座，惹慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進入內(nèi)室。后來經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。②軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。③天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？④夫人不能早自裁于繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！參考答案：答案：（1）D（2）B（3）D（4）①過了不久，絳侯（周勃）怨恨袁盎說：“我與你的兄長（袁噲）有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上毀謗我（或說我壞話）！”袁盎也不向他謝罪（或道歉）。②項脊軒總共遭受過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神明保護的。③天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因為天高遠(yuǎn)，而看不到盡頭呢？④況且人不能在法律加到身上之前自殺，因而逐漸頹唐下來，等到了被摧殘和被杖打受刑的時候，才想到堅守氣節(jié)而死，這不也太晚了嗎？【考點】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）D

“功臣”為名詞，作“謂”的賓語，其后斷句，排除A；“用事”為動詞，“掌權(quán)”的意思，“擅”是“擅自”的意思，副詞，不能跟在動詞后面，“用事”后斷句，排除C；“太尉”為官職名，作“為”的賓語，其后斷句，排除B．句子翻譯為：絳侯是通常所說的功臣，并不是國家的重臣。國家的重臣能與皇上生死與共。當(dāng)年呂后的時候，諸呂掌權(quán)，擅自爭相為王，以致使劉家的天下就像絲帶一樣的細(xì)微，幾乎快要斷絕。在這個時候，絳侯周勃當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，不能匡正挽救。（2）B

謚號有褒有貶，周厲王的“厲”是貶義，“殺戮無辜曰厲”）（3）D

“袁盎拉慎夫人入座”錯，原文是“袁盎引卻慎夫人坐”，即袁盎過來將慎夫人的坐墊（座位）向后拉了一些，（引，拉；卻，后退）這樣慎夫人就不能和皇后平起平坐了。從下文也可以看出，袁盎強調(diào)主妾之間尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。（4）①已而：不久；望：怨恨；而：通“爾”，你的；廷毀：在朝廷上毀謗；謝：謝罪。句子翻譯為：過了不久，絳侯（周勃）怨恨袁盎說：“我與你的兄長（袁噲）有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上毀謗我（或說我壞話）！”袁盎也不向他謝罪（或道歉）。②凡：總共；得：能夠；焚：表被動，譯為“被焚毀”。句子翻譯為：項脊軒總共遭受過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神明保護的。③蒼蒼：深藍(lán)色；其…其：是…還是；極：極限，盡頭。句子翻譯為：天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因為天高遠(yuǎn)，而看不到盡頭呢？④自裁：自殺；繩墨：法律；斯：這。句子翻譯為：況且人不能在法律加到身上之前自殺，因而逐漸頹唐下來，等到了被摧殘和被杖打受刑的時候，才想到堅守氣節(jié)而死，這不也太晚了嗎？參考譯文：袁盎是楚地人，字絲。他的父親從前曾經(jīng)與強盜為伍，后來搬遷定居在安陵。呂后時期，袁盎曾經(jīng)當(dāng)過呂后侄呂祿的家臣。等到漢文帝登上了皇帝位，袁盎的哥哥袁噲保舉他做了中郎的官。絳侯周勃擔(dān)任丞相，朝覲之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是躊躇滿志。皇上對他非常恭敬，常常目送他。袁盎進諫說：“陛下以為丞相絳侯是什么樣的人？”皇上說：“他是國家的重臣?！痹徽f：“絳侯是通常所說的功臣，并不是國家的重臣。國家的重臣能與皇上生死與共。當(dāng)年呂后的時候，諸呂掌權(quán)，擅自爭相為王，以致使劉家的天下就像絲帶一樣的細(xì)微，幾乎快要斷絕。在這個時候，絳侯周勃當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，不能匡正挽救。呂后逝世，大臣們一起共同反對諸呂，太尉掌握兵權(quán)，又恰好遇到那個成功的機會，所以他是通常所說的功臣，而不是國家的重臣。丞相如果對皇上表現(xiàn)出驕傲的神色，而陛下卻謙虛退讓，臣下與主上都違背了禮節(jié)，我私下認(rèn)為陛下不應(yīng)該采取這種態(tài)度。”以后在上朝的時候，皇上逐漸威嚴(yán)起來，丞相也逐漸敬畏起來。過了不久，丞相怨恨袁盎說：“我與你的兄長袁噲有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上毀謗我！”袁盎也不向他謝罪。等到絳侯被免除了丞相的職位，回到自己的封國，封國中有人上書告發(fā)他謀反，于是絳侯被召進京，囚禁在監(jiān)獄中?；首逯械囊恍┕疃疾桓姨嫠f話，只有袁盎證明絳侯無罪。絳侯得以被釋放，袁盎出了不少力。絳侯于是與袁盎傾心結(jié)交。袁盎常常稱引些有關(guān)大局的道理，說得慷慨激昂。宦官趙同因為不只一次地受到皇上的寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎為此感到憂慮。袁盎的侄兒袁種擔(dān)任侍從騎士，手持符節(jié)護衛(wèi)在皇帝左右。袁種勸說袁盎說：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毀謗的話不起作用?！睗h文帝出巡，趙同陪同乘車，袁盎伏在車前，說道：“我聽說陪同天子共乘高大車輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官同坐一輛車呢！”于是皇上笑著讓趙同下去，趙同流著眼淚下了車。皇上駕臨上林苑，竇皇后、慎夫人跟從。她們在宮中的時候，慎夫人常常是同席而坐。這次，等到就坐的時候，郎署長布置坐席，袁盎把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生氣，不肯就坐?；噬弦舶l(fā)怒，站起身來，回到內(nèi)室。袁盎就上前勸說道：“我聽說尊貴和卑下有區(qū)別，那樣上下才能和。如今陛下既然已經(jīng)確定了皇后，慎夫人只不過是個妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！這樣恰恰失去了尊卑的分別了。再說陛下寵愛她，就厚厚地賞賜她。陛下以為是為了慎夫人，其實恰好成了禍害她的根由。陛下難道沒有看見過‘人彘’嗎？”皇上這才高興，召來慎夫人，把袁盎的話告訴了她。慎夫人賜給袁盎黃金五十斤。但是袁盎也因為多次直言勸諫，不能長久地留在朝廷，被調(diào)任隴西都尉。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面這則通知有的詞語不夠得體，下列選項中修改不正確的一項是（

）通知全校師生：我校將于9月20日與實驗中學(xué)展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。如有素材提供，將于明天下午2：00—5：00交到團委辦公室，其他時間恕不接待。校團委A.將“母校”改為“貴?！盉.將“找一找”改為“提供”C.將“不吝賜教”改為“大力支持”D.將“其他時間恕不接待”刪除參考答案：A【詳解】此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。文中要求的是本校師生找背景音樂等，“貴?！笔菍e人的學(xué)校的尊稱，用在此處不當(dāng)。故選A。8.下面是某項技能訓(xùn)練的成績曲線圖，請簡要概括練習(xí)成績變化的三個特點，每點不超過6個字參考答案：（1）總體不斷提高

（2）有起伏

（3）增幅漸?。ㄔ鏊贊u慢或前快后慢）點睛：考查描述和概括畫面的能力。描述類，就是用文字表述其內(nèi)容，做這種題目時要求全面、完整、重點突出，一般有字?jǐn)?shù)要求；要注意不能遺漏任何信息，也就是要把圖表中內(nèi)容都要說出來，實際上是就是要用文字把圖表的信息完整的描述出來，要達(dá)到百分之百。9.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（4分）相傳在戰(zhàn)國時，有位樂人叫俞伯牙，他善于鼓琴。有一次在他鼓琴時，樵夫鐘子期從他身旁經(jīng)過，駐足傾聽。伯牙鼓琴時想著高山，子期便說：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”伯牙想著流水，子期便說：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙非常高興，將子期引為知音好友。發(fā)揮你的想象，描寫伯牙鼓琴時演奏出的美妙音樂。要求：(1)側(cè)重描寫“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”之音；(2)運用側(cè)面烘托的手法；(3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體；(4)不少于70個字。參考答案：10.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

與早期的短信投票相比，微信投票成本更低、操作更簡單，在拉票者看來，

。如果微信投票活動偶爾為之，也許會為線上的人際交往增添些趣味。可是，

，只會給人添堵。無論什么類型的評選活動，投票都應(yīng)是自覺自愿的?？稍谖⑿排笥讶糜堰M行拉票卻是一種赤裸裸的“友情綁架”。正如一位經(jīng)常被拉票的網(wǎng)友所言：來拉票的不是親戚就是朋友，如果不答應(yīng)，可能會被對方說小氣，“連這點小忙都不愿幫”。很多人就是在友情和面子綁架下，

。參考答案：參考答案：①不過是“舉手之勞”②當(dāng)大量拉票請求涌來時③心不甘、情不愿地進行微信投票（每句2分，意思對即可）【考點】補充句子；表達(dá)簡明、連貫、得體?！痉治觥看祟}考查學(xué)生補寫語句的基本能力。解答時要認(rèn)真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！窘獯稹勘径握撌龅氖乾F(xiàn)而今火熱的微信投票的優(yōu)劣。解答時要注意聯(lián)系上